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太祖朱元璋 以前对中国历史上历朝历代的名号没有什么概念,从没有想过该研究一番.让我对国号得来感兴趣的是在看过金庸的《倚天屠龙记》之后.读《倚天屠龙记》之时,隐约感觉到"大明"这一国号似乎和明教渊源有自.《倚天屠龙记》中,金老是如此描述的.朱元璋本系明教教徒,最初只是一名低级的小首领,后由于战功而得到逐次擢升,渐臻高位;他后来又利用了张无忌的软弱，从其手中骗取到了政权,害死韩林儿,正式接管明教;随后正是依靠着这一政权,以及明教的强大势力才得以君临天下.而朱元璋手下的开国元勋们,包括徐达、常遇春等在内,都是明教教徒.这是否即意味着,大明的国号就是直接来自于明教呢？金老在书中没有给出明确答案,不过按照书中的逻辑推论的话,结果肯定是:“然”。但是,在我没有接触到别的史书之前,在我还没有对“国号”感兴趣之前,我还是不敢苟同金老的说法;也只当成金老的一厢情愿,或者说是牵强附会,反正都有“明”字,巧合罢了。毕竟是“小说家言”,当不得史实,尚不足信耶.最重要的是,在下眼界狭窄,涉世尚浅,在初看《倚天屠龙记》之时,还没有听说过“明教”这一名字.我所接触到的史书提到的只是“白莲教”.比如:《中国简史》第244页,有关元末农民起义的章节就是这样写的:“白莲教首领韩山童、刘福通决定......”云云,毫无“明教”甚么事.因而,也就越发的不以金老之话为然了. 近日再读吴晗的《朱元璋传》才发现本人的确孤陋寡闻,金老也确实不是在信口开河.“大明”这一国号正是直接来源于“明教”.而有位方志远兄(著有<弹指惊雷侠客行>一书,详细分析了金、古、梁三位大侠作品,及其为人.)曾说金庸写武写史是"大处是真,小处是假",看来这一说法还是极其可信地.由此,我对金庸老先生又多了几份敬仰,几分赞叹,几分赏识.金老真真不愧为侠中圣手,史中奇手,小说家中之高手矣. 在《朱元璋传》中,吴晗老先生比较系统地叙述了朱元璋的成长以及发达的过程,其中,对"大明"一号的得名,亦有详细论述.他在书中写道:'洪武元年(公元1368年)正月初四日,朱元璋定有天下之号曰大明,建元洪武.以应天为京师'. 其实只要稍有历史知识的人就应该想到,任何一个朝代的名号都不是轻易就命名的,事先肯定要经过相当长时间的酝酿,期间又有多少饱读史经的文人仕士纷纷献计献策,需要经过多少大儒学士的反复论证，才能最终由皇帝定夺.据我所知包括“中华人民共和国”的命名亦是几多波折,不是就曾有“中华人民民主共和国” 的提法吗?就算是小到皇子的命名再到年号的取舍都要经过深思熟虑,还须翻遍辞经典海,找尽世间所有端庄、凝重、美好之词汇.康熙为他的儿子们取名就是一例:首字全是胤.次字则全代"衣"字旁的吉祥文字.如胤礽,胤祯,胤祥等等.而更何况开国皇帝们想像并希望能够延沿万年的朝代的名字呢? 大抵历史上朝代称号,都有其特殊而明确的含义在焉.基本上可分为四类.其一,用初起得地名,如秦、汉;其二,用所封的爵邑,如隋、唐;其三,用当地的物产,如辽(镔铁)、金;其四,用文字的含义,如大元.大明应该属于第四种.而朱元璋取名大明则借鉴大元之处多多矣.之前的历朝历代,虽大多自称天朝,即所谓“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”(出自《诗·小雅·北山》) 者也. 地大物博,人口广众,却很少有以“大”者自居者.所谓之大汉、大唐、大宋则多为外邦、外国为中国朝廷所加尊称.真正称之为“大”者,系出自元朝者也.而元朝之“大”则似不必多云,世人皆知矣.(赵翼<二十二史札记>卷二十九<元建国用文义>朱国桢<涌幢小品>卷二:国号加大,始于胡元,我朝因之,盖返左衽之旧,且以别于小明王也.其言大汉、大唐、大宋者,乃外夷及臣子尊称之词.)也就是说，"大明"的另外一个含义就是要有别于小明王. 