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在人类的历史上还从来没有一个时期发生过这样大规模吃人的事件。现在让我们揭开中国历史上最黑暗的一幕——五胡乱华，中国人的千年恶梦。
公元前350年，正是中国历史上有名的“五胡乱华”
公元316
入塞胡族中，羯、白匈奴、丁零、铁弗、卢水胡、鲜卑、九大石胡等部落主体都是金发碧眼的白种人，这些来自蛮荒之域的野蛮胡族还保留着原始的食人兽性，其中以羯族，白种匈奴，鲜卑族三族最为凶恶。
公元304年，正是“八王之乱”之时。幽州刺史王浚引进段氏鲜卑来对付成都王司马颖。鲜卑乘机大掠中原，抢劫了无数财富，还掳掠了数万名汉族少女。回师途中一路上大肆奸淫，同时把这些汉族少女充作军粮，宰杀烹食。走到河北易水时，吃得只剩下八千名少女了。王浚发现后，要鲜卑留下这八千名少女。鲜卑一时吃不掉，又不想放掉。于是将八千名少女全部淹死于易水。易水为之断流。
在羯族建立的羯赵政权统治下，曾经建立了雄秦盛汉的汉民族已经到了灭族的边缘。西晋总人口2000万，北方发达地区大概1200
冉闵解放邺都后一次解救被掳掠的汉族女子就达二十万。这些汉族女子是被羯族人当作“双脚羊”来饲养的家畜，随时随地被奸淫，也可能随时随地被宰杀烹食。有五万多少女这时虽被解放，但也无家可归，被冉闵收留。后来冉闵被慕容鲜卑击败，邺城被占。这五万名少女又全部落入食人恶魔慕容鲜卑的手中。慕容鲜卑奸淫污辱，又把这五万名少女充作军粮。一个冬天就吃了个干净。邺城城外这五万名少女的碎骨残骸堆成了小山……
这在今天听来令人毛骨悚然、难以置信。五胡乱华时代的中原是汉族的人间地狱，胡族的兽欲天堂。
据晋朝时期的《晋．江统〈徙戎论〉》，五胡乱华之前，北方迁入中原的胡人已高达数百万，很多地方超过了当地汉人人口。五胡乱华时，又有大量的西北诸胡和北方的鲜卑迁入中原。《晋纪》《晋书》记录当时“永嘉丧乱，中原士族十不存一”。
唐编《晋书》卷65《王导传》据：“洛京倾覆，中州士女避乱江左者十六七。”，就是说，南迁的人超过了半数。留在北方的人命运很悲惨。匈奴、羯等族军队所到之处，屠城掠地千里。（如《晋阳秋》残本所称的“胡皇”石勒一次就屠杀百姓数十万，诸晋史中也有大量屠杀记录,屠杀在数个州开展）石勒其侄石虎（一说为侄，一说为与其婶所生，可能是乱伦中所生）更加残暴，他脑筋里只有三件事，一是淫欲，二是杀戮，三是享乐。
石虎发男女16万，运土筑华林苑及长墙于邺北。时逢暴雨，漳水水涨，死者数万人；他已有多处宫殿，还不满足，又驱汉丁40余万营洛阳、长安二宫，造成尸积原野；修林苑甲兵，50万人造甲，17万人造船，死亡超过三分之二；夺汉女5万入后宫肆意变态凌杀污辱之行，其间由于负妇义夫的反抗，死者不计其数；从长安--到洛阳--再到邺城，成汉的使者见到沿途树上挂满上吊自杀的人，城墙上挂满汉人人头，尸骨则被做成“尸观”，恐吓世人，数万反抗将士的尸体被弃之荒野喂兽；血腥屠杀和残酷的民族压迫，北方汉人锐减至六七百万，造成赤地千里的景象；人口的大量减少，土地的大量荒芜，伴之虎狼等野兽成群出现繁殖。石虎将邯郸（一说临漳以南）以南中原地区，数万平方公里土地划为其狩猎围场，创全人类有史以来的吉尼斯世界记录。规定汉人不得向野兽投一块石子者，否则即是“犯兽”，将处以死罪，被杀或被野兽吃掉的人不计其数。
