北京大學放棄“造假者”，有容乃大的精神何在？

北京大学放弃了所谓的高考状元，校方发言人冠冕堂皇的说“希望所有考生引以为戒，做诚信之人，行正义之事……并从自身找原因，改过自新，努力在今后的道路上不再犯原则错误，做一个真诚正直的人。未来的道路上，北大依然欢迎他！”（据7月2日《成都商报》）。

这让我想起在几十年前，时任北大校长的蔡元培先生所做的一件世人皆知，但世人皆赞的一件事情——那就是公然“造假”邀请陈独秀进入北京大学。由于当时陈独秀并不符合成为北京大学教授的资格，于是蔡元培帮助陈独秀“捏造”了毕业于日本东京大学等资料。而当时的民国教育上下都知道这件事情，而且也知道陈独秀是一个激进的改革派，但是上上下下都闭着眼睛，当蔡元培说的是真的。于是，陈独秀就顺利进入北京大学。

你可以想想，蔡元培为什么帮助陈独秀“造假”？为什么民国教育部的官员知道此事，却睁一只眼闭一只眼？为什么当时相当开放的媒体对此是叫好，而非扒粪？

这位高考“状元”（我还不知道他的名字，也没有必要知道），他之所以造假“少数民族”的身份，本身并不是他的原始意愿。“高考”是教育中的组成部分，教育的目的是育人强国，教育的目的是开启民智，教育的目的是文明精神，教育的目的是有容乃大，而不是简简单单的以分数论高低，以分数论等级。否则，这就丧失了教育的目的。而现在的教育制度，看似春风育人，实则是近似于封闭锁国的方式。加之现在的教育目的太明确，功利性太强，教育的目的反倒退去其次。

因此，北大官方发言人“不要再犯错误”的说法，无异倾尽全力维护所谓的“公平公正”教育原则，实际上是在维护这种本已僵硬死板的体制。知晓民意是什么样的情况？想想当年复旦大学“高调”录取韩寒，韩寒“高调”拒绝复旦大学的那一幕吗？复旦大学和韩寒都获得了高度的支持。

所以，按照当年时势来看，陈独秀激进、变革的思想，已经为当时政府不容，但最终还“公然”进入了当时最著名的大学，这等不可思议的事情不是偶然。因为，当时的教育是以大学为主，教育部可以提议，但无权干涉。教育家治校，而非行政级别干预。教育部有权制定许多教育法，但那只是基本法，所有的权力依然保留在大学手上。而且，大学也知社会风气的变迁，也知何谓真善美，而不是真正是孤孤独立的“象牙塔”。

北京大学可以放弃“造假者”，但别板起面孔说要让“造假者”洗心革面，改过自新。要知道，北京大学每在一个重大的事情上的决策，都是在体现着曾经代表一个国家精神——“兼容并蓄，有容乃大”。姿态决定高度，高度左右方向。如果偏离的越远，其实是给社会所造成负面影响就越大。

需要“洗心革面，改过自新”的不是造假者，而是“北京大学”和整个社会。

胡話

我们很有毅力——“明知山有虎，偏向虎山行”

