某日，南疆小环游，与驴友走过未开发的喀什老城后，驴友感觉喀什的维吾尔，与在内地大城市和媒体上了解的完全截然不同，印象很好。而大家又久闻高台民居，不去甚觉不甘。于是也得一走。

每人30元门票进去，凡是门头上挂有：民族建筑之家，维吾尔刺绣之家，维吾尔民族舞蹈之家等门匾的，按规定都可以自由进去免费参观。起先，进了一个舞蹈之家。院落里挂满了民族丝巾、围巾、披肩、花帽。两个长了长睫毛、皮肤白皙的维族姑娘招呼了我们，免不了听她们一阵商品推销，见我们没有购买之意，她们自发地跳起了一段民族舞蹈，维吾尔特有的扭脖子舞倒是不错。大家很高兴、连声道谢而准备走出时，姑娘们开了口：每人5元观赏费。看了就得给。一位驴友感叹地说：始料不及。

我内心一直觉得：偏远的、非旅游城市里，纤尘不染的纯正民风多的是。早在3年前，我就强烈的感受到了莎车的民风，是10前喀什市民风的写照了，3年间，一直在那里游走，一直没有在网络中详细介绍莎车，今天就来扯扯莎车的旅游。

莎车，喀什地区下属的一个大县.北魏称渠莎国，位于塔里木盆地西缘，东界塔克拉玛干沙漠，西邻帕米尔高原，南傍喀喇昆仑山，地处叶尔羌河畔，是古代又一陆路丝绸之路枢纽。境内河渠纵横,水草充足,宜牧宜农，是西域诸国中富庶地区之一。近代嘉庆年间，建立过叶尔羌汗国，是一个音乐发展鼎盛时期。现在被列为世界非物质遗产的十二木卡姆兴盛于此。目前有旅游景点：十二木卡姆收集整理者：阿曼尼莎纪念陵;叶尔羌汗国王族墓群等。

我向来就喜欢带驴友做家访，目的是想通过这种方式，了解一些民风。我避开开放景点不说，单说我们的一次家访。

一个宁静的下午，我们漫步在曲径通幽般老回城的古巷里，右前方突然出现了一条曲折的坡道小巷，它不宽，只能容得下一辆小驴车的通过，右边是一条斑驳的土墙，不高，但须伸长脖子才能看见墙外的事物，原来这堵墙的外面地势比较低矮，是许多的老民居的屋顶。这堵墙大概是为了小孩不会被摔下去而建。巷子的路是灰土的，是只要一踩上去就会飞扬起来的灰土。一眼看去，觉得有种神秘之感。大家不约而同的走进去。巷长不足30米，就走到了曲巷的尽头，只有两家人家，一家是大门直接对着巷子的，半掩着的门，里面挂了花色的帘子（不让外人直视里面的挡帘）;左手一家门对着斑驳的墙的一个邻居，倒也是虚掩着门，没有挂帘，我心里觉得，要比那家挂帘的人家也许容易接近与交流，我就顺手揪起门环，哐当哐当的摇，很急促，里面也是很急促的发来一个声音：

“琪嚒”（谁呀）？，

“瞒”(我），我回答。

只见一个穿着白衣的、戴着白色衬帽维族老人，打开了那扇虚掩着的门。我赶紧不好意思的问好“埃塞莱姆诶勒空”（您好）。对方见我们是汉族，马上改口用不太熟练的汉语说：“你好”。征求了一下是否可以进去看看的意见，他马上很热情地把我们让进院子里，最初的感觉他略微有些慌乱式的不自在，原因可能是衣装不整，却是很热情的请我们进了他的客屋。急忙铺平了垫坐的褥子，请我们坐下，立即就从厨柜里，端出各种干果和油炸馓子，放在一个炕上专用的小桌上，端在我们落座的面前请我们吃。

转身拿了热水，给我们每一个人倒了一碗水，只是一个劲的指着食物说：吃吗、吃吗......，其表情既带着一点男人的羞涩，又带着非常诚恳的语气，眼睛是很虚怀的看着食物和地下，一直没有用正面的直视眼光看着客人。

见我们真的动手吃了起来，才放心的转身出了客屋。

我们观赏他的屋子里的挂毯和地毯，我分析着说：这家不算富裕，用的大都是腈纶地毯，那老人却穿着很整齐地进来了。只见他外着一套黑色很整洁的中山服，头上扣着白色花边的花帽，精神矍乐，刚刚见白的短胡须粗壮有力。仍然是不停地用他那简短一句：吃吗、吃吗!态度极其诚恳。经过交流，他的汉语并不好。

