丈夫不签字致孕妻死亡！——发生这样的悲剧，简直令人出离愤怒。死者是年仅22岁的“准妈妈”，还有她腹中的孩子，地点是医院，时间是21世纪。据《北京晚报》11月22日报道，21日下午4时，一名孕妇因难产生命垂危被送到朝阳医院西区医院。由于丈夫拒绝在手术单上签字，在抢救了3小时后，医生宣布孕妇抢救无效死亡。

报道用的是规范的新闻语言，实际上，现场的情形就是：因为家属坚决拒绝签字同意剖腹手术，在反复劝说和请示领导未果后，现场几十名医生和护士，3小时之内，只能眼睁睁地看着这位孕妇活活死去，一尸两命，横陈在他们面前。原因只有一个：不能违反“不签字不手术”的规定。

愚昧害死人。直接导致悲剧发生那个丈夫，称他为“史上最愚昧的男人”也不为过，正是他的愚昧和自私导致了他妻儿的惨死。然而，如果真的有万能的上帝存在，而他此刻正好目睹了此幕悲剧，那么，他观察到的，难道真的只有那个男人的愚昧吗？一边是能够救活的孕妇，一边是能够救人的医生，可是悲剧还是发生了。这难道不是人类的愚昧和耻辱吗？什么叫“活人被尿憋死”，这就是！

看到这则新闻的第一反应就是：这简直就是犯罪！那个年轻的孕妇不是因为疾病而死，更不是因为自杀而亡，那么只能是“他杀”，这无疑是最严重的犯罪行为，应该有人为此承担罪责。而按照制度和规定,如果不经家属同意而实施剖腹手术，就是违法行为，就要承担相应法律责任。对现场的人们来说，问题的实质其实就是做一个选择题:是客观上“犯罪”，还是主观上违法?是要遵守一纸规定,还是要两条人命？遗憾的是，“聪明”的现代人选择了前者，放弃了同类鲜活的生命！

可是，为什么人们宁可“犯罪”,而不愿违法,宁要制度,而不要人命?——“犯罪”这个词也许比较刺眼，那么，现场的人们难道没有“犯罪感”？！

这样说也许比较情绪化，因为法律是神圣的，也是严密的，也许无法找到相应的法律条款来定那个丈夫的罪，更不能因此而定医院的罪。那么好吧，让我们退一步，来作一个假设。假设这个医院的负责人，果断作出决定，违反一次制度，突破一次“不签字不手术”的规定，或者说“违法”给那个孕妇实施手术，会导致什么样的后果呢？会得到怎样了不得的惩处呢？

也许后果很严重。当前医患关系紧张，医院麻烦颇多，这是不争的事实；甚至包括“不签字不手术”的规定本身，也有医院回避风险、推卸责任之嫌。医院一旦违反规定手术，母子平安倒也罢了，如果万一出现什么危险，医院就会“吃不完兜着走”，特别是医院的领导更是难辞其咎！那么，与其冒险救人，不如现场强劝家属签字和层层请示上级，然后便可心安理得地事后接受采访了。

这绝不是苛责医院，咱们既不讲 “医者仁心”的道德，也不说制度乃是最大人情，只是，当一个生命在沉浮间挣扎，而置身现场又最有能力施救的人，却不肯拉他一把，这个人难道不应该受到谴责！

在这个问题上，医院不如“的哥”。这些年媒体不止一次报道过“的哥”违反交通规则救人的新闻，的哥为什么能够闯红灯送病人就医、送产妇上医院？的哥敢违法救人，医院为什么不敢？这家医院的一位副院长事后说，他从医20年第一次遇到家属坚决不在手术单上签字的情况。这说明类似的事情十分罕见，至少应该比孕妇在出租车上突然要生孩子的事情罕见，如此罕见而又人命关天的情形，医院为什么还要死死抱着一纸规定不放？

值得追问的是，医院为什么不如“的哥”。说到底是一个价值问题，或者说是一个利益问题。“的哥”违法施救，他要接受的处罚是可以预见的，其损失是可知的；而医院违反规定给患者做手术，其后果却是难以预见的，医院不仅要承受经济上的损失，医院领导还要承担政治前途上的损失，这才是出现“制度大于生命”怪象的深层原因。

当前，我们正在建立社会主义核心价值体系，但核心价值绝不是一句口号、一句空话。如果我们整个社会不能够认同“生命高于一切”的人本价值，那些随时可能危及生命的制度障碍就难以清除，人们也就会在制度与生命间左右为难，类似的悲剧也难免不会再次发生。

