运气则滞  

       太极拳运气的方法和要求概括讲：“气不本于身则虚而不实，不行于四梢则实而人虚”。气不本于身是指气不是由丹田发出来，仅是外形的气，不与丹田结合，只是手动足动，气没有来源，如无源之水，无本之木。气不行于四梢是指丹田气不能达到四梢。打太极拳每个招势，都是以气催形，气从丹田发出经过四肢百骸都要达到四梢，然后再返回丹田，才能达到完整一气。[四梢是：发为血之梢，怒发冲冠；舌为肉之梢，舌能摧齿；齿为骨之梢，齿能断金；甲为筋之梢，指能透骨。]如果把丹田之气运达到四梢，何有虚而不实，实而仍虚之弊乎?  

　　太极拳的练习内容包括了气功的内容，但是太极拳并不隶属于气功。太极拳有其自身的特性，那就是武术。多位正宗太极拳名家，从来没听说过练太极拳能发外气。各位恩师均强调“练太极拳要神宜内敛，以蓄能量而备战。但是在运用太极拳内功给人疗疾时，则强调‘布气于己手，劲透入患处’；推手、格斗时则强调‘敷、盖、对、吞’，均以气行于己身”、“行气者养生，发外气者戳身”。古人讲：“用则费”，你好不容易“集精累气以成真”练起来的功夫，被你“发外气”而用，你有多少外气来发？被“发”的外气又将经过多久才能重新“练精化气”重新集累起来？“气”者人体之精华所化也。“发外气”无异于将自己的生命之精华进行提前透支的做法，不可取亦！你若要“发外气”以疗他疾，不如教他练太极拳集精累气，提高他自身的免疫功能，“上工治未病”嘛。你发外气，无异于把自己的生命连同对方的病体一起搭进去。别再被当代流行气功大师们的毒了。那些流行的气功不一定就是好气功，你看某些流行歌手们，流氓一般的打扮，竭斯底里，风光一时，是否就给人以艺术陶冶了呢？没有，那也是一种精神毒瘤！现代气功绝大部分是骗人的鬼把戏，就如同流行感冒，流行肝炎，爱滋病一样，在吞噬着人们的精神！恩格斯说过：信仰衰，玄学起。多相信科学，别因自己善良的健身愿望被玄学骗子们骗了。

《九阳真经》

     “他强由他强，清风抚山冈。他横由他横，明月照大江。他自狠来他自恶，我自一口真气足，前后左右要有定向。起动举动未能由己，要悉心体认，随人所动，随曲就伸，不丢不顶。勿自伸缩。彼有力，我亦有力，我力在先。彼无力，我亦无力，我意仍在先。要刻刻留心。挨何处，心要用在何处，须向不丢不顶中讨消息。切记一静无有不静，静须静如山岳。所谓他强由他强，清风拂山冈。一动无有不动，动当动若江河，所谓他横任他横，明月照大江。从此做去，一年半载，便能施於身。此全是用意不是用劲。久之，则人为我制，我不为人制矣。

     举手不可有呆像，彼之力方挨我皮毛，我之意已入彼骨裏。两手支撑，一气贯串，左重则左虚，而右已去。右重则右虚，而左已去。气如车轮，周身俱要相随，有不相随处，身便散乱，便不得力，其病於腰腿求之。先以心使身，从人不从己，后身能从心，由己仍是从人。由己则滞，从人则活。能从人，手上便有分寸，秤彼劲之大小，分厘不错。权彼来之长短，毫发无差。前进后退，处处恰合，工弥久而技弥精。彼不动，己不动。彼微动，己先动。往复须有摺叠，进退须有转换。极柔软，然后极坚刚。静是合，合中寓开。动是开，开中寓合。触之则旋转自如，无不得力。先求开展，后求紧凑，乃可臻於缜密矣。

     务使气敛入脊骨，呼吸通灵，周身罔间。欲要神气收敛入骨，先要两股前节有力，两肩松开，气向下沈。牵动往来气贴背，而敛入脊骨。行气如九曲珠，无往不利。能呼吸，然后能灵活。吸为合为蓄，呼为开为发。盖吸则自然提得起，亦拏得人起。呼则自然沈得下，亦放得人出。此是以意运气，非以力使气。全身意在精神，不在气，在气则滞。有气则无力，无气则纯刚。

     一身之劲，练成一家，分清虚实。发劲要有根源。劲起於脚，变换在腿，主宰於腰，发於脊背，接於两肘，行於手指，总须完整一气。发劲须沈著松净，专主一方。曲中求直，蓄而后发。蓄劲如张弓，发劲如放箭，运劲如抽丝。劲似松非松，将展未展。劲断意不断。又要提起全副精神，於彼劲将出未发之际，我劲已接入彼劲，恰好不后不先。如皮燃火，如泉涌出。前进后退，丝毫不乱。方能得机得势，随手奏效。此谓借力打人，四两拨千斤也。

     动静之机，在於阴阳，总归神聚。神聚则一气鼓荡，炼气归神。气势腾挪，精神贯注。开合有致，虚实清楚。左虚则右实，右虚则左实。虚非全然无力，气势要有腾挪。实非全然占煞，精神宜贵专注。紧要全在胸中腰腿间运化，不在外面。力从人借，气由脊发。胡能气由脊发？气向下沈，由两肩收入脊骨，注於腰间。此气之由上而下也，谓之合。由腰展於脊骨，布於两膊，施於手指。此气之由下而上也，谓之开。合便是收，开即是放。懂得开合，便知阴阳。到此地位，呼翕九阳，抱一合元，可名九阳神功。从此功用一日，技精一日，渐至从心所欲，豫顺以动，罔不如意矣。

     要言之，气以直养而无害，劲以曲蓄而有余。神舒体静，刻刻在心。内固精神，外示安逸。变换虚实，舍己从人。须知阴阳相济，方为懂劲。平日走架，是知己工夫。一动势，先问自己合不合规矩。少有不合，即速改换。走架所以要慢不要快。打手是知人的功夫，动静固是知人，仍是问己。自己安排得好，人一挨我，我不动彼丝毫，趁势而入，接定彼劲，彼自跌出。如自己有不得力处，便是双重未化，要於阴阳开合中求之。所谓知己知彼，百战百胜也。”

     “刚强而过之，须知刚则易折，只是在武学范畴内能达到无坚不摧，但是要修道，却少了迂回之地，不过还是很好啊，能和九阴真经一较高下，也是难得，难得啊”看完后又开始慢慢领悟，这次只用了半年，可见破天悟性之高啊，他完全是以修道之心领悟，并非武学范畴内。