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爱啊，请让我看到希望____这生命最后的一点微光。

深夜里 你孤独的泪光 洒落我的窗 我理解你痛苦的微笑 站在世界之外观望 世界如女人一样清晰 这永恒的迷 生活是一条被扼断的溪流 沉默——沉默——沉默 是什么在指引世界的方向 方向——是流浪者头顶的晚星 闪烁——闪烁——闪烁

如烟的思绪 在我的指间升腾 弥漫整个天空 雨——悄悄地滴落 月光始终沉默连同星星 消逝于这个阴冷的世界 我独饮人世的悲欢离合 漫长的夜 看不到黎明的希望 可有一阵风向我吹来 带上我的思绪 穿越这万丈的夜 在她的窗前 将我的心思和苦闷一一道来 两个沉重的精灵在我的指间盘旋 如同我手中的红烟头 我是将它熄灭还是重新点燃？

当我涉足大海 我才知道那不过是泥潭 而所有的涌浪.所有的浪花 不过是黑暗里疯狂的摇滚

第二十五章         音乐与悲剧神话同是一个民族的醉境能力之表现，而且是彼此不可分离的。两者都溯源 于梦境领域之外的一个艺术领域；两者都美化了一个境界，那儿，在快乐的和谐中，一切不 和谐的因素和恐怖的世界面影都动人地消逝了；两者都信赖自己的极其强大的魔力。玩弄着 哀感的芒刺；两者都以这种游戏来证实甚至有个“最坏的世界

第二十四章                                      在歌乐悲剧的特殊效果中，我们要举出梦境幻觉：我们靠这幻觉，才得免于陶醉音乐

第二十三章                                      谁想严格地考验自己是不是类似真正的审美观众，抑或属于苏格拉底式批评家之列，只 须抚心自问，他欣赏舞台上表演的奇迹时的感触如何：他是否觉得他那坚持严格心理因果律 的历史意识受到侮辱呢，他是否善意地承认这些奇迹是儿童所喜闻乐见，但对他格格不入的

第二十二章                                     请关心的朋友单凭自己的经验，想象一部真正的歌乐悲剧的效果。我想，我已经从两方

第二十一章                                     让我从劝告的口吻转回到适宜于沉思者的心情，再说一遍：我们只能从古希腊人知道， 悲剧的突然而神奇的苏醒对于一个民族的内部生活表示甚么意义。同波斯作战的希腊人，是 一个信奉悲剧秘仪的民族；这个敢于作战的民族，就需要悲剧精神作为不可缺少的灵药。谁 能想象：这个民族，

第二十章                                     有朝一日，在大公无私的评判者面前，就可以判断：德国精神在甚么时代和何人身上一 向

第十九章                                     我们若要说清楚地说明苏格拉底文化的主要内容，莫若称之为歌剧文化；因为在这领域 里，这种文化尤其天真地流露出它的目的和观点，如果我们以歌剧的起源及其发展的事实同 梦境的和醉境的这两种永恒真理比较，我们将为之惊讶。我首先想起抒情调 （stilorappresentativ

第十八章                                       这是一种永恒的现象：贪得无厌的意志，凭借笼罩万物的幻象，把芸芸群生拘留在