有人说：“回忆就如同女性的分娩，是痛苦和挣扎的”。对此，我觉得基本也是这样。但在“分娩的挣扎”与“难产的痛苦”之外，我想，也是有母体之于一个自己骨肉降生的幸福感和喜悦感吧。那记忆深处牢牢印刻、挥之不去的那段时光，恐怕也就是之于我最深刻、最幸福的了。

而在回忆之初，首先，我要向尊崇诗歌的人们致敬！尤其是那群和我一样，在四年大学生活中保有那最初的梦想与坚持的青年们！

一、开始

“一次偶然的阅读，我被/一只黑衣巫鸟的翅膀/猝然击中/于是坚信/在它黑透的羽毛里/一定隐藏着什么/夜深人静，我看见/它双翼展开/就有南高原的风、阳光、江水和石头/还有一些事件和人物/以及钉子、啤酒瓶盖之类/奔涌而至/身不由己，你/立刻陷入……”

这是多么渗入灵魂的精神，这便是诗！而我大学中最重要的生活也就是因诗而始。

那是我刚踏入湖州师范学院——我的大学的第一年。虽然从高中开始，我便开始陆陆续续地接触一些，诸如顾城、舒婷、海子等朦胧诗人的诗歌，但鉴于高中学习的紧张节奏，那也只不过是我课余舒缓神经、放松精神的爱好和手段而已，并未在我生活中占据多少的空间。甚至进入大学前，在整理东西时，刚想被放入行李箱的《海子的诗》，最后也没能跟随我一起步入那方青草地。

但那天，一个老人却改变了一切。那是我第一次聆听沈老对诗歌的独特见解，在母校的1号楼——原中文系报告厅。

“它净化灵魂，是人类灵魂的音乐”，“让卑微者抬起头来，让高贵者俯视自己，恢复做人的尊严；让柔弱者坚强，萎靡者振奋”，“在纷繁复杂的世界中，使人际关系变得简单”。沈老这样阐释着他对诗歌的理解，而我则平生第一次出神地凝望着我眼前的一个人，第一次认真地聆听着那曼妙的感觉。

之后，结合当今社会，他又谈了诗歌的生存状况及现今的意义。当今的市场经济固然有许多好的方面，但其中的一条重要原则“等价交换”却加深了人与人之间的鸿沟，因为还有很多是我们根本无法交换的，比如情感。如今人与人如刺猬一般，无法紧紧相拥，也无法相互取暖。而诗本身不带功利，才能作为净化剂，洗涤我们的社会及灵魂。

当他读完了一首诗歌后，他那愁苦的表情让我深受震撼。

“风/用一千只手/猛烈地抽打着/断裂的绳网/荡动在我们的头顶上”

当沈老念完后，我分明听出了其中老人哽咽的声音。这一刻，我才真正明白诗歌原来可以如此表达，才发现生活原来可以用诗歌来勾画，才了解情感原来可以用简短的文字来阐发。当最后他说出了“诗歌就是一种生活”的时候，我也平生第一次找到了，不，开始了自己的生活。

——大一的那个10月，在沈老的感召下，我加入了母校历史最悠久的文学社团——“远方诗社”，也开始了我的诗歌生活。

二、行走

“用诗歌行走的人/在白天丢失广阔的视线/又被黑夜复制光明/囚禁在极限的痛苦边缘/被青春烙红的文字/炙烤每一口呼吸//用诗歌行走的人/流放在没有尽头的黑色海域/被淹没在汹涌海水里的/不只是长满芒刺的语言/窒息，风又抽痛/沙石上缓慢行走的右手……”

诗歌在我的内心和大学生活中肆意地扩张和蔓延，不论我行走在何处，行走到哪里，它似乎都跟随着我。

大二时，我时常漫步广阔的校园、幽静的竹林、蜿蜒的藤廊、潺潺的文溪，品一场校园风光和青春年少的诗歌盛宴，然后回到寝室，让文字的灵魂与感动在心中撞击、在纸笔触碰中流泻。