即使只有山洞，或者是熊巢。

奋不顾身，舍身取义，亦或者是理想主义者

把一座凸山，看成了秦岭；

把小土包，当成了珠穆朗玛峰；

把猫当老虎，把麻雀当孔雀

把月亮当太阳，把打破碗碗花当牡丹花……

窗外的二十四小时和四季流转

文/雨林

不知不觉，在这栋楼上已经有了两年多，700余日

无数的人，来来去去；无数的人，去去来来

无数人的人，在这栋楼上奋战了很多日日夜夜。

华灯闪烁在这座城市，华灯又黯然消失在这座城市，

窗外的月亮下去了，窗外的阳光直射了进来。

————

许多人，一直都没有来得及看那耀眼的夕阳，

许多人，在金色夕阳中静静的写着属于、或者不属于他们东西

许多人，在灿烂的夕阳里晃动着他们的身姿，或喜悦，或悲伤；

许多人，倚靠着窗台痴痴的望着窗外；

许多人，把疲惫的眼神扫过窗外那一排排的高楼，那是太阳落山的地方；

————

一天又一天的过去，或者，一年四季就这么的过去；

很多人，在这里留下了自己的故事，关于年轻的向往；

或者雄心万丈，或者平静如水，或者视死如归，或者诙谐人生，

当清风穿越了窗帘和书页，青春的脸庞上就有了喜悦在飞扬，

它像牵引着许多人的梦想，像指尖轻弹，音乐流淌。

————

多少故事，在墙柱上盘旋又消失，

多少喜怒哀乐，似乎用手就可以触摸得到，又彷佛成为了遥远未曾朗诵的诗词，

多少次曾经不经意的回眸，窗外的世界就闪回了几个四季，

啊，几百个日日夜夜，灯火通明里你的脸，

比傍晚天际边那美丽而又神秘的紫色，还要的美丽！

致伊朗：願上帝站在廣大的伊朗國民一邊！

文/雨林

当枪声一次再一次的在您的国土上响起

当鲜血一次又一次的从您子女身体流出

当声浪一次再一次的在您的上空里飘荡

当人群一次又一次的在您的街头上抗议

————

即使血流了满地，它依旧会渗入到这篇土壤里

殷红的鲜血，比春雨更珍贵，

它始终在滋润这个多灾多难的国家，直到生长出繁盛的自由之花。

即使遭遇了牢狱之灾，不屈的心灵会撕破黑暗的铁牢，

它化成了缕缕的清风，吹散了凝固而冰冷的空气，

让春归大地，吹佛着自由的行走在美丽的国土上所有的人们。

————

啊！勇敢的伊朗人民，追求自由的伊朗人民

高举着你们内心那如日光般璀璨、永恒闪耀在星空的信念吧，

不要畏惧那些手持着冷酷兵器的士兵们，不要畏惧那盘绕在国家每个角落的恐吓

不要停止你们的脚步，不要躲在黑暗的小楼里不管春秋

因为人类追求光明的未来，几千年来就是这样走出。

你们的背后，有无数双合一高举的双手，在为你们祈祷！

————

再坚硬的枪炮，它终究会消融在孩子柔软的笑容里；

再冷酷的压迫，它终究会钻进图书馆里历史书籍里；

再危险的暴力，它终究会在公民的良知里消失遁形；

再苦闷的贫瘠，它终究会在人民的创造中随风消失；

————

愿上帝站在广大的伊朗国民一边，理想旗帜终究会高高飘扬，

牺牲了的勇士，那暗夜里哭泣母亲的眼泪，就是全体国民动力的源泉；

愿上帝站在广大的伊朗国民一边，未来的国土必定鲜花绽放，

孩子们天真、真诚、开心微笑，就是我们最大的祈愿；

————

愿上帝站在广大的伊朗国民一边

相信你们，就是相信自己，即使时间再长，即使路多么的曲折。

【都市里的三種男人】——男人對照，女人驗證！

据说，从一个消息源得到说法，说人本身就是高级动物，如果对应动物界，那么，城市爱情的有三种男人。那分别是苍蝇、鲨鱼和狼。今天，就把它一个字一个字的敲出来，博得大家一笑：

一、打不死的“小强”，持久战的苍蝇男人。

苍蝇是什么样？现在正是夏天，大家就可以看的更清楚了。苍蝇，你赶它也赶不走，总是在你身边绕来绕去。所以，城市里“苍蝇男人”谈恋爱的时候，时不时的就凑在女人的面前，问：

“你想吃点什么？我今天请你吃饭”。

如果你今天心情不好，或是有约，或是对眼前这个男人不感冒，冷冷的对他说：“今天没空！”

于是，这个男人就面带菜色的悻悻而归。

但是，第二天，他又会凑在你的面前说，我看到了今天有一个新的电影，不如我请您去看看。你再拒绝，过了两天，他又上来告诉你，天好热，我请你喝果汁吧。如此反复，他是翻来覆去，不停地挤在你身边，采用的是“持久战”，不相信哪一天把您约不出去。

总结来说，这种苍蝇男人属于那种特别细心的那种，性格温和，只有对喜欢的女人抱有足够的好感，那么他就会锲而不舍采用各种手段来追求女人，属于打不死的“小强”，城市里绝大多数的男人都属于如此。但是，不幸的是，由于他的战术很平常（不断的靠近女人），手段很一般（只是一些小恩小惠），资源动用不足（只是自己单枪匹马）。所以，“苍蝇男人”在正常情况下，能让女人感觉到很多体贴和关怀的感觉。但是，弱点就在于，博得女人欢心的时间都相对比较长，战线铺的时间长，遇到一些像鲨鱼和狼的男人的时候，竞争力就比较差。

