[大德！有沙门、婆罗门众来至克萨普塔邑，彼等之述示自说，相反者，对于他说则予驳斥、轻蔑、卑视、抛掷。大德！复有他类沙门、婆罗门来至克萨普塔，彼等即皆只述示自说，相反者，对他说则于驳斥、轻蔑、卑视、抛掷。大德！对彼等，我等有惑，有疑于此等沙门、婆罗门诸氏中，谁语真实？谁语虚妄？]
（坐于一面的克萨普塔的卡拉玛人对世尊说：）
“大德！如果有僧人、修行者来至克萨普塔邑，他们宣说自己的观点，而对与他们观点不同的则予以驳斥、轻蔑、卑视、摒弃。大德！又有另一类的僧人、修行者来至克萨普塔，他们也只宣说自己的观点，而对与他们观点不同的则予以驳斥、轻蔑、卑视、摒弃。大德！对这样各自不同的见解，我们有疑惑，疑惑于这些僧人、修行者中，谁说的道理是真实的？谁说的是虚妄的？”
（因为有卡拉玛人如此一问，于是世尊答说——）
[卡拉玛人！汝等所惑是当然，所疑是当然，有惑之处，定会起疑。
[卡拉玛人！汝等勿信风说；勿信传说；勿信臆说；勿信于藏经之教相合之说；勿信基于寻思者；勿信基于理趣者；勿信熟虑于因相者；虽说是与审虑忍许之见相合亦勿予信；说者虽堪能亦勿予信；虽说此沙门是我之师亦勿予信之。卡拉玛人！若汝等只自觉--此法是不善，此法是有罪，此法是智者之所诃毁者。若将此法圆满、执取之即能引来无益与苦--则卡拉玛人！汝等于时应断（彼）！
“卡拉玛人！你们有这样的疑惑是很正常的，有惑不解，定会起疑情。
“卡拉玛人！你们不要听信风言风语；不要听信道听途说；不要相信凭空想象的说辞；不要轻信于似乎与经教之言相合之说；不要盲信于思想家；不要盲信于理论家；不要盲信那些所谓知前世因果的人；虽然这些东西与你的深思熟虑甚相符合也不可信从；甚至说者无论有多了不起多么伟大，你们也不要因他的名望而轻信；甚至说者哪怕是我的老师，你们也不要轻易相信！卡拉玛人！如果你们只是在自觉——这个是不善法，那个是有罪的法，这个是智慧之人所唾弃的法，如果执著在这个问题上面，就会招引无益与苦。因此，卡拉玛人！你们对此要警惕、杜绝！
（接着，世尊又启发说：）
[卡拉玛人！汝等如何思维耶？起于人内心之贪是为益耶？或为无益耶？
[大德！为无益。]
[复次，卡拉玛人！此有贪心之人是为贪所蔽、心为所捕、杀有命者、与他之妻通、语虚诳，已劝他如是作，此是与彼长夜无益、苦耶？]
[大德！唯然！]
[卡拉玛人！汝等如何思维耶？起于人内心之嗔是为益耶？或为无益耶？]
[大德！为无益。]
[复次，卡拉玛人！此有嗔心之人是为嗔所蔽、心为所捕、杀有命者、与他之妻通、语虚诳，已劝他如是作，此是与彼长夜无益、苦耶？]
[大德！唯然！]
[卡拉玛人！汝等如何思维耶？起于人内心之愚痴是为益耶？或为无益耶？]
[大德！为无益。]
[复次，卡拉玛人！此有嗔心之人是为愚痴所蔽、心为所捕、杀有命者、与他之妻通、语虚诳，已劝他如是作，此是与彼长夜无益、苦耶？]
[大德！唯然！]
[卡拉玛人！汝等如何思维耶？此等之法是善耶？或不善？]
[大德！是不善。]
[有罪耶？或无罪耶？]
[大德！是有罪。]
[若圆满执取为能引无益与苦耶？或不耶？]
[大德！圆满之执取，即能引无益与苦，对此我等之所说是如是。]