在诗歌里行走的日子，我醉心于一路的风景，感动和欣喜漫溢成最可喜的记忆。

也是在师院的这第二个年头，我开始真正意义上地动起笔来，用诗歌的形式来记录我大学生活的点点滴滴，记录我所思所想。

“星光又照射在文澜桥上/河水泛起微微的涟漪/爱情又向它信任地托起/自己的一条神秘的小船//在那涟漪与星光之间/小船轻泛着，像在梦里/船上载着两个幻影/随着波浪，慢慢地远离//这是两个可爱地孩子/在这里闲暇夜晚/还是一对幸福/想避开喧闹的人寰//我又站在文澜桥上/站在那儿，像往昔的年岁/我仿佛永远会如此/望着寂静不动的河水//蓝蓝的天空没有星光/一片淡白，万籁俱寂/只有月儿把银色的光线/射入沉思的文澜桥上……”

我的母校——湖州师范学院是一个诗歌文化底蕴祭奠深厚的高校，诗歌社团“远方诗社”成立于20世纪80年代初，是具有20年历史的元老级社团，也是全国高校成立的首批校园诗社之一，有着辉煌的历史和成就。同时，师院和“远方”在诗歌界也有极大的影响力，全国著名的诗歌评论也曾对“远方诗社”进行过专题报道和介绍。更成就了一批如伊甸、方向、邹汉明、莫显英、晓弦等著名诗人。然而，随着现代市场经济和新的价值观念的冲击，大学校园也不再像二三十年前那样包容诗歌的浪漫与肆意，功利的社会意识也导致了当代大学生的浮躁。于是，诗歌开始在这象牙塔中退潮……

但退潮并不意味着死亡……也是在师院的这第二个年头，我也开始了为诗歌而行动。

三、顶峰

“风丽五月/从熟悉的远山逼来/风丽五月/在这样的时分等待/撑一只画舫/在泛湖弄弦时翩然//铮铮古音/激情在曲琴昂然处勃发/连连诵吟/理想在清越婉转时飞扬//五月，我们目光如炬/满酒样浓情/五月，第一缕阳光跃起/我歌，我舞，我徜徉。”

那是一个前所未有激动人心的时段，我、春学、桦等等一群大三、大二的学生，也是“远方诗社”这一年的主要成员，开始了一个从未有人想起、也从未有人敢尝试的举动——发起组织我们湖州师范学院自己的“校园诗歌节”！

我深深地记得，那时的我们，一群血气方刚的青年，虽然案头除了几本诗集并没有前人的先例，虽然手头除了一只笔并没有足够的资本，但仍心存梦想。我很快就起草了《湖州师范学院首届“校园诗歌节”活动方案》，春学马上邀请到了当时省内外最著名的几位诗人作为嘉宾，而桦也得到了我们的第一笔活动经费。而沈老等几位德高望重的老诗人的亲临指导，更是给予了我们信心！

我经常对自己诗的执著抱有遗憾，那是对诗本身的愧疚，也是对“远方”的愧疚，因我未对诗歌和“远方”做过些什么，但却在“校园诗歌节”开幕的那一瞬间喜极而泣。因为自从现代之风吹入大学校园，似乎不经意地将诗在这个象牙塔里推向尴尬。二十多年的“远方”，那种若即若离的状态，那种诗的冲动被唤起、又被丢弃的遗憾，直到第一届“校园诗歌节”的开幕，直到第一期《远方》诗刊的诞生，才算是对诗和“远方”的一个最强有力的支持，一个最大的鼓舞。这使我和我的朋友感到无比的兴奋和感动！

举办这样的活动是痛苦而快乐的，因为作为坚持者的我知道，诗歌在现在的中国是那么地被人遗忘和不屑。所以我们的“远方”和同学们只能依靠那仅有的信仰，来支撑起这诗歌节和诗歌刊物。这是不容易的，更是我们需要后来者继续的。

