第二章清初戏曲与《长生殿》、《桃花扇》

清初戏曲：

一.明末已活跃的以李玉为代表的苏州剧作家；

二.吴伟业、尤侗等具才学的文化名流以戏曲抒心意；

三.李渔等风情喜剧的创作。

第一节清初戏曲

　　李玉等苏州剧作家的新编历史剧 李渔的风情喜剧

　　一.吴伟业和尤侗寄托心曲的抒情剧。

（一）吴伟业《秣陵春》传奇和《通天台》、《临春阁》杂剧。

1.为李玉《北词广正谱》作的序：“

第九章 《金瓶梅》与世情小说的勃兴

世情小说：

一.以“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致”（笑花主人《今古奇观序》）为主要特点的小说。

二.小说涉及世情，可溯源到魏晋以前→但晚明“世情书”概念主要指宋元以后内容世俗化、语言通俗化的一类小说→从鲁迅《中国小说史略》起，一般用世情小说（或称人情小说）专指描写世俗人情的长篇。

三.《金瓶梅》常被看作是世情小说的开山之作。

四.明清世情小说内容或着

第七章 南戏的兴起与《琵琶记》

　　一.戏文最早出现于浙江温州（旧名永嘉），称为“温州杂剧”、“永嘉戏曲”，亦称南词，在东南沿海地区发育成熟；后人为有别于北曲杂剧，简称为南戏。

　　二.南戏《琵琶记》是戏曲创作的殿军，传奇的开山之祖。

第一节 南戏的形成与发展

　　一.南戏。

（一）早于北曲杂剧产生。祝允明《猥谈》：“南戏出于宣和（1125～1129）之后，南渡（1127）之际，谓之

第四章 白朴和马致远

　　关、王、马、白，被誉为“四大家”。

第一节 白朴和《梧桐雨》

一.白朴，字仁甫，一字太素，号兰谷。少时历战乱，作品常流露沧桑感和失落感。

二.作品。

（一）词集名《天籁集》，“词语遒严，情寄高远”，多颓唐凄楚之调；

（二）散曲多以本色语言抒闲情逸致。

（三）杂剧据《录鬼薄》录名目凡15种，现存《梧桐雨》《墙头马上》。

三.《梧桐雨》

第六编 元代文学

绪 论

　　元初到明中叶是中古期第三段，元代文学：1234～1368。划时代意义：叙事性文学第一次居于主导；作家与下层人民联系密切，文学赢得更多观众、读者，影响广泛。

第一节 元代的社会与文学

　　一.民族压迫与融合

　　二.思想领域：程朱理学统治地位得到确认，但独尊局面发生变化；信仰多元化。

　　三.程朱理学影响下降，礼教松驰，下层人民和青年

第十一章 南宋的散文和四六

第一节 南宋的政论文和笔记小品

　　一.南宋政论文：多以吁请抗敌、谋划复国大计为主要内容，政治功利目的明确；大都秉笔直书，义正词严，不很注重文学技巧，然气势磅礴，言辞恳切。

　　（一）南宋初政论文，如宗泽《乞毋割地与金人疏》、《请驾还汴疏》，李纳《论天下强弱之势》，张浚《论恢复事宜疏》，陈东《上高宗第一书》等，最著名的是岳飞《五岳盟誓记》和胡铨《戊午上高宗封事》。

（二）南

第七章 南渡前后词风的演变

南渡词人：

一.以李清照、朱敦儒、张元干和叶梦得、李纲陈与义等词人为代表。

二.主要生活在12世纪上半叶徽、钦和高宗朝社会由和平转向战乱的时代。

三.生活和创作分2阶段：前半生生活较安定，大多数吟风弄月，未取得突破性进展；靖康后，自觉接受苏轼词风，力图救亡图存，日益贴近社会现实生活，表现战乱时代民族、社会的苦难忧患和个体理想失落的压抑苦闷。

四.南渡词进一步扩展词体抒情言志功能，加强词的

第四章 苏轼

第一节 苏轼的人生观和创作道路

一.苏轼，字子瞻，号东坡居士。

二.以儒学体系为根本，浸染释、道思想是苏轼人生观哲学基础。

　　三.儒家固穷的坚毅精神、老庄轻视有限时空和物质环境的超越态度以及禅宗以平常心对待一切变故的观念有机结合，人生态度乐观旷达。

　　四.黄州、惠州、儋州的贬谪生涯使苏轼深刻理解社会和人生，也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜，逆境促成其创作。