大家就聊了起来，他家5口人，三个孩子，两男一女，10岁的小儿子与8岁的小女儿在学校上学去了。17岁的大儿子前些时随母亲到阿克苏的建设兵团作拾棉工去了，据介绍两人两个月可以赚回8000元。他自己年纪大些，在家照看孩子上学。经询问，他51岁，妻子31岁。我疑虑，怎么夫妻年纪相差这么大?孩子年龄差距不对？一定是续弦的妻子。此时，他拿出了家里珍藏多年的陈旧相册，上面大都是一些焕黄照片。他打开了指着一张漂亮女人的照片，是在照相馆拍的，背景是青山绿水的布油画，有点得意的说：这是我的妻子。我更加疑虑，肯定他一定有前妻。经他介绍，现在的是他第十一任妻子了，原先的10任前妻，都因为各种原因离异而去了。我们几个面面相觑，吃惊不小。我询问他说：整体感觉生活还算顺意吧？只见他不语，静静的只是一声深深哀叹，包含了男人无尽哀伤的哀叹。

婚姻在维吾尔人当中，这是一种极其常见的现象。当年，只要男士风流倜傥，只要还算有钱，随时都可以离婚和再结婚的，说是有钱，也只不过花上5000元就可以娶回一个崭新的老婆。

我看见他的墙壁上挂了一把都塔尔，就请求他弹奏一曲，我还说，这里是十二木卡姆的故乡，你一定会，就弹一曲木卡姆吧。他取下都塔尔，很是谦虚地说：我不太会。但还是很顺从的弹了起来，一曲"拉瓦"木卡姆，弹得身心投入，抑扬顿挫，流畅无比，委婉激昂。从那哀怨与激昂的曲调中，领会了出了曲折情感，听的我们几个聚精会神、哑然无语。音乐飘了满屋，从屋内流淌向屋外，流淌向老回城的半空的空气中，也流淌在我们的心田。

弹完一曲，又一曲弹完，似乎大家都进入那曲调里了，须臾的冷场，我们连一句道谢的话都忘记说出。驴友们都说：教我们吧，他就把琴交给大家，一个个轮流地讲握琴方式，高低音的运用手法。

我们相继合影留念，他看了自己和大家的合影，及其开心地笑了，转而又是很至诚要照片；他并不知数码机当时不能取下照片，于是记下了地址，承若寄给他，他很高兴，并要到街面上去买些拉面回来，还说不然我们会饿着的。

最后，我们都被他的真诚所感动，准备给他钱表示谢意，可是他坚决的谢绝了，并说：你们从那么遥远地方来我家做客，使我认识了你们，是我的朋友，我很高兴。况且还要寄照片呢。

我们告别的时候，他又拿了一些干果，我们不好意思了，他却十分客气而又几乎强行地塞给我们。最后出门握手道别，他送出巷口，挥手一直到看不见人为止。

走出了那古巷，大家无语，思绪万千感动不已。

到得莎车新城街面上，洗了照片，送回至他家。拿着照片的他，如获至宝，兴奋不断地对着跟来看热闹的人们说，是这几个朋友给我照的...... 我们还在食物桌上悄然的放下了50元钱走了。隔了近一小时，我们在老回城行走的时候，他追来，把50元钱强行还给了我们，像是如施负重。

自助旅游的我们，不断在寻找原生态的民俗风情，寻找淳朴、热情的待人接物、人们自然流露出的心态等一些东西.莎车是十二木卡姆的故乡，像这种擅长会表演的艺人，全部都散落在民间，这正使得我们以后寻找这种宝贵的文化流下了更广泛的空间。我觉得这才是至真至美。

莎车旅游内容十分丰富，不仅是这一方面的东西，可以观赏的东西很多。

发几张莎车旅游图片：

始建于15世纪的遗迹--阿孜那清真寺，寺内正殿、偏殿已经不允许在内礼拜，在大门外院落里仍然可以作礼拜活动。门头平台上阿訇正在召唤教徒来礼拜。

十二木卡姆收集整理者、民族诗人三十四岁死于难产的阿曼尼莎陵墓与葬于身边的婴儿墓：