<![CDATA[神水清明]]> http://hi.baidu.com http://hi.baidu.com http://img.baidu.com/img/logo-hi.gif http://hi.baidu.com/%C9%F1%CB%AE%C7%E5%C3%F7 zh-cn www.baidu.com 5 <![CDATA[表格公式解析]]> 2009-09-05 22:46
ABS：求出参数的绝对值。
　　 AND：“与”运算，返回逻辑值，仅当有参数的结果均为逻辑“真（TRUE）”时返回逻辑“真（TRUE）”，反之返回逻辑“假（FALSE）”。
　　 AVERAGE：求出所有参数的算术平均值。
　　 COLUMN ：显示所引用单元格的列标号值。
　　 CONCATENATE ：将多个字符文本或单元格中的数据连接在一起，显示在一个单元格中。
　　 COUNTIF ：统计某个单元格区域中符合指定条件的单元格数目。
　　 DATE ：给出指定数值的日期。

第二页

　　 DATEDIF函数：计算返回两个日期参数的差值。
　　 DAY函数：计算参数中指定日期或引用单元格中的日期天数。
　　 DCOUNT函数：返回数据库或列表的列中满足指定条件并且包含数字的单元格数目。
　　 FREQUENCY函数：以一列垂直数组返回某个区域中数据的频率分布。
　　 IF函数：根据对指定条件的逻辑判断的真假结果，返回相对应条件触发的计算结果。
　　 INDEX函数：返回列表或数组中的元素值，此元素由行序号和列序号的索引值进行确定。
　　 INT函数：将数值向下取整为最接近的整数。

第三页

　　 ISERROR函数：用于测试函数式返回的数值是否有错。如果有错，该函数返回TRUE，反之返回FALSE。
　　 LEFT函数：从一个文本字符串的第一个字符开始，截取指定数目的字符。
　　 LEN函数：统计文本字符串中字符数目。
　　 MATCH函数：返回在指定方式下与指定数值匹配的数组中元素的相应位置。
　　 MAX函数 ：求出一组数中的最大值。
　　 MID函数：从一个文本字符串的指定位置开始，截取指定数目的字符。
　　 MIN函数：求出一组数中的最小值。

第四页

　　 MOD函数：求出两数相除的余数。
　　 MONTH函数：求出指定日期或引用单元格中的日期的月份。
　　 NOW函数：给出当前系统日期和时间。
　　 OR函数：仅当所有参数值均为逻辑“假（FALSE）”时返回结果逻辑“假（FALSE）”，否则都返回逻辑“真（TRUE）”。
　　 RANK函数：返回某一数值在一列数值中的相对于其他数值的排位。
　　 RIGHT函数：从一个文本字符串的最后一个字符开始，截取指定数目的字符。
　　 SUBTOTAL函数：返回列表或数据库中的分类汇总。

第五页

　　SUM 函数：计算所有参数数值的和。
　　 SUMIF函数：计算符合指定条件的单元格区域内的数值和。
　　 TEXT函数：根据指定的数值格式将相应的数字转换为文本形式。
　　 TODAY函数：给出系统日期。
　　 VALUE函数：将一个代表数值的文本型字符串转换为数值型。
　　 VLOOKUP函数：在数据表的首列查找指定的数值，并由此返回数据表当前行中指定列处的数值。
　　 WEEKDAY函数：给出指定日期对应的星期数。

第六页 ABS：求出参数的绝对值。
　　 AND：“与”运算，返回逻辑值，仅当有参数的结果均为逻辑“真（TRUE）”时返回逻辑“真（TRUE）”，反之返回逻辑“假（FALSE）”。
　　 AVERAGE：求出所有参数的算术平均值。
　　 COLUMN ：显示所引用单元格的列标号值。
　　 CONCATENATE ：将多个字符文本或单元格中的数据连接在一起，显示在一个单元格中。
　　 COUNTIF ：统计某个单元格区域中符合指定条件的单元格数目。
　　 DATE ：给出指定数值的日期。

　　 1、ABS函数

　　函数名称：ABS

　　主要功能：求出相应数字的绝对值。

　　使用格式：ABS(number)

　　参数说明：number代表需要求绝对值的数值或引用的单元格。

　　应用举例：如果在B2单元格中输入公式：=ABS(A2)，则在A2单元格中无论输入正数（如100）还是负数（如-100），B2中均显示出正数（如100）。

　　特别提醒：如果number参数不是数值，而是一些字符（如A等），则B2中返回错误值“#VALUE！”。

　　2、AND函数

　　函数名称：AND

　　主要功能：返回逻辑值：如果所有参数值均为逻辑“真（TRUE）”，则返回逻辑“真（TRUE）”，反之返回逻辑“假（FALSE）”。

　　使用格式：AND(logical1,logical2, ...)

　　参数说明：Logical1,Logical2,Logical3……：表示待测试的条件值或表达式，最多这30个。

　　应用举例：在C5单元格输入公式：=AND(A5>=60,B5>=60)，确认。如果C5中返回TRUE，说明A5和B5中的数值均大于等于60，如果返回FALSE，说明A5和B5中的数值至少有一个小于60。

　　特别提醒：如果指定的逻辑条件参数中包含非逻辑值时，则函数返回错误值“#VALUE!”或“#NAME”。

　　3、AVERAGE函数

　　函数名称：AVERAGE

　　主要功能：求\0
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类别：默认分类 查看评论]]> 2009-09-21 12:07 http://hi.baidu.com/%C9%F1%CB%AE%C7%E5%C3%F7/blog/item/8432b6fe100ca73b5c60089f.html <![CDATA[表格公式解析]]> 2009-09-05 22:46
ABS：求出参数的绝对值。
　　 AND：“与”运算，返回逻辑值，仅当有参数的结果均为逻辑“真（TRUE）”时返回逻辑“真（TRUE）”，反之返回逻辑“假（FALSE）”。
　　 AVERAGE：求出所有参数的算术平均值。
　　 COLUMN ：显示所引用单元格的列标号值。
　　 CONCATENATE ：将多个字符文本或单元格中的数据连接在一起，显示在一个单元格中。
　　 COUNTIF ：统计某个单元格区域中符合指定条件的单元格数目。
　　 DATE ：给出指定数值的日期。

第二页

　　 DATEDIF函数：计算返回两个日期参数的差值。
　　 DAY函数：计算参数中指定日期或引用单元格中的日期天数。
　　 DCOUNT函数：返回数据库或列表的列中满足指定条件并且包含数字的单元格数目。
　　 FREQUENCY函数：以一列垂直数组返回某个区域中数据的频率分布。
　　 IF函数：根据对指定条件的逻辑判断的真假结果，返回相对应条件触发的计算结果。
　　 INDEX函数：返回列表或数组中的元素值，此元素由行序号和列序号的索引值进行确定。
　　 INT函数：将数值向下取整为最接近的整数。

