袁克文：文人雅士兼职青帮老头子

“皇子”袁克文开香堂做青帮老头子的行为，一直被人看作是玩票

■本刊记者/杨东晓

他的母亲是朝鲜公主，父亲袁世凯当过83天皇帝，他却自己跑到上海，拜青帮还当了几年“老头子”(青帮里的老大)。

袁克文的生母金氏1884年嫁给中国驻朝鲜通商大臣暨朝鲜总督袁世凯时才16岁。她出身朝鲜安东外戚大族，家族里出过很多嫔妃。金氏带着自己的三位使女嫁给袁世凯时没有想到，这位丈夫给新妻们排位次时，并没有按她的身份来排，而是按着年龄排，把她排成了三姨太(这还不算早就娶在中国老家的正室)，金氏一嫁成恨，排在了自己的丫环后面。

袁世凯驻朝鲜时，中国官员还不准在国外娶妻生子，袁世凯就把金氏的头生子以沈氏所生的名义抱出来给百日的客人看。这就是青帮“大”字辈老头子袁克文的出生，这个怪异的身世，好像他一生怪异的开头。

与仕途绝缘

袁世凯1915年称帝时，老二袁克文27岁，不仅已经妻妾成群，而且在上海天津都开过香堂，当上了青帮老头子。1915年冬天，袁氏在登基前“大典筹备处”按着英国宫廷礼服的款式设计了一系列的皇室服装，包括他个人的，他的皇子的、公主的。

在北京试穿皇子服那天，袁克文没有参加，袁克文的侄子袁家诚在接受《新世纪周刊》采访时说，袁克文是未来“皇子”中唯一不赞成他父亲称帝的。这一年文人袁克文还写了一首《感遇》，“乍着微绵强自胜，阴晴向晚未分明。南回寒雁掩孤月，西去骄风黯九城。隙驹留身争一瞬，蜇声催梦欲三更。绝怜高处多风雨，莫到琼楼最高层。”

最后两句被定性成为“反诗”，袁世凯的政敌如获至宝，将这首具有极高文学造诣的政治讽喻诗，变成了他们直击洪宪帝制的利器，而袁克文在被其弟克定告密给父亲后，就被软禁在了北海。

1915年12月13日，袁世凯在居仁堂大厅举行的登基大典冷冷清清。

向袁世凯揭发袁克文写“反诗”的袁克定，是袁家的长子，帝制的积极推手，身份一度是“太子”，试穿皇家服装时，“太子”服也明显区别与其他“皇子”服。

青帮“大”字辈

《袁克文传》中认为1912年袁克文远赴上海是因为长兄袁克定加诸于他的一桩绯闻，袁克文一生绯闻也不少，但是这一次被克定传他淫及父妾。

袁克文避至上海，这个灯红酒绿的世界除了给风雅的袁克文提供了物质享受，还使他有了另一种“身份认同”。他加入青帮的消息，成为各报新闻。

袁克文与另一位文人步林屋在上海拜了兴武六帮老大张善亭为师，列“大”字辈。这个“大”字辈在当时是青帮极长的辈分了。青帮从康熙年间创立起，辈分极其严格，到民国初年已经传了20多辈，这些辈分是“清净道德，文成佛法，能仁智慧，本来自性，圆明兴礼，大通悟学”，“悟学”也作“无学”。当时在上海长于“大”字辈的人已经没有了，“大”字辈的人也屈指可数，黄金荣、张啸林，是“通”字辈，最后一位海上闻人杜月笙是“悟”字辈。袁克文成为“大”字辈，不光是他花了钱，也与他父亲的身份有关。

袁克文虽是个文人，但极明白事理，他知道自己这个“大”字辈在上海没有什么根基，一到沪上就主动造访了黄金荣。给黄金荣带去的见面礼是10枚英国人铸造的黄金纪念币。袁世凯请英商专门造的，用来纪念他成为大总统。黄金荣拿给杜月笙看后，杜也很欣喜，传说黄金荣又送给了杜月笙三枚。

黄杜二人也极能投其所好，除了在四马路上逛书寓兼寻花问柳的时间，黄杜都会邀袁二公子搓麻，公子旗开得胜连下几城。但最终以输光告终，而黄杜也做尽人情，临走会赠还袁克文几千块钱。