一个女人的妙语。

应该把自己关在黑屋子里好好想想这句话。

未免悲从中来。嘿嘿。

东方田鼠，20亿只！这个有着气派名字的屑小鼠辈，让湖南人遇到了大麻烦。面对突然爆发的洞庭湖鼠灾，全国人民都在着急、都在出主意。这些日子，一直关注人鼠大战新闻，关于如何消灭老鼠，真是长了不少见识。最新的消息说，监测显 示下波鼠害将更加严重，人鼠之战远未结束，因此有必要依据手头零星资讯，对如何消灭洞庭湖老鼠作一个多方案比较——

方案之一：空降广东人

最先的建议是“紧急投放广东人”或者“空降1万广东人”，言简意赅，意思大家都明白。广东人能吃，没有广东人不吃的东西，换言之，广东人是任何动物的“天敌”。还另有一层意思，是说广东人喜欢吃蛇，把蛇都吃光了，你看看，吃出鼠灾来了吧？你们广东人来收拾残局吧。

记得非典肆虐之时，研究来研究去，也是广东人吃果子狸肇祸，后来尽管众说纷纭，但广东人乱吃东西的印象却是抹之不去了，只要环保灾难、公共卫生危机爆发一次，广东人就要被“妖魔化”一回。当然，上述建议缺乏可行性，哪怕广东人能够勇敢地站出来，慷慨赴难，怕也于事无补。即便紧急空投的广东人如神兵天降，也淹没在20亿只老鼠的汪洋大海里了。

然而，虽然空投广东人不现实，但田鼠“爬到”广东人餐桌上却是一个现实的选择。事实是，贩运活鼠至广东销售，果然成为湖南鼠灾后的一大商机，果然生意十分火爆，以至于工商部门不得不紧急查处。大家看看，广东人（当然是指部分广东人，以免有妖魔化之嫌）有乱吃东西的恶德，到底是冤还是不冤呢？！

方案之二：老鼠尾巴换钱

这一创意的灵感，显然来自于历史上的“除四害”。1958年，中央发出号召，要用10年或者更短时间内完成消灭苍蝇、蚊子、老鼠、麻雀的任务（后来将“麻雀”改为“臭虫”）。既然田鼠不让吃，那就灭了它，让那些鼠辈们陷入一场人民战争的汪洋大海之中……湖南人出价，一只田鼠尾巴0.2元钱，20亿只，就是4个亿！可以解决多少贫困家庭孩子上学的问题啊。据称当地农民每天因此可获利三四十元，岳阳一个村民3天就上交田鼠尾巴2700只。尽管在鼠灾集中爆发时期，这只能作为一种辅助手段，但人民战争的威力，稍微年长一些人的都是知道的。近日还有一则新闻，说洛阳一个办事处，公开承诺打死一只苍蝇奖五毛钱，结果辖区居民两个小时就打死2000多只苍蝇，办事处也拿出1000多元现金予以兑换，效果相当地好。不管这些做法是否合适，到底还是让人有些怀念那个一呼百应、群策群力的时代。

方案之三：毒杀之

此乃正在使用并证实唯一有效的办法。据湖南官方发布的消息，从6月21日-24日，四天之内，大通湖区就捕杀了90多吨老鼠，约225万只。这其中有30吨左右是人工捕杀的，其余全是毒死的。毒杀老鼠，实属下策。但据有关人士透露，这么些年来，咱们对付老鼠的办法并没有什么进步，水平没有比“除四害”时代有任何提高。此次新闻采访中，有位副县长的话让人印象深刻，面对一直存在的鼠患，“还真是多亏了毒鼠强……”而毒鼠强是什么？是我国多次明令禁止生产、经营、使用的鼠药。可是，禁止之后呢，采取了哪些防止鼠患的有效措施呢？从整个洞庭湖鼠患的报道中，根本看不到；而洞庭湖鼠患可是每五年周期性地爆发一次的。每一次都是毒杀、毒杀、毒杀！哪怕毒死猫狗、毒死家畜、毒死湖区其他生灵，也在所不惜了。

方案之四：投放鼠类天敌

鼠类专家终于站出来发言了：建议在洞庭湖区投放鼠类天敌修复生态链。专家到底是专家，出口就是专业术语。不过，鉴于“专家”们历来有很多“馊主意”的缘故，此次大家也没准备买账，下面一些问题正等着专家来回答呢——

现在投放鼠类天敌到洞庭湖区，是去吃田鼠还是去吃老鼠药？

投药之前专家到哪里去了?投药之后投天敌,不是要毒天敌吗?这是什么害人的专家啊?建议把专家投下去！

一时半会到哪里去找那么多鼠类天敌呢？即便找得到，岂不又破坏了其他地区的生态链？

鼠害没有了，天敌泛滥了，生态平衡吗？

……

也难怪网民不留口德，现在，洞庭湖区的村民们已经把狗培训出来了，牵着它们到自己庄稼地里拿耗子呢，在这种时候，咱们的鼠类专家们，才站出来说这些小学生都知道的废话，也真够莫名其妙的。