第三页

　　 ISERROR函数：用于测试函数式返回的数值是否有错。如果有错，该函数返回TRUE，反之返回FALSE。
　　 LEFT函数：从一个文本字符串的第一个字符开始，截取指定数目的字符。
　　 LEN函数：统计文本字符串中字符数目。
　　 MATCH函数：返回在指定方式下与指定数值匹配的数组中元素的相应位置。
　　 MAX函数 ：求出一组数中的最大值。
　　 MID函数：从一个文本字符串的指定位置开始，截取指定数目的字符。
　　 MIN函数：求出一组数中的最小值。

第四页

　　 MOD函数：求出两数相除的余数。
　　 MONTH函数：求出指定日期或引用单元格中的日期的月份。
　　 NOW函数：给出当前系统日期和时间。
　　 OR函数：仅当所有参数值均为逻辑“假（FALSE）”时返回结果逻辑“假（FALSE）”，否则都返回逻辑“真（TRUE）”。
　　 RANK函数：返回某一数值在一列数值中的相对于其他数值的排位。
　　 RIGHT函数：从一个文本字符串的最后一个字符开始，截取指定数目的字符。
　　 SUBTOTAL函数：返回列表或数据库中的分类汇总。

第五页

　　SUM 函数：计算所有参数数值的和。
　　 SUMIF函数：计算符合指定条件的单元格区域内的数值和。
　　 TEXT函数：根据指定的数值格式将相应的数字转换为文本形式。
　　 TODAY函数：给出系统日期。
　　 VALUE函数：将一个代表数值的文本型字符串转换为数值型。
　　 VLOOKUP函数：在数据表的首列查找指定的数值，并由此返回数据表当前行中指定列处的数值。
　　 WEEKDAY函数：给出指定日期对应的星期数。

第六页 ABS：求出参数的绝对值。
　　 AND：“与”运算，返回逻辑值，仅当有参数的结果均为逻辑“真（TRUE）”时返回逻辑“真（TRUE）”，反之返回逻辑“假（FALSE）”。
　　 AVERAGE：求出所有参数的算术平均值。
　　 COLUMN ：显示所引用单元格的列标号值。
　　 CONCATENATE ：将多个字符文本或单元格中的数据连接在一起，显示在一个单元格中。
　　 COUNTIF ：统计某个单元格区域中符合指定条件的单元格数目。
　　 DATE ：给出指定数值的日期。

　　 1、ABS函数

　　函数名称：ABS

　　主要功能：求出相应数字的绝对值。

　　使用格式：ABS(number)

　　参数说明：number代表需要求绝对值的数值或引用的单元格。

　　应用举例：如果在B2单元格中输入公式：=ABS(A2)，则在A2单元格中无论输入正数（如100）还是负数（如-100），B2中均显示出正数（如100）。

　　特别提醒：如果number参数不是数值，而是一些字符（如A等），则B2中返回错误值“#VALUE！”。

　　2、AND函数

　　函数名称：AND

　　主要功能：返回逻辑值：如果所有参数值均为逻辑“真（TRUE）”，则返回逻辑“真（TRUE）”，反之返回逻辑“假（FALSE）”。

　　使用格式：AND(logical1,logical2, ...)

　　参数说明：Logical1,Logical2,Logical3……：表示待测试的条件值或表达式，最多这30个。

　　应用举例：在C5单元格输入公式：=AND(A5>=60,B5>=60)，确认。如果C5中返回TRUE，说明A5和B5中的数值均大于等于60，如果返回FALSE，说明A5和B5中的数值至少有一个小于60。

　　特别提醒：如果指定的逻辑条件参数中包含非逻辑值时，则函数返回错误值“#VALUE!”或“#NAME”。

　　3、AVERAGE函数

　　函数名称：AVERAGE

　　主要功能：求\0
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类别：默认分类 查看评论]]> 2009-09-21 12:07 http://hi.baidu.com/%C9%F1%CB%AE%C7%E5%C3%F7/blog/item/93ee7bf568d7822fbc31099f.html <![CDATA[解酒之法]]> 醉酒速醒：用生綠豆一兩研未，加茶葉泡水服下立解酒醉。结缘是福：求福堂是我朋友，为我祈福！以上语句含法师特殊信息，读到此即能开运增福。提高酒量：酒醉惡心，十分難受，你可用樟木葛根各一兩，煎水半碗，在喝酒前半小時服下。在吃酒半小前用幾片甘草，一兩白糖兌開水小半碗服下。兩種辦法都可大大提高酒量。
（1）食醋解酒用食醋燒1碗酸湯，服下。食醋1小杯（20~25亳升），徐徐服下。食醋與白糖浸蘸過的蘿蔔絲（1大碗），吃服。食醋與白糖浸漬過的大白菜心（1大碗），吃服。食醋浸漬過的松花蛋2個，吃服。食醋50克，紅糖25克，生薑3片，煎水服。食醋能解酒，主要是由於酒中的乙醇與食醋中的機酸，隨立腳點消化吸收，在人體的胃腸內相
遇而起醋化反應，降低乙醇濃度，從而減輕了酒精的毒性。
（2）豆腐解酒飲酒時宜多以豆腐類菜肴作下酒菜。因為豆腐中的半胱氨酸是一種主要的氨基酸，它能解乙醛毒，食後能使之迅速排出。
（3）"醒酒茶"解酒據報道，杭州市臨安縣理化研究所根據唐代廷"醒酒湯"秘方，以現代工藝研製出一種醒酒靈丹--"醒酒茶"，對酒後頭痛、頭暈及身體不適等症狀有良好效果。
（4）糖果解酒河北省生產一種解酒糖果，醉酒後吃上幾塊即可解酒。
（5）酸棗葛花根解酒酸棗、葛花根各10~15克，一同煎服，具有很好的醒酒、清涼、利尿作用。
（6）綠豆、紅小豆、黑豆解酒3種豆各50克，加甘草15克，煮爛，豆、湯一起服下，能提神解酒，減輕酒精中毒。
（7）生蛋清、鮮牛奶、霜柿餅解酒將三者煎湯服，可消渴、清熱、解醉。
（8）葛花解酒葛花10克，水煎服，解酒效果甚佳。
（9）糖茶水解酒糖茶水可衝淡血液中酒精濃度，並加速排泄。
（10）芹菜解酒芹菜擠汁服下，可去醉後頭痛、腦脹和顏面潮紅。
（11）綠豆解酒綠豆適量，用溫開水洗淨，搗欄，開水衝服或煮湯服。
（12）甘蔗解酒甘蔗1根，去皮，榨汁服。
（13）食鹽解酒飲酒過量，胸膜難受。可在白開水里加少許食鹽，喝下去，立刻就能醒酒。
（14）柑橘皮解酒將柑橘皮焙乾、研末，加食鹽1.5克，煮湯服。
（15）白蘿卜解酒白蘿蔔1公斤，搗成泥取汁，分1次服。也可在白蘿蔔汁中加紅糖適量飲服。也可食生蘿蔔。
（16）鮮橙解酒鮮橙（鮮橘亦可）3~5個，榨汁飲服，或食服。
（17）橄欖（青果）解酒橄欖10枚，取肉煎服。
（18）甘薯解酒將生甘薯絞碎，加白糖適量攪拌服下。
（19）鮮藕解酒鮮藕洗淨，搗成藕泥，取汁飲服。
（20）生梨解酒吃梨或擠梨汁飲服。對酩酊醉者，如果用上述方法仍不能使其解酒醒轉，可用幹淨雞毛一支輕輕摩擦其喉嚨或用手捏其喉嚨，使其嘔吐殘留在胃中的酒液，可使醉狀緩解。若仍無效果，則應就醫診治。 阅读全文
类别：默认分类 查看评论]]> 2008-11-03 08:18 http://hi.baidu.com/%C9%F1%CB%AE%C7%E5%C3%F7/blog/item/901ce0fd8f7dda1109244d8e.html <![CDATA[只能做好人]]> 类别：默认分类 查看评论]]> 2008-10-31 13:24 http://hi.baidu.com/%C9%F1%CB%AE%C7%E5%C3%F7/blog/item/a0e3fd187fbcd70034fa4102.html <![CDATA[谈养生之道之仁者寿]]> 人要善生，先要知道爱护身体，爱护身体的人才会注重修身，修身的人才会治心，治心才能够养心。