但是克文生来不像是帮派的人，上海师范大学教授苏智良认为：“袁克文在本质上还是个纯文人，他中入帮会是玩票的性质”，尽管是玩票，帮会与袁氏之间当然还存在着相互利用的关系。但就他自己来说，更多的是仰慕孟尝春申君而已。做个自由自在的游侠，而他周围的人，每遇困境，也能因他一句话而解围——这是由帮他的性质所决定的。

后来父子间的误解消融，袁世凯叫他回京，他也就顺水推舟，因为离家时携带的10万块钱已经挥霍光了。

文人收徒

既然当了老头子，袁克文在上海也真的收了16位门徒，然而在传说中，他收了几百人。袁克文风流倜傥却不是高调之人，也不惹是生非。他曾在《晶报》上登过一则门人题名启事。上来就说“不年三十，略无学问，正求师之年，岂敢妄为人师。”才三十岁，正是拜师的时候，哪敢收门徒？这段话看上去谦逊而合理。这份启事中，他还逐一列出16位门徒的名字。不仅是澄清，也是对门生的负责任。后来这16人中唱花旦的伶人金碧艳、金珏屏兄弟行为不检，还被袁克文逐出师门。

他诗词书法均工，收藏鉴赏戏剧无不精通，被称为“民国四公子”之一(另外三位是收藏家张伯驹、少帅张学良、戏剧家红豆馆主溥侗)，也是昆曲名票友，擅长《长生殿》和《游园惊梦》。当时的梨园行必须在青红帮的保护之下，才能开业演出，所以梨园行人往往拜青帮中的老头子为师。

电影《霸王别姬》里葛优扮演的“袁四爷”，是一个复杂的艺术形象，从艺术见识看像袁克文，但行事霸道和下场则像后来的戏霸汉奸袁文会(1940年代在天津一手遮天，马三立侯宝林都必须在他控制的园子里说相声)，这两位都是天津青帮的著名老头子。

这样一个文人收徒，门徒的成分也很有意思，在上海期间，收入门下的多是艺人，有余叔岩(老生行余派宗师)、俞振霆、俞逸芬、韩世昌。当然还有些军政界里想与他和他父亲拉关系的人。但是1927年回到天津之后，他就真的收了100多门徒，在中国这个最早的通商口岸上，投到他门下的，就开始有洋行里混事儿的买办了。比如安利洋行买办毕馨斋，英商塘沽驳船公司经理王汉臣，当然还有本土商人。三教九流无所不包。

矛盾至死的袁克文

袁克文在天津度过了他生命中的最后4年。1931年3月22日，袁克文病逝于天津英租界58号，42岁。袁克文一生极为复杂矛盾。他在上海期间，还以自己14年抽大烟而一朝戒绝，为戒大烟做过广告，但是回到天津后，又是烟枪不离手，病体不离床。他在去世前刚得了场猩红热，还没痊愈，这位风月盟主就去会了一次旧相好。回家后旧病复发，不治身亡。一生散金无数，而身后笔筒里只被人翻出了20块钱。

给袁克文出殡，自发组织起来的僧尼道士达4000多人，另一支自发的队伍是上千妓女，她们有着统一装束，发系白头绳、胸戴袁克文头像徽章。而名人雅士中还有前北洋政府总统徐世昌、国民党元老于右任，与津门呼应的上海，公祭者中有生前好友周瘦鹃、包天笑、刘山农、孙东吴、刘襄亭等，都是当时知名的文人。

洪门传奇

根据历史学家的调查，洪门或天地会，其实与郑成功或朱元璋无关，只是贫富差距、社会矛盾积累的产物

■朱江明

“香港警方重案组11日侦破由黑帮操控的位于屯门专收偷来金属品变卖的废铁回收场时，顺藤摸瓜破获黑帮武器库，搜出仿真长枪两支，以及一批开山刀和少量毒品，六名男子涉藏械及接赃罪被捕。警方又在打鼓岭回收场拘三男两女。”

内地媒体在报道这起刑案的时候称落网之黑帮名为“三合会”。这是缺乏专业知识的表现，“三合会”现在已经成为世界范围内对华人地下黑帮组织的代称。就像“黑手党”是意大利黑帮的代称一样。如果某一天新闻报道说意大利警方破获了一个地下武器库，该武器库的拥有者是一个名为“黑手党”的组织，这是个国际笑话。

