讓我為你寫首歌，那首歌是這樣來唱

文/雨林

细雨飄飛的北方，天气阴霾的要下雪，

它勾起了我对你的思念，

风儿在耳畔拂过，彷佛有一首歌，

它是这样唱的：

在很多年前，金黄色落叶翻飞季节

我在长江北，你在长江南

明媚的阳光未曾改变

一掬清澈的江水，从眼前流淌而过

看见了白帆了呵，还有白色的江鸥，依旧随风的柳枝

渔翁捕出了一网鱼，悠悠地润嗓后

冲着江岸喜悦的“嗨黝黝”喊……

这是你的一江水，也是我的一江水。

你在水那岸，我在水这岸，

你的目光穿越波浪，我的视野飞越群山。

可能从未相识，却在同一天空下，

默默地，画面定格，就是一千年，或是一万年。

我们都在守候，或者让守候在等待，

可是千百年之后，可是几十年之后，可是一瞬间之后，

江南时节，黄鹤杳飞。

在风吹雨打之后，在沧海桑田之后，在风花再现后

指尖流云，心如流水。

一夜飛雪至，滿城月光白

文圖/雨林

1、忽如一夜春風來

2、我看青樹多嫵媚

6、千枝百態

7、透天

8、雪色中的西安櫻花道

9、發現

寒露凝霜，雾结成霜。

北风浩荡，天地茫茫。

从中国古代的长城，到曾经的柏林墙；从中国的平遥古城，到德国的天鹅堡……

古今中外，墙无数。然而，沧海横流，枭雄乱世，危害世界；然而，最为可怕的，就是这中间的“筑墙人”。如世界公认的三大侩子手，如斯大林，如希特勒。不仅焦其国土，戕害国人，更重要的是让一种更为落后、更为集权、更为可怕的思想，耸立在这美丽而壮阔的大地上。肉体的伤害，可以弥补；然而精神的创伤、民族的割裂、思想的封闭、道德的沦丧……岂是一朝一夕可以抚平，岂是百年可以解决。

以史为镜……1989年11月9日，远在欧洲的柏林墙倒塌了。我们纪念这一时刻，不只是为了纪念一堵历史上无数种类的墙倒塌。而是，我们在纪念自己，昭示希望。除墙非根本，除“筑墙人”方是关键。

告别柏林墙，告别斯大林，告别东、西德，告别并非我们的墙……

明月澄空朗，长安半城白。

秋风穿楼过，落叶中空来。

“天翼，你就這樣賣水機吧”——我来说说電信賣手機的四大問題

"天翼，帶你畅游3G！"

凭借着中国电信之前铺就的强大终端能力，以及率先展开的3G推广。这句广告词让人耳熟能详，对于我本人来说，作为备受中国联通133这种经营半死不活的状况。曾经有一次我的手机坏掉，突然要联系某个人，在办公室内60多个人，连一个133的都有没有。当时，你会感觉有一种深深的绝望如潮涌来。

当联通133被电信收购，我以为一切都会有所改观。结果，我发现我错了。首先声明一点，如果我能买5000元（我可以买，但是我没必要）。所以，价格不是问题，关键是看一个手机运营商是怎样自绝于人民的。11月1日，我记录一下我买手机的经历。

——以下进入正题——

1：00，李家村附近，参加朋友婚礼后，步行到万达广场国美店。告知：只有移动，联通，没有电信。后来再了解，基本上国美、苏宁都没有电信卖。

问题一：渠道单一，单兵作战。虽然是终端绑架厂商时代，但是，天翼你连大型的零售店都进不去，怎么来普及？怎么来让更多人认识天翼？你想学苹果自建渠道，那看你自身的产品是否具备那种基础？