太子石邃比他爹石虎还要令人发指。如果说石虎是残暴荒淫的话，这个二十几岁的青年只能以变态来解释。在自己府上闲着无聊的时候就带着刀乱窜，碰到自己的侍女就把她的头砍下来，擦干净血放到盘子里面做成工艺品和部下观赏。最令人不可思议的是这个恶魔竟然笃信佛教，他命令他所掳掠的汉族女子做尼姑，碰到漂亮的就先和她交配，然后把尼姑身上的肉割下来和牛羊肉混着煮，还把这种食品赏赐给部将吃，让他们猜测是什么原料做的。
后赵统治北方时，当时的汉人不超过500
如果等他们杀尽了北方汉人，在中原地区繁殖起来，会成为一个金发碧眼的种族（根据现在鲜卑后代千分之几白人血统都成显性基因的特征），会向南方要生存空间，再把南方的三百万人杀掉，而不是其它各胡基本上被杀绝，仅占北方汉人人口百分之几不到的胡人融入北方汉族，汉族就会像其它三大古国的民族一样亡族。
因此，以冉闵为首的汉族人们对入塞胡族的复仇行动，是汉人发起的绝地反击。
历史前进到了这里，我们必须要详细了解一个在今天几乎不为人知的雄奇人物：五胡乱华时代的战神天王—冉闵（rǎn mǐn，约322年－352年）皇帝—
很少有一个历史人物像冉闵这样充满争议，以至于主流教科书因为无法定论而不得不将他忽略。
公元350年前后，冉闵推翻了胡人的石赵政权，建立汉人冉魏。冉闵要求各胡退出中土，各还本道，被众胡联军围攻。冉闵发布了“杀胡令”，致书各地，号召汉人起来杀胡人复仇：“赵人斩一胡首送凤阳门者，文官进位三等，武官悉拜门牙。”史载全国各地：所在承闵书诛之，“一日之中，斩首数万”。当时河北、山西、山东、河南、安徽、江苏、湖北北部、陕西的汉人都纷纷起兵，仅邺都一地被杀的胡人就高达20几万（主要为匈奴和羯族，还包括部份羌、氐、鲜卑、巴氐等）。
除了向侵略者报仇外，冉闵最大的功绩还在于驱逐百万胡蛮“各还本土”（各自返回自已老家去）。《晋纪》：“
石虎统治后期，冉闵就散发仓库中救济饥民。冉闵推翻后赵，分兵四面出击，与各大小胡酋互攻，数百万胡人被冉闵号召的中原人们驱逐出塞（石虎强迁到邺城的共计几十万汉人，也有半数左右返回家乡，中途大数被胡人所害），各自返还陇西或河套草原等地的家乡，九大石胡甚至迁回中亚。返迁途中不同民族的胡人相互进攻对方，掠杀对方抢食粮食甚至人肉相食，能成功回去的人十个人中仅有二三人。
试想一下，若今天仍被中国史学界痛骂作非人的屠夫冉闵当时不屠胡，不发起“杀胡令”，不号召北方汉人起来反抗，不要求各胡退出中土。今天会是什么样子？首先胡人在中原繁殖上千万人口后，再把南方的汉人杀绝，中国的主体民族汉族也会像另外三大古国一样被异族取代。
诸胡乱中华时，北方汉人被只留下四五百万，这得主要“归功”于匈奴人和源于东欧高加索山到黑海草原地区的白种羯族（这个民族有拿人头祭祀的习惯）。冉闵灭后赵，歼灭30多万以羯族与匈奴为主的胡兵，羯族精锐尽失。冉闵后来在邺城对羯族屠杀了20几万，加上全国各省各地的复仇屠杀。羯族与匈奴在血腥的民族报复中被基本杀绝。可惜的是一支万人的羯族部族，因投降鲜卑而保留下来．后来鲜卑内战时羯酋造反，压抑久了的羯族疯狂杀戮鲜卑人，几乎将鲜卑灭族。在鲜卑复仇的打击下，羯人在侯景带领下跑到南方梁朝统治区，梁朝政府接纳了他们，收为雇佣军。忘恩负义的侯景却杀死了梁武帝，对江南人实施血腥的种族屠杀，使原本人口众多，千里沃土的江南变成赤地千里，尸骨遍地，杂草丛生的不毛之地（仅屠靖康城就将全城4万户约20万人杀绝），史称侯景之乱。