多数内地人对于三合会这个名称早已陌生，不过说起洪门、洪帮和天地会，也许大家就都略懂了。

洪门的起源

由于辫子剧的泛滥，洪门、天地会、红花会这些名称对于今天的中国人而言并不陌生。大量的影视作品、武侠小说已经反复演绎了清代这些反清义士的英雄事迹。

天地会的创立共有两个不同的说法流派：

金庸流

金庸的武侠小说在华人世界中流传甚广，《鹿鼎记》中关于天地会的描述掺杂了大量的史实资料，金庸关于天地会起源基本上采用了《洪门家谱》中的说法，认为洪门系由郑成功手下军官建立，始于顺治年间，建立伊始便有完善的组织架构和各种洪门切口(口令暗号)，天地会各个堂口间合作紧密，甚至可以策划围攻满清王府刺杀鳌拜这样的军事行动。

在《鹿鼎记》描绘下，天地会是一个具有高度组织的地下秘密武装力量，并且存在一个中央首脑机构。总舵主陈近南可以掌管控制全国的天地会会众，而且在江湖中享有极为崇高的地位。天地会内外的江湖人士都对其崇敬无比，堪称那个年代的偶像级人物。

方世玉派

有些影视作品关于天地会起源的解释相对晚得多，主要存在于港产电影洪熙官、方世玉系列中。在这套天地会起源说中，少林寺才是洪门天地会的根源。少林寺被认为是反清复明的大本营，在叛徒出卖下清廷派出重兵围剿少林僧众。大部分少林武僧战死，只有5个幸存者活了下来建立了洪门天地会以及咏春、洪拳等等新的武林门派，继续习武传道反清复明革命。

众多影片采用不同的传说，所以少林五祖流派的天地会建立时间可以从康熙末年一直跨越到乾隆中叶，除了少林和尚，方世玉、洪熙官、严咏春、三德和尚、五枚师太之类的英雄人物也是这个系列的重头戏。

如果说这个流派的洪门起源也算合理，“少林五祖说”同样是出自洪门家谱秘籍中的记载。这是洪门中另外一个重要的起源——西鲁派。根据洪门的传说，康熙年间有个西鲁国进犯中原，清兵无法抵挡紧急找少林僧帮忙，少林僧击退西鲁国之后遭遇兔死狗烹的待遇。幸存者建立了天地会反清。

以上两种说法从历史的角度来看是非常不靠谱的。首先从郑成功说看，敌后秘密作战本身是一门非常复杂的艺术。实际上这种战斗形式直到二战时期才算成熟。我们很难想象在没有电台，没有现代化组织架构的明代末年，郑成功靠什么指挥自己在大陆的第五纵队，而陈近南又靠什么对遍布全国的天地会众发布命令。

根据清代官方记录，洪门出现的时间约为乾隆中期出现在福建省漳浦县云霄高溪。洪门家谱秘籍中提到的高溪庙便是此地，时间大约是在乾隆二十六年，也就是公元1761年。

在小说和影视剧中洪门多次提到的反清复明其实并非开始就有，实际上是由于社会的转型以及阶级压迫等社会矛盾催生出来的底层人民反抗运动。乾隆年间爆发的台湾天地会林爽文起义就可以看出，当时的天地会在起义宣言中主要的政治主张是杀尽贪官，该次起义的根本原因在于当时台湾地区的官吏过于腐败，很多佃农、手工业者和小地主都不堪盘剥加入了起义，拥立明室在这次起义中并没有被提及。

现在的史学界基本认定洪门并非坚定的明朝宗室拥护者，反清复明只是一个为了证明其合法性的政治口号，而不是真正的政治主张。洪门根本没有一个统一的组织，也不存在中枢管理机构。

张三李四有一天认为生活压力太大，朝廷太可恶或者地主不是人就可以开个香堂然后秘密组织个洪门堂口。除了自发新建的洪门组织之外，也有老牌洪门团体发展出的新堂口。新旧交替，反复建设的结果就是清代存在了一个错综复杂的地下秘密反政府团体，每当社会有矛盾的时候这个团体的某个分支机构就会跳出来造反起义，清代发生的所有汉族地区暴动起义中都有洪门的身影。