1：30，打车回到高新路十字陕西电信大楼（陕西电信总部），要一款1380的酷派，可以刷卡。答曰：没货。问为什么，说没货了，要好几天。

问题二：机型更少，供货更晚。这款手机一周前我是看了，价位、功能是非常好卖的一种。而我一周前第一次询问时缺货，一周后仍然缺货，卖不动的货源一打一打。难道是想吊起消费者胃口？我看未必，它又不是大家想要的ONLY ONE。好买的不及时调动货源，不好卖硬塞给别人，有人要吗？3G手机机型本来就少，但是能多卖的却始终不见影踪，这就是供货系统的问题。

1：35，退而求其次，我看身后的柜台，有一款同等价位的，问：可以刷卡不。答曰：不行。一步路之隔，一个能刷，一个不能刷。问什么？答：两个代理公司。

问题三：管理混乱，一店两制。一边能刷卡，一边不能刷卡。这一细节，充分说明了连陕西电信总部地下的销售系统都不兼容，搞一店两制。让大家怎么能知道你的好？让大家怎么能知道你管理现代？而且，你没进大卖场，各个营业厅都销售手机，动辄好几千，尤其是存话费送手机的活动，连个POS机都没有，怎么促进销售？怎么让人感觉你服务五星？

1：40，我实在是没辙。突然想起到处公交站上打“存话费送手机，买天翼正当时”。我再询问，现在存话费送手机怎么进行？营业员答：像你看的手机，要存3000多（大概）。

问题四：怎么定位？怎么促销。所谓的存话费，送手机，就是要交手机款的一倍以上。那么，你定位卖给谁？拓展市场？这样的方法，只能造成大量潜在的用户认为你在做秀儿。连我都不愿意交3000、4000以上的，其它可享受更多移动、联通优惠的人会过来？况且，动辄叫好几千，那些更高收入的客户会带着现金过来，连外贸店能都刷卡，你电信定位是什么？

你想想，在堂堂的陕西电信总部都会出现这种情况，更何况其它山高皇帝远的终端？

要不是親身经历，要不是在挑手机时你无从选择（不是选择太多，而是根本没有选择）。还真以为联通133嫁到电信，什么都会改变。结果，一切都是外甥打灯笼——照旧。

手机，是一种大众消费品，它应该具备大众消费品一切：机型众多，可供选择；渠道处处，购买方便；付款灵活，购买方便……更关键的是，到了一个品牌时代，你所有的一切，都和品牌的建立有着千丝万缕的关系。这直接决定了你的市场的拓展程度如何，直接决定了你未来可续经营如何。

看报纸上说，移动在3G中抽了一张下下签，但是人家瘦死的骆驼比马大；都说联通“沃”看到让人想揍人，但是人家还有苹果引进来；都说电信赶了一个早，但是总不能以后再赶一个晚集吧？

周边的朋友都在说把号换了，真的，要不是133用了6、7年，还真想把它换了！！

我梦想着，有朝一日，我的孩子，他/她能在真正的大学里自由的成长。因此，他的父亲，也必须有着更为坚定的信念和人生美德；因此，他的父亲，也必须有更多的努力和作为，只有这样才有一个坚实的基础。因此，他的父亲，必须不以物喜，不以己悲，只有才能，才能拥有一个比物质更富有的传统。

我梦想着，有朝一日，我的孩子，能在大洋彼岸的剑桥和哈佛大学，呼吸那真正纯净和自由的空气。他/她会刻苦的在古色古香的图书馆里，日夜研读；他/她会与学友们，一起为真理/时事/专业等辩论研修；他/她要在一个来自世界各地的人在一起，懂得真正的善美与真……

我梦想着，有朝一日，我的孩子，不用在中秋/春节/教师节，向老师们提着各式的礼品，求的老师条换位置，博得一个好的眼色；他/她不会在因为一件错误百出的教科书里，学习那些"披着颜色"的历史和文化；他/她不会忘记自己国家的过去，因为他/她属于一个更为光明和广阔的未来；