（未完待续）

“俠客”和“朝廷”的婚姻——評金庸加入中國作家協會

最近网络上风云的一个话题就是金庸要加入中国作协，可谓是“一石激起千层浪”，争论纷纷，煞是热闹。联想起前一段时间，中国作协主办的第二届“中国诗歌节”在西安举行，大唐芙蓉园内“金碧辉煌不夜天，八方贺词来恭贺”的盛景，一时间令人恍惚觉得诗歌的地位已经如同“嫦娥”一样升天了。

可是，除了那如日月三光永恒存在的“唐诗宋词元曲”之外，诗歌，在大多人的心目只剩下了“梨花体”，没有多少人记得起艾青、舒婷、海子们的诗歌了。那贵为“诗国”的土地上，曾经流淌着多少美丽、壮怀、悠长和忧伤的诗意，纷纷的风吹雨打而去。密集的高楼里面，容不下一丝如诗般的缕缕清风；那壮阔的广场上，容不下行吟人的背影——因为我们心中没有再为诗歌，没有了诗歌背后我们宁静的心灵、肆意的情感。

文字，已经成了工具的时代。如同房地产开发一般，如“推土机”铲平一个地块的文字“创造”，其实是種破坏。“虚伪”的感情，如同每座城市浮起的沙尘和雾霾，笼罩着每一座灰扑扑的都市，呛入了你的肺。

偶然，你会发现潜藏在一些不知名的角落里，一些文字以各种方式抒写着，发出着一些微弱的光芒。即使那是一方贫瘠的土地，也会因为它们而丰沃起来。

金庸，早年在香港创办《明报》的时候，年轻气盛，在那个竞争激烈的报业市场，既然要经营，除了发行渠道之外，你必须还得有内容。所以，金庸的小说，在某种程度上也成为了《明报》的卖点之一。而金庸通过自己长久以来的阅历、文学和历史沉淀，写出了许多颇有些“铁肩担道义，妙手著文章”的味道武侠小说。古语有云：“饭井水处，必有柳永词”。而如今，却是“有华人出，必有金庸书”。家国、大义、民族、国家、恩怨、江湖、儿女、情怀、复仇、放荡、正义、大气、天仙……这些词完美的融合在了金庸笔下，诞生在一个完全商业化时代的香港。

那里，没有千篇一律、颠倒黑白的颂歌；那里，没有整齐划一、集权命令的创作；那里，没有终身养老、不愁吃穿的体制；那里，没有阿谀奉承、溜须拍马的风气……

所以，内地的人们，很难想象一手创造了纵横在想象肆意的江湖天地、恩怨复仇却有有因有果的武侠世界的金庸，会加入那个连年轻80后的韩寒都极度鄙视体制“写作机器”。他是在妥协——因为未来内地更具有发展潜力；还是还去改变一些东西？做一个激活“休克鱼”的天使；还是只是一种象征性？两岸的“融合”已然成为一种趋势。

无论金庸“嫁不嫁入作协”，这彷佛就是一场“婚姻”：一个浪迹天涯数十年的江湖奇才，要进入朝廷任官；或者是，朝廷看重了一个名冠江湖的奇才。

長安情

髻入云中乌山倾，

翠色波光似流云。

夕去烟霞迷离走，

频频回首忒多情。

髻入雲中烏山傾，

翠色波光似流雲。

夕去煙霞迷離走，

頻頻回首忒多情。

馬英九，你錯了——中國大陸簡化字方案，就是一部恥辱的《馬關條約》

在一個星期前，在凤凰网上看到马英九“识正书简”的言论；同时，有新闻报道说，说台湾政府在马声落后立马推出了“简体版”。

刚开始，听到这个消息总是感觉有些不对劲。在台湾，正体字已经成为中华文化最具有代表性的象征（当然，它的前提一定是要有对比的，这个对比的对象就是大陆）。它广泛存在于报纸、书籍、街道的门匾上，香港的情形也如此。5月初，在台北一个接近凌晨的时间坐出租车，谈到正体字和简体字的关系时，司机专注看着路的时候，不急不忙的说：“简体字，哪里像是汉字，分明是日本字。汉字讲究的是象形、指事、会意、形声、转注、假借等，简体字一点神韵都没有”。

当时，台湾夜色正浓，街头两边茂密的大树迅速后退，温润的微风从计程车窗口扑面而来。我非常感动，对于一个计程车司机来说，他都能把汉字来源记的如此清楚。它丝毫没有对大陆不满的，而是文化“同宗同源”身份上的感知。而且，他始终没有认为正体字所谓的笔画繁多，会影响他所接受的教育。

