科学分类
　　域： 真核域 Eukarya
　　界： 植物界 Plantae
　　门： 被子植物门 Magnoliophyta
　　纲： 双子叶植物纲 Magnoliopsida
　　目： 茄目 Solanales
　　科： 茄科 Solanaceae
　　属： 枸杞属 Lycium

    简述
　　它在祖国的传统医学中具有重要的地位，其药用价值备受历代医家的推崇。它是传统名贵中药材和营养滋补品。枸杞子能够有效抑制癌细胞的生成，可用于癌症的防治。枸杞除了当中药使用外，也是国家卫生部规定的既是食品又是药品的物品。枸杞作为药品其应用早已相当广泛。现代医学研究证明：枸杞有免疫调节、抗氧化、抗衰老、 抗肿瘤、 抗疲劳、降血脂、降血糖、降血压、补肾、保肝、明目、养颜、健脑、 排毒、保护生殖系统、抗辐射损伤等十六项功能。

    药用
　　【来 源】：为双子叶植物药茄科植物枸杞的成熟果实。
　　【功 效】：补肾益精，养肝明目，补血安神，生津止渴，润肺止咳。
　　【主 治】：治肝肾阴亏，腰膝酸软，头晕，目眩，目昏多泪，虚劳咳嗽，消渴，遗精。①陶弘景：“补益精气，强盛阴道。”②《药性论》： “能补益精诸不足，易颜色，变白，明目，安神。” ③《食疗本草》：“坚筋耐老，除风，补益筋骨，能益入，去虚劳。”④王好古：“主心病嗌干，心痛，渴而引饮，肾病消中。”⑤《本草纲目》：“滋肾，润肺，明目。”⑥《本草述》：“疗肝风血虚，眼赤痛痒昏翳。“治中风眩晕，虚劳，诸见血证，咳嗽血，痿、厥、挛，消瘴，伤燥，遗精，赤白浊，脚气，鹤膝风。”
　　【性味归经】：甘，平。 ①《别录》： “微寒，无毒。” ②《药性论》： “味甘，平。” ③《食疗本草》： “寒，无毒。”入肝、肾经。 ①《本草汇言》： “入足少阴、足厥阴经。” ②《本草经解》： “入足少阴肾经、手少阴心经。” ③《要药分剂》： “入肝、胃二经，兼入肺经。”
　　【用法用量】：内服：煎汤，2—4钱；熬膏、浸酒或入丸、散。
　　【用药忌宜】：外邪实热，脾虚有湿及泄泻者忌服。①《本草经疏》：“脾胃薄弱，时时泄泻者勿入。”②《本草汇言》：“脾胃有寒痰冷癖者勿入。”③《本经逢原》：“元阳气衰，阴虚精滑之人慎用。”④《本草撮要》：“得熟地良。”
　　【药物配伍】：配菊花，共用于肝肾虚损之目昏瞻视，目生云翳，有明目之功。配熟地黄，相须为用，共用于肝肾阴亏之腰膝酸软，月经不调，遗精，早衰之候，亦可用于肝肾精血不足之头晕，耳鸣，二目昏花等候。配北沙参，用于肺胃阴伤之咳嗽咽干，阴虚肺痨，消渴瘅中，热病伤阴之候。配女贞子，用于肝肾精血不足之头昏目眩，视物不清，目生云翳或暴盲，须发早白，腰膝酸软等候，相须为用。配菟丝子，合用于治肾精不足，肝血亏损之二目昏花，视瞻昏眇，遗精早泄，头昏耳鸣，腰痛。配何首乌，平补肝肾，益精补血，乌发强筋。配麦冬，用于热病伤阴，阴虚肺燥，消渴瘅中之候，有协调作用。配黄精，可滋阴补血，枸杞助黄精养阴润肺，黄精助枸杞滋补阴血，相须为用。
　　【别 名】： 苟起子(《本草经集注》)、甜菜子(《救荒本草》)、把子(《藏府药式补正》)、红青椒、拘蹄子(《河南中药手册》)、狗奶子(《江苏植药志》)、枸杞果(《河北药材》)、地骨子、枸茄茄(《山西中药志》)、红耳坠、血枸子(《中药材手册》)、枸地芽子(《四川中药志》)、枸杞豆、血杞子(《药材学》)。原植物枸杞(《本经》)又名：杞(《诗经》)、枸檵(《毛诗传》)、枸忌(《本经》)、羊乳(《吴普本草》)、苦杞、苟乳、地筋(《广雅》)、象柴、纯卢、仙人杖、却老、天精(《抱朴子》)、却暑(《别录》)、地仙(《日华子本草》)、枸棘 (《本草衍义》)、狗地芽(《草木便方》)、红榴榴科、石寿树
　　【处方名】：枸杞、枸杞子、甘杞子、枸杞果、杞果、杞子、西枸杞、北枸杞、甘枸杞、宁枸杞、宁夏枸杞、宁夏杞子等
　　【商品名】：西枸杞：又名宁夏枸杞、宁夏杞子、中宁杞子、西杞子。为产于宁夏者。品质最优。为地道药材。
　　【药用部位】：以上植物的根皮枸杞根(地骨皮)、嫩茎叶(枸杞叶)亦供药用，各详专条。
　　【动植物资源分布】：枸杞全国大部分地区有分布。枸杞分布宁夏、甘肃、新疆、内蒙古、青海等地。
　　【药材的采收与储藏】：夏、秋果实成熟时采摘，除去果柄，置阴凉处晾至果皮起皱纹后，再暴晒至外皮干硬、果肉柔软即得。遇阴雨可用微火烘干。
　　【拉丁名】：药材Fructus Lycii原植物枸杞(《本经》)Lycium chinense Mill，宁夏枸杞 Lycium barum L．
　　【炮制方法】：簸净杂质，摘去残留的梗和蒂。《纲目》：“凡用枸杞，拣净枝梗，取鲜明者洗净，酒润一夜，捣烂入药。”
　　【考 证】：出自《名医别录》：“枸杞，生常山平泽及诸丘陵阪岸。冬采根，春、夏采叶，秋采茎、实，阴干。”②《梦溪笔谈》：“枸杞，陕西极边生者，高丈余，大可柱，叶长数寸，无刺，根皮如厚朴，甘美异于他处者。《千金翼》云，甘州者为真，叶厚大者是。大体出河西诸郡，其次江池间圩埂上者。实圆如樱桃。全少核，暴干如饼，极膏润有味。”③《本草衍义》：“枸杞当用梗皮，地骨当用根皮，枸杞子当用其红实，是一物有三用。其皮寒，根大寒，子微寒，亦三等。……今人多用其子，直为补肾药，是曾未考究《经》意，当更量其虚实、冷热用之。” ④《纲目》：“古者枸杞、地骨皮取常山者为上，其他丘陵阪岸者可用，后世惟取陕西者良，而又以甘州者为绝品。今陕西之兰州、灵州、九原以西，枸杞并是大树，其叶厚、根粗；河西及甘州者，其子圆如樱桃，暴干紧小，少核，干亦红润甘美，味如葡萄，可作果食，异于他处者。……大抵以河西者为上也。”
　　【中药化学成分】：枸杞子中含胡萝卜素3．39毫克%，硫胺素O．23毫克%，核黄素0．33毫克%，菸酸 1．7毫克%，抗坏血酸3毫克%。尚分离出β—谷甾醇、亚油酸、玉蜀黍黄素(ZeaxanLhin)、甜菜碱(Betaine)和一种硫胺素抑制物。果皮含酸浆果红素 (Physalien)。宁夏枸杞果实含甜菜碱、酸浆红色素等。据称其有效成分为含氮甙，但未得纯品。另报道含胡萝卜素、维生素B1 、 B2和 C，烟酸、钙、磷、铁等，种子含脂肪油17.21%，总糖量22%～52%、蛋白质13%～21%，粗脂肪8%～14%。果实水溶性部分得枸杞多糖，约6%～ 8%。
　　【生药材鉴定】：
　　①西枸杞 为植物宁夏枸杞的干燥成熟果实。呈椭圆形或纺锤形，略压扁，长1．5 —2厘米，直径4—8毫米。表面鲜红色至暗红色，具不规则的皱纹，略有光泽，一端有白色果柄痕。肉质柔润，内有多数黄色种子；扁平似肾脏形。无臭，味甜，嚼之唾液染成红黄色。以粒大、肉厚、种子少、色红、质柔软者为佳。主产宁夏,宁夏中宁产最佳,故称为中宁枸杞或宁夏枸杞。
　　②津枸杞 又名：津血杞、杜杞子。为植物枸杞的干燥成熟果实。呈椭圆形或圆柱形，两端略尖，长1一 1．5厘米，直径3—5毫米。表面鲜红色或暗红色，具不规则的皱纹，无光泽。质柔软而略滋润，内藏多数种子，种子形状与上种略同。无臭，味甜。以粒大、肉厚、种子少、色红、质柔软者为佳。粒小、肉薄、种子多、色灰红者质次。主产河北。此外，河南、陕西、四川、山西、江苏等地亦产。除上述品种外，尚有甘肃产的“甘州子”，为植物土库曼枸杞Lycium turcomanicum Turcz.和西北枸杞L.potaniniiPojark.的果实；新疆产的“古城子”，为毛蕊枸杞L.dasy-stemum Pojark．的果实，当地都作枸杞子使用。干燥果实为长圆形或卵圆形，长6—9毫米，直径2—4毫米，表面暗红色，有不规则的皱纹，无光泽。质略柔软，内有种子多数。无臭，味甘而酸。
　　显微鉴定： 果皮横切面：外果皮1列细胞，切向壁增厚，非木化或微木化，外被角质层，外缘呈细齿状。中果皮为10余列细胞，含众多橙红色色素颗粒，有的含草酸钙砂晶；维管束双韧型，多数，环列，导管少而小。内果皮细胞1列，类圆形或稍呈切向延长，排列成微波状，在果实的横隔及中轴胎座的薄壁组织中，散有维管束，有的维管束中导管数目较多。
　　果实粉末：黄橙色或红棕色。①种皮表皮石细胞淡黄色，断面观类方形或扁方形，外壁薄，粘液化，侧壁及内壁增厚；表面观不规则多角形或长多角形，垂周壁深波状或微波状弯曲，厚5～27μm。②外果皮表皮细胞断面观类方形或长方形；表面观类多角形或长多角形，垂周壁稍厚，平直或波状弯曲，外平周壁表面有较细密平行的微波状角质条纹。③中果皮壁细胞界线不甚分明，胞腔内含橙红色或红棕色色素粒；有的含草酸钙砂晶。④内胚乳细胞多角形，含橙黄色脂肪油滴及糊粉粒。此外，可见单个散在的果皮石细胞，胞腔较大，纹孔、孔沟及层纹明显。本品以粒大、果肉厚、子少、色红、质柔润者为佳。《中华人民共和国药典》1995年版规定，杂质不得超过1%。
　　《本草纲目》记载：“枸杞，补肾生精，养肝，明目，坚精骨，去疲劳，易颜色，变白，明目安神，令人长寿。”
　　枸杞子有滋补肝肾，明目，益面色，长肌肉，坚筋骨之功效。久服有延年益寿，延缓衰老之效果。“治肝肾阴亏，腰膝酸软，头晕，目眩，目昏多泪，虚劳咳嗽，消渴，遗精。”等。
　　
    食疗
　　[选作食品的理由]
　　《食疗本草》：“和面拌作饮，煮熟吞之，去肾气尤良。又益精气。”
　　《饮膳正要》：“枸杞茶：枸杞五斗，水淘洗净，去浮麦，焙干，用白布筒净，去蒂萼、黑色，选拣红熟者，先用雀舌茶展溲碾子，茶芽不用，次碾枸杞为细末。每日空心用□匙头，入酥油搅匀，温酒调下，白汤亦可。”
　　《本草纲目》：“而又以甘州者为绝品。今陕之兰州、灵州、九原以西枸杞，并是大树，其叶浓根粗。河西及甘州者，其子圆如樱桃，曝干紧小少核，干亦红润甘美，味如葡萄，可作果食，异于他处者。沈存中《笔谈》亦言∶陕西极边生者高丈余，大可作柱。叶长数寸，无刺。根皮如浓朴。则入药大抵以河西者为上也。《种树书》言∶收子及掘根种于肥壤中，待苗生，剪为蔬食，甚佳。”
　　[用于消渴例证分析]
　　个人临床体会，枸杞子对消除糖尿病人的眼疾和口渴有效（聂文涛）。《本草纲目》：“肝虚下泪∶枸杞子二升，绢袋盛，浸一斗酒中（密封）三七日，饮之。（《千金方》）”“ 目赤生翳∶枸杞子捣汁，日点三、五次，神验。（《肘后方》）”“ 虚劳苦渴，骨节烦热，或寒∶用枸杞根白皮（切）五升，麦门冬三升，小麦二升，水二斗，煮至麦熟，去滓。每服一升，口渴即饮。（《千金方》）”“目涩有翳∶枸杞叶二两，车前叶一两， 汁，以桑叶裹，悬阴地一夜。取汁点之，不过三、五度。（《十便良方》）”