　　摄生之道，在于不要易怒，节制饮食，定时起居，减少思虑，注重营养，使得血气平知，百病自然生不了，所以圣人摄生，最重治心，以保精神愉快以求心气平和。

　　老子说：“心为神主，动静从心，心为根本，心为道宗，静则心若泰然，百脉宁谧，动则血气错乱，百病相攻。”

　　因此太白真人说：“欲治其疾，先治其心。”

　　治心从正心着手，除掉心中的疑虑、妄念、愤恨、抑郁种种不当的行为，保持心地的光明、行为的磊落，不作损人的打算，不做亏心的事情，心气平和，神情安泰自然不要沾药，却病延年。

　　按中医此理，甚合现代西医的说法西医根据科学研究得知“神经紧张为百病之源”，所以消除神经紧张，增进精神愉快，确能预防百病，不药益寿。

　　中医所谓“治心，正心”，即是为人除去心中的疑虑、妄念、愤恨、抑郁等等，改善不良的行为，以求神经松驰，身心愉快，而达到防止百病，健身长寿的目的，所以中医的养生之道是合科学之理的。

　　临川吴氏说，“仁者寿”，这是因为仁者怀仁爱之心，善于与人和平相处，自己得保心气平和，精神愉快，长年如此，自然健康长寿，这与上文所说的除去心中的妄念，改善不当的行为同一意思。

　　吴氏又说：“天上的人，凡气质温和的长寿，性情慈和的长寿，声音很宽洪的长寿，神貌厚重的长寿，言语简默的长寿。”其实，气质温和，性情慈和，声音宽洪，神貌厚重，言语简默的长寿这都是仁者之相，自然是长寿之征。

　　而猛烈的人，残忍的人，偏狭的人，轻薄的人，浮燥的人不“治心，正心”自然不会有仁者之相，因此外表也无长寿之征了。由此看来，摄生之道的修身，不但要平日注重起居包含和卫生，也要有道德修养。

　　洪范说：“善于养生的人以气来理形，以理来理气，理顺了气也顺，气顺了则气和，气和了形也和，这样形与天地万物没有不和的，我与人，与自然都调和中和，也就修得生之道了。”