后来，南梁大将王僧辩召集陈霸先、杜龛、韦载等人率军讨伐，花了很大代价才灭此悍族，这一种族才真正从地球上消失。由此可见，单侯景几千羯兵就可血腥杀光江南人，更可想象几百万胡人如果没被驱逐出在中原，而在中原繁殖几千万后必然向汉族要生存空间的结果！
公元350年，冉闵建立了国家魏，史称冉魏(350-352)。
此后，冉闵希望在政治和军事上，能够得到东晋朝廷的支持，“闵遣使临江告晋曰：逆胡乱中原，今已诛之；能共讨者，可遣军来也。”结果东晋朝廷没搭理他，史书记载“朝廷不应”。
公元352年，汉族流民从各地拥入邺城及其附近，加上长年征战。农业生产欠收，城中粮食供应不足。冉闵将城中的军粮分给百姓。独自带领1万人马（步兵为主）去征粮。结果被鲜卑的14万大军（骑兵，还有数万后续部队）包围。他以一万汉军敌鲜卑十四万鲜卑铁骑，十战十捷。最终中计被困。冉闵骑朱龙马，持矛戟，于十余万鲜卑铁骑军中，手刃三百余鲜卑强兵悍将，及至战马受伤（一说朱龙马累死）倒地被俘，他的手下仍和敌人拼杀，掩护随军的其他重要官员撤离战场，一直杀至最后一人……
慕容恪捉到冉闵后，献与国主慕容俊，慕容俊嘲笑冉闵：“汝奴仆下才，何自妄称天子（你只有奴仆下人的才能，凭什么敢妄自称天子）？”冉闵怒道：“天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类尤称帝，况我中土英雄乎！（天下大乱，你们这些禽兽一样的蛮夷尚且可以称王称帝，何况我们堂堂中华英雄呢！）”慕容俊大怒，“令人鞭之三百，斩于遏陉山，山左右七里草木悉枯，蝗虫大起，五月不雨，至于十二月。俊遣使者祀之，谥曰武悼天王，其日大雪。是岁永和八年也。” (正史记载，决非杜撰)
冉闵死后，山左右七里草木悉枯，蝗虫大起，从五月到十二月，天上滴雨未降。慕容俊大惊，派人前往祭祀，追封冉闵为武悼天王，当日，天降大雪，过人双膝。
著名史学家范文澜《中国通史》对慕容隽致祭赠諡予冉闵一事的评价为：“他的野蛮行动反映着汉族对羯族匈奴族野蛮统治的反抗情绪，所以他的被杀，获得汉族人的同情。慕容隽致祭赠諡，正是害怕汉族人给予冉闵的同情心。”（范文澜《中国通史》）
当代权威历史著作《魏晋南北朝史纲》一书也对冉闵作出过相对中肯的评价：“至于冉闵以区区之力驰骋中原，而东晋又只作壁上观，是以亡不旋踵，只成为历史上的悲剧而已”。
作者语：冉闵壮志未酬，天地为之大恸，可惜上天既然体恤冉闵的用心，为何不干脆赐他胜利的结局。为何还要让他的冤屈千年不得昭雪，受尽同胞的谩骂。苍天不公，造物不仁，不知何时冉闵的英雄事迹才能在世间广为流传。
冉闵就义后，冉魏国的臣子绝望至极，悲天呼地。纷纷“守节自缢”，少部分逃往东晋，“无一投降前燕者”。冉闵曾从异族豪强和统治者那里解放二十多万汉人妇女，并帮自已的士兵找到失散的家人。当冉闵放羯人石虎强抢的六七万汉族少女回家时，她们中的大多数却没有走.因为已经无家可归了。冉魏灭亡后，恶运又一次降临她们的头上。冉闵被擒杀，鲜卑南下，她们全被残忍地充作了军粮。