    生态习性
　　喜光，稍耐荫，喜干燥凉爽气候，较耐寒，适应性强，耐干旱、耐碱性土壤，喜疏松，排水良好的砂质壤土，忌粘质土及低湿环境。
    形态特征
　　落叶灌木，高达2米。多分枝，枝细长，拱形，有条棱，常有刺。单叶互生或簇生，卵状披针形或卵状椭圆形，全缘，先端尖锐或带钝形，表面淡绿色。花紫色，漏斗状，花冠5裂，裂片长于筒部，有缘毛，花萼3-5裂，花单生或簇生叶腋。浆果卵形或长圆形，深红色或橘红色。
    繁殖培育
　　播种、扦插、压条、分株繁殖均可。
    园林用途
　　可丛植于池畔、台坡，也可作河岸护坡，或作绿篱栽植。可做树桩盆栽，果实可入药。
    产地分布
　　分布全国各地，主产青海、宁夏、河北、山东、江苏、浙江、江西、湖北、四川、云南、福建等省。日本、朝鲜、欧洲及北美也有分布。
　　以青海柴达木枸杞为优，粒大饱满，无污染。
    化学分析
　　现代分析表明，枸杞子所含之营养成分非常丰富，每百克枸杞果中含粗蛋白4.49克，粗脂肪2.33克，碳水化合物9.12克，类胡萝卜素96毫克，硫胺素0.053毫克，核黄素0.137毫克，抗坏血酸19.8毫克，甜菜碱0.26毫克，还含有丰富的钾、钠、钙、镁、铁、铜、锰、锌等元素，以及22种氨基酸和多种维生素。
　　枸杞与煲汤、泡酒、泡茶：
　　用枸杞煲汤、泡酒、泡茶是我国民间的一贯传统，确能起到一定的保健功效，但经科学家长期研究表明，枸杞中的一些功能营养成分如枸杞多糖、拘把类胡萝卜素等均难溶于汤、水、酒中，不能被人体充分吸收。

