2011-09-08 7:24
奉节的旅游格局有多大？从发展和战略考虑，将不在重庆之下。
把重庆旅游的中心规划在奉节，才是重庆旅游的大格局！
http://tieba.baidu.com/p/1071314987?pn=5
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2011-09-07 16:30 重庆的问题不解决，奉节的问题也不能解决；
奉节没有发展好，重庆最终也发展不好
－－重庆今日的成就，头脑一热时看到的都是成就，头脑只要一冷静下来，重庆今日的成就就有很大的缺陷，这是一个长远的、战略的、大民生的缺陷。所以我认为薄熙来市长在重庆所做的还只做到一半、一小半。另一半不是那个小重庆，而是大重庆。大连模式、重庆模式到薄市长心中的模式还缺少一大块现实中没有、规划中欠缺、甚至认识上还不到位的地方。不到奉节将非常遗憾！
奉节的旅游规划是重庆旅游规划的核心，重庆的旅游之都不在重庆市区，而是养在深闺人未识的奉节。
“重庆－－非去不可”那是旅游人的口号和信仰；“奉节－－非去不可”，那是政治家和战略家的思想洗礼之地！
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2011-06-30 23:35
18号从烟台乘船到大连，一下船给定了第一个看法;天照地不照。第二第三句话是：感谢山东人；要给东北人以人脉。
之后两天里，饮食不习惯（虽然我号称即使泥巴能当饱我也能吃下去），没有归属感。
我确认如果我在大连发展企业，我会做得很好。大连有那种雄视东西方的气魄，但这个北方人的温柔地我也看出很多不如江南妩媚的粗心来。这个男性化的城市（我认为）。我的女人也破天方的讲出经营之道来。
一个不想去识别的豪门会所和藏金宝库，总觉得有一种压抑感，他们是一种富腻了权极顶了而看不到希望的灰蒙色，只有那种诸如服装节的靓丽包装和拥红抱艳而吊出一声或粗狂或深沉的嗓子表明，我是大连，我是东北的明珠！
2011年6月30日23:17:29
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2007-09-14 13:17
| 东西方美学结构图 |
2006-10-1 20:47:11 |
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作者：东方博客
正大光明
正大光明 的个人首页
东西方美学结构图
东西方都有自已的具有自已的特色的美学属性,同时也兼有对方的美学特性的某些属性.你中有我,我中有你,是地球环境下美学的共性.我们这里仅提练出东西方美学的自我特色部分作为研究对象,并给其命名,这种命名类似于光学中将复色光分离为单色光那样,将东西方美学分别单独抽象出一种纯的像,将中国美学命名为阳,将西方美学命名为阴,放在太极图中进行研究.该阳图表为_,该阴图表为--.则中国美学可表为乾及以阳为主夹带阴象之所有卦象;西方美学可表为坤及以阴为主夹带阳象之所有卦象.其中乾和坤分别为纯中国美学和纯西方美学.而现实中的中国美学和西方美学则是复合型的,非单纯的乾和坤.
在以上前题确定下,我们来表述东方美学和西方美学.
东方美学属阳,西方美学属阴.美学在人体表为以人的皮表为美学的太极点,皮表以下属阴,皮表以外属阳.西方美学是人化的,内化的.阴化的.具体化的,形式化的:东方美学是在皮表之外的,故为文化的,神化的,外化的,阳化的,抽象化的,形象化的.为何称文化?因为皮表又为文化的太极点(参见........),皮表之外是为文化的空间.因而中国美学的文化性很强,其阳化而施放空间广大无限,故中国美学的档次高且深,起自于人体,放射于宇宙,其抽象性更是以宇宙为施展空间,跨及多维,多空间,多世界,包括天地人,神人鬼.其美无极限.其形象化而可直接物化为气:为高贵气,为雅气,文气,等等.
西方美学是在皮表之内的,故为形体的,性感的,量化的,数学的,逻辑学的,形式化的,具体的,阴化的.因而西方美学的自我性很强,欲望性很强,自我发掘自身的美的能力很强.
在中国美学眼中,西方美学的档次就很低(当然这是文化冲突的观点),同时,在西方美学的眼中,中国美学的状况高深莫测莫及,务于虚而难以理解解(当然这也是文化冲突的观点).
在现实社会中,当代西东渐,西方美学在中国的地位和实用性不断上升,以致出现挤兑本土美学的的现象.我们的结论是:不论是谁都不应该忽视对方的存在,尤其是现代中国,不要迷失自已的本性,在接受西方美学的同时,要全面提升全景美学观.
2006.9.18于黄岩
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2007-09-14 13:15
| 皮带,玉带,汉服 |
2006-7-14 7:34:50 |
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天很热.那个汗就象下雨一样.
很少做体力劳动的原因,一年到头很少出汗.身体微微有点胖;出点汗对身体是有好处的.于是夏天是最好的时节之一.
家里的住宅是背山面街.三进二院落式结构.前面大厅临街,也就是"百年老街高坑埠",自然比较凉快.邻居们喜欢到大厅纳凉看报.
街上人们穿着朴实斯文,颐气天然.随着酷暑天气渐深,男人们一个一个打起赤膊.我也不例外.
厂里有些辅助工作要做,做起事来,那个汗就象洗桑拿一样;索性不开风扇,享受着出汗的舒适!衣棠汗湿透了,洗换了一次又一次,但有一样没得换,这就是皮带.皮带经常是汗湿着.虽说是珍贵的真皮皮带,还是经常坏掉要换的.那一天浴后嫌皮带不干爽,索性不系皮带,咦,很舒服!真没有想到.
于是想起"汗巾","玉带".........
"汗巾"是中国古代人用的同皮带功效一样的服饰用品.制作皮带对中国前代人来说是轻而易举的事,为何前人多用汗巾呢?我想:农耕经济时代,劳动要付出很多汗水,谁说汗巾不是最好的服饰呢!至于锦衣玉食的贵族使用玉带,又比使用皮带舒适高雅得多!
皮带和吃西餐用的刀叉,是西方人文明的象征;玉带,汗巾和筷子是中国文明的象征.文武之象征,不同的文明啊!
想起前几辈的老人们穿一种衣棠,萍乡人叫做hao端裤,常成为无知的小孩们嘲笑的对象,其实那就是乡间最舒适最朴实的汉服啊!
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