洪门的组织秘密

洪门跟过去一些秘密宗教颇有不同，确立的很多规章制度变成了现在黑社会活动的行政基础。而且各自为政的洪门组织仍然存在着一定程度上的合作关系，并不是完全的一盘散沙。在通信不发达的年代，洪门的各个分支机构在异地相遇是需要一套专门的办法的。

《智取威虎山》中杨子荣跟座山雕对黑话的场景其实就是洪门的一项重要发明创造。从乾隆中叶洪门天地会创立开始，洪门的弟兄们便开始制定一套暗语和手势来进行敌我识别。这套东西在当时是高度机密，一旦公开便可能被朝廷的鹰犬走狗渗透。当年江湖上有所谓“宁传十套拳，不教一口仙”的传统，这个一口仙其实就是洪门组织的暗语。

洪门子弟出门一般先对手势，比如递物用两个手指头，接物用三个手指头。自己人看到了就会对暗语。暗语对上了就是自家兄弟，必须接待食宿。因为根据洪门门规如“言明会中人不加关照，则用棍棒责罚。”如果在外地与人发生冲突，洪门弟子也有紧急通信暗号。在影片《功夫》中周星驰放出穿云箭召唤“斧头帮”，就是洪门中的报警信号。不过清朝没有那么先进的烟花爆竹，大部分情况下是用香火刺烧白纸。

洪门对暗号的方法一直在改进，到了嘉庆后期开始在服饰打扮上做手脚方便相认。例如敞开衣襟辫子垂在右侧，并在辫梢绑一条红绳。这套装束便是嘉庆后期道光前期有效。

洪门的敌我识别暗号当然不能是一成不变的，因为清廷慢慢会掌握洪门的机密。而且洪门本来就是个松散的组织，根本无法做到高度统一。所以从各地不同洪门的分支在不同的时期都会有不同的切口和手势或者服装打扮。这也给精通江湖规矩的老江湖判别来人到底是来自何方身居洪门何等地位的依据。有经验的老江湖可以一个照面之间便判断出对方的来历身份、是敌是友，这在当年是一种重要的求生技能。

除了联络暗号之外洪门还会有一套规章制度管理，这个东西被称为门规。在影片《投名状》中刘德华、李连杰、金城武三人结拜时念叨的规矩就是洪门门规，任何自发组织的洪门堂口要想成为真正的洪门弟兄就必须依照洪门门规中规定的道德价值观来行事，这样才能获得江湖上其他堂口的支援。

除了门规以外洪门还有一本被称为《家谱秘籍》的东西，这个东西主要记录了洪门创立的历史源流，当然这些内容大多数都是杜撰而成。杜撰的原因虽然有保密的需要，主要还是为了给自己的组织找个显赫的家世和合法性。

三合会的起源

三合会大约创立于嘉庆十六年，由广东籍肇庆人士严贵邱发起，当时有一名命案逃犯名为黄牛宝，此人落难到老朋友严贵邱处避难。在避难期间正好有乡里朋友严佩玉、郑亚卓和陈潮远等人到严贵邱家做客，众人有感“彼此孤单，被人欺辱。”于是就宣布成立了一个新的洪门组织-——三合会。据史书记载，当时总共纠集了66个会员，每人各出铜钱200文集资买了相助酒肉，在严贵邱家门前的荒地上歃血为盟，结拜为兄弟。

当时这70多号人做梦也想不到，他们建立的这个组织未来会成为华人黑社会的代名词，因为在那个时代纠集几十个兄弟开个香堂办个洪门组织的事情太普遍，叫得上名字的就有三合会、三点会、双刀会、串子会、拜香会等几十个，叫不上名字的或者迅速被剿灭的更是不计其数。

三合会的创立虽然不算轰轰烈烈，但是随着时间的推移，这个组织的实力逐渐增强。尤其是两广地区，三合会俨然成了当地最大的洪门组织之一。由于清代末期的历次革命起义主要发生于两广地区，无论是太平天国的金田起义还是后来的广州起义都能找到三合会的身影。

《鹿鼎记》里的天地会切口也带着三合会的色彩，如“地振高冈，一脉溪山千古秀；门朝大海，三合河水万年流。”三合河水，其实就是广东的东江、北江、西江，如果天地会是福建人郑成功建立的，显然不会对广东的流水这样钟情。