　　枸杞子研究现状：
　　（由公司所属天然活性成分化学与保健功能研究室提供）
　　近年来，枸杞子作为药食兼用的名贵资源已为国内外学者所瞩目，特别是国内的许多学者在枸杞的研究领域中如枸杞子的化学成分、结构以及功能评价等方面进行了许多卓有成效的工作，用现代医学理论和仪器方法研究了枸杞子的化学成分及功能因子，这些研究资料表明枸杞子不仅营养丰富而且确实具有多方面的保健功能作用。用分离得到的纯品（纯级分）构把多糖（LBP-1，2，3，4）进行的功能学评价实验进一步表明：枸杞多糖确实是枸杞子具有许多药理作用的重要的功能因子之一。
　　近代研究结果简述：
　　1.枸杞子的现代分析：
　　分析表明枸杞子含有丰富的枸杞多糖、脂肪、蛋白质、游离氨基酸、牛磺酸、甜菜碱、维生素 B1、B2、E、C，特别是类胡萝卜素含量很高。此外，还含有大量的矿物元素，如钾、钠、钙、镁、铁、铜、锰、锌、硒等。鲜枸杞果的营养活性成分分析数据见表1。
　　表1、鲜枸杞果的成分分析
　　成分 单位 数据 成分 单位 数据
　　蛋白质 G/100g 4.49 K Mg/kg 1502.4
　　脂肪 G/100g 2.33 Na Mg/kg 55.55
　　粗纤维 G/100g 1.68 Ca Mg/kg 212.22
　　总酸 G/100g 0.04 Mg Mg/kg 317.46
　　碳水化合物 G/100g 9.12 Fe Mg/kg 55.85
　　牛磺酸 G/100g 0.32 Cu Mg/kg 7.46
　　甜菜碱 G/100g 0.26 Mn Mg/kg 4.07
　　维生素B1 Mg/kg 0.53 Zn Mg/kg 7.05
　　维生素B2 Mg/kg 1.37 Se Mg/kg 0.05
　　维生素C Mg/kg 198
　　类胡萝卜素 Mg/kg 960
　　维生素E Mg/kg 5.5
　　枸杞子仁中粗脂肪含量13.75%，粗蛋白质 22.42%。
　　粗枸杞子油中含亚油酸 77.28%，β-胡萝卜素0.24mg/kg，维生素 E 211.00mg/kg，硒 0.06mg/kg， SOD 92 NU/ml．
　　一、枸杞鲜果的成分分析
　　一般营养素含量：
　　可溶性固形物：13-18% 总糖：11.38%
　　碳水化合物：27.8% 粗脂肪：1.41%
　　热量（KJ）：563.41 蛋白质：2.19%
　　粗纤维：0.11% 灰分：0.64%
　　矿物质含量（mg/100g）
　　钠（Na）：88.4 钾（K）：83.21
　　磷(P)：23.13 钙（Ca）：56.01
　　微量元素含量（mg/100g）
　　硅（Si）：0.11 铁（Fe）：0.75 锰（Mn）：0.05
　　锌（Zn）：0.63 氟（F）：0.09 锡（Sn）：0.01
　　钒（V）：0.02 钼（Mo）：0.01 镍（Ni）：0.02
　　硒（Se）：0.002 钴（Co）：0.02 锂（Li）：1.89
　　铬（Cr）：0.08 锗（Ge）：0.01 镁（Mg）：11.36
　　维生素含量（mg/100g）
　　维生素A：1.496 核黄素（维生素B2）：0.087
　　维生素B6：1.665 硫胺素（维生素B1）：0.038
　　维生素E：1.395 尼克酸：0.126
　　抗坏血酸（维生素C）：42.6
　　氨基酸含量（mg/mL）
　　氨基酸名称 原汁测试含量
　　人体不能合成而必须的氨基酸
　　苏氨酸 0.57
　　亮氨酸 0.32
　　缬氨酸 0.30
　　苯丙氨酸 0.01
　　蛋氨酸 0.04
　　赖氨酸 0.36
　　异亮氨酸 0.14
　　色氨酸 0.07
　　人体可以合成的氨基酸
　　天门冬氨酸 3.28
　　胱氨酸 0.01
　　丝氨酸 1.09
　　酪氨酸 0.01
　　谷氨酸 2.80
　　精氨酸 0.55
　　甘氨酸 0.21
　　脯氨酸 1.98
　　丙氨酸 1.25
　　氨 1.28
　　儿童必须
　　组氨酸 0.28
　　总量
　　14.47
　　2.枸杞多糖的理化特性：
　　本研究室通过DEAE－cellulose和Sephadex gel柱色谱以及氯化钠作洗脱剂从枸杞粗多糖中分离得到针形晶体LBP-I、LBP-IIL BP-III和 LBP-IV等四个级分，并采用色谱、光谱技术、氨基酸分析仪等对这四个级分的理化特性进行了研究。结果表明枸杞多糖是由多 或蛋白质和酸性杂多糖构成。LBPII、LBP-III、LBP-IV的氨基酸总含量分别为14.00%、11.OO%、7.81%。酸性杂多糖是由阿拉伯糖、鼠李糖、木糖、半乳糖、甘露糖、葡萄糖、半乳糖醛酸等构成。LBP-II、LBP-Ill和LBP-IV的等电点分别为4.42、4.61和4.01。分子量均超过2万，均溶于水、难溶于酒 精。枸杞多糖的总含量大约占枸杞子重量的3.36%。
　　3.枸杞和枸杞多糖的生物活性功能评价：
　　3.1 功能因子LBP-X级分对糖尿病家兔降血糖的效果：
　　本研究室研究结果：从上述方法得到的四个级分中，选取枸杞多糖级分LBP-X对实验性四氧嘧啶糖尿病兔进行降血糖实验（开放型单向质反应序贯实验）；同时，将枸杞多糖LBP－X与粗品枸杞多糖及枸杞的降血糖效果作比较。实验表明，枸杞多糖 LBP-X级分对实验性四氧嘧啶糖尿病兔有名显的降血糖作用，降血糖有效率达100%（假场性率为1%），糖耐量的线明显下移。经配对序贯试验比较，枸杞多糖LBP-X级分的降糖效果优于粗品枸杞多糖，也优于枸杞原汁。三者对正常小鼠血糖无影响。
　　3.2 枸杞及功能因子LBPs对降低家兔血脂的影响
　　本研究室研究结果：将枸杞子、枸杞多糖及纯品构把多糖LBP-X对实验性家兔高脂血症进行降血脂的比较试验（开放型单向质反应序贯试验），实验表明，枸杞及其多糖对实验性高脂血症家兔的血脂有明显的降低血清胆固醇及甘油三酯的作用，有效率达100%。
　　3.3 粗品枸杞多糖LBPs及纯品枸杞多糖
　　LBP-X的抗疲劳作用：本研究室研究结果：粗品枸杞多糖与纯品枸杞多糖不同剂量给予小鼠比较它们抗疲劳效果。结果表明枸杞多糖粗品能显著地增加小鼠肌糖原、肝糖原储备量，提高运动前及游泳后乳酸脱氨 活力，降低小鼠激烈运动后血尿素增量，并加快其清除速率。纯品低剂量组以5-20mg/kg.d抗疲劳效果优于粗品。LBP-XI10mg/kg.d剂量组最佳。纯品高剂量组与粗品效果无差异。枸杞多糖是具有抗疲劳作用的因子。
　　3.4 延缓衰老
　　文献研究报道：通过动物试验表明，枸杞多糖能明显增强去胸腺小鼠的细胞免疫功能，对小鼠性功能也有一定的恢复作用。试验还表明枸杞多糖为主的组方能恢复衰老模型小鼠T和B淋巴细胞增殖反应功能，提高衰老模型小鼠肝总SOD的活性及血清总SOD和Cu/Zn SOD活性，抑制衰老模型肝组织过氧化脂质的形成，减少心、肝组织的脂褐素沉积。
　　3.5 耐缺氧作用
　　本研究室研究结果：通过枸杞、银杏、天麻及人参提取物的耐缺氧实验表明，枸杞提取物的效果最好，其低、中剂量组对小白鼠在密闭缺氧条件下的存活时间与对照组比较，有极显著差异，存活时间分别延长了61-67%。
　　宁夏医学院李国莉、沈泳、任彬彬、黄元庆在《宁夏枸杞不同组分的抗氧化效能研究》中论述道：“近年来，自由基与肿瘤、衰老等疾病的关系，已愈来愈受到重视，寻找高效、无毒的天然抗氧化剂十分重要。据中国药典记载，枸杞具有滋肝补肾、益精明目作用。近代医学研究发现，枸杞具有抗衰延寿，促进免疫功能、抑制癌细胞生长等作用。”
　　在本项研究中采用Fe2+-次黄嘌呤氧化酶体系，研究了宁夏枸杞不同组分（枸杞干果、枸杞多糖、甜菜碱、枸杞渣）的抗氧化活性。结果表明，宁夏枸杞不同组分均具有明显的抗氧化活性，并呈剂量 ——效应关系。当枸杞干果、枸杞多糖、甜菜碱、枸杞渣终浓度为0.52mg/ml~8.33mg/ml、0.26mg/ml~4.17mg/ml、0.16mg/ml~1.25mg/ml、0.52mg/ml~8.33mg/ml时，其硫代巴比妥酸反应物的抑制率（TBASI）分别为25.1%~95.0%、31.3%~72.6%、7%~110%、16.8%~73.3%。各组分别按TBASI为50%的浓度（IC50）排列成抗氧化顺序如下：甜菜碱、枸杞多糖、枸杞干果、枸杞渣。同时取枸杞干果水提物与水溶性抗氧化剂抗坏血酸进行了比较，当终浓度为8.33mg/ml时，宁夏枸杞的抗氧化活性优于抗坏血酸（P＜0.01）。
　　3.6 调节机体免疫活性
　　本实验室研究结果：通过枸杞多糖纯级分LBO-X对小鼠免疫器官重量、巨噬细胞吞噬功能及小鼠体液免疫功能试验表明，5-10mg/kg.d的域值范围内对小鼠非特异性免疫和特异性免疫有显著的免疫增强和调节作用。
　　南京军区南京总医院宋炳生、杨玉龙在其《枸杞多糖的免疫调节作用》的研究报告中论述道：“枸杞多糖是从枸杞子中提取的一种生物活性物质，具有促进T、B、CTL、NK和巨噬细胞等免疫功能，促进IL-2、IL-3和TNFβ等细胞因子产生，增强荷瘤、化疗与辐射损伤小鼠免疫功能及调节神经内分泌免疫调节（NIM）网络的作用。”张永祥在《军事医学科学院院刊》发表的“枸杞多糖的免疫增强作用与单胺递质及肾上腺皮质激素的相互关系”一文中论述道：LBP是通过Ca2+、cAMP、cGMP等多种细胞内信息传递机制发挥对免疫活性细胞功能的调节作用的。增强免疫功能的机理，是通过调节中枢下丘脑与外周免疫器官脾脏交感神经释放去甲肾上腺素等单胺递质，及肾上腺皮质释放皮质激素等环节相互协调而实现的。
　　3.7 枸杞多糖可以诱导人急性早幼粒细胞性白血病HL-6O细胞凋亡。
　　3.8 枸杞多糖延缓衰老的临床试验
　　文献资料报道：有关资料表明以中老年“虚症”病例试验服用枸杞多糖，结果表明，对于易疲劳、睡眠不好、食欲不振、头晕头昏、视为模糊及易感冒等症状有明显改善。长期服用无不良反应，继续有疗效。服药后淋巴细胞转化和E-花环两项、T-细胞免疫活性指标明显增强。且血胆固醇、甘油三脂均有下降。 长期服用枸杞多糖的病例除改善了老化症状外，头发脱落减少、面色红润、视力增强、步履雄健.
　　以上事实说明构把多糖有调节人体免疫功能、清除机体自由基、维护肾气旺盛，从而达到健康长寿之目的。
　　枸杞子油富含丰富的亚油酸、亚麻酸、油酸、维生素E、胡萝卜素等生物活性物质.枸杞子油富含丰富的亚油酸、亚麻酸、油酸、维生素E、胡萝卜素等生物活性物质，具有降低血管胆固醇，防止动脉粥样硬化，增强视力，防止青光眼，具有明显的增白、滋润、护肤、减少色素等作用。

