总是做贼心虚：）
不给此钱，一惧不安之事，二羞吝啬之名：）

一日，余入一道观。
有道人摸样者邀坐而谈。
少顷，言余有灾，须焚香火供养襄灾。
与询价。
其自数千之高香逐一介绍，终至少需九十九元。
余笑曰：“还是太贵！”
起身而去：）

还是古人实话：“不做亏心事，莫怕鬼叫门：）”

阿弥陀佛！惟震合十  

此文作于“周庄吧”，需要说明的是，或明或暗只要以索要钱财为目的的都不是真正的出家人！凡是以为破财可以免灾的也不是正信的佛教徒！佛教徒自愿的布施供养是一种修行，是给自己种善因结善缘，为众生立形象续慧命。如果为了祈福消灾而布施，就成了外道的布施了！

好友“锄菊丈人”兄留诗曰：
浮尘风摧功何用？
参破造化胜酒浓。
纷繁世事具入眼，
断根化界了空空。
只是一时之念，问好居士并表谢忱

只此一念何其高妙，击节赞叹之余，无以为报，草成一绝，步韵藏头，虽不及兄意境之趣，聊表寸心——

锄草留根非无用，
菊篱岂碍榛芜浓。
丈夫处世明佛眼，
人道也同妙法空。

阿弥陀佛！惟震合十

好友“坐听流月去无声”擅琴喜禅，余谓之曰：琴音、诗境、画意、茶韵乃至一切艺术，一切艺术的生活，一切生活的艺术，至其极致也是一般禅心：）今身无长物，小诗一首为赠，不工见笑——

赞言且献因诚心，
坐向东篱采菊茵。
听罢杜鹃春归去，
流失蝴蝶庄梦深。
月月万载清辉熠，
去去千里烟波尘。
无弦谁演天上曲，
声从希处闻雷音！

阿弥陀佛！惟震合十

（藏头）南山道长

阿弥陀佛！弟子顶礼

赞叹师兄！小诗不工，一点心意——

南向却从东圃见，
山非是水未离山。
道究何物缘依各，
长短瘦肥总不言。

阿弥陀佛！惟震合十