苦短人生何必伤，潇潇风雨满城秋。

異鄉的冷，家鄉的暖

10月寒露过，长安寒风蹉

又一个生日即将来到，每一年都掰着指头算自己的生日

感谢你们，诚挚的朋友，在十月，在自己有时都无法捕捉的日子里

传来令人温暖的问候，它们，像极了春天里盛开的桃花，

朵朵娇艳和绚丽，和煦了寒冷的秋日。

十年，一瞬间的十年，异乡生日的十年，就好像还是在昨天。

电影一幕幕从笔记、日志、博志上翻动，

比电视剧漫长，比电影更具戏剧性。

有青丝从眼前飘过，不知所踪；

有身影从视线消失，烟雨风中。

当时光从滴答的钟声上滑落，当秋雨再一次遮住城市的天空；

当寒露清晨闪烁在树叶枝头，当人群匆匆从身边如流水而过。

回家过生日，在家乡，为银丝爬上额头的父母，为寒风侵袭的十月。

那丝丝白发，就像是缕缕的阳光，在眼前闪耀。

我知道，家乡河流，清澈依旧。

我知道，家乡青山，静默依旧。

我知道，家乡城墙，灰朴依旧。

回家过生日，在家乡，为银丝爬上额头的父母，为寒风侵袭的十月。

那丝丝白发，就像是缕缕的阳光，在眼前闪耀。

城中村的十個關鍵字！

二元体系：这是强制性划分出中国大陆城市和农村对立、成为两个世界的核心。城中村的村民先是“种地”，后来是“种楼”、物业租赁，却几乎享受不到城市为他们提供的一切福利和权利。因此，城中村是一个完全融入城市，但却游离在“正统”外的独立系统。土地是集体的，房子是自己的，一切规划和利益分配由村集体决定。因此，村长便成了地位最显赫的人。

地主：这个地主，与当年红色革命的“地主”无关，也与全国上下都打的“斗地主”无关。它是当年城里人最瞧不起、而且鄙视的“农民”，而目前占据着城市最好的位置，轻轻松松在家打着麻将、喝着茶，每月坐着都收取上万元房租的一群人。“城里人”吃了几十年的皇粮，而现在面临着买房、就业压力和孩子上学问题，羡慕的眼都红了。什么叫“三十年河东，三十年河西”，这就是。

城中心：过去的暴力革命是“农村包围城市”。现在，由于二元体制，使得城中村成为“名义上的乡村，地理上的城市，管制上的乡村”。它们大都处于城市的核心区，被城市建设蚕食的只剩下村民自住地，形成了一种鲜明的“城市包围农村”，因为地段极具开发价值，成为了许多人眼中的“黄金宝地”。

多元：在许多人踌躇满志的年轻人看来，城中村可以说是一个天堂——租金低廉、交通发达和生活便利。它慷慨地为年轻的梦想家们提供着廉价的屋檐和床铺，里有走鬼、小偷，也盛产诗人和歌手，许多人以此为“跳板”伺机而起。传说中，曾是中国首富的丁磊，年轻的时候就一度蜗居在广州的石牌村某十几平方的出租屋内。

脏乱差：大部分城中村，具有迷宫式的狭窄巷道和无数握手楼。而城中村多数没有合理、科学的规划，没有物业管理、也没有纳入到城市卫生体系中来。在治安上，一定程度上是城市的死角，各种“偷、盗、抢”层出不穷。环卫系统、治安系统上的缺失，让城中村给世人形成了脏乱差的印象。

不夜城：多元化的人群，城市中心的便利地段，来自五湖四海的各种人群，使得城中村成为了一个没有屋顶的“大众超市MALL”，来自全国各地的美食、24小时开放的网吧、沿街的品牌专卖、营业到凌晨后的小街摊以及各种小酒店等等，构成了城中村一幅充满活力的“城市不夜图”，这种活力是每一个地产商都应学习的，而不是盯着它所谓落后的“业态集成”。

记忆：城市的渐进的，城中村是自发成长的，是城市发展的记忆。其意义并不亚于这座城市了的其他文物——城中村的内涵式多棱的。网路上已经有很多各种各样的文字，缅怀当年经历过的一切。当他们被全部拆除后，如果我们再想去写历史，也就无从考据了。