　　常见病害：
　　1。枸杞霉斑病
　　发病特征：
　　主要为害叶片。叶面现褪绿黄斑，背面现近圆形霉斑，边缘不变色，数个霉斑汇合成斑块，或霉斑密布致整个叶背覆满霉状物，终致全叶变黄或干枯，果实干瘪不堪食用。
　　发病规律：
　　在我国北方以菌丝体和分生孢子丛在病叶上或随病残体遗落土中越冬，以分生孢子进行初侵染和再侵染，借气流和雨水溅射传播；南方田间枸杞终年种植的地区，病菌孢子辗转为害，无明显越冬期。温暖闷湿天气易发生流行。
　　防治方法：
　　（1） 定期喷叶面肥，促进生根壮苗。
　　（2） 发病初期开始喷洒0.5：1：100倍式波尔多、70％甲基硫菌灵可湿性粉剂1000倍液，隔7—10天1次，连续防治3—4次。
　　2，枸杞白粉病
　　发病特征：
　　枸杞白粉病主要为害叶片，叶片正反两面产生近圆形白色粉斑，以后扩大，全叶被白粉覆盖，后期病部产生一些黑色小颗粒，叶片提早枯死。
　　发生规律：
　　该病是一种真菌性病害，病原菌为多孢穆氏节壳菌。病菌以闭囊壳随病残体在土壤中越冬。翌年春季条件适宜时闭囊壳释放出子囊孢子进行初侵染，发病后产生大量的分生孢子，借气流传播可进行多次再浸染，秋末形成闭囊壳并以此越冬。温度在23℃左右，少雨，湿度大，封闭不透光易于发病。
　　防治方法：
　　1）收获后及时处理病残体，密度适宜，必要时修剪疏枝以利于通风透光。
　　2）药剂防治，发病初期及时喷药，60％菌可得600倍液或者25％日邦克菌1000倍液，喷施2-3次，每隔7-10喷一次。
　　【性状】
　　本品呈类纺锤形或椭圆形，长6～20mm，直径3～10mm。表面红色或暗红色，顶端有小凸起状的花柱痕，基部有白色的果梗痕。果皮柔韧，皱缩；果肉肉质，柔润。种子20～50粒，类肾形，扁而翘，长1.5～1.9mm，宽1～1.7mm，表面浅黄色或棕黄色。气微，味甜。
　　【鉴别】
　　取本品0.5g，加水35ml，加热煮沸15分钟，放冷，滤过，滤液用醋酸乙酯15ml振摇提取，提取液浓缩至约1ml，作为供试品溶液。另取枸杞子对照药材0.5g，同法制成对照药材溶液。照薄层色谱法(附录Ⅵ B)试验，吸取上述两种溶液各5μl，分别点于同一硅胶G薄层板上，以醋酸乙酯-氯仿-甲酸(3:2:1)为展开剂，展开，取出，晾干，置紫外光灯(365nm)下检视。供试品色谱中，在与对照药材色谱相应的位置上，显相同颜色的荧光斑点。
　　【检查】
　　杂质 不得过0.5％（附录Ⅸ A）。
　　水分 照水分测定法(附录Ⅸ H 第一法，温度为80℃)测定，不得过13.0％。
　　总灰分 不得过5.0％(附录Ⅸ K)。
　　【性味与归经】
　　甘，平。归肝、肾经。
　　【功能与主治】
　　滋补肝肾，益精明目。用于虚劳精亏，腰膝酸痛，眩晕耳鸣，内热消渴，血虚萎黄，目昏不明。
　　【用法与用量】 6～12g。
　　【贮藏】 置阴凉干燥处，防闷热，防潮，防蛀。
　　枸杞子是补品，那么它适合春夏季服用吗?
　　枸杞子是一种已经走入千家万户的保健食品，因为它鲜红的外衣，近似血色，所以很多人对它的偏爱远远胜过其他补药。《本草纲目》中说枸杞子能够“久服坚筋骨，轻身不老，耐寒暑。
　　补精气不足，养颜，肌肤变白，明目安神，令人长寿。”枸杞子一年四季都可以服用。那么一年四季应该怎样配伍达到它的最佳效果呢？
　　春天，万物复苏，人体阳气渐渐升发。枸杞味甘平补，春季可以单独服用，也可与味甘微温之品同时服用，助人阳气生发，比如说黄芪等。
　　夏日炎炎，人们总是渴望一壶甘凉的茶水消除暑热，枸杞子味甘，如果配伍菊花、金银花、绿茶等，饮用后感觉心旷神怡。尤其是与菊花配伍，可以滋阴明目，清除肝火。
　　秋季树叶凋零，空气干燥，人们总感觉到口干唇裂，皮肤起屑，用很多润肤霜也难以抵挡萧瑟的秋风。这个季节吃枸杞子需要配滋润食品，比如雪梨、川贝、百合、玉竹等，效果更好。当然，也可以配用一些酸性的食品，如山楂等，以达“酸甘化阴”之效。
　　进入冬季，人们将自己裹进厚厚的棉衣中以助自身阳气抵御寒冷。枸杞子能够平补阳气，天天服用，特别是配伍羊肉、肉苁蓉、巴戟天、金匮肾气丸等一起用，有助于人体阳气生长，抵抗自然界严寒。
　　不过，不是人人都能享受如此美食的，那些脾胃虚弱有寒湿、泄泻者；外感热邪时等都不能吃枸杞子，否则会雪上加霜。
　　枸杞子养颜方：枸杞子为茄科植物枸杞的成熟果实。主要成分含胡萝卜素、硫胺素、横黄素、菸酸、抗坏血酸等。性味甘平，入肝肾经，可润肺滋肾，补肝，明目，坚筋耐志、强壮筋骨。《药性论》言：“能补益精诸不足，易颜色，变白。”《摄生秘剖》载有枸圆膏，可“安神养血，益智强筋骨，泽肌肤，驻颜色”，为美容之佳品。
　　枸杞子是茄科植物宁夏枸杞的干燥成熟果实。枸杞子最早见于《神农本草经》,被列为上品。《神农本草经》记载:“枸杞味苦寒,主五内邪气,热中、消渴,久服坚筋骨,轻身不老”。《纲目》:“滋肾、润肺、明目。”
　　很多人喜欢用枸杞子泡水、泡酒或煲汤，中医很早就有“枸杞养生”的说法，认为常吃枸杞子能“坚筋骨、耐寒暑”。所以，它常常被当作滋补调养和抗衰老的良药。
　　很多人都不知道常吃枸杞子可以美容。这是因为，枸杞子可以提高皮肤吸收氧分的能力，另外，还能起到美白作用。
　　枸杞子虽然具有很好的滋补和治疗作用，但也不是所有的人都适合服用的。由于它温热身体的效果相当强，正在感冒发烧、身体有炎症、腹泻的人最好别吃。
　　最适合吃枸杞子的是体质虚弱、抵抗力差的人。而且，一定要长期坚持，每天吃一点，才能见效。
　　任何滋补品都不要过量食用，枸杞子也不例外。一般来说，健康的成年人每天吃20克左右的枸杞子比较合适；如果想起到治疗的效果，每天最好吃30克左右。现在，很多关于枸杞子毒性的动物实验证明，枸杞子是非常安全的食物，里面不含任何毒素，可以长期食用。