由于冉闵的王朝时间很短。大臣多自杀殉国。没有人给冉闵写书立传。后来统治北方的北魏（鲜卑王朝）的史学家把冉闵大骂一顿。在史书上没有人为冉闵正义直言。而后代又缺乏资料，只能根据以前遗留的资料来整理。某些史学家片面强调冉闵的杀胡。而不说明冉闵杀胡的原因。想想冉闵一声令下，中原百姓和入塞胡寇无月不战，日日相攻。可见冉闵当时的政策是顺应民意的，是代表最广大人民的意愿。并不是冉闵有心挑拨。而是当时的民族矛盾不可调和。那些穿者兽皮，吃着生肉的野蛮部落，哪里懂得礼仪廉耻，生命的价值。
入侵印度的蛮族部落把创造古代印度文明的当地人当作奴隶一样的驱使。印度的种姓制度大家都知道，21世纪的今天还生活在印度社会低层的贱民，就是那些几千年前被征服的创造古印度文明的印度本国人。冉闵天王招告天下，邀四海豪杰奋起杀胡。屠胡令所到之地。中华子民纷纷响应。汉军威武！！汉军威武！！大小胡寇四散而溃！九州大地终复炎黄本色。我族方才免于重蹈古印度人之悲剧。
评价
遥想当年，冉闵一声令下，中原百姓和入塞胡人无月不战，日日相攻。可见冉闵当时的政策是顺应民意的，代表了最广大被侵略中原人民的意愿。并非冉闵有心挑拨，而是当时的民族矛盾确实无法调和。纵观四大文明古国：古埃及、古巴比伦文明在战乱中衰弱了；入侵印度的蛮族部落把创造古印度文明的当地人列为种姓制度中最低层的贱民当作奴隶一样的驱使至今。五胡乱华之时，当创造古中国文明的人们面对相似的窘境时，有一个冉闵站了出来，他昭告天下，邀四海豪杰奋起杀胡，号令所到，民皆响应，汉军威武，胡寇散溃，九州大地终复炎黄本色，我族免于重蹈他人覆辙，中华文明的主体得以延绵。而今斯人已远去，我们只能通过被篡改的史料来一窥这位1700年前的汉族英雄的传奇生涯。
岳飞、文天祥，都是我们很熟悉的人物，冉闵对汉民族的功绩应在二人之上。山中青山岁岁青，世上繁华一千年。千年前这片土地上的民族矛盾不可调和，但时间融合了一切，今日的中国，我们是五十六个民族的和谐大家庭。但如果没有冉闵，被同化的就是汉族，而不是五胡。当昔日激烈的战事变为今日尘封的历史，古人的豪情荡漾在今日的心间，涌起异样而复杂的感触。
一般认为，由于历史大环境的局限，特别是当时中原地区胡汉两族力量对比的悬殊，加之冉闵的政治上的失误，因而冉闵的失败是必然的。冉闵虽然失败，但是他的屠胡令反映着汉族对胡人残酷统治的反抗情绪，秦汉魏晋从来没有亡国后自杀的大臣，因亡国而自杀，是从冉闵的魏国开始的，这也说明汉族与非汉族间斗争的极端尖锐。在他的短暂统治下，兴儒学，赈饥民，打击胡人，保护汉民，这些在当时的北中国，都是难能可贵的，可谓那个黑暗岁月的一线曙光，故而当时的北方汉族人都认为看到了汉族复兴的希望：“于时翕然，方之为魏晋之初”。因而冉闵的被杀，获得北方汉族人的普遍同情，《晋书》的所谓大旱蝗灾及大雪的记载，实则正是对此的客观外在反映，实际上反映出当时北方汉族人民对冉闵遇害的悲痛和怀念。他的后人冉华的墓志上称冉闵为“平帝”，有学者认为这可能是冉魏政权给冉闵上的谥号。
而大多数传统学者对冉闵的屠羯作法都不赞同。从现代的角度来看，他对胡人的屠杀是很残酷的，在冉魏立国的三年中，羯人几乎被屠杀殆尽。当时汉人与胡人相互的攻杀没有一个月停止，各族人民间的仇恨达到顶点。事实上胡人对汉人的杀戮同样残酷，刘渊、石勒及石虎都曾经大量屠杀汉人，屠村屠城，因此有观点认为，以冉闵为首的汉人对胡人的屠杀，是汉人对被胡人杀戮数十年的积怨的总爆发，冉闵的死也由此得到汉人的同情。