而更不容易的是，我发现，原来诗性的感觉就在我们的青年中间！结果是令人感动的，不仅仅是人文的学子，我们的支持者和诗歌的爱好者遍及整个校园。“学生诗歌作品征集”、“校园诗歌朗诵会”、“诗歌沙龙”、“校园诗论坛”、“校园诗人评选”等等活动中，他们以或质朴的语言，或深邃的思想，或稚嫩的笔触，或成熟的感悟，向我们展示了新青年大学生们对生活、对诗的感情，最发自内心的真挚的感情，对诗歌回归大学校园的欢呼！

而当我和我的朋友们在之后又一起经历了第二届、第三届“校园诗歌节”时，又捧读完第二期、第三期的《远方》诗刊时，我想我可以不再遗憾，并且欣喜于诗在湖州师范学院这片土地上的再次勃发！

四、遂愿

“迷失在人群深处/如小燕于苍穹之上/了解自己的博大与渺小/是什么给我们依附的理由/是我们/当还有人在怀抱着诗酣睡/当还有人迷惑于寻觅陶醉/没有人知道我们的坚持/在人群外的那片森林/却有一片光明……”

我们活在诗性的空间。虽然荷尔德林不存在于这个时代，但是我们却应该以诗意的栖居来回应。

我还清楚地记得我在大四的时候说过的这句话，我也的确以自己的实际行动对自己大学四年的诗歌生活作出了最终的回应，以一种热情和敬仰。

——大四的那年，在其他同学都忙碌于毕业论文和找寻工作出路的时候，我开始筹划自己的个人诗歌创作展示——我在完成了“校园诗歌节”后最大的诗歌心愿。

2006年4月，我将大学“四年诗歌创作”阶段的作品进行了整理、筛选，举办了个人诗歌创作展示，并将这次展示以德国著名诗人、诗论家菏尔德林的名言，命名为“诗意的栖居”。这是我“四年诗歌创作”阶段的一个小结和展示，也是大学母校第一次举办的学生个人诗歌创作展示。

作为“诗意的栖居——个人诗歌创作展示”的第一项内容，“个人诗歌作品选辑展”于2006年4月12日在母校人文学院大楼开展。这是大学母校和中文系有史以来第一次举办毕业生个人原创诗歌作品展。开展当日，沈刚老师、李学功教授、胡淑娟教授、俞允海教授、刘树元教授、马明奎副教授、孙明霞老师等，和部分同学都到场参观并表示祝贺。在这次展出的44首（阕）原创诗歌作品中，包括17幅原创诗歌书法作品和27首原创诗歌文本作品，容纳了古体诗词、现代抒情诗、朦胧诗和朗诵诗等多种体裁的作品，皆能代表我四年诗歌创作风格。其中就有获全国诗歌大赛二等奖的《古冤》、获浙江省高校原创诗词大赛原创一等奖的《海峡叹》等优秀获奖作品。

在为期两周的“个人诗歌作品选辑展”结束后，我又移师校外，举办了“个人诗歌作品朗诵会”。朗诵会的全部朗诵作品，皆为我四年诗歌创作时期中的原创作品，共计二十首（阕）。朗诵会打破原有模式，以诗歌朗诵和诗歌交流相结合的形式进行。在朗诵诗歌作品后，我还与校内外的诗歌爱好者，进行了有关诗歌创作理念、“诗性生活”理念、朗诵与演讲的艺术区别等的交流。

——我终于了却了大学四年诗歌生活的最后一个心愿。

记忆的深处，我的眼睛在回望闪光的过去，心被摇撼着似的舒张生命！

诗歌，构筑了我的大学生活，在诗的生活里没有世俗的功利，没有连绵的仇恨，更没有无辜的抱怨。只有自然，生活，爱，和性灵！

如今，我早已离开了湖州师范学院，离开了“远方诗社”，但母校和诗歌留给我的最初的梦想和坚持，依然是我心中最深刻的美好记忆……