《宋镜泉^（1）先生像赞^（2）》

一副铁面，百炼金身，技精国术^（3），德重彝伦（4）。以义侠 ^（5），作仁寿民。是愚公曰，此今异人。

辛未仲夏，是愚公堉^（6）题

注：

（1）镜泉：宋世荣先生之号。

（2）赞：传统文体之一种，用以评述有德行造诣者。文句以四言为主，多有押韵。《文体明辩》引《文心雕龙》云：“赞之为体，促而不旷，结言于四字之句，盘桓乎数韵之辞，其颂家之细条乎。”

（3）国术：中国武术为中华民族特有，清末以来称为国术。

（4）彝伦：社会道德人伦。

（5）以义侠客：宋世荣先生行侠重义，世有义侠之称。

（6）是愚公堉：即此篇作者王堉昌，（一八七六――一九三八）字养斋，号是愚公，稷山城关人。少习举业，光绪二十七年在陕西中举。后于山西大学中斋毕业，历任武安知县及榆社、盂县、太谷、汾阳等县县长。民国十六年宋世荣先生去世，时王堉昌任太谷县县长。堉昌工诗文，善书法，今山西盂县万花洞有其题篆书三大字。著有《汾阳县金石类编》等。

《宋镜泉先生象赞》

道通天地^（1），其来最古。洗髓易筋^（2），发扬六祖^（3）。

亡清政窳^（4），义侠沈阻^（5）。唯有志人，访师远走。

社会不平，有气难吐。武术振起，元气乃补。^（6）

镜泉先生，北南名手。今接遗像，精神抖擞。

衣钵^（7）流传，世世固守。我虽文人，闻之亦武。

天放冯司直^（8）漫题，十九年十一月十八日

注：

（1）道通天地：谓宋世荣先生得天地之道。

（2）洗髓易筋：古传《洗髓经》《易筋经》，为武功内养之经典，相传为达摩禅祖所遗。

（3）六祖：佛教禅宗六祖慧能（六三八――七一三），俗性卢，先世河北范阳（今涿州），父谪官岭南新州，生慧能，遂为新州人。拜五祖门下，受传衣钵。其禅学主于顿悟，世称南宗。

（4）亡清政窳：已经灭亡的清朝政治腐败。

（5）沈阻：沈通沉。被腐败的政治所阻碍，政治上不得上进。

（6）元气乃补：谓推振武术以补民族之元气。

（7）衣钵：原指僧家师徒相传授之袈裟和饭盂。引伸指各界师徒学业传授。

（8）冯司直：（一八八四――？）字振邦，号天放。山西平定人，光绪癸卯举人。留学日本明治大学政治科。归国任平定中学校长、县议会议长。后任山西督军公署参事、山西省教育会会长、第五次全国教育联合会主席、天津市政府秘书长。一九三一年任山西教育厅长。一九四三年曾出任汪伪山西省代理省长等职。