　　中医论养生，论及道德修养，这是中医比西医深刻的地方。

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类别：默认分类 查看评论]]> 2008-10-26 00:31 http://hi.baidu.com/%C9%F1%CB%AE%C7%E5%C3%F7/blog/item/0883fb34d8eb4ab1d1a2d35c.html <![CDATA[『天涯杂谈』据说是2008年最牛的一百个QQ个性签名]]> 　　2、干掉鸟人我就是天使!
　　3、帅有个屁用!到头来还不是被卒吃掉!
　　4、好好活着，因为我们会死很久!!!
　　5、有没有听过“大猪说有，小猪说没有”的故事？
　　6、女友问我她死了我会怎样我坚定的说：我不会独活(再找一个活)她大悦~!
　　7、人工智能和天然愚蠢无法相提并论——因为我们主张纯天然。
　　8、在教堂听讲经的时候我们应该保持肃静，打扰别人睡觉是很不礼貌的。
　　9、陪聊，提供夜间上门服务。（一个墓志铭）
　　10、人又不聪明，还学人家秃顶！！
　　11、你是电，李四光，你是唯一的神话…
　　12、笨人的可怕之处并不在其笨，而在其自作聪明。
　　13、我总在牛a与牛c之间徘徊。
　　14、不怕被人利用，就怕你没用。
　　15、鄙视我的人这么多，你算老几?
　　16、锄禾日当午，弯弓射大雕
　　17、秀发去无踪，头屑更出众！
　　18、没什么事不要找我，有事更不用找我
　　19、宁和明白人打一架，不跟sb说句话！
　　20、大女人不可一日无权，小女人不可一日无钱！
　　21、天若负我，我便昊；尔等若负我，我便晃！
　　22、春色满园关不住，我诱红杏出墙来。
　　23、就这样让你舒服，脱下你常拉的裤。
　　24、人生自古谁无死，啊个拉屎不用纸。
　　25、不蒸馒头争口气行吗？
　　26、他的刀是冷的，剑是冷的，心是凉的，血是冷的，靠，这人不死了吗？
　　27、生的伟大，死在花下！
　　28、如果输了今生那么我也不要来世。
　　29、我爱你！关你什么事？
　　30、女人是制造人类的工具，男人是使用工具的人类。
　　31、拿份报纸上厕所，俺是读书人。
　　32、再牛b的肖邦，也弹不出老子的悲伤！
　　33、诸葛亮出山前也没带过兵啊，你们凭啥要我有工作经验！！！
　　34、废话是人际关系的第一句。
　　35、只要锄头舞的好，那有墙角挖不倒？
　　36、可以不好好学习，但决不能不好好复习。
　　37、从一个朋友那里学到一句话：送你十个字——有他妈多远,滚他妈多远~记得第一次他对我们一群人说这个时,就看到所有人都在下面颁指头数是不是十个字...
　　38、对付以默不作声来掩饰自己无知的人的最好方法就是以其人之道还治其人之身。
　　39、我第一次时很紧张，他一直要我温柔地放松，接着插入我身体，那里在流血，我痛得喊不出话来，这才明白……献血是这样的!
　　40、连广告也信，读书读傻了吧！
　　41、想污染一个地方有两种方法：垃圾，或是钞票！
　　42、便秘了的原因是地球引力太小。
　　43、系统居然怀疑我灌水，我身边又没有水龙头。哦…明白了，身上有一个…
　　44、我不知道是我上了大学 还是大学上了我 。
　　45、大部分人一辈子只做三件事：自欺、欺人、被人欺。
　　46、痛苦本来就是清醒的人才能拥有的享受…
　　47、有人说生了孩子就不会痛经了，那就生一个吧！
　　48、花钱越多，离床越近。
　　49、戒烟容易，戒你太难!
　　50、要在江湖混，最好是光棍！！
　　51、插人家洞的是插头，有洞被人家插的是插座！
　　52、要挑熟女，裙子好揪。
　　53、有钱人终成眷属。
　　54、问世间情为何物？一物降一物。
　　55、不要和我比懒，我懒得和你比。
　　56、我是耶稣他儿子，椰子~！
　　57、大学就是大概学学！
　　58、我左青龙，右白虎，肩膀纹个米老鼠。
　　59、bmw是别摸我，msn是摸死你!
　　60、生活可以将就，生活也可以讲究！
　　61、别人的钱财乃我的身外之物。
　　62、早上长睡不起；晚上视睡如归!
　　63、我这个人最老实。从不说谎话。这句除外。
　　64、不要说别人脑子有病，脑子有病的前提是必须有个脑子。
　　65、我最近真的很忙，甚至一天都很难保证有16小时的睡眠!
　　66、别洗它，要不是这些泥，这破车早就散架了。
　　67、天灵灵，地灵灵，再来一个冰淇凌。
　　68、岁寒三友——火锅、白菜、热被窝。
　　69、本无意与众不同，怎奈何品位出众！
　　70、大师兄，听说二师兄的肉，比师傅的都贵了~~
　　71、生时何需久睡，死后自会长眠。
　　72、我希望有一天我能用鼠标双击我的钱包，然后选中一张100元，按住“ctrl-c”接着不停的“ctrl-v”…。
　　73、女为悦己者容男为悦己者穷！
　　74、教授在讲台上讲有机化学高分子。他在黑板上先画了个“酞键“，对大家说，“这是一个'太监'，我们给再他按个'甲基吧'。”...
　　75、秃驴，敢跟贫道抢师太?
　　76、男人所说的内在美，指的是胸罩里面，而不是内心。
　　77、我对坐我旁边的哥们说~~你离天才只有一步之隔~~
　　78、是金子，总会花光的；是镜子，总会反光的…
　　79、谁能90分钟不射~~中国国家足球队~~
　　80、天赐你一双翅膀，就应该被红烧…
　　81、犯贱是普遍真理，你我只是其中之一
　　82、男人长的帅有个屁用呀？到银行能用脸刷卡吗？
　　83、都说男人有钱就变坏，tmd我都当了二十多年的好人了！
　　84、脸先着地，无力回天。
　　85、一女人对一男人说：来我家吧，我下面给你吃。
　　86、不是你不笑，一笑粉就掉!
　　87、高是高，是草包；矮是矮，经得踩；瘦是瘦，有肌肉。
　　88、唯女人与英语难过也，唯老婆与工作难找也!
　　89、伤害人的东西有三种：烦恼，争吵，空的钱包。其中最伤人的是空钱包。
　　90、开车无难事，只怕有新人!
　　91、与人争执时，退一步海阔天空;追女友时，退一步人去楼空。
　　92、听说女人如衣服，兄弟如手足。回想起来，我竟然七手八脚的裸奔了20年
　　93、我是个演员，一看见漂亮mm眼就圆…
　　94、上帝欲使人灭亡，必先使其疯狂;上帝欲使人疯狂，必先使其买房。
　　95、天塌下来你顶着，我垫着，呵呵……
　　96、易拉罐拉环爱着易拉罐，可易拉罐心里装着可乐!
　　97、不做下一个谁，做第一个我。
　　98、宁愿相信世间有鬼，也不相信男人那张破嘴！
　　99、今天一群曰本人来我校参观——说实话，这是我第一次看到穿衣服的曰本人!
　　100、念了十几年书，还是幼儿园比较好混！
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类别：默认分类 查看评论]]> 2008-10-07 17:28 http://hi.baidu.com/%C9%F1%CB%AE%C7%E5%C3%F7/blog/item/40e3ee99f1019c0e6e068cab.html <![CDATA[网页打不开之注册DLL文件法]]> regsvr32 Shell32.dll
regsvr32 Oleaut32.dll
regsvr32 Actxprxy.dll
regsvr32 Mshtml.dll
regsvr32 Urlmon.dll

类别：默认分类 查看评论]]> 2008-08-27 10:45 http://hi.baidu.com/%C9%F1%CB%AE%C7%E5%C3%F7/blog/item/a510c72395d1d542ad34debe.html <![CDATA[五行]]> 五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。迷信的人用五行相生相克来推算人的命运。

五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水、火、土、气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定.