方案之五：消灭老鼠天敌的天敌

依我看来，这个主意才是最符合逻辑的，老鼠为患，乃是它的天敌不存，它的天敌为什么不存，因为它的天敌还有天敌。那事情就好办了，把天敌的天敌找出来，杀灭之，岂不万事大吉了。

老鼠天敌的天敌是谁？老鼠的天敌是蛇、是猫头鹰、是猫、是老鹰，那么，这些动物的天敌是谁呢，说到底就是人类自己！绕了半天，结果还是要消灭人类自己，那可真的是阿弥陀佛、善哉善哉了……

一个人该叫什么名字，可以叫什么名字，不能叫什么名字……公安部起草的《姓名登记条例》形成初稿，下发基层讨论。今后，姓甚名谁这事，政府真的也要管了？此事非小，大家赶紧暂且丢下肉价股价这些形而下的事情，来关注这一相当形而上的问题。

姓名问题何以会如此牵动公众神经？我想原因在于，肉价涨跌，股市沉浮，影响的至多是人的一时生存，而就姓甚名谁问题制定规则，客观上必然会对一种文化形成影响甚至冲击。

《姓名登记条例》如果最终出台，将是中国首部姓名登记法规。这句话怎么讲？就是说，且不管《条例》内容如何，但在中国有文字记载的历史里，没有哪朝哪代规定过老百姓该起什么样的名字，又不能起什么样的名字。古代的避讳是有的，但却没有真正形成法律文件。

古代没有的，现代也不要有。这个逻辑不成立。向农民征了2600年的“皇粮国税”，现在不也全部免掉了？然而，试图对某种文化传统通过一纸规定来改变它、革新它，却绝不是一件好玩的事，或者说，试图对任何事情都进行“规范”和“统一”，这样的思维和做法，本身就是一种不太有文化的表现。文化是一种积累，文化的形成有一个渐变的过程，出台一个规定，说从几月几号开始执行，过去的统统不算数，这样扼杀和践踏文化的事情，还是少做为妙。

当然，这个登记条例的初衷，并不是要和中国的姓名文化过不去。刚好相反，有报道称赞说，这个条例处处体现了立法的人性化。那么，如此体现人性化的条例，为什么还有那么多人不领情呢？

且看是怎么不领情的：

比如条例规定，公民应当随父姓或者母姓，也可以用父母双姓。有人就说，我既不随父姓，也不随母姓，我很喜欢莫扎特，我就要姓莫扎特，为什么不可以？这叫滥用姓名权吗？

比如条例规定，姓名必须六个汉字以内。这种约束更让人费解。起七个字的名字怎么了？有违公序良俗吗？据相关报道，这个规定的背景是姓名字数多了，户政电脑里显示不出来。还有不准用异体字的问题，同样也是要迁就电脑。可是，因为要迁就机器就剥夺活人的权力，这体现的是什么人性化？

条例出台的一个重要目的是方便社会管理，避免业已存在的重名现象。也有人按照条例规定起了名字，不妨推荐一些，仅供参考：王张建平国明、张李嘉嘉瑛瑛、张王李赵阿三、胡陈刘王狗蛋、钱李孙姚铁头……看到这些名字，不知道别人有何感受，反正我的感慨是这样一个哲学命题：我从哪里来？我要到哪里去？也许这样的确方便了社会管理，可是也真够莫名其妙的。难怪有人给有关部门建议：不是为了方便社会管理，减少不必要的“麻烦”吗？不如索性把人的姓名都像车牌号码一样编号得了，比如就叫皖SB阿三，鄂小牛25。哦，鄂小牛25有人登记，电脑重新随机生成的名字是鄂大马25，那就是叫鄂大马25吧。

中国的姓名学，有着浓厚的文化传统，大家对待名字是相当慎重的，通常情况下，都不会胡乱起一个名字玩玩。即便有人起了一个很另类的名字，这个名字也很难叫得开。有个谜语：“自己的东西，别人用的最多”，说的就是名字。名字既然是别人用的，自然就马虎不得。打个比方，你给自己的孩子起一个叫做“非洲小白脸”的名字试试，看你如何将他交到幼儿园阿姨手上？所谓文化，就是一种潜性的人文环境，人是很难脱离这个环境生存的。网络够自由了，网名够丰富了，但是若要仔细观察，其实很多网名仍然脱离不了现实姓名学的范畴。意思就是说，既然是文化的东西，就不必去作出什么规定，甚至不必去人为地提倡什么、鼓励什么。比如条例鼓励用父母双姓的问题，出发点是好的，但其对传统姓名学、对文化民俗的破坏意义却不可小视。

