江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

阐释：江和海之所以能够成为百谷（此指山中之谷）之王者，是因为大江和大海它们能够居于最低下之处，因此才能聚纳百川之流而成为王者。

是以圣人，欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。

阐释：想成圣人，若要居高于人们之位置，

古之善为道者，非为明民，将以愚之。

阐释：古时善于行道教化之人，凡不是明心见性者，绝不是教育人们利用投机巧智而取，而是引导人们健康自我的心态，以达到明晰人生之事理与天地合其一而作为，才有美好幸福快乐潇洒之未来，非将大道之德来愚弄人们。

民之难治，以其智多，故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福；知此两者亦稽式，常知稽式，是谓玄德。

象明堂主人，原名邹承壮,字自然,号灵光,称呼安荣居士,1959年秋生,中大毕业,教师出身,自幼勤奋好学,善究其源,诚信精进,求真务实.因心之缘为佛道弟子学者,舍名利弃高职置安逸,潜心研修行天地之正气,学圣贤先师之经典玄机,究阴阳五行之正理,一九九八年夏,得天地之恩赐,同行之勉励,社会各界人士之鼎力支持而创建象明堂.为弘扬中华民族传统宝贵之文化精髓，方便有缘正确认识、学习、掌握阴阳五行

其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散；

阐释：凡家、国之时势或者事情，在安定团结的时候就容易把持，往往的事情在没有出现任何征兆的前提，就容易合谋处理，到脆弱之程度就容易溶解，到微小之程度就容易散失；

为之于未有，治之于未乱。

阐释：道法自然，人生何莫不是？都是因缘

为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。

阐释：凡修道者需德而成之，有心修道而为者，就会效法天地那清静无为而无所不为之大德，因而以真诚之心，付出自己的一切去为有缘造福，而这种布施和作为，表面上让人们看是在无所作为，实际上是一种至善无高、增自己福业能量之作为就是为无为也；对于一切之事，都是天下万物各自的因果、因缘、因业能量、环境和所作所为而演化形成的，这些事物的形成，都是因人与事物而自然产生的，