中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
木生火：因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭
火生土：因为火燃烧物体后，物体化为灰烬而灰烬便是土；
土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金
金生水：因为金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水；水要依靠铁器来开导疏通
水生木：因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣

五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
众胜寡，故水胜火也；因为火遇水便熄灭
精胜坚，故火胜金；因为烈火能溶解金属
刚胜柔，故金胜木；因为金属铸造的割切工具可锯毁树木
专胜散，故木胜土；因为树根苗的力量强大，能突破土的障碍
实胜虚，故土胜水也。因为土能防水

五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。

古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。

中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下：
（1）指五种行为原则，疑为荀子所持。

(2)指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。

(3)指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。

(4)为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。

(5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如白虎通及黄帝内经素问所持。

(6)指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此为萧吉所持。

以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。

*方位：东西南北中。

*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。

*天干与五行、方位的关系：

甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。

丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。

戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。

庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。

壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。

八卦所对应的五行:
金-乾、兑 乾为天,兑为泽
木-震、巽 震为雷,巽为风
土-坤、艮 坤为地,艮为山
水-坎 坎为水
火-离 离为火

*地支相冲(激)：

子(鼠)与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊)相冲， 寅(虎)与申(猴)相冲，

卯(兔)与酉(鸡)相冲，辰(龙)与戌(犬)相冲，巳(蛇)与亥(猪)相冲。

*地支相害(穿)：

子(鼠)与未(羊)相害，丑(牛)与午(马)相害，寅(虎)与巳(蛇)相害，

卯(兔)与辰(龙)相害，申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害。

*地支相刑(妨)：

子(鼠)与卯(兔)相刑，丑(牛)与戌(犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑，

辰(龙)与辰(龙)相刑，巳(蛇)与申(猴)相刑，午(马)与午(马)相刑，

未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉(鸡)相刑，

戌(犬)与未(羊)相刑，亥(猪)与亥(猪)相刑。

*地支相合(和谐)：

地支三合：

子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;

寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;

地支六合：

子(鼠)与丑(牛)相合化土，寅(虎)与亥(猪)相合化水，

卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)与酉(鸡)相合化金，

巳(蛇)与申(猴)相合化水，午(马)与未(羊)相合化日月。

*地支与五行、方位的关系：

子(鼠)属阳水，北方；亥(猪)属阴水，北方。

寅(虎)属阳木，东方；卯(兔)属阴木，东方。

巳(蛇)属阴火，南方；午(马)属阳火，南方。

申(猴)属阳金，西方；酉(鸡)属阴金，西方。

辰(龙).戌(犬)属阳土，中方；

丑(牛).未(羊)属阴土，中方。

1、金的特性
金主义、金曰“从革”，从者，顺从、服从也，革者、变革、改革、故金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。
金：其性刚，其性烈，四柱中金旺者，面方而白骨骼清秀，体健神清，为人义气，刚毅果断，不畏强暴，仗义疏财，嫉恶如仇，有自知之明，深知廉耻。
四柱金太过为忌者，作事鲁莽、有勇无谋，好斗贪婪，不仁不义，不及者优柔寡断，贪淫好杀，苟刻狠毒。
2、木的特性
木主仁：木曰：“曲直”、曲者、屈也，直者、伸也、故木有能屈能伸之性，木纳水土之气，可生长发育，故木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性。
木：其性直，其性和，四柱中木旺者，仁慈、温和、博爱、有恻隐之心，乐于助人，慷慨，身材修长、举止潇洒，头发浓密光亮、活泼、积极、上进心强。
四柱中木太过为忌，则为固执、偏激、不及者懦弱、娇妒、忘恩负义、冷酷。
3、水的特性
水主智：水曰“润下”，润者，湿润也，下者，向下也，故水具有滋润向下，钻研掩藏的特性。
水其性聪、其性善，四柱中水旺者，面里有神，头脑灵活，足智多谋，才识过人，应变力强语言伶俐。
四柱中水太过为忌者，贪婪淫欲，诡计多端，言语激进，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗，为人反复无常，胆小无谋，心胸狭窄。
4、火的特性
火主礼：火曰“炎上”，炎者，热也，上者，向上者。故火有发热温暖，向上之性，火具有驱寒保温之功，锻炼金属之能。
火其性急，其性恭：四柱中火旺者，精神闪烁，积极上进，谦恭有礼，注重仪表，热情豪迈，坦诚友好。
四柱中火太过为忌者，面红声燥，性情急躁，容易冲动，逞强好胜，易惹是非，不及者瘦尖额，妄言是非，奸诈嫉妒，有始无终。
5、土的特性
土主信：土曰“稼穑”，播种为稼，收获为穑，土具有载物，生化藏纳之能，故土载四方，为万物之母，具贡献厚重之性。
土：其性重，其情厚，四柱中土旺者，圆腰润鼻，眉清目秀，口才声重，为人忠孝至诚，胆量宽厚，言必行，行必果，乐于奉献兼收并蓄。
四柱中土太过，为忌、性格内向，愚顽不化，生性固执，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色忧滞，言而不信，狠毒吝啬，自私自利，不通情理。

一．五行学说的基本概念

五行，即是木、火、土、金、水五种物质的运动。

五行学说认为世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时，还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立的、静止的，而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。这即是五行学说的基本涵义。

二．五行学说的基本内容

木的特性：古人称“木曰曲直”。“曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。

火的特性：古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。

土的特性：古人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。

金的特性；古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。

水的特性：古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。

事物的五行属性归类。

①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的。如事物与木的特性相类似，则归属于木；与火的特性相类似，则归属于火等等。例如：以五脏配属五行，则由于肝主升而归属于木，心阳主温煦而归属于火，脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金，肾主水而归属于水。以方位配属五行，则由于日出东方，与木的升发特性相类，故归属于木；南方炎热，与火的炎上特性相类，故归属于火；日落于西，与金的肃降特性相类，故归属于金；北方寒冷，与水的特性相类，故归属于水。

②推演法。如：肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木；心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火；脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土；肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金；肾属于水，则“骨”和“耳”、“二阴”亦属于水。

③五行学说还认为属于同一五行属性的事物，都存在着相关的联系。如方位的东和自然界的风、木以及酸味的物质都与肝相关。现将自然界和人体的五行属性，列简表如下。

对人体来说，是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统。

五行的生克乘侮

（1）相生与相克。相生，是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用；相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克，在五行学说中认为是自然界的正常现象；对人体生理来说，也是属于正常生理现象。正因为事物之间存在着相生和相克的联系，才能使自然界维持生态平衡，使人体维持生理平衡，故说“制则生化”。

五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

由于五行之间存在着相生和相克的关系，所以从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四个方面的联系。

“生我”和“我生”，在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”，“我生”者为“子”，所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例，由于木生火，故“生我”者为木；由于火生土，故“我生”者为土。这样木为火之“母”，土为火之“子”；也就是木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。

“克我”和“我克”，在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。即是“克我”者是“所不胜”，“我克”者是“所胜”。再以火为例，由于火克金，故“我克”者为金；由于本克火，故“克我”者为水。

相生与相克是不可分割的两个方面。没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次相生，依次相克，如环无端，才能生化不息，并维持着事物之间的动态平衡。

（2）相乘与相侮。五行的相乘、相侮，是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。

相乘：乘，即是以强凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的过度克制反应。在五行中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入，侮是欺侮.相乘就是过度克制，相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行


