《圣教序》全名《大唐三藏圣教序》，由唐太宗撰写。后由沙门怀仁从王羲之书法中集字，刻制成碑文，称《唐集右军圣教序并记》，或《怀仁集王羲之书圣教序》，因碑首横刻有七尊佛像，又名《七佛圣教序》。
　　唐贞观十九年（公元645年）二月，玄奘法师在印度求法十七年后，携梵本佛典到长安，太宗见之甚喜。当年三月，玄奘奉命居弘福寺，并从事译经。贞观二十二年（公元648年），太宗亲自为之撰序，皇太子（李治，后为唐高宗）作记，此序和记，与太宗御敕、皇太子笺答、玄奘所译心经，由弘福寺沙门怀仁从

初春。大有佛缘出访了金陵（南京）。
游玄武湖：徜徉湖边，并在其围湖的古城墙上漫步，得以睹见地藏菩萨法相；
上南京长江大桥：三面红旗历历在目，长江逝水滚滚东流；
行秦淮河畔：入乌衣巷，觐见夫子庙；
访莫愁湖：在得胜楼上观看棋局，客串莫愁宅邸体会民间教养；
过徐国公府：赏园林景致及虎字文书；
拜鹫峰寺：白鹭洲公园内诸僧为人抽签算卦；
登中山陵：门前遥望中山先生灵冢，途经梅岭望寒枝；
乐走在繁华的南京路上：地方小吃大快朵颐。
然而最是关情金陵王气，六朝古都

禅门公案：

一天，禅宗六祖慧能来到广州法胜寺（今光孝寺），这时，一阵风起，扬起了寺庙的旗幡。引起了两个和尚的争论，一个说这是风在动，另一个说是幡在动。两人争执不下，慧能听了两人的争论，充满玄机地说道：“既非风动，亦非幡动，仁者心动耳。”

子曰：“动”者如斯夫，不舍昼夜。

大大有曰：

美丑尽法相，动静品滋味。做个稻草人，任尔乱云飞。

没齿不忘因缘法，
有心来拈绚丽花。
假象总迷世人眼，
如意自随福慧发。

2008年11月末，大有佛缘得朋友眷顾，同往普陀朝圣。

33米高的金色观音像，法相庄严。

稽首观音大悲主　　愿力洪深相好身
千臂庄严普护持　　千眼光明遍观照
真实语中宣密语　　无为心内起悲心
速令满足诸希求　　永使灭除诸罪业
龙天众圣同慈护　　百千三昧顿熏修
受持身

喜遇福生神七健，
乐逢盛世运八年。
安心就是大自在，
好人总有殊胜缘。

仲秋秋佳节，拟赠世宇、圣迪企业两位经理。

世外圆融嫦娥舞
宇内和谐菩萨行

圣域和谐月圆明
迪智福慧人乐情

地藏菩萨宏愿深，佛祖如来述理真。

莫问秋雁飞去来，且学静虑与安忍。

诗意述要：

『地藏菩萨宏愿深』

《佛说盂兰盆经》是孝感天地的一部经典。人生欲学孝道，不可不看此经！

纯果法师讲述的经解，生动细致，感人至深，今摘要如下。

前记

本经因缘

略述经旨

藏乘所摄

解释经题

略说译人

正释经文

代跋

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前记

中国自有盂兰盆会，最先出在梁武帝

清净语意观自身，一念相应得绚丽。有说有笑皆方便，不说不笑也自在。