改造开发：作为政府强制性的开发改造，城中村的开发提升日程。高达数百、千亿的改造费用，并不是政府所能承载的。但是，涉及到村集体经济背后的利益、土地征用与租赁的多方流转、政府的强力推进和开发商的进入等，都使得城中村的改造充满了复杂和多样性。

补偿分利：如何平衡政府、村民、村集体乃至开发商之间的利益，一直是城中村改造的难题。大部分的土著村民，担心的是补偿根本性的就不合理、改造后利益的分配问题以及担心改造中出现的非政策性风险。所有这一些，都构成了补偿和分利核心问题所在，也是矛盾最集中问题所在。

——和電影《南京！南京！》無關

对于“六朝古都”南京的城南来说，这被称作为“南京之根”区域，也可以称作是除南京城墙之外，最能代表南京的地方。如今却在各方利益集团的角力下，逐步走上了“不归路”。

从2006年大张旗鼓，2007-2008年暗渡陈仓，再到2009年突然发力，中间夹杂着总理的批示，地方官员的承诺。直到如今，至今老城南的保护局势，已经“到了最后的时刻”。

回顾一下历史，从2001年大规模砍伐民国时期近五十余年的法国桐、紫金山粗陋巨大观景台的废除、2002年处于风景名胜区江苏电信多媒体大楼的“存废之争”、2005年城墙上装电梯等风波，一直到现今拆除“第二道城墙”的城南，对于南京来说，毁灭南京历史的，这是一场文化上的“南京战争”。

“战争是什么？——异族文化，在我们的废墟上舞蹈”。《南京，南京》导演陆川说。我们现在才明白，在废墟上跳舞的不一定是外族，而是自己人！

建國之大“業”之——毛新宇“書法”選

业（梵文：कर्मन्），印度宗教一个普遍的观念。业力是指个人过去、现在或将来的行为，所引发的结果的集合，业力的结果会主导现在及将来的经历。

所以，个人的生命经历及他人的遭遇均是受自己的行为影响。因此，个人有为自己生命负责的可能性以及责任。而业力也是主导轮回的因，所以业力不单是现世的结果，还会生生不息地延伸至来世。

建國之大“業”之——毛新宇（MAO惟一孫）“书法”選。

【书摘：现代诗人、散文家聂绀弩曾用四句话评价某建國大“業”人——“身败名裂”，“家破人亡”，“众叛亲离”，等到一切真相被揭开，他还要“遗臭万年”】

——朱大可評《建國大業》20余位外國國籍影星背後故事

明星制度与“主旋律”结成新联盟

　　羊城晚报：据介绍，《建国大业》是一部国庆献礼影片，共有172位著名导演和演员参与打造，为什么这样一部电影要出动如此庞大的明星阵容？

　　朱大可：明星制度是消费主义的产物，而主旋律电影是威权主义的产物，这是两种彼此对抗的东西，但在转型时代，它们却建立了新的坚固的联盟。所以我对此一点都不感到奇怪。威权主义需要利用市场机制来扩展它的宣传功效，而明星制度也需要借助国家力量来加大他们的光芒。这看起来很像是一种共赢的合作模式。但要是最终弄成了天安门城楼上的明星团体操，也是满可笑的。

　　羊城晚报：这种形式上的体制巨大与宏大的内容叙事之间有何关系？这是不是表明主旋律电影正在某些方面主动向商业电影靠拢、借鉴？

　　朱大可：放弃原先的组织观看主旋律电影的强制手法，转而利用明星效应和市场机制，这是宣传体制自我进化的表现。每个明星背后都有自己的粉丝团队，而他们的总和可能就是主旋律电影的票房基础。这是一个庞大的天文数字。从宣传的角度看，这当然很有创意，但是从艺术的角度看，这种明星和导演的数量积累，却可能是一种大败笔。艺术不是“人民战争”，艺术不需要人海战术。

