阿城最早的作品最后才读到，这也算是种“回望”。因为今天刚把《遍地风流》读完。

很久前，就把能搜罗到的他的作品都找来，反来复去的读，读他的“三王”、读《闲话闲说》、读《威尼斯日记》、甚至把有关他的访谈文章都不放过，因为他的东西值得反复的读，包括他的一些言论，每次翻都能从中咂摸出许多味道。

读罢《遍地风流》似乎就没啥遗憾了，至此他的代表作似乎都读遍了。但仍是意犹未尽。感觉自己虽然读过了但未必读透，就象从来就没有读

我经常把日子搞的和自己的文字一样混乱,比如现在.于是少了读书少了上网少了涂抹.

忙乱中有所闲暇和三两好友小聚,竟然也会闹出点不大不小的事情,以至于后院起火,鸡犬不宁,唉,屋漏偏逢连阴雨啊,人要走了背字,真是喝口凉水都塞牙呢.

那日桃花兄跑来,说:我们都被阿四陷害了!

大吃一惊,不知所以然,桃花于是翻出阿四的新诗,里面几句赫然写到:

"这个夏天,

"一床锦被 半幅遮身半幅闲",此句和风月无关,我是说有关书的事.

那日招摇过甚,一不小心说出自己藏书四五千册,引的一朋友诘问:"四五千册是个什么概念",并且称这是个"惊人的数目",说实在的,有点哭笑不得.在我的朋友中,有藏书和我相当的,更有藏书过万的,这都没使我感到惊异,因为爱书人,买书藏书是份内的事,我想我应该属于那种爱书之人吧.有个几千本书也就该是理所当然的了.

说起买书,真正开始是在上师专的时候,由于家境不好,于此之前多是借书读书,

旋律由柔曼、诗情般的意境奏出，圆润、炽热的音符诉说着一段奔放的激情，让人对浪漫纯真的爱情充满了神往。绚烂之后，便是一串惊心的响板，仿佛那个口衔红玫瑰的波希米亚女郎闪电般地用跺脚、响指来释放她的激情，燃烧着她沸腾的血液，舞动着她不羁的灵魂.

那种迷幻的热情与不幸的际遇，便是悲伤的西班牙.

这曲子演绎的是一个自由的灵魂，纯真得不会掩饰胸中的任何隐秘，激荡豪放的心迹如同熊熊燃烧的火焰，把纯洁与邪恶、快乐与痛苦、爱与恨

看动物学的书，我们知道，鼓掌并不是人类的专利，动物界中至少猴子和狗熊就会鼓掌。但与人不同的是，猴子和狗熊--落到人手里的例外--的鼓掌是发自内心的高兴、赞成或欢迎，并不像人的鼓掌有时仅是一种表演，一个姿势，一次成功的动作伪装。因为人比猴子、狗熊聪

陈三立先生句.

凭栏一片风云气，闲作神州袖手人.

这故事有俩版本,版本的不同是在于其中关键的一句话.当事者所说的竟然不一致.

那日和朋友有约,不想那伉俪提前到达,我和另外一对忙着往回赶.

回到店里,朋友告诉我,他帮我教训了下儿子.

经过是:当时朋友在上网,他媳妇就有一搭没一搭的和我儿子聊天,所谓聊天,其实就是他媳妇问我儿子答,人家问的倒是极详细,但是儿子回答的却极简短,并且所回语句多用些中性词.

比如:在学校表现怎么样啊?

"文明"

立秋,天极闷热.与朋友有约,候于意浓.

我与桃花闲聊,阿四则不胜酒力,于沙发小憩.窗外有车声,阿四辗转,于朦胧中呓语:"客到."

桃花顿做若有所思状,语气深沉:"昔年家畜一犬,因时逢五讲四美,故取名文明.常于河南柳荫乘凉,文明蜷伏于膝下,极乖巧,悄然无声.每有人近,辄立起, 耳竖,吠之."

语罢,皆捧腹.恰逢友至,问:"所言何事?如此之乐?"

答曰:"文明."

杨诚斋曰：“从来天分低拙之人，好谈格调，而不解风趣。何也?格调是空架子，有腔口易描；风趣专写性灵，非天才不办。”余深爱其言。须知有性情，便有格律；格律不在性情外。《三百篇》半是劳人思妇率意言情之事；谁为之格，谁为之律?而今之谈格调者，能出其范围否?况皋、禹之歌，不同乎《三百篇》；《国风》之格，不同乎《雅》、《颂》：格岂有一定哉?许浑云：“吟诗好似成仙骨，骨里无诗莫浪吟。”诗在骨不在格也。

“格调”大约是指近体诗的平仄格律，诗以言志、