　　枸杞子的传统药用价值：
　　1.枸杞子对特异性、非特异性免疫功能均有增强作用，还有免疫调节作用。2.枸杞子有抗肿瘤作用。
　　3.枸杞子有抗氧化、抗衰老作用。
　　4.枸杞子有保肝及抗脂肪肝的作用。
　　5.枸杞子能刺激机体的生长，对某些遗传毒物所诱发的遗传损伤具有明显的保护作用。
　　6.枸杞子对造血功能有促进作用。
　　7.枸杞子能影响下丘-垂体-性腺轴功能，并有较好降血糖作用。
　　8.枸杞子可增强生殖系统功能，加强离体子宫的收缩频率、张力及强度。
　　9.枸杞子可增加小鼠皮肤羟脯氨的含量，显著增强小鼠的耐缺氧能力，延长其游泳时间，抗疲劳。
　　10.枸杞子有一定降压作用。

　　枸杞怎样吃好
　　服枸杞四季皆宜，可像普通食品一样加入茶水、粥饭、羹汤、菜肴里常服，却无滋腻、生火等弊端。春季可单服，也可与黄芪煮水喝；夏季宜与菊花、金银花、胖大海和冰糖一起泡水喝，常服可以消除眼疲劳；秋季宜与雪梨、百合、银耳、山楂等制成羹类；冬季宜与桂圆、大枣、山药等搭配煮粥。以红茶3克、枸杞子20克，用沸水冲泡即成枸杞茶；也可将20粒枸杞子、5朵干菊花一起加水冲泡；银耳15克、枸杞子25克，加适量水用文火煎成浓汁，加入蜂蜜20克，再煎5分钟即成枸杞银耳羹，隔日1次，温开水兑服。
　　一般来说，健康的成年人每天吃20克左右枸杞比较合适；治疗用可增至30克。枸杞要常吃，不可一次大量食用。
　　用枸杞泡水或煲汤，只饮汤水并不能完全吸收，因为受水温、浸泡时间等因素影响，只有部分药用成分能释放到汤水中，为了更好地发挥效果，最好将汤里的枸杞也一起吃掉。不用任何加工，直接嚼服枸杞子对营养成分的吸收会更充分，可将枸杞用水冲洗干净后嚼服，但服用量要减半。
　　由于枸杞温热身体效果明显，所以正在患感冒发烧、炎症、腹泻的人最好别吃；同时，枸杞还有兴奋性神经的作用，性欲亢进者不宜服用；另外，枸杞子含糖量较高，每100克含糖19.3克，糖尿病者要慎用，不宜过量。
　　服用量也很重要！

　　其它相关
　　春天，枸杞开始长出嫩芽的时候，可以象掐豌豆尖一样取其鲜嫩的枝叶，用热水淖过后，加入适量调料拌匀，作为凉拌菜食用。
    食疗价值
　　1、枸杞子
　　茄科灌木植物枸杞、宁夏枸杞的果实。简称枸杞，又称甘枸杞。枸杞，我国大部分地区均有分布；宁夏枸杞，分布于甘肃、宁夏、新疆、内蒙古、青海等地。夏、秋季果实成熟时采收。洗净鲜用，或干燥备用。
　　[性能]味甘，性平。能补肝肾，益精血，明目。
　　[参考]含甜菜碱，氨基酸、胡萝卜素，维生素B1、B2、C，钙、磷、铁等成分。
　　浸液对四氯化碳引起肝损伤的小鼠，有轻微抑制脂肪在肝细胞内沉积和促进肝细胞新生的作用。有降低胆固醇的作用，能轻微阻止家兔实验性动脉粥样硬化的形成。
　　[用途]用于肝肾虚损，精血不足，腰膝酸软，头昏耳鸣，遗精，不孕；肾虚精亏，消渴口干，尿频舌红；精血不能上济于目，眼目昏花，视力减退。
　　[用法]生食，煎汤，熬膏，浸酒，或入丸散。
　　[附方]
　　(1)，杞圆膏：枸杞子、龙眼肉各等分。加水，用小火多次煎熬至枸杞子、龙眼肉无味，去渣继续煎熬成膏。每次1~2匙，沸水冲服。
　　源于《摄生秘剖》。本方用枸杞子补肾、益精血，龙眼肉养血安神、益智。用于肝肾不足，血不养心，腰膝酸软，头昏耳鸣，心悸健忘等症。
　　(2)，杞精膏：枸杞子、黄精各等分。加水，以小火多次煎熬，去渣浓缩后，加蜂蜜适量混匀，煎沸，待冷备用。每次1~2匙，沸水冲服。
　　源于《遵生八笺》（保镇丹田二精丸方）。枸杞子、黄精均为古代用以延年抗老的常用药物，配伍应用，有较好的补肝肾、益精血作用。原方谓：“常服助力、固精；补镇丹田，活血驻颜，……”故早衰、肝肾精血不足、腰酸体倦、耳鸣头晕、健忘、容颜衰减等均可服用。
　　(3)，杞味茶：枸杞子、五味子各等份。研为粗末。每次9~15g，沸水浸泡，代茶饮。
　　源于《摄生八妙方》。本方用枸杞子补益阴精，五味子益气生津、敛汗。用于气阴不足的人，不能适应夏季的炎热气候，常于夏季发病，眩晕体倦，两脚酸软，心烦自汗，饮食减少，脉浮乏力。
　　2、枸杞苗
　　茄科草本植物枸杞的嫩茎叶。又称地仙苗、枸杞尖、枸杞苗、枸杞菜、甜菜、枸地芽。我国大部分地区有分布。春、夏采摘，洗净鲜用。亦可晒干用。
　　[性能]味微苦、甘，性凉。能清热、明目。
　　[参考]枸杞叶含甜菜碱、β-谷甾醇葡萄糖甙、鞣质、芸香甙、维生素B1、C，缬氨酸、丙氨酸、赖氨酸、甘氨酸、谷氨酸、天冬氨酸、脯氨酸、丝氨酸、酪氨酸、精氨酸等多种氨基酸，丁二酸、苹果酸等多种有机酸，枸杞甾酮A、B等成分。
　　[用途]用于肝阴虚或肝热所致的目昏、夜盲，或目赤涩痛，翳膜；虚烦发热，消渴口干；虚火牙痛。
　　[用法]煎汤、凉拌或炒食。
　　[附方]
　　(1)，甜菜桑叶汤：鲜枸杞苗50g，鲜车前草30g，鲜桑叶15g。加水适量，煎汤服。
　　本方各物均属甘凉之品，能清肝明目而不苦泻。用于肝经有热，目赤涩痛，多眵等。
　　(2)，枸地芽煎鸡蛋：鸡蛋2个，加入鲜枸杞苗30g（切细），食盐少许，一同调匀，以食油煎熟食。
　　枸杞苗可以清肝，鸡蛋可以养血，两者均能明目。用于肝虚血少，眼目昏花、干涩，或夜盲。
　　若重用枸杞苗，鸡蛋只有1个，煎熟食，亦可清肾经虚火。治牙痛，牙齿松动。
　　(3，枸杞茶：鲜枸杞苗30g（或干品10g）。以沸水浸泡，代茶饮。
　　源于《药性本草》。本方取枸杞苗清热除烦。胀于阴虚发热，烦渴口干。
[编辑本段]《本草新编》·枸杞子
　　枸杞子，味甘、苦，气微温，无毒。甘肃者佳。入肾、肝二经。明耳目，安神，耐寒暑，延寿，添精固髓，健骨强筋。滋阴不致阴衰，兴阳常使阳举。更止消渴，尤补劳伤。地骨皮，即枸杞之根也。性甚寒凉，入少阴肾脏，并入手少阳三焦。解传尸有汗肌热骨蒸，疗在表无汗风湿风痹，去五内邪热，利大、小二便，强阴强筋，凉血凉骨。二药同是一本所出，而温寒各异，治疗亦殊者，何也？盖枸杞秉阴阳之气而生。亲于地者，得阴之气；亲于天者，得阳之气也。得阳气者益阳，得阴气者益阴，又何疑乎？惟是阳之中又益阴，而阴之中不益阳者，天能兼地，地不能包天，故枸杞子益阳而兼益阴，地骨益阴而不能益阳也。然而，二物均非君药，可为褊裨之将。枸杞佐阳药以兴阳，地骨皮佐阴药以平阴也。