如果单就"中国"一词而言,迄止今日也未有任何朝代明确用其为名者,所谓"中国"也大多系外邦及外国之言,至多用作自称或简称,就如现在的中华人民共和国即是.而之前的中华民国,大清帝国,大明,大元,无不如此.中国人看来永远不会认同一个简单的"中国"的称谓.是内涵不够么?"中国",就我理解的字面意义,应该是中央大国或中央之国吧.其实"中国"一词,即是中国人自居天朝的形象体现.有道是："万帮来朝",这不即是世界之中央么! 大明的意义的确是出于明教.明王本有出世的传说,经过五百年的公开和秘密的传播,明王出世成为了民间熟知的预言.韩山童自称明王起事,败死后,其子韩林儿继称小明王.另有起义军西系别支明昇 亦称小明王.朱元璋原系小明王部将,却在其手下儒生集团的诱骗之下,害死小明王,继之而起,国号大明.这个主意恐怕只有刘基(此子乃民间极为出名的号称“诸葛孔明再世”的羽扇纶巾的刘伯温是也!)能想得出来.朱元璋起国号是考虑到了手下多方力量,多方帮派的利益及其接受程度的.这一点朱元璋无疑是成功的.就"大明"这一新政权的国号而言,还是让各方面都感觉满意的. 首先,跟随朱元璋打天下的众将领们,则大多系小明王的部曲,都是明教徒.用大明作国号,第一表示新政权乃继承小明王,即所有的明教徒是一家,就应团结在新政权周围,以共享富贵.第二告诉人们明王已然在世,其他均为假冒,不足信.其次,就后期接纳的儒生集团的观点,亦可以理解.明是光明,是火,分开即为日月二字,古礼有祀"大明"(朝日坛是明清两代帝王祭祀大明之神(太阳)的处所，围以红墙，西向，嘉靖九年建。台制一成，春分之日祭大明之神[即太阳]。),朝"日"夕"月"的说法.一千多年以来"大明"和日月就是朝廷的正祀,也是儒生所乐于讨论的.而且新政权起于南方,和以前各朝从北方起事平定南方正好相反,拿阴阳五行之说推论,南方为火,为阳,神是祝融,颜色赤;北方为水,为阴,神是玄冥,颜色黑.新朝建都金陵(即今之南京,朱棣起事后始改是名.),是祝融的故墟(袁义新<凤阳新书>卷一<太祖本纪>......太祖定鼎金陵,则祝融之故墟也.......故建国号大明,其有祖也.夫祝融大明,容光必照.......所以我太祖以大明建国,亦以大明光天,中天下而立,定四海之民,所重民历,以示三纲五常,以昭日月,......其可以语我太祖取号大明之秘义乎.故汉德若水,我皇明其德如日月之代明,汉得地道,我皇明得天道,三统之义,皇明统于天矣.)蒙元建都北平,起自蒙古大漠.那么,以火制水.以阳消阴,以明克暗,不是恰好相胜?再则,历史上的宫殿名称有大明宫(唐朝时即有.)大明殿,古神话历"朱明"(童书业在《古史辨》第七册的序言给予了一个详细的说明：“所谓神话分化说者，就是主张古史上的人物和故事，会得在大众的传述中由一化二化三以至于无数。例如：一个上帝会得分化成黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜等好几个人；一个水神会得分化成鲧、共工、玄冥、冯夷等好几个人；一个火神也会得分化成丹朱、驩兜、朱明、祝融等好几个人；一件上帝‘遏绝苗民’的故事会得分化成黄帝伐蚩尤和尧舜禹窜征三苗的好几件故事；)一词又把新皇帝的姓和朝代称号联在一起,尤为巧合. 因而，金庸在《倚天屠龙记》里面写到的明教，确实就是后来明朝的由来，金庸老先生不是在“胡”说历史，尽管历史上没有张无忌、杨逍、赵敏、周芷若、韦一笑等人，但是确有其人的就有布袋和尚、常遇春、徐达、汤和、韩林儿、陈友谅诸人，而且大体史实还是正确的。我们看武侠当然不能当作历史书籍来看，不过还是要学会“会看”，也就是不仅看热闹还要看出门道来。但愿，区区不才在下下次即能看出更多的门道！ 后记：子曰：温故而知新，不亦乐乎。在下翻出十数年前之旧作编撰一番，拿将出来以敷衍博客， 既温了故而又知了新，真可谓：不亦乐乎！
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