我们必须知道，“简体字”诞生的土壤，是在“大陆要废除汉字，转向拼音文字”思潮的原罪基础之上的。因此，才会有向拼音文字（如英文、韩文和朝鲜文等）过渡期的简体字出现。在那个年代，极左的思潮泛滥，目的就是要将中华传统的一切全部毁掉，比如“打到孔家店”、“破四旧”、“文化大革命”等。这造成极其严重的后果就是，大陆的千年以来中华文化的传统被生硬的撕裂，而对真正新的东西又异常排斥。运动的结果，用中医的话来说就是“元气大伤”、经脉尽断，至今尚只是在缓慢的恢复、仍旧是一种苟延残息的碎片状态。那一缕缕的香火，却在海峡彼岸的台湾、香港和东南亚某些地区得以保全，幸甚至哉。

就在几天前，西安地区的《华商报》登出一学者的发言，说要规范社会用字，包括对商业门匾的清理，提倡“识繁写简”，使用规范字。是，这位学者与时俱进，已经把马英九的话用了。他仍不肯正视错误的历史和现实，仍旧“死鸭子嘴硬”——就如同回应马英九的新闻发言人一样，说简化字同样是中华文化的一脉相传。什么叫“规范字”，简体字就叫规范字？正体字为什么被立法禁止使用在报纸、书籍等出版物上？凭什么在自己的国家，就不用能自己国家的文字？这是令人荒唐的决议，我一直认为，这就是一种极度的“国耻”，它就是一部現代的《马关条约》。《千字文》上的“知错就改，善莫大焉”，不知道什么时候才能在这件事情上焕发出最动人的光彩。

所以，當“识正书简”的言论出来之后，台湾人的反响极其强烈。首先，就是舆论普遍认为马英九低估了大陆推行简化字的决心，因为这是一个渗透到骨子里“意识形态”的问题。因为，一旦台湾出现简体字的消息，大陆的报纸就开始小题大做，彷佛是大陆的魅力征服了宝岛。第二，认为马英九在利用职务推行所谓的“促统行为”。第二条涉及到两岸关系，相当复杂难以评述。但是，第一条却是说到点子上了，马英九长久呆的毕竟是“岛”，与900余万平方公里的大陆不可同日而语。

所以，马英九政府急忙辩论“识正书简”是向大陆建议，用心良苦。可惜，不了解大陆情况，建议基本属于作废，因为你的声音只是一个新闻标题。但是，对于台湾和香港来说，这无异是在向破坏真正中华文化的势力低头，“劣币驱逐良币”，结果已经不只是一两回了！

在简体字里，“马”和“鸟”就是几点区别，台湾人民的创意真是巧妙！

鄧玉嬌——湖北乃至中國大陸最美麗的女人

获得奥斯卡小金人殊荣的《卧虎藏龙》，最引人注目的不是“李慕白”（周润发饰），而是那个不愿受束缚的玉娇龙。今天，一个现代“玉娇龙”诞生了，它不是为了一己之私，而是为了天赋人权的尊严和自由。

昨天，“誉满全球”的邓玉娇事件终于落了下了帷幕，“故意伤害罪但是无罪释放”。一个看起来彷佛合情合理的结果，实际上则蕴藏着一种令人无法容忍的法理问题。在当年南京著名的“扶老人事件”的结果，法院判决的结果，是当事人虽然没有任何的责任承担，但是依旧要罚上万元。

邓玉娇的法律判断本身就是一个悖论，如果邓玉娇从法律层面上应该判刑，“无罪释放”意味着法律遭受了民间如潮的抗议和一边倒的影响，造成了事实上的“舆论干预法律”。但是，从事件的本身出发，邓玉娇事件就是在一种社会强权规则下的抵抗，是对中国自1949年以来教育中“抵抗强权，不畏胁迫，追求自由”和孟子所谓的“威武不能屈”的最好诠释。最关键的是，这个判决流程应该是："强奸"审判在先，防卫伤人再后。

且不论邓玉娇是否是“防卫过当”，也不论是邓玉娇是否被强行关进了精神病院接受治疗，甚至遭受虐待（小道消息，请GOOGLE搜寻）。这造成的事实结果是，邓玉娇在可以反抗的范围内，成功抵制了几位官员“犯罪未遂”（不知法院是否对几位不肖进行这种犯罪行为的鉴定），虽然导致一个死亡，一个重伤的局面，但是却避免了一个新“高莺莺”的死亡。当年，同样是湖北女人的高莺莺，为了抗争被更高官员的施淫，而跳楼自杀，由此成为“襄樊官场地震”的一个导火索。随后，一个震动海内外的事件终于发生——襄樊一百多位当地党政一、二把手落网。不知道，这次公开判决后，是否为巴东成为新的“解放区”奠定一个良好的前提基础，这个不得而知。