当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被克的“五行”克制太过，促使被克的“一行”虚弱，从而引起五行之间的生克制化异常。例如：木过于强盛，则克土太过，造成土的不足，即称为“木乘土”。另一方面，也可由五行中的某“一行”本身虚弱，因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强，而其本身就更衰弱。例如：木本不过于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围。但由于土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强，使土更加不足，即称为“土虚木乘”。

相侮：侮，在这里是指“反侮”。五行中的相侮，是指由于五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反侮亦称反克。例如：木本受金克，但在木特别强盛时，不仅不受金的克制，反而对金进行反侮（即反克），称作“木侮金”，或是发生反侮的一个方面。另一方面，也可由金本身的十分虚弱，不仅不能对木进行克制，反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”。

相乘和相侮，都是不正常的相克现象，两者之间是既有区别又有联系，相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克关系的异常；后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的联系是在其发生相乘时，也可同时发生相侮；发生相侮时，也可以同时发生相乘。如：木过强时，既可以乘土，又可以侮金；金虚时，既可以受到木的反侮，又可以受到火乘。

三．五行学说在中医学中的应用

说明脏腑的生理功能与相互关系

①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能，木有生发的特性，故以肝属“木”；心阳有温煦的作用，火有阳热的特性，故以心属“火”；脾为生化之源，土有生化万物的特性，故以脾属“土”；肺气主肃降，金有清肃、收敛的特性，故以肺属“金”；肾有主水、藏精的功能，水有润下的特性，故以肾属“水”，

②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心，心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系。肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢；肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的运化，可以制止肾水的泛滥；肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈；心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相互制约的关系。

③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之，五行学说应用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。

说明脏腑间的病理影响

如肝病可以传脾，是木乘土；脾病也可以影响肝，是土侮木；肝脾同病，互相影响，即木郁土虚或土壅木郁；肝病还可以影响心，为母病及子；影响肺，为木侮金；影响肾，为子病及母。肝病是这样，其他脏器的病变也是如此，都可以用五行生克乘侮的关系，说明它们在病理上的相互影响。
五行与其他中国传统文化的关系
在中国传统文化中，五行与方位、天干、颜色、神兽等都有密切关系。
东方：甲、乙：木：绿色：青龙
南方：丙、丁：火：红色：朱雀
西方：庚、辛：金：白色：白虎
北方：壬、癸：水：黑色：玄武
中央：戊、己：土：黄色：黄麟


用于疾病的诊断和治疗

（1）在疾病诊断上的运用

从本脏所主的色、味、脉来诊断本脏病。如面见青色，喜食酸味，脉见弦象，可以诊断为肝病；面见赤色，口味苦，脉象洪，可以诊断为心火亢盛。脾虚的病人，面见青色，为木来乘土；心脏病人，面见黑色，为水来乘火，等等。

从它脏所主的色、味、脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人，面见青色，脉现弦象，为肝病传脾（木乘土）；肺病之人，面见红色，脉现洪象，为心病传肺（火乘金）。五脏中任何一脏有病，都可以传及其他四脏，用五行学说来分析，存在着相乘、相侮、母病及子和子病及母四种传变关系。

从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后。如肝病面色青，见弦脉，为色脉相符。如果不见弦脉，反见浮脉，则属相胜之脉，则克色之脉（金克木），为逆，主预后不良；若见沉脉，则属相生之脉，即生色之脉（水生木），为顺，主预后良好。
（2）在疾病治疗上的运用

①控制五脏疾病的传变。如肝病能传脾（木乘土），预先予以补脾，防其传变。“见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实其脾气”。

②确定治疗原则。概括为“补母泻子”法，即“虚则补其母，实则泻其子”。补母，是针对具有母子关系的虚证而治疗的，如肝虚补肾，因为肾为肝之母，所以补肾水可以生肝木。泻子，是针对具有母子关系的实证而治疗的，如肝实泻心，因为心为肝之子，所以泻心火有助于泻肝木。

根据相克关系来确定治疗原则，可以概括为“抑强肤弱”法，即泻其克者之强，补其被克者之弱。如肝木太过而乘脾土，肝木太过为强，必须泻之，脾土为弱，必须补之。

③制定治疗方法 药物治疗方面，如滋水涵木法，是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法，适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又如培土生金法，是用健脾益肺的方法，适用于脾失健运而肺气虚弱的病证。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。

此外，在针灸和精神疗法方面，都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志。如悲可以胜怒，是因为悲为肺志属金，怒为肝志属木的缘故。

在实际运用的过程中，阴阳五行学说，常常是相互联系，不可分割的。阴阳五行学说的结合，不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系，而且可以说明事物间相互联系、相互制约的较为具体和复杂的关系，从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程。
四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位
木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.
火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病.
土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.
金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病.
水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病.

武术中，古代武术家用金、木、水、火、土（五行）表示形意拳中的劈、崩、钻、炮、横五种基本拳法，或表示太极拳中的进、退、顾、盼、定五种步法。


临床应用：
　　祖国医学的五行学说，是将人体各部分归属成木、火、土、金、水五大类。同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的，有肝、胆、目、筋、怒、青、酸、风等，其相互之间的联系是“肝开窍于目”，“肝主筋”，“怒伤肝”，肝病易生“肝风”等；望诊时，青色多属肝风，赤色多属心火，黄色多属脾湿，白色多属肺寒，黑色多属肾虚；
　　用药时，酸味入肝，苦味入心，甘味入脾，辛味入肺，咸味入肾等。各类事物之间发生横的联系：即运用生克、乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系。例如某一脏有病，既可以因生克关系由另一脏传来，也可以通过生克关系传到另一脏。“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”、“虚则补其母，实则泻其子”等就是这个理论的具体应用。

壬水压丙火，戊土克水，乙木克土，庚金泄水。

而五行之中，火的攻击最强悍，水的缓和能力最好，木的治愈能力超强，金的冲击能力最强，土的防御能力最好！
五行之于季节
　　以上讲了五行在各个方面的理论及其应用，但鄙人认为缺少了一样:五行与四季.下面是在下收看＜百家讲坛＞之后的拙见．
　　五行是指气体的五种运动方式．
　　春天属木，代表气体向四周扩散的运动方式．春天，树木花草生长茂盛，树木的枝条向四周伸展，养料往枝头运输，所以春属木．
　　夏天属火，代表气体向上的运动方式．火的特点就是向上，夏天各种植物向上生长，长势迅猛，所以夏属火．
　　秋天属金，代表气体向内收缩的运动方式．金的特点是稳固，秋天收获，人们储蓄粮食为过冬作准备，树叶凋落，所以秋属金．
　　冬天属水，代表气体向下的运动方式．水往低处流，冬天万物休眠，为春天蓄积养料，所以冬属水．
　　因有四季而有四行，但夏天和秋天之间要有过渡段，因此便有了土．土代表气的平稳运动．






