死亡是唤醒生命自觉的警铃

未知死焉知生？

不知道死亡的可怕，

就不懂得生命的可贵！

没有对死亡的畏惧，

就没有对生命的敬畏！

有一个终极大限在等着我们，

才会让人倍感生命的短暂和可贵，

才会让人有一种紧迫感！

也正是这种紧迫感，

唤醒了生命的自觉，

让我们不敢懈怠生命！

死亡是公正的，

不管像草芥庶民，

还是王侯将相，

谁都逃脱不了死亡！

死亡是纯洁的，

什么东西都不让带走，

谁也带不走什么东西！

死亡的纯洁让人醒悟：

钱财乃是身外之物，

生不带来，

死不带走！

经历死亡或面临死亡的人，

都会大彻大悟。

人故有一死，

但死的意义有不同：

为人类解放和人民利益的死，

比泰山还重！

争勇斗狠、脆弱轻生的死，

比鸿毛还轻！

作恶多端、罪大恶极的死，

遗臭万年，

千夫所指！

轻生是最大的错，

谁都不该轻易的去找死！

万不得已的牺牲，

一定要有价值！

切莫用自己的生命要挟别人，

那是多么的可悲可怜！

殉情是贬低生命，

殉职应该竭力避免，

殉国是拯救天下苍生！

只有为了拯救和解放更多人的生命，

才能义无返顾的去牺牲！

当且仅当在这种情况下，

才可以提倡牺牲精神，

但同样要避免不必要的牺牲！

我们应当向革命英雄义致敬！

自然死亡，

是社会生命的新陈代谢。

如果没有自然死亡，

社会将无法进步，

至少难以进步！

可以想象：

夏桀不死，

今天会怎么样？

康熙不死，

今天又是什么样？

人不会死的结果会是这样：

老人越来越多，

保守势力越来越强！

新观念、新事物刚一诞生，

马上就会淹死在陈腐观念和保守势力的汪洋！

如果没有接纳死亡的地狱和天堂，

地球早就变成了人的海洋！

就算没有索命的无常，

人类也会饿死于人口暴涨！

面对死亡，

大可不必过分焦虑！

面对死亡，

当乐天知命，

当乐而忘死！

网友留言：

缘如水：坟，是我们最后的卧室。那里不必不豪华的席梦思，也不必有金银首饰。但一定要有鲜花，或者有小草，最好能有流水潺潺，能有茂林修竹。不要让死去的亲人，与脏乱为邻，与垃圾为伍。保持死者的尊严与庄重，实质上就是保持生命的尊严与庄重！

坐看云起：

从哪里来，

到哪里去。

我们的生命，

乃是宇宙母亲所给予。

死亡，

不是生命的终结。

死亡，

是我们的血肉之躯，

又归复到宇宙母亲的怀里。

死亡，

是我们的小生命，

又归复到宇宙大生命，

与万物齐一，

与太初安息！

沉思者：不能真正的理解死亡，就不可能真正的理解信仰，也不可能真正的理解人生！

草木一秋：生命是一种交替的过程：青春的年华逝去了，换得了暮年的成熟；春天的花朵凋谢了，换得了秋天的果实；旭日的辉煌不见了，换得了夕阳的瑰丽。这些都是生命的赠予，自然之子都应当坦然地接受。

乐天知命：人的一生恰如诗歌。人生自有其韵律和节奏，自有内在的生成与衰亡。人生始于无邪的童年，经过少年的青涩，带着激情与无知，理想与雄心，笨拙而努力地走向成熟；后来人到壮年，经历渐广，阅人渐多，涉世渐深，收益也渐大；及至中年，人生的紧张得以舒缓，人的性格日渐成熟，如芳馥之果实，如醇美之佳酿，更具容忍之心，处世虽更悲观，但对人生的态度趋于和善；再后来就是人生迟暮，若此时吾辈已经悟得老年真谛，并据此安享残年，那生活将和平，宁静，安详而知足；终于，生命之烛摇曳而终熄灭，人开始永恒的长眠，不再醒来。

人们当学会感受生命韵律之美，像听交响乐一样，欣赏其主旋律、激昂的高潮和舒缓的尾声。这些反复的乐章对于我们的生命都大同小异，但个人的乐曲却要自己去谱写。

    人生有童年、少年和老年，谁也不能否认这是一种美好的安排，一天要有清晨、正午和日落，一年要有四季之分，如此才好。人生本无好坏之分，只是各个季节有各自的好处。如若我们持此种生物学的观点，并循着季节去生活，除了狂妄自大的傻瓜和无可救药的理想主义者，谁能说人生不能像诗一般度过呢。

关于生命的名言：

死神的烙印赋予生命的铸币以价值，于是用生命才有可能去购置确实珍贵的事物——泰戈尔

作者简介

周毅，

男，

苗族，

贵州安龙人，

1979年6月24日生，

2005年毕业于贵州师范大学思想政治教育专业，

现任教于某中学。

在高中时，

作者就开始关注着人类的信仰问题，

希望能找到解决人类信仰危机的办法。

经过近十年的探索，

终于初步构建成了生命信仰。

我真诚的希望，

关心人类命运的朋友，

携起手来，

将生命信仰打造成我们心灵天空不落的太阳！

目      录

第一章：生命如诗    第二章：生命是一种富有创造性的活力

第三章：创造和奉献是生命释放能量的需要   第四章：世界因生命而精彩