所以，从襄樊高莺莺案，到巴东邓玉娇案，我们可以看到，在全国强权成为事实上的铁板一块的时代，她们为我们树立了一个新的传统——只要是为了个人的自由，不管身份是多么的“卑微”，要么殉身，要么玉石俱焚。终究一句话，个人的自由大于强权的威迫。

且不说楚文化的刚烈——“楚虽三户，但可亡秦。”事实证明，在当年中国精神最为直接的体验，就是清军入关后要全面“解放”，遭遇抵挡最强烈的不是所谓的“易水寒”的北方，而是被三度屠城的嘉定以及春风十里的扬州。所以，在“中国四大美女”王昭君故乡的湖北，涌现出了这么刚烈、坚定、勇敢的新湖北女人，这是湖北人之幸，这是楚文化之幸，这是全中国大陆人之幸。

为新湖北女人树一个无形的碑，就是在为中国未来和文化延续树一个碑。鄧玉嬌，她应该就是湖北乃至大陆最美丽的女人。前有高莺莺，后有邓玉娇，但是，真心希望今后不再出现。

浮云低垂，浅风怒号，

半霎斜光倾泻而出。

扶栏而望，

且把栏杆拍遍了，

掌路殷红。

愁绪翻涌，似大江出峡；

入茫茫东海，不可断绝。

到底那里是中国？

拿到这本号称“中国最新锐”的时事新闻周刊，看到它一贯以来的尖锐笔触和思考力度（300期了，尽管有些内容看起来本身就是模块化的，但确实很不容易）。

不过，从这本300期的特刊里，发现了两个尖锐存在的社会潜意识问题：

1、正体字（繁体字）问题：出版超过300期的《新周刊》，这是惟一一次采用正体字的作为封面《中國怎麼想》。这是一个信号，因为在此之前，中国的出版物貌是只能用简体字出版，正体字（繁体字）是被禁止使用的。

这是一个悖论，自己国家的文字，还被自己国家禁止。新周刊的这次运用，肯定是有意所为，因为简体字本身诞生的过程就存在一个权力的“原罪”。那么，难道是“中宣部”专为新周刊放行？这个不得而知。这里出现的问题就在于，即使用正体字，用的还是那么“扭扭捏捏”，乱七八糟。怎“麽”用成了“么”，而且，300期特大号和《中国娇子·中国脸》依旧是简体。

所以，这次繁体字的运用本意是在表示一种态度，尽管出了些问题，不过，还是要赞一下。

今天，是青春二十年。生命不息，努力不止。有道是“若为自由故，两者皆可抛”，前人栽树后人乘凉，需高唱《好大一棵树》，浅吟低唱《国际歌》，自己的自由，便是人类的自由。

那天，老同仁、初为人母的娜小姐请饭在高新区，围合而座，茶余饭后，就有了一些笑料：

1、“央墅、央菜、央面”

某君，尾字一个“南”，外号为“为人不识武藤兰”的那种，正在做一个曲江叫“央墅”项目，数十次改稿及几度熬夜，极度苦恼，凡遇“央”字即“人殃马翻”。而餐桌上有一盘，只剩下最后“一朵”蔬菜，正居盘中央，我们戏称为“央菜”，要送给某君。众人大笑……尔后，袁某人提到陕西是“北京时间”原点，名副其实正居天下，此地的面便称之为“央面”。哈哈，中共中央！

2、“酒蚊大名”

大凡君子们在一起吃饭，酒其实消化是最快的——因为大家都要像李白一样生活，斗酒诗百篇啊。也有喝奶的，当然也有一口喝奶一口喝酒的。为什么那个时候文人地位那么高，现在的诗人就成了骂人的名词了？中国诗歌节结束了，某君还用“诗人”来“骂”，再说，以后拿诗集砸死你！正说乎，一只长着翅膀、减肥成功的“飞仙”来到“有故事人的杯子”里——这可是“肉包子打狗，有去无回”。某君终于撇开“央菜”，满脸堆笑大悦，曰，此为“酒蚊大名”。

2、“石头是放在舌头上，还是舌头下？”