姓甚名谁，到底还是父母的事情，或者是自己做主的事情，所谓“清官难断家务事”，政府没必要去操心公民怎么起名字，只用管好姓名是否与相关法律冲突就够了。

至于客观上存在公民起名字品位不高、格调不雅等问题，政府更是想管也管不了。一句话，文化的事情就应该文化来管。公民起不好名字，不是法律意识不强，而是文化素质不高。让公民起好名字的途径是提高文化素质，而不是琢磨出台什么硬性规定。事实上，这种简单的思维和办法，既解决不了现实问题，更改良不了文化基因。

            《采蘑菇的小姑娘》，是我和八月最喜欢唱的歌曲之一。但唱着唱着，有一天突然发现这是一首相当无厘头的歌。只要稍加留意，其优美的旋律，根本掩盖不了歌词表达的荒谬性。不妨一句句“解读”——

            1、采蘑菇的小姑娘，背着一个大竹筐：这句话是为了表现了小姑娘的勤劳品质。说是大竹筐显然是指大人用的，现在小姑娘背着它去劳动了……虽然有明显夸张痕迹，还算比较有画面感和表现力。

            2、清晨光着小脚丫，走遍森林和山冈：荒谬从此句开始。一个小姑娘，光着脚丫，还走遍森林和山冈。我小时候是过过苦日子的，有一双像样的鞋子是不容易。但放牛的时候还是要穿鞋子出去，哪怕是草鞋。光着脚丫那是去疯玩，而且也不会到有草有荆棘的地方去，因为那样的地方往往有蛇出没。歌词作者为了表现小姑娘的勇敢无畏，便如此信笔写来，哪里还顾得了客观情况。

            3、她采的蘑菇最多，多得像那星星数不清：作者其实是想用这个比喻来形容山里的蘑菇，山里的蘑菇多得像星星数不清。但实际上呢，却说成了小姑娘采的蘑菇（也就是放在竹筐里的蘑菇）像星星一样多，两者混为一谈，显得比较突兀。

             4、她采的蘑菇最大，大得像那小伞装满筐：其实，星星本来是用来形容小的，像星星一样多，是极言其多，多而小。可是为了表现小姑娘的能耐，既要形容多，又要形容大，怎么办呢？好办。作者笔锋一转，将刚才还是“星星”的蘑菇换成了“小伞”，呵呵，以小伞比蘑菇，简直是顺手拈来，搞掂！不过，这个小伞又必须装在竹筐里，因此便有了“大得像那小伞装满筐”这样别别扭扭的句子。这个句子的逻辑是这样的：因为蘑菇像小伞，所以很大，所以将竹筐装得满满的了。另外，作者所说的小姑娘的蘑菇最多、最大，其实是没有参照性的，纯粹是为了表扬而表扬。过去写表扬稿，基本上就是“扬此抑彼”的办法。如果真要推理，那么，小姑娘的蘑菇最多、最大，其他人、包括其他小伙伴当然就不怎么样了。虽然毫无道理，但因为这首歌是写给小孩的，也算讲得通吧。就如现在选秀节目中一句滥俗的话：你是最棒的！

             5、谁不知这山里的蘑菇香，她却不肯尝一尝：据我关于蘑菇的知识，蘑菇是不能生吃的。蘑菇不是药材，小姑娘更不是李时珍先生。但作者为什么要这样写呢？只有一个原因，横竖我就是要表现小姑娘的无私。哈，你看她连生蘑菇都不吃，多好的小姑娘啊！

              6、攒到赶集的那一天，赶快背到集市上：这句问题倒不大，但我只是担心，小姑娘采的像星星一样多同时又像小伞一样大的蘑菇，攒到赶集的那一天，是不是已经变成干菇了？小姑娘家乡的人们是如何保存蘑菇的？可能作者也有此担心，因此用了“赶快”二字。

             7、换上一把小镰刀，再加上几块棒棒糖：呵呵，当时的蘑菇价钱可不怎么样。

             8、和那小伙伴一起，把劳动的幸福来分享：这就是典型的“光明的尾巴”。文章结尾必须表现小姑娘无私的品质，一定要交代棒棒糖不是她一个人偷偷吃掉了。我也有过小时候，不过我的品质可不怎么样，如果有几块难得的棒棒糖，我一定会偷偷吃掉，何况是自己劳动换来的呢？！

             但话说回来，这首歌创作于七十年代，七十年代的歌词就应该这么写。那时候的老师告诉我们写作文，就全是这种腔调。然而，现在再来看，真是有点荒诞不经了。