今天应该是个特别的日子，围绕心中已久的问题今晚突然变得清晰而明朗。

      “人之为人，无论思想和行为，都应尽量合乎道义、公理，趋向光明、正义。因为道义、公理、光明、正义，这些是人类最智慧最美好的东西；也是人类的希望所在。”

我们正进入另一个黑暗和无知的时代

——专访《最愚蠢的一代》作者马克·鲍尔莱因

记者：陈赛

美国埃默里大学的

        似乎是被偶然扔入这个世界，本无任何意义的感性个体，要努力去取得自己生命的意义。这意义不只是发现自己，而且是去创造、建立只能活一次的独一无二的自己。人作为个体生命是如此之偶然、短促和艰辛，而死却必然而容易。所以人不能是工具、手段，人是目的本身。

-----参看李泽厚《美学四讲》，三联书店1989年版250页

左为赵朴老，右为惟贤法师。

    惟

     陈寅恪出生于１８９０年，是我国著名国学大师，曾任中国科学院首届学部委员，为清华国学研究院“四大导师”之一。１９６９年陈寅恪在广州逝世。２００３年６月１６日，陈寅恪与夫人的骨灰落葬在中国科学院庐山植物园内。庐山管理局将建墓的山命名为

古往今来，成大学问大境界者无不寻师访道，讲贯切磋，集众长而益己，汇百流而归一川。此其一也。细索群籍，稽探往史，博我以文，约我以礼。此其二也。精进不怠，持之以恒，思想自由，精神独立。此其三也。

昨晚与浚源君闲聊，时论及交游，浚源君因之赠言，甚喜之，是以为记。

《推十書》頁二三二二至二三二四   劉咸炘

凡為學，且先勿論其功，先觀其器，果為學者之器，所得雖少，不失為學者，若非其器，則所得雖多，亦不償失。器者，今之所謂精神態度也。器之取捨，古詁詳矣。略舉今之易犯者四端，略申說之，餘可類推。