许多人说汉服“不方便”，衣服大，袖子长，走路不方便，活动不方便......在我看来，这些“不方便”恰恰是汉服最的大优点。
      “有章服之美谓之华，有礼仪之大是为夏”，从传统文化角度来看汉服属于礼俗范畴，穿汉服的重要目的之一是衣冠践行，儒家说“内仁外礼”，礼乐教化强调的也是通过礼的学习和乐的熏陶从而达到由外及内的作用。
      “事勿忙，忙多错”，穿

        有一句话叫“没有无原无故的爱，也没有无原无故的恨”，从生理性和心理性来看人即使爱慕异性也是有其理由的，或出于欣赏其外表，或出于欣赏其才华，或出于欣赏其魅力等等。有些歌里唱的“爱不需要理由”，其实不是真的不需要理由，只是恋爱中某些特定条件下需要“模糊其理由”罢了，这是一种策略。如果不明白其中道理，不知道自己想要的是什么那就不算会谈恋爱。

“毋抟饭。”吃饭时不可抟饭成大团，大口大口地吃，这样有争饱之嫌。   

　　“毋放饭。”要入口的饭，不能再放回饭器中，别人会感到不卫生。   

　　“毋流歠。”不要长饮大嚼，让人觉得是想快吃多吃，好象没够似的。   

　　“毋口它食。”咀嚼时不要让舌在口中作出响声，主人会觉得你是对他的饭食表现不满意。   
“毋啮骨。”不要专意去啃骨头，这样容易发出不中听的声响，使人

(原载:中山大学BBS)

纷争之春，多事之秋——题记。
　　前言：
　　当一个故事刚刚开头的时候，我们也许并没有意识到它的存在，直到事后回忆的时候，所有的一切才会那样动魄惊心，潜伏在人们视线之外的暗潮正在这个国家建立新的混乱，我们以为我们看到的不过是爬行的藤蔓，而事实上，这些藤蔓也许仅仅是某种庞然大物的附属品。悲剧正在诞生，反复发生过的，正在发生着的历史宿命仍然在纠缠这个国家，一些从来不成为问题的观点，开始在网络和现实中大量扩散开来，一些早有定论的历史事件，在这个思想混

原文：《拿什么迎接中华民族的春天──再论中华文化核心区之设想》    

       孔子有正名思想，所谓“名不正，则言不顺，言不顺则事不成”，名者不过是一种职称，一种单位名，一种文化符号，就后现代主义者看来，名者只是概念创造物，是很容易加以解构的。然而，我们若穿过名相之遮蔽，适度的透入其中，就很容易看出来，就概念谈概念的解构，其实只是文字游戏，无法解构该名相在人心中已经形成的感情．信念与认同。短期的．

汉族，一个失去记忆的民族 （作者：兼葭从风）

        汉族是个失忆的民族。他忘了自己从哪里来，要到哪里去；他不知道自己有什么，更不知道自己要什么——只是茫然地走着，路旁的一处小小池塘都会让这个曾经沧海的人赞叹不已、流连忘行。

        汉族是一个平和温良的民族，他天性里没有贪婪扩张的因子，他的闲暇时光不喜欢觊觎着别人的地盘，而是在恬淡中修身养性；汉族

        很多人都说：“每次看这篇文章就忍不住想流泪......感觉我们愧对祖先！”

       而对我来说，这篇文章始终是在激励着我，鼓舞着我一个坚定的信念：一定要为我们的民族和文化做点事情，哪怕再难，也一定要坚持下去！我想至少，当有一天我死去的时候，当我站在华夏列族列宗面前时我可以有勇气说一句：“祖先们！华夏复兴，我尽力了！”