　　枸杞搭配效果最好
　　枸杞子是一种性味甘、平，具有补肝肾、明目、润肺功效的补阴药。其中，枸杞多糖有助于降血糖、降血脂、延缓衰老、抗氧化、调节机体免疫活动、抗肿瘤、保肝。而在提高视力、保护记忆力、提高造血功能、提高生殖功能以及退热等方面的作用，相信很多人都知道了。
　　尽管枸杞子有诸多好处，但单用时药效是有限的，如与菊花、麦冬、熟地黄、北沙参等配伍使用，则可起到协同增效的作用。因此，我们煲汤时，不妨——      配麦冬
　　用于热病伤阴、阴虚肺燥、消渴(糖尿病)之症，有协调作用；

　　配菊花
　　用于肝肾虚损所致的目昏瞻视、云翳，有明目之功；

　　　配熟地黄
　　用于肝肾阴亏之腰膝酸软、月经不调、遗精、早衰等，也可用于因肝肾精血不足而引起的头晕、耳鸣、两目昏花等；

　　配北沙参
　　用于肺胃阴伤之咳嗽咽干、阴虚肺痨、消渴、热病伤阴等证。

　　健康提示：
　　不过，要注意，虽然枸杞子适合各年龄段人群食用，但也不是适合所有人。因为枸杞子属于甘甜滋润的药物，通常不易消化，所以，脾胃虚弱导致的消化不良、腹泻者要慎用。

    枸杞的采收与储藏
　　夏、秋果实成熟时采摘，除去果柄，置阴凉处晾至果皮起皱纹后，再暴晒至外皮干硬、果肉柔软即得。遇阴雨可用微火烘干。

    枸杞泡茶能减肥
　　取枸杞子每日30克，当茶冲服，早晚各服1次。连服数日，茶具有消脂的功效，而枸杞具有降低胆固醇的作用，所以能取得明显的减肥效果。

    枸杞临床应用
　　1 . 用于老年肝肾虚损, 虚劳精亏, 腰膝痿弱酸痛, 肾阴不足之虚火上炎, 口舌干燥, 眩晕耳鸣, 盗汗潮热, 消渴等证。有补虚损、长肌肉、益颜色、肥健人之效。
　　2 . 用于老年肝肾不足, 精血不能上济于目, 头晕目眩, 视物不明。

    枸杞干的加工流程
　　配　料：枸杞
　　操　作：
　　1、原料选择：枸杞应选择皮薄、果肉丰满柔软、外表美观、含糖量高的品种。枸杞既要充分成熟，又不可太熟。
　　2、采集选取：采收以后，剪去太小和损坏的果粒，果粒大小分类，在晒盘上铺放一层。
　　3、浸碱处理：为加速干燥，缩短水分蒸发时间，可采用碱液处理。在浓度为1.5～4%的氢氧化钠溶液中浸渍1～5钞钟，薄皮种也可用浓度为0.5%的碳酸钠或碳酸钠与氢氧化钠的混合液处理3～6秒钟。原料浸碱处理后立即放到清水里冲洗干净。经过浸碱处理的果实干制时间可缩短8～10天。干制白葡萄干时，还需要熏硫3～5小时。
　　4、曝晒：将枸杞装入晒盘，在阳光上曝晒[1]10天左右，当表面有一部分干燥时，可以全部翻动一遍，湿一点的放在表层继续晒，至三分之二的果实呈干燥状，用手捻果实无葡萄汁液渗出时，即可将晒盘叠起来，阴干一星期。在晴朗的天气下，全部干燥时间共约20～25天。
　　5、回软：将枸杞堆放15～20天，使之干燥均匀，同时除去果梗，即成制品。
　　6、包装：枸杞干包装有布袋包装和木箱装两种，布袋分50公斤或25公斤装两种，木箱一般装25公斤。
　　·质量标准：
　　1、以粒大、壮实、味柔糯者为上品。
　　2、干燥度掌握成把捏紧后放开，颗粒迅速散开的为干燥。
　　3、枸杞干糖霜，舐去糖霜呈紫红色半透明。
　　4、口味甜蜜鲜醇，不酸不涩。

    党参别名
　　【别名】西党参，东党参，防党参，防党，上党参，上党，上党人参，潞党参，潞州党，潞州党参，野党参，台党参，台参，野台参，野台党，野台党参，黄参，狮头参，中灵草根，口党，廿党参，辽参，三叶菜根，叶子草根，五台党。
　　【商品名】野党参：党参野生种的统称。
　　台党参：产于山西五台山一带的党参。
　　野台党：又名野台党参。为产于五台山的野党参。个条粗壮，肉质肥厚，味甘清香，品质特优，为党参中之珍品。
　　防党参；为产于甘肃武都一带的野党参。经酒洒蒸制后内色变黑、皮色黄，横纹类似防风，故名防党参。品质优良。
　　潞党参：又名上党、上党参，上党人参、白皮党、异条党等。为产于山西长治(秦代称上党郡，隋代称潞州。故有上党参、潞党参之称)一带者。品质最优，为地道药材。多为栽培品。按质量好坏又可分为贡潞、奎潞，秃潞等规格。贡潞品质擐优，奎潞次之，秃潞又次之。
　　文元党：叉名汶元党、波元党参、文元党参。为产于甘肃白龙江流域者。品质亦优。多为栽培品。
　　东党参：又名东党，吉林党、吉林党参。为主产于我国东北地区者。
　　西党参：又名西游党、酉党、岷党、纹党，文觉、品党，素花党参等。多为人工栽培。品质亦优。
　　条党参；又名条党、川党参、川党、单枝党、单枝党参、板桥党、八仙党、八仙党参。为人工用种子经播植法栽培者。条壮体肥，味甘，糖分充足，品质较优。
　　白党参：又名白党、甜党、叙党、管花党参等。主产于四川、云南、贵州等地。质地较硬，糖分较少，色白，品质较次。
　　绿花党参：又名高山党参。主产于四川。
　　秦岭党参：为同属植物秦岭党参的根。主产于陕西、甘肃。
　　新疆党参：又名直立党参。为同属植物新疆党参的根。主产于新疆。
　　柴党：为同属植物柴党的根。主产于四川、甘肃。
　　蛇头党参，又名蛇头党、南路蛇头党。为同属植物蛇头党参的根。主产于四川。
　　灰白叶党参：又名北路蛇头党。为同属植物灰白叶党参的根。
　　小花党参；为同属植物小花党参的根。主产于四川。
　　大头党参；又名大头党，心叶党。为同属植物大头党参的根。主产于四川。
　　均以条大粗壮，皮松肉紧，有横纹及狮子盘头芦、质油润，味香甜，嚼之无渣者为佳。
　　【处方名】党参，上党，潞党，潞党参，上党参，炒党参，炙党参，蜜炙党参，酒党参。
　　处方中写党参、上党、上党参、潞党、潞党参等均指生党参。为原药洗净晒干，再润透切片生用入药者。
　　炒党参为党参片用麸(或米、土、赤石脂等)炒至微黄色，略带焦斑，取出摊晾，而后入药者。健脾和胃功效增强。
　　炙党参又名蜜炙党参。为党参片用蜂蜜拌匀，再用文火炒至不粘手时取出摊晾，而后入药者。润肺益阴，补中益气功效增强。
　　酒党参为党参片用黄酒淋喷，闷透，晾干入药者。

    党参配伍应用和禁忌
　　【配伍与应用】
　　1.用於中气不足的体虚储怠，食少便溏等。能补中益气。常配黄芪、白术等同用。
　　2.用於肺气亏虚的咳嗽气促，语声低弱等。能补益肺气。可配伍黄芪、五味子等同用。
　　3.用於气津两伤的气短口渴，及气血双亏的面色萎黄，头晕心悸等。有益气生津和益气生血之效。可分别与麦冬、五味子等生津药， 或当归、熟地黄等补血药同用。
　　此外，对气虚外感及正虚邪实之证，亦可随证配解表药或攻里药同用，以挟正祛邪。 与紫苏、生姜等同用，以益气解表，挟正祛邪，如《局方》参苏饮。治气血两虚，热结里实证，可与当归、大黄、芒硝等同用，以攻 补兼施，如《伤寒六书》黄龙汤。