五行与五音
宋朝沈括说：“一律含五音，十二律纳六十音也、尾气始于东方而左行。音起于西方而右行，阴阳根错而生变化、所谓气始于东方者。四时始于木，右行传于火，火传于土，土传于金，金传于水、所谓音始于西方者，五音始于金，在旋传于火，火传于木，木传于水。水传于土、”实际上。五行是顺四季之气而生。五音刚逆五行之序而传。相反相成，错综变化。《蠡海集》说“万物之所为以生者，必由气。气者何？金也。金受光顺行则为五行立体，逆行则为五行之用。顺行为五行之体者，金生火，水生木，木生火。火生土，冬至起历元，自冬而春。春而夏，夏而长夏，长夏而归于秋。返本归原而收敛也。逆行为五行之用者。金出矿而从革。于火以成材，成材则为有生之用。然火非木不生，必循木以继之，木必依水以滋荣，水必托上以止畜。故木而水，水而土，是则五行之类，土以定位。”这是从取类比象的角度来说明五音逆行之因。
其实，五音逆行之理，是祖还易象之意，亦即先后天八卦之理、下面，可以从先天图及后天图中予以说明。
先天八卦图中，乾兑居首属金，次以离属火。又次震巽属木，又次之以坎属水。终于艮坤属土。为什么开始于金结束于土，是取乾始坤成之意。金取天之刚，土取地之柔，火附于天，水附于地，而未以生气居中、所以五音逆五行本于先天八卦之序。
后天八卦图中，也是乾居首而逆转，自韩兑之金旺于西方，次转为离火旺于南方，又次转为震巽之木旺于东方，再次转为坎水旺于北方，而土旺于四季，所以退艮坤以后终、因此五音逆五行亦合于后天八卦之序


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类别：默认分类 查看评论]]> 2008-08-01 16:55 http://hi.baidu.com/%C9%F1%CB%AE%C7%E5%C3%F7/blog/item/cb1ea4d3535e3fd9a8ec9a24.html <![CDATA[道教符咒大全]]> 镇压之类符咒的画法与用法

镇一切邪崇符

功用:凡家宅不安,幽灵出现,用此符镇之,无不应验.

咒语:天有天将,地有地祗,聪明正直,不偏不私,斩邪除恶,解困安危,如干神怒,粉骨扬灰.

笔顺:先画左方二点,点尾上挑,如画鸟状,前置二小点,然后正中一大点,左方两竖.右方一点,再从中间起笔向左作环形.左下方一点一撇,,右方一竖带勾,竖上写二个夷字,勾旁边画一点一提,画时念咒语三遍.

镇宅安家符

功用:凡平人家中张贴此符,可以消灾降福,驱除不祥.

咒语:天雷殷殷,地雷昏昏,六甲六丁,闻我关名,不得留停,迎祥降福,永镇龙神

笔顺:此符先画一篆书的安宁两字,在安字中间写龙神永镇四字,然后在龙字上画一圈,将咒语写入.写至最后一字时顺笔向左圈绕,口中念咒七遍,念完圈也涂完..

镇家宅流年不利符

功用: 凡家宅流年冲犯,致人口疾病,怪异出现者,宜以符咒镇之.

咒语:焚香昭告,家宅六神,各居各位,勿乱勿紊,消灾降福坐镇门庭.

笔顺:先在正中写六神二字,向左作圈涂之,颂咒一遍,涂后向左右二撇,一横一竖,竖下写一镇字,涂没如下法.再从左方起笔徐徐向右方及下方圈去,圈后向左上提,旁加七点,又从右下方向左方作一提笔.

镇凶宅怪异符

功用:凡一切凶宅或见过鬼怪,或害生人,以此符镇之可以安居.

咒语:杳杳冥冥,天地昏沉,雷电风火,官将吏兵,若闻关名,迅速来临,驱除幽厉,拿捉精灵,安龙镇宅,功在天庭.

笔顺:先在正中写一斗字,由一竖之末,向右圈转,至相交处转向右直下,复折向右上方撇出.左右二竖上各写一火字.左向左撇,右向右撇,末在中间起笔作五曲到底,下加一点,书时颂咒七遍.

镇新宅鬼崇符

功用:凡新建之新宅,忽有鬼怪出现,宜用此符镇之..

咒语:魔星恶鬼,古洞精灵,举头同视,俯首同听,上有六甲下有六丁,骚扰为厉,定干雷霆,太上有令,命我施行.

笔顺:先在正中起向左右各一撇,再从其下画一圈,圈中上方左右各加三点.然后在左方下竖连环作二圈,从下折转左画一圈,顺势向下撇.右方反之.再于二撇中写一黄字,涂没之,法如前.圈上加三点如鼠爪.圈下加一小画,再从下方向左上方一提.

镇宅犯四凶符

功用:住宅方位犯四大凶煞者宜用此符可解.

咒语:雷祖圣帝,远处天曹,掌管神将,邓辛张陶,能警万恶,不赦魔妖,雷声一震,万劫全销.

笔顺:先一画向右带撇势,其下写邓辛张陶四字,如前法涂没之.正中向下一竖,顺笔圈转.先左方二圈,次右二圈.后及下方.圈法可自寻绘.然后折下至下方之中央,再作一圈顺势向右挑上,末加三夷于中.再写一火字.

镇宅犯五鬼符

功用: 凡家中时有失物或人有东置西忘记等皆系五鬼为崇,以此符镇之

咒语:五鬼五鬼,奔逐忙忙,迷人藏物,搬运无常,我奉敕令,逐厉避荒,如敢有违,化骨飞扬.

笔顺:先一画向左方下撇共画四曲,如草书虎字.至末一笔折向下方,向右方连作二圈,然后转向右上方,中间加一竖,竖末写一殷字,如前法涂没之.

镇宅犯七煞符

功用:凡犯七煞,家宅不安,疾病口角,终年不已.须用此镇之.

咒语:青龙居我左,白虎侍我右.朱雀护我前,玄武立我后,四方四神将,将我元形守,七煞是凶神,安敢入我户.

笔顺:先从正中起笔,在左方向上一圈,至相接处折向下右方往上一圈,再往下折向左方上成一形,正中加一竖,两旁各加一夷.然后从右方之圈中起,向左一撇,竖上左加二点,右加三点.

禳家宅灾患符

功用:凡家中一切灾患皆可用此符禳.

咒语:阳明之精,神极其灵,收摄阴魅,遁隐原形,灵符一道,诸患弥平,敢有违逆,天兵上行.