　　国籍是一种重要的价值判断

　　羊城晚报：据网上流传，《建国大业》的明星阵容中有二十多位是外籍明星，相关发言人解释，“这是国际化之间的合作”；但也有人质疑，《建国大业》作为一部爱国电影，却要邀请多位加入外籍的原中国籍的人参与，这是否有一种反讽意味？您是如何看待这个问题的？

　　朱大可：每个人有选择国籍和生活方式的自由。但在《建国大业》面前，做出自由选择的演员，的确面临着一种具有讽刺性的处境：一方面要宣传爱国主义，而一方面又背弃了这个原则。但是，在一个精神、价值和人格多重分裂的时代，这种尴尬又算得了什么？难道我们还没有读够那些关于官员把家眷都送到国外的报道吗？既然官员已经为民众做出了“榜样”，我们就很难去苛求演员。

　　羊城晚报：部分外籍演员不收取任何报酬参演这部电影，您觉得他们为什么要这样做？是真的爱中国，还是另有目的？

　　朱大可：我跟那些艺人没有接触，无从判断他们的动机。但我觉得任何优秀的演员，首先应当具备独立精神，而不应该热衷于充当工具。但过去中国电影的一大弊端，就是把所有艺人都训练成乖巧的工具。他们中的许多人似乎已经习惯于充当这种旧式工具。

　　羊城晚报：参演该片的一位美籍华人说国籍只是一个符号，您是如何看待的？国籍真的与爱国与否毫无关系吗？

　　朱大可：这是一个显而易见的谬论。既然是无所谓的符号，那你或你的父辈更换它的目的何在？国籍是政治，同时也是一种重要的价值判断。

　　羊城晚报：这些明星在国内扮演的大多是正面的或爱国的形象，在别人看来是德艺双馨，爱国爱党，可是他们却选择加入外国籍，这是不是说明某种程度上艺术跟人生可以是分离的？

　　朱大可：艺术跟人生本来应该是融为一体的，它们之间出现断裂和矛盾，只能有两种原因：要么其中之一是假的，也就是艺人在演戏和说谎；要么两者都是真的，那就是双重人格。在中国的公共舞台上，说谎和人格分裂，都是可悲的常态。

　　公众对明星的立场失去信任

　　羊城晚报：一位网友在博客中表示，“一个国家，能让这么多艺人转变国籍，这个国家一定是有他的责任的”。您觉得在众多演员选择加入外国籍这一点上，社会现实环境有没有一定的责任？或者说，有没有外在的环境因素使然？

　　朱大可：一个国家的公民为了获得安全感，不得不加入别国国籍，这只能证明社会环境出了问题。在大力捍卫国家文化安全的同时，包括演员在内的每个公民的文化安全，却遭到了严重的忽视。

　　羊城晚报：对于参演《建国大业》的这些外籍演员，网上展开了热烈讨论，媒体也争相报道，为什么他们会引起如此大的争议？这反映了什么样的社会心理？

　　朱大可：这种显而易见的自相矛盾，当然会引发民众的质疑。它表明公众对明星的立场失去了信任。艺人被迫承担了社会不公正的全部后果。

《建國大“業”》之最终大結局

中国是一个佛教的国家，将就轮回、现世报、因果循环。

业（梵文：कर्मन्），印度宗教一个普遍的观念。业力是指个人过去、现在或将来的行为，所引发的结果的集合，业力的结果会主导现在及将来的经历。

所以，个人的生命经历及他人的遭遇均是受自己的行为影响。因此，个人有为自己生命负责的可能性以及责任。而业力也是主导轮回的因，所以业力不单是现世的结果，还会生生不息地延伸至来世。

以史为镜，可以鉴古今。轰轰烈烈的建国大“业”，几多唏嘘的大“业”结局。

《建国大业》主要演员表及人物大结局（注：所有资料均来源于互联网）