[卡拉玛人！是故，我语："卡拉玛人！汝等勿信风说；勿信传说；勿信臆说；勿信于藏经之教相合之说；勿信基于寻思者；勿信基于理趣者；勿信熟虑于因相者；虽说是与审虑忍许之见相合亦勿予信，说者虽堪能亦勿予信，虽说此沙门是我之师亦勿予信之。卡拉玛人！若汝等只自觉--此法是不善，此法是有罪，此法是智者之所诃毁者。若将此法圆满、执取之即能引来无益与苦--则卡拉玛人！汝等于时应断（彼）！"如是语者是缘此而说。
“卡拉玛人！你们认为，起于人内心的贪，是有益还是无益的呢？”
“大德！是无益的。”
“卡拉玛人！有贪心的人是为贪所蒙蔽，由贪心驱使而杀生、邪淫、妄语，如是造作种种恶行，这是不是无益，是不是苦呢？”
“是啊，大德！”
“卡拉玛人！你们认为，起于人内心的嗔，是有益还是无益的呢？”
“大德！是无益的。”
“那么，卡拉玛人！有嗔心的人是为嗔所蒙蔽，由嗔心驱使而杀生、邪淫、妄语，如是造作种种恶行，这是不是无益，是不是苦呢？”
“是啊，大德！”
“卡拉玛人！你们认为，起于人内心的愚痴，是有益还是无益的呢？”
“大德！是无益的。”
“那么，卡拉玛人！有此嗔心的人是为愚痴所蒙蔽，由其驱使而杀生、邪淫、妄语，如是造作种种恶行，这是不是无益，是不是苦呢？”
“是啊，大德！”
“卡拉玛人！你们认为，这样的法是善呢，还是不善？”
“大德！是不善。”
“有罪还是无罪？”
“大德！是有罪。”
“如果一意执取于此，有益还是无益？苦还是不苦？”
“大德！这样的执取，只能招引无益与苦，对此我们也是这样认为的。”
“卡拉玛人！所以我说：‘卡拉玛人！你们不要听信风言风语；不要听信道听途说；不要相信凭空想象的说辞；不要轻信于似乎与经教之言相合之说；不要盲信于思想家；不要盲信于理论家；不要盲信那些所谓知前世因果的人；虽然这些东西与你的深思熟虑甚相符合也不可信从；甚至说者无论有多了不起多么伟大，你们也不要因他的名望而轻信；甚至说者哪怕是我的老师，你们也不要轻易相信！卡拉玛人！如果你们只是在自觉——这个是不善法，那个是有罪的法，这个是智慧之人所唾弃的法，如果执著在这个问题上面，就会招引无益与苦。因此，卡拉玛人！你们对此要警惕、杜绝！’凡是持这种观点的人都是基于上面所说的原因。
（然后世尊再次强调说：）
[卡拉玛人！汝等勿信风说；勿信传说；勿信臆说；勿信于藏经之教相合之说；勿信基于寻思者；勿信基于理趣者；勿信熟虑于因相者；虽说是与审虑忍许之见相合亦勿予信；说者虽堪能亦勿予信；虽说此沙门是我之师亦勿予信之。卡拉玛人！若汝等只自觉--此法是善，此法是无罪，此法是智者之所称赞者。若将此法圆满、执取之即能引来益与乐--则卡拉玛人！其时应具足而住之。]
“卡拉玛人！你们不要听信风言风语；不要听信道听途说；不要相信凭空想象的说辞；不要轻信于似乎与经教之言相合之说；不要盲信于思想家；不要盲信于理论家；不要盲信那些所谓知前世因果的人；虽然这些东西与你的深思熟虑甚相符合也不可信从；甚至说者无论有多了不起多么伟大，你们也不要因他的名望而轻信；甚至说者哪怕是我的老师，你们也不要轻易相信！卡拉玛人！如果你们只是在自觉——这个是善法，那个是无罪的法，这个是智者之所称赞的法。那么，在这样的（善、无罪、智慧）法中圆满、执取则必将招引利益与乐（法喜）——卡拉玛人！应该如此修行安住此道啊。”
