人们在饲养宠物、驯化动物或饲养员兽医进行日常操作时，需要跟动物近距离接触，如果不懂得方法，受伤（被咬，被抓，被踢）的概率就比较大，现在就从动物行为学角度来分析动物伤人的机制，以及和动物接触时的一些注意事项。

我们一般敢于接近的动物都是不对我们构成生命威胁的小动物

动物园是我们大多数人认识野生动物的一个主要窗口，对于科研人员来讲，它是动物的“活标本馆”，而对于生态学家来讲，它是野生动物的避难所和“临终关怀医院”，有许多种动物的最后灭绝，是在动物园被见证到的。

从生态学的角度上讲，伴随着种类减少的野生动物数量增加是一种生物多样性缺失，环境多元化调节功能丧失和资源呈现单调化的趋势，是环境恶化前的“回光返照”，应该引起足够的警惕和重视才对，为什么还要屡屡以“祥瑞”的形式向公众报喜呢？

我们对环境的破坏是造成野生动物迅速减少的最主要原因。我们枪杀了一只鸟，它的同类尚可以通过繁殖的途径加以补充，而如果我们端了它们的窝，使它们断子绝孙，那么它们就难以为继了。对于鸟来说，虫子和种子是它们的资源，用来营巢的树和用来隐蔽自己的森林草原同样也是它们赖以生存的必需资源，而我们以往只狭隘地将食物当作动物生存的唯一必需资源，而忽

假如可以把地球上现存的所有动物都列在一张单子上，让你选择哪些物种可以消失，你会不会像在菜单上选择自己喜欢的菜那样划掉你讨厌的种类呢？相信我们中的很多人都会那样做，首先被划掉的多半会是老鼠、蚊子那样我们讨厌至极而又无可奈何的动物，澳洲人会划掉野兔，非洲人会划掉萃萃蝇，全球的许多小女孩还会划掉毛毛虫，家庭主妇会划掉蟑螂，建筑师会划掉白蚁，牧民会划掉狼，潜水者会划掉大白鲨……，假如把经过

公民需要用良好的道德规范来约束自身的行为，在野生动物保护事业中，这样的道德规范更有积极的意义。野生动物是国家的公共资源，而不是个人或某一级地方政府的财源，因此对于那些利用野生动物资源为个人或局部谋利的行为应被视为是偷窃，抢劫公共财物，而不只是认为那是对法规的理解性失误。唯有这样的意识增强了，大家的公德和公益观念才能提高，《野生动物保护法》才能像消费者

我们经常可以读到某单位以大量放生野生动物作为一种保护动物的业绩或者是执法人员将收缴的野生

我国的《野生动物保护法》自1988年颁布实施以来，至今已有20年，但是国内大多数民众对野生动物保护法的理解，也只是停留在口号、标语的所表达意思的层面上。大家

问个很没有水准的问题：假如有两种动物，一头很大的肥猪和一条很有潜质的猎狗，而你只能选择其中之一，你会做何种选择？

学医和学生物的人对于解剖动物并不陌生，在工作中经常需要解剖动物的人士大多对那些为人类的健康和科学研究活动中牺牲生命的动物怀有敬意，很多科研机构还专门为实验动物树立纪念碑，以肯定它们做出的贡献。行业以外的人有时很难理解老鼠、兔子和猴为何会令科学家产生敬意，但是如果你留意一下人类战争史，读到关于平民和战俘被用来进行医学活体实验那样震撼心灵的情节时，

人类有奇怪的审美趣味，饲养的宠物越奇形怪状越名贵，培育品种时，人们刻意选留长得畸形的个体繁育后代，为了增加发生畸形的概率，我们故意采用近亲交配或用射线刺激胚胎那样违背自然规律的做法，长此以往，金鱼的尾巴越来越大，猫狗身上的毛越来越长，

人类之所以可以没有任何精神负担地拿动物的生命作为消遣，是因为我们把它们看作不值得重视其感受的低级生物，我们有着理所当然的优越感和支配权，简言之，是我们对物种的歧视令我们肆无忌惮。

我们中的绝大多数人（当