　　【用法与用量】
　　内服:煎汤，6－15g；入丸、散，或熬膏。生津、养血宜生用；补脾益肺宜炙用。
　　【注意禁忌】
　　实证、热证禁服，正虚邪实证，不宜单独应用。
　　1.《得配本草》:气滞、怒火盛者禁用。
　　2.《药笼小品》:中满有火者忌之。
[编辑本段]品种考证
　　党参之名始见于清代《本草从新》，谓：“按古本草云：参须上党者佳。今真党参久已难得，肆中所卖党参，种类甚多，皆不堪用。唯防风党参，性味和平足贵，根有狮子盘头者真，硬纹者伪也。”此处所说的“真党参”系指产于山西上党（今山西长治）的五加科人参。由于该地区的五加科人参逐渐减少乃至绝迹，后人遂用其他药材形态类似人参的植物伪充之，并沿用了“上党人参”的名称。至清代医家已清楚地认识到伪充品与人参的功用不尽相同，并逐渐将形似防风、根有狮子盘头的一类独立出来作为新的药材品种处理，定名为：“党参”。关于这种党参的形态，《植物名实图考》有详尽记载：“党参，山西多产。长根至二三尺，蔓生，叶不对，节大如手指，野生者根有白汁，秋开花如沙参，花色青白，土人种之为利。”结合其附图，原植物与今所用党参一致。

    化学研究
　　党参含三萜类化合物无羁萜(friedelin)、蒲公英萜醇乙酸酯、α－菠甾醇及其葡萄糖甙、△7-豆甾烯醇及其葡萄糖甙、菠甾酮(spinesterone)。另含苍术内酯Ⅲ(atractylenolide Ⅲ)，苍术内酯Ⅱ(atractylenolide Ⅱ)，丁香醛(syringaldehyde)，丁香甙(syringin)，香草酸(vanillic acid)，5-羟基-2-吡啶甲醇(5-hydroxy-2-pyridinemethanol)、α-呋喃羧酸(α-furancarboxylic acid)、正己基-葡萄糖甙(n-hexyl-β-D-glucopyranoside)、乙基-α-D-呋喃果糖甙(ethyl-α-D-fructofuranoside)，以及烟酸、4种杂多糖及单糖等。尚含党参甙Ⅰ、党参内酯和党参酸。
　　此外，尚含少量挥发油，油中鉴定出32种成分，其中酸性成分11个，约占挥发油总量的50%，并以棕榈酸为主；另含微量生物碱、维生素B2和大量菊糖。

    药理研究
　　1、与功效主治相关的药理作用
　　党参具有补中益气，健脾益肺的功效。用于脾肺虚弱，气短心悸，食少便溏，虚喘咳嗽，内热消渴等。《本草从新》记载：“补中益气、和脾胃、除烦渴。中气微弱，用以调补，甚为平妥。”
　　（1）对消化系统的影响
　　调整胃肠运动功能 党参为补中益气之要药，能纠正病理状态的胃肠运动功能紊乱。用慢性埋植胃电极的方法，观察到党参水煎醇沉液对应激状态下大鼠胃基本电节律紊乱有调节作用，能部分地对抗应激引起的胃运动增加和胃排空加快。党参制剂静脉注射对正常大鼠胃蠕动或用新斯的明增强了的胃蠕动均有抑制作用，表现为蠕动波幅度降低、频率减慢。党参水煎液能改善小鼠Ⅲ度烫伤后肠动力功能障碍，显著提高小肠推进率。党参液对离体豚鼠回肠有抑制和兴奋两种作用，可使回肠张力升高或先降后升、频率变慢，并能维持较长时间，对乙酰胆碱及5-HT引起回肠收缩有明显拮抗作用。
　　抗溃疡作用 党参水煎醇沉液对应激型、幽门结扎型、消炎痛或阿司匹林所致实验性胃溃疡均有预防和治疗作用。经实验比较，以党参的正了醇中性提取物对应激性溃疡的疗效好，溃疡抑制率可达98 %，水提物次之为72.9%，石油醚提取物作用最差。党参水溶性部位Ⅶ提取物能对抗由无水乙醇、强酸（0.6NHCI）和强碱（0.2NNaOH）等所致大鼠胃黏膜损伤及胃溃疡。党参对大鼠基础胃酸分泌有抑制作用，可降低胃蛋白酶活性，并对抗阿司匹林引起的胃酸增多，对消炎痛、阿司匹林引起的大鼠胃黏膜前列腺素E2（PGE2）和氨基已糖含量下降亦有抑制作用。
　　党参抗溃疡作用机制： ①抑制胃酸分泌，降低胃液酸度； ②促进胃黏液的分泌，增强胃黏液-碳酸氢盐屏障； ③增加对胃黏膜有保护作用的内源性前列腺素（PGEZ）含量。
　　（2）增强机体免疫功能
　　党参提取物可增强小鼠腹腔巨噬细胞吞噬鸡红细胞的能力。小鼠腹腔、肌内、静脉注射党参制剂均可使小鼠腹腔巨噬细胞数明显增加，细胞体积增大，伪足增多，胞体内核酸、糖类、ATP酶、琥珀酸脱氢酶等多种酶活性增强，从而增强其吞噬作用。党参水煎液低浓度可促进体外培养淋巴细胞的有丝分裂，并促进COnA活化的小鼠脾脏淋巴细胞DNA合成。党参对正常小鼠的体液免疫功能影响不明显，但对环磷酰胺引起的免疫抑制小鼠则能明显促进其淋巴细胞的转化，增强抗体产生细胞的功能，提高抗体滴度。党参多糖是主要有效成分。
　　（3）增强造血功能
　　家兔皮下注射党参水浸膏与醇浸膏或饲喂党参粉，可使红细胞数升高，白细胞数下降，口服较皮下注射效力显著。家兔皮下注射党参水煎液，亦可使红细胞数和血红蛋白含量显著增高。切除动物脾脏后效力明显降低，表明党参有影响脾脏促进红细胞生成的作用。对小鼠灌胃党参制剂，亦使红细胞数和血红蛋白含量明显上升，对网织红细胞数和淋巴细胞数无明显影响。
　　（4）抗应激作用
　　党参可提高机体对有害刺激的抵抗能力。党参多糖可诞长小鼠游泳时间、增强耐高温能力、增强去肾上腺小鼠耐缺氧能力。党参水煎液有抗低温作用。党参灌胃给药对γ-射线照射小鼠有保护作用，能提高其存活率。党参的抗应激作用机制主要与兴奋垂体-肾上腺皮质轴的功能有关。
　　(5)对心血管系统的影响
　　强心、抗休克 党参有增强心肌收缩力、增加心输出量、抗休克的作用。用党参的提取物给麻醉猫静脉注射能明显增加心输出量而不影响心率。对晚期失血性休克家兔静脉输入党参注射液，可使动脉压回升、动物生存时间延长。党参液对气虚血瘀型冠心病病人具有增强左心室功能的作用。冠心病病人口服党参液1周即可明显增加左心室收缩功能，增加心输出量，对心率无影响。党参可明显增高小鼠心肌糖原、琥珀酸脱氢酶和乳酸脱氢酶的含量，并具有抗常压缺氧、组织细胞缺氧、微循环缺氧的作用。
　　调节血压 党参浸膏、醇提物、水提物均能使麻醉大与家兔血压显著下降。对麻醉犬与家兔静脉注射党参注射液可引起短暂的血压降低，但重复给药不产生快速耐受性。党参的降压作用主要由于扩张外周血管所致。党参也可使晚期失血性休克家兔的动脉血压回升，故对血压有双向调节作用。
　　抗心肌缺血 党参注射液静脉注射可对抗垂体后叶索引起的大鼠急性心肌缺血。党参水提醇沉物灌胃给药或党参注射液腹腔注射，对异丙肾上腺素引起的心肌缺血也有保护作用。结扎犬心脏冠状动脉左前降支造成急性心肌缺血，党参水煎醇沉液能显著降低心肌缺血大左心室舒张终末压升高的绝对值。提示党参能较好地改善心肌的舒张功能，增加心肌的顺应性，使冠状动脉灌注阻力减少，有利于左心室心肌的血流供应，从而改善心肌缺血。
　　(6)改善血液流变学
　　党参液可抑制ADP诱导的家兔血小板聚集。家兔静脉注射党参注射液，可明显降低全血比黏度和血浆比动度、抑制体内外血栓形成。并可降低高脂血症家兔血清的低密度脂蛋白、甘油三酯和胆固醇的含量。党参水提醇沉液可降低大鼠全血黏度；醚提液能提高大鼠纤维蛋白溶解酶活性，显著降低血小板聚集率和血浆血栓素TXB2水平。总皂苷可显著降低TXB2含量而不影响前列环素PGI2是的合成，而生物碱作用与其总皂苷作用相反，不利于党参益气活血作用的发挥。

