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2007-08-04 17:28
杨诚斋曰:“从来天分低拙之人,好谈格调,而不解风趣。何也?格调是空架子,有腔口易描;风趣专写性灵,非天才不办。”余深爱其言。须知有性情,便有格律;格律不在性情外。《三百篇》半是劳人思妇率意言情之事;谁为之格,谁为之律?而今之谈格调者,能出其范围否?况皋、禹之歌,不同乎《三百篇》;《国风》之格,不同乎《雅》、《颂》:格岂有一定哉?许浑云:“吟诗好似成仙骨,骨里无诗莫浪吟。”诗在骨不在格也。
“格调”大约是指近体诗的平仄格律,诗以言志、 |
2007-08-03 18:22
(明)程远<印旨>
笔有意,善用意者,驰骋合度;刀有锋,善用锋者,裁顿为法。
神欲其藏而忌于暗,锋欲其显而忌于露。形贵有向背、有势力;脉贵有起伏,有承应。一画之势,可担千钧;一点之神,可壮全体。泥古者患其牵合,任巧者患其纤丽。
诗,心声也;字,心画也,大都与人品相关。故寄兴高远者多秀笔,襟度豪迈者多雄笔。其人俗而不韵,所流露者亦如之。昔陈韦有相字经,良有以夫。
作书要以周身之力送
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2007-07-04 20:28
孟郊《游子吟》中的慈母形象早已深入人心
《老子·道经·一章》上文有“无名,天地始;有名,万物母。常无,欲观其妙;常有,欲观其徼。”
“母”字,《说文》:“象怀子形,一曰象乳子也。”段玉裁注:“《广韵》引《仓颉篇》云:‘其中有两点者,象人乳形。”此处当以象乳子形为长。“始”和“母”二字,大概言之,都是开始的意思。天地之始、万物之母,天地即万物,“始”即“母”,细加分析,“始”与“母”二字有不同的倾重。胚胎未成之“始”与乳子之“母”,前者是有而 |
2007-06-26 00:44
古代人洗头发的有皂角或者猪苓。猪苓是富裕些的人才用的,猪苓里加了些香料,用后会有比较浓郁的香气。平常人就用皂角洗头发。查了一下资料,发现古代人比我们想象中要卫生的多,秦汉时,已形成了三日一洗头、五日一沐浴的习惯。以至于官府每五天给的一天假,也被称为“休沐”。《海录碎事
臣职官僚》记载“汉律,五日一赐休沐,得以归休沐出谒。”古人也用胰子,澡豆洗澡。唐朝的胰子兼有冻疮膏的作用。高档一点的称为“面药”和“口脂”,用来涂脸和嘴。宫中在冬天会发给官员。杜甫《腊日 |
2007-06-25 22:40
中国史上为了忠和义而自杀的事例不胜枚举,可是有一个人,当他自杀之后,却有五百余人激于义气而集体自杀,中国史上惟此一例。这个人就是田横。
秦末乱世,有实力的豪强纷纷揭竿而起,逐鹿天下。狄县人田儋也不例外,自立为齐王。秦国大将章邯出兵征讨,杀死了田儋,田儋的堂弟田荣拥立田儋的儿子田市为齐王,自任丞相,又委任自己的弟弟田横为大将,平定了齐地。
项羽灭秦,平定天下之后,大封诸侯,其中把田市迁徙到胶东去,让他做胶东王;立伴随项羽一同入关的齐国大将 |
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