笔顺:先写一鬼字,两旁作三曲,中写耳字,听字,下正中一圈,连续向左右顺逆共作六圈,在中间折下,向左上方圈,向右下方作二曲上挑.

禳命宫破败符

功用:凡人之命宫中有大破败者用此符咒禳之,可免灾害.

咒语:天道清明,地道安宁,人道虚静,三才一所,混合乾坤,百神归命,万将随行,永退魔星.

笔顺:先写一鬼字,如上法,中间写一甲字,竖须特长,再从右上方起斜作七曲,竖末向左右二小提.

禳野鬼入宅相扰符

功用: 凡野鬼入宅扰人,急在求食,如施之不去,用此禳之.

咒语:太阴幽冥,速现光明,云光日精,永照我庭.

笔顺:先写鬼字,如上法,正中写渐耳涂没.下写一从字,从字下向左逆作三圈,须平直,下再写一定字,其下向左右作三圈撇下,中间写退字涂没,向上作三提

镇牛羊怪异符

功用:凡家畜之牛羊或作怪异可以此禳之..

咒语:赫赫阳阳,现我神光,风火雷霆,守护吾旁,我奉命令,立斩不祥.

笔顺:先写一鬼字,如上法,惟右旁多一牛字形,中写一静字涂没.下写一神字,左右各作三圈下撇,中间作两韦字,下加三点,再自左起逆作三圈.

禳鸡犬登屋符

功用:凡家中鸡犬无故登屋,主死亡或火灾,急禳以此符咒可免.

咒语:三界之内,唯我独尊,帝令在身,神将在旁,拔除不吉,水火不伤.

笔顺:先写一鬼字,中写一灵字涂没之.再从左方画至中央向下三曲竖下转向上挑.左旁加三点,下加二人字,更作一神字,涂没之,向左右二提.

禳釜底画花符

功用:凡釜底凭空发现花纹,主大凶,急禳以此符可免.

咒语:我今诵咒,却鬼延年,魔五束手,现身吾前,将临令至,斩鬼万千.

笔顺:先写一鬼字,中间竖穿末写散字涂没.连下写敕令二字,向左右顺逆二圈,先左一竖上挑,右方亦如之.旁边各加二点

禳马行被鬼阻符

功用: 凡良马前行被鬼阻,跳掷长鸣或丧主,用此禳之可免.

咒语:天清地宁,天地交精,九天玄女,赐吾真明,我今召请,三界诸神,如有违抗,如逆上清..

笔顺:先写鬼字,右方多一马字形,再从左方起,逆作五圈至右方中间,写疾行二字.

禳蛇鼠相盘符

功用:凡白日蛇鼠相盘,为人所见,其人必不祥,宜急以此禳之可解.

咒语:三界之内,天地至尊,包罗六合,诞育众生,妖魔鬼怪,速遁而形,金光速现,道气长存.

笔顺:先写一田字,中间竖穿先作一圈,再向左顺逆作二圈,连向左三曲下撇,右亦三曲连作四逆圈向上提.

护身符

功用:此符咒于将登法坛时用.

咒语: 诵净身咒及护身咒各三遍.(原书中未找到此咒语.可在其它书籍中找到此咒)

笔顺:先写敕令二字,左方二曲三圈,转下向右方上挑,挑上加四曲,中间一划一点,向右方一撇带至左方加划撇,正中间先作十字形,后加四小圈,上下写护卫二字.

净坛符

功用: 此符咒于上坛之后上香时用之

咒语:香咒三遍. (原书中未找到此咒语.可在其它书籍中找到此咒)

笔顺:先敕令二字,次左方逆作三圈下竖,右方向下作四曲,转至上方下竖,逆作一圈上挑.

开天门符

功用:于作法之先用.

咒语(开坛咒):吾将祖师令,急往蓬莱境,急如蓬莱仙,火速到坛前,徜或迟延,有违上帝,唵哈哪咆咒.念七遍.

笔顺:先写一大字,左右下竖,中三点,点下作人字形,人字外加二叉下竖,左右各写一韦字,中间写三个火字,竖末写雷字涂没,左右加二提.

闭地户符

功用: 于作法之先用

咒语:同开坛咒

笔顺:先敕令二字,其下写闭斗二字,一划之下逆作四圈上挑.

塞鬼路符

功用: 于作法之先用

咒语:同开坛咒

笔顺:先敕令二字,其下写闭斗二字,一划之下逆作四圈上挑.

召值时神将符一

功用: 此符共十二道,咒一通,何时开坛,即用召何时神将之符.

咒语:如值时神将咒

笔顺:先二口平置,下一划,左方一小竖,复一划折向左方下竖,左内方再加一长竖,竖右作五个半口字形,右方四曲一竖,中间加子字,此系子时开坛用.

如值时神将符二

功用:用法同符一

咒语:同符一

笔顺:先写一四字,次一划折转向左下竖,其下并作丑字,丑字下并作二火字,下一秘文鬼字,再一丑字,此符系丑时开坛用.

治呃逆符

咒语:.杀嘟,利,嗫

笔顺:先尚字头,左作草书去字形,连下一竖向右上挑,右一划折下加三点,下作已乙字形加三点.

治小儿消疾符

咒语:.嘟,嘛,杀,嘛,吧,噜,啼

笔顺:先尚字头,左斗字,连下一竖上挑,右方一划折圈又一点一划折圈,连下三点上挑,中写一新字.

治小儿消疾符

咒语:生,嗫,啼,利,噻

笔顺:先尚字头,下写一草字,左右各向原方上挑,中写一乙字,中间加一竖,竖末两曲下撇,另加一笔左右中三方各加三点.

治老人中风符

咒语:唵,嘟,生,利,嘛,嗫

笔顺:先尚字头,左一点一划上挑,右写草体风字,连下三点上挑,中丙元二字.

治头痛符

咒语:.威,咭,利,噻,呢,吽

笔顺:先尚字头,左作草体示字上挑,连下四曲一竖三点上挑,左右中三方各加三划一撇.

治口臭符

咒语:.尊,啰,咭,吧,哒,噻,啼

笔顺:先尚字头,左一小挑,连三点下竖,竖上加一示字,右四划一竖,连下两曲一挑,中加吉三二字,右加二点.

治三阴疟疾符

咒语:啰,噜,利,尊,是,利,啼

笔顺:先尚字头,左角字一竖上挑,右张字三曲一竖上挑,中写洗翟月三字,惟洗偏左方

治血枯符

咒语:唵,啼,啰,咭,利,尊,嗫

笔顺:先尚字头,下一草体乾字,加一划二曲一撇.

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