雨林君数十年来，东西南北穿越，改变了许多，惟一没有改变的，便是那口“鬓毛未白”但乡音依旧的普通话。苦恼间，众人支招。席间，集美貌与智慧于一体的“有故事的人”言——“尔要学习希腊演讲大师，那可是，破釜沉舟，口含石头大声朗诵。”然，雨林君笨到极致，傻傻地询问道：“那石头是放在石头上，还是舌头下？”。皆爆笑！

那天，坐在大唐芙蓉园紫云楼两旁，聆听着云集的著名的政界、演员、播音员、诗人等的讲话。在灯光下，新碑林造型方式的道具，让人颇觉得有一些味道。但是，在古代书法的诗词上，打上了印刷体的简体字，总感觉是在拉郎配。

当然，有很多诗歌的朗诵，真的动人心魄，真的让人沉醉其中。

不过，说一点边角料吧。

从活动一开始，致辞从主持人开始，市长、副省长、作协主席、政协副主席遥控致辞等等一堆一堆，出现频率最高之一的字眼莫过于“领导”，领导长、领导短、领导好、领导指导等等不绝于耳。我们戏言，在中国最神秘的部门是“有关部门”，最神秘的官员就是“领导”。

表演过程中，印象最深的就是在春江花月夜朗诵中，有两位如同仙女般造型的人，在芙蓉湖上乘着小船划向了舞台中央位置，弹着古筝；还有，荷塘月色的；还有方志敏我的中国……我相信，这一定让台上很多领导感觉良好。但是，两旁的人是看不到的，或者是看不清楚的。于是，很多人便涌向了紫韵楼旁边，保安便非常忙碌了，大声的指挥着人回到原处。

同事说：看，中国人确实是需要管的。

我说：错！这种做法两边的人根本看不到，因为他们更多的只是陪衬。所以，想看的人只要向前涌。另外，诗歌节为什么一定要危襟正坐，为什么不能站起来，一起跟着朗诵，一切大声鼓掌？所以，节目是做“给”领导看的，我们是“坐”着给领导看。

官方提倡诗歌，但诗歌一定是在民间。

在写出《“寶馬”就是"BMW"——GOOGLE时代下的转话游戏》后，左手告诉我，这个帖子会火。我说，第一，能火吗？这是一个文字游戏而已。第二，“火”和我已经没太多关系了，网络时代，谁都能成名几分钟。而且，又网络名嘛。

没想到的是，过了一个月后，西安的《华商报》、南京的《扬子晚报》、郑州的《郑州晚报》一批都市报以及几十个网站都进行了刊登。彷佛是“夜放花千树”一般，而且有一些还是分公司的伙计告诉的。作为我列标题的时候，也就知道寶馬和BMW中间令人诧异的表现。而在新闻报道上，这也是一个重点，当然也很关键的出现了GOOGLE翻译负责人的声音。

其实，是不是出现了BMW并不关键，GOOGLE翻译负责人也无须做出语言种类翻译之间有差异的解释，因为翻译工具实现普通翻译难度都很高，何况诗词。在南京最新出版的《明天》杂志里，就有余光中关于翻译的专题文字——《洒家如何翻译成英文》，翻译诗歌，这种充满了感情、心灵交织的文字，难度不言而喻。

实际上，这次翻译游戏的主要目的，是为了说明在当今连繁体“汉字”都要申遗下的中华文化遗失的问题。当初汉字简化的背景，就是为了将汉字实现拼音化（就像日本字一样），而早期亚洲包括朝鲜、越南、蒙古等用汉字的国家，都已经全部改成了拼音文字。在发展中国必须要彻底和过去割裂的时代影响下，汉字也遭遇了这种“斧砍”，在简化的道路上一路狂奔，达到与英文一样的“拼音化”文字才是左派们的理想之境。

所以，如果当世界最悠久的象形文字，使用人数最多的文字——汉字，有一天变成了像英文一样的拼音文字，那么，我们该如何面对“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的优美意境，那流淌在千百年华人血脉中的诗意，将从哪里寻觅？在臺灣，与一位出租车司机攀谈，他说，汉字讲究象形、会声等，而大陆的简体汉字就像日本文字一样，一点美感都没有。以为出租车司机方是如此，何况其他人？

这只不过是一种游戏。

“不幸的是，你生在贵国，更不幸的是，你死在贵国。比更不幸的不幸是，你死在贵国的某些人手里。”

贵国，地大物博但千疮百孔，历史悠久但充满杀戮，文化繁盛但民粹剧烈。“贵国”、“贵民”、“贵党”——你是在说臺灣嗎？

不！你是在搞分裂，我说的是“贵国”！