六、中国社会科学研究的省思

赵老师是一位十分重视社会科学方法论的研究者，因此在他的多篇文章中都涉及到了这个话题，而以《反思本土文化建构》为集中体现，在本书中他集中讨论了中国社会科学界中存在的诸多认识论问题，总的来说，其关注的核心在于中国社会科学研究的“本土适应性”问题。如何评价中国的社会科学研究？面对这个问题，赵老师深感当代中国学术界的“自傲”，他指出很多学者要么照搬西方国家的社会理论，要么就丢掉了对“价值中立

五、世界多元文化格局与全球化问题

人类社会走向全球化几乎成为21世纪最响亮的声音，全球化的内在冲动之一就是文化交流的空前加速和社会的“麦当劳化”，这已经成为了当前社会思想界关注的核心话题之一，由此而产生了“被围困的社会”这样的呼声，与之前马克思提出的“人的异化”、马尔库塞提出的“单向度的人”之概念也形成了呼应。人类学家更关注的是“文化多样性”的问题，也就是说在全球化的大背景下，世界上弱势民

四、对中国社会现代化进程的思考

在上文的分析中可以看出赵老师对人类社会走向现代性的怀疑态度，也可以看出对中国乡村（传统）文化未来命运的悲观，但事他的学术思想并没有局限于“价值判断”的层面，而是深入到了对中国社会现代化进程的过程—细节反思上面，按照他的观察，“这个社会的发展可能不过是一种自然的演化而非什么转型，或者也可以说，那种建立在向西方看齐的现代性的转型从来就没有真正的在中国发生过”，也就是说中国社会的所谓现代

三、现代性与中国传统文化的再认识

以上关于中国乡村社会文化改造问题的论述隐约体现出了赵老师对人类社会早期形态的某些偏爱，这种人类学的“学科认同意识”更多地体现在他对现代性问题的认识当中，这又集中体现在他对“社会现代化工程学”以及激进政治的批判方面。人类社会现代化的弊端已经在世界范围内充分暴露，生态危机、社会伦理混乱、食品安全、社会权利不平等、地区发展不平衡、符号暴力、异化劳动等问题成为了困扰人类社会的重大主题，正是对

二、中国乡村社会文化改造的问题

如何看待当前中国乡村社会的秩序与文化改造事业？这无疑是个事关国家稳定与发展的重大话题；通观赵老师的作品可以很明显感觉到：他十分敏锐地看到了外部的不当干预对乡村社会秩序造成的伤害，因此十分重视乡村社会的内生性力量在社会秩序维系中的价值，而对来自外界的各种干预力量保持明显的质疑态度。在他近期的代表性文章《乡村成为问题与成为问题的中国乡村研究》中，他尖锐地批评了晏阳初等倡导的乡村改造事业

拜读秦晖老师的名著《田园诗与狂想曲》一书已经有半年多的时间了，可惜因忙于各种杂事未能作以总结，幸好近日多了位“秘书”帮我将当时阅读时候圈点的文字变成了电子版，于是我借此机会把这些积压的文字编辑成章，形成可以公布的

引言：写作背景的交待

跟随赵旭东老师读书已经有两年的时间了，在这段时间里我有意整理与总结他的专著和文章，试图在动手写作自己的博士论文之前能够对自己导师的学术思想有一个相对全面的了解，希望以此能获得一个良好稳固的思想平台。也有老师建议我去跟踪一位思想已经定型并且年老的学者，但我思来想去还是坚持了自己的观点，最主要的原因是我认为选择自己的导师作为主要的对话者相对比较方便，而且一旦发生了理论上的误解可以随时纠正，更重要的是我发现自己与赵老师有

        已多年没有触摸经济学门类的著作了，也很久没有跟踪社会思潮的所谓“左右”之争了，昨天很意外地拿到了张五常2009年的新著《中国的经济制度》，我迅速阅读完毕，沉寂良久的中国社会发展道路之

再次阅读萨林斯的大作，深感大师思想的奥妙；自《甜蜜的悲哀》之后，我又相继阅读了《土著如何思考：以库克船长为例》和《文化与实践理性》，而对后者产生了浓厚的兴趣，这一方面源自我对自己生活常识观念的颠覆性思考，另一方面源自我对萨林斯思想本身的再反省，特别是将他与格尔兹联系在一起之后，促使我不得不去再次深入思考这样的宏大理论问题—

第四个应当思考的理论问题是“人类社会发展中的文化现象是如何演绎的”。文化概念相对于一般学术意义上的政治、经济概念有着更加丰富的内涵，且蕴含着更深刻的社会意义和运作逻辑；政治概念往往围绕权力问题展开有关论述，经济概念经常与“功利人”或利益最大化等预设密切联系起来，但文化概念的表达显现出了格外的精

      为了补习相关的理论课程，笔者近期阅读了一系列的人类学入门著作，庄孔韶教授主编的《人类学概论》、墨菲的《文化与社会人类学引论》、奥格本的《社会变迁——关于文化与先天的本质》、米德的《萨摩亚人的成年》、周怡的《解读社会：文化与结构的路径》、路威的《文明与野蛮》、玛丽

中国是一个典型的乡土社会，传统的中国文化可以称为“五谷文化”，其特点就是人们世代定居，以在土地上种植粮食为主，土地不能移动，人口流动自然也比较小；人们以己为中心，社会关系层层外推形成一种“差序格局”，社会范围是由私人联系所构成的网络，传统的道德标准不能超脱于差序的人伦而

当代著名人类学家萨林斯所著《甜蜜的悲哀》一书是他学术生命中的一座丰碑，之所以如此形容，是因为作者在本书中探讨了一些重大的理论问题并给出了深刻的回答。他从剥离并批判西方社会流行的功利主义和进化论出发，借助对基督教宇宙观的考察，生发出一系列崭新的人类学结论，给人以耳目一新的感觉；