　　2.其他药理作用
　　（1）益智作用
　　党参能增强和改善小鼠的学习记忆能力。党参乙醇提取物的正丁醇萃取物能拮抗东莨菪碱引起的小鼠记忆获得障碍，改善亚硝酸钠引起的小鼠记忆巩固障碍及40%乙醇引起的小鼠记忆再现缺损。该萃取物不影响乙酰胆碱的合成，可能与加强乙酰胆碱与M-受体的结合有关。党参总碱则能对抗东莨菪碱引起小鼠脑内乙酰胆碱含量及胆碱乙酰化酶活性的下降。用双盲法观察不同年龄的正常受试者在服用党参水煎液后，都能提高学习记忆能力，且可使正常受试者脑左右两侧半球的学习记忆能力同时提高。
　　(2)镇静、催眠、抗惊厥作用
　　党参脂溶性和水溶性皂苷经脑室给药，均能引起清醒家兔的脑电图出现高幅慢波的变化，而静脉给药仅有脂溶性部分有此作用。党参注射液、水提物、甲醇提物经腹腔注射均显著减少小鼠的自主活动。党参注射液腹腔注射能明显延长乙醚对小鼠麻醉的时间，增加异戊巴比妥钠阈下催眠剂量引起的睡眠小鼠数，延长异戊巴比妥钠引起的小鼠睡眠时间。党参皂苷也可明显延长环己巴比妥所致的小鼠睡眠时间。党参注射液腹腔注射能明显延长硝酸士的宁和戊四氮所致小鼠出现惊厥的潜伏期。
　　综上所述，与党参补中益气、健脾功效相关的药理作用为调整胃肠运动功能、抗溃疡。增强机体免疫功能、增强造血功能、抗应激、强心、抗休克、调节血压、抗心肌缺血和抑制血小板聚集等作用。党参还具有益智、镇静、催眠、抗惊厥等作用。

    栽培管理
　　植物特性
　　
　　多年生草本。根圆柱形，表面浅灰色，内有菊花心。茎缠绕，断面有白色乳汁，长而多分枝，常带暗紫色，下部有短糙毛，上部光滑。叶对生或百生，有柄，叶片卵形或广卵形，全缘。花单生，腋生或顶生；花冠广钟形，黄绿色带红色斑点；雄蕊5；子房3室。蒴果圆锥形。种子小，褐色有光泽。花期8～9月，果期9～10月。
　　生长特性
　　党参，抗寒性、抗旱性、适生性都很强，全国各地都已引种栽培。喜欢气候温和凉爽的地方。苗期喜潮湿、阴凉，干旱会死苗。育苗时要和高秆作物间套种。大苗喜光，高温高湿易烂根。

　　栽培技术
　　1．选地整地
　　育苗地选半阴半阳坡，离水源近的，无地下害虫和宿根草的山坡地和二荒地。疏松肥沃的砂质壤土，每公顷施厩肥或堆肥30000千克左右，翻耕、耙细、整平做平畦或高畦。移栽地要求不严格，山坡、梯田、生地、熟地均可。如果是生荒地，先烧荒，进行翻耕。熟地要施基肥，灶墙上、骡马猪粪等。每公顷60000千克左右。翻耕一天，耙细整平，做成宽100～120厘米的畦或垄，垄距离30厘米。

　　2，繁殖方法
　　党参繁殖要用新种子，发芽率85％，隔年种子发芽率很低，甚至无发芽能力。最适发芽温度18～20℃，播种期分春、夏、秋，其中以夏秋播为好。春播，3月份，要在水源近的地方采取春播。夏播，7．8月份雨季播，秋播在地冻前。
　　播前种子处理：为了使种子早发芽，播种前把种子放在40～50℃温水中浸种，边搅拌边放入种子，搅拌水温和手温一样时停止，再浸5分钟；捞出种子，装入纱布袋中，用清水洗数次，再放在温度15～20℃室内砂堆上，每隔3～4小时用清水淋洗一次，一周左右种子裂口即播种。
　　播种方法：分撒播和条播两种。
　　（1）撒播
　　将种子均匀撒于畦面，再稍盖一层薄上，以盖住种子为度，随后镇压使土与种手紧密结合，以利出苗。每公顷播种量7．5～15千克。
　　（2）条播
　　按行距3厘米开2厘米深的沟，将种子均匀播于沟内，盖土。条播便于松土除草。

　　3．田间管理
　　（1）中耕除草
　　清除杂草是保证党参产量主要因素之一，因此应勤除杂草，特别是早春和苗期更要注意除草。一般除草常与松土结合进行。
　　（2）追肥
　　生长初期（5月下旬）追施人粪尿每公顷15000-22500千克，以后因藤叶蔓生就不便进行施肥了。
　　（3）排灌
　　定植后要灌水，成活后可以不灌或少灌。雨季注意排水。需水情况视参苗生长情况而定。苗高5厘米以上时应控制水分，以免徒长。
　　（4）搭架
　　当苗高30厘米时设立支架，以使茎蔓顺架生年，否则通风采光不良易染病害，并影响参根和种子产量，搭架方法可就地取材，因地而异。

　　4．移栽
　　参苗生长一年后，秋季或春季定植。春季在地化冻后（3月中、下旬至4月上旬），秋季于10月中、下旬移植。在整好的畦面上，按行距18～30厘米，开深沟5～6厘米，将参苗按株距2～3厘米斜放于沟内，盖上2厘米，压紧、浇水。每公顷需秧苗375千克。

　　5．病虫害防治
　　（1）锈病
　　是真菌中一种担子菌，危害叶片。病叶背面略突起（夏孢子堆），严重突起时破裂，散出橙黄色的夏孢子。
　　防治方法：发病初期喷50％二硝散200倍液或敌锈钠400倍液。党参收获后，地上残枝落叶全部烧毁。
　　（2）根腐病
　　又叫烂根病，主要危害地下须根和侧根。呈现黑褐色，造成地上部枯萎死亡。
　　防治方法：及时拔出病株，用石灰进行穴窝消毒。整地时进行土壤消毒，采取高畦，注意排水，忌连作。
　　地老虎、蛴螬、蝼蛄、红蜘蛛参考其他病害的防治。
　　（五）采收加工
　　党参移栽，当年秋天即可采种。开花结果后，果实变褐色时采种，逐次采收产量高，一次性的采收产量低。种子干燥后，放于通风处。每公顷采收种子150～225干克。

    食疗价值
　　桔梗科草本植物党参、素花党参及川党参等的根。主的山西、陕西、甘肃、四川等省。秋季采挖，洗净、晒干。切片用。
　　[性能]味甘，性平。能补脾益气，养血润燥。
　　[宜忌]
　　宜：体质虚弱，气血不足，面色萎黄，以及病后产后体虚者宜食；脾胃气虚，神疲倦怠，四肢乏力，食少便溏，慢性腹泻者宜食；慢性肾炎蛋白尿者宜食；慢性贫血，萎黄病，白血病，血小板减少性紫癜以及佝偻病患者宜食。
　　忌：党参性平，益气健脾，诸无所忌。
　　[参考]含皂甙、微量生物碱、糖类、维生素B1、B2，多种人体必须的氨基酸、微量元素等。
　　对神经系统有兴奋作用，能增强机体抵抗力；有调节胃肠运动，抗溃疡，抑制胃酸分泌，降低胃蛋白酶活性等作用；能使家兔红细胞、血红蛋白增加，对化疗、放疗所引起的白细胞下降有提升作用；能扩张周围血管而降低血压，又可抑制肾上腺素的升压作用。
　　[用途]用于脾胃虚弱，少食便溏；肺气不足，咳嗽气促；气虚体弱，易于感冒；气虚血亏。
　　[用法]一日15~30g。煎汤，煎膏滋，入粥、饭、菜肴。
　　[注意]上述病证，古方用人参者现代常以本品取代。

　　[附方]
　　1，参苓粥：党参、茯苓、生姜各10g，粳米100g。先将党参等三味煎水取汁，后下米煮成粥。可加盐调味食。
　　源于《圣济总录》。本方以党参、茯苓补脾益胃，生姜温中健胃、止呕，粳米益脾养胃。用于脾胃虚弱，少食欲呕，消瘦乏力。
　　2，参枣米饭：党参10g，大枣10个，糯米150g。先将参、枣洗净，煎水取汁，另将糯米隔水蒸熟后反扣于碗中，上浇参、枣及其汁液，放入适量白糖。每日可食二次。
　　源于《醒园录》。本方以党参补脾益气，大枣、糯米与党参协同奏效。用于脾虚气弱。
　　3，参芪粳米粥：党参、黄芪各10g，粳米100g。参、芪煎水取汁，下粳米煮成粥。以白糖调味食。
　　本方取参、芪均能补益脾肺之气，黄芪又能固表止汗。用于肺、脾气虚，体倦乏力，短气自汗，少食便溏。
　　4，两仪膏：党参、熟地黄各等分。加水煎取浓汁，另加等量白糖再煎至浓稠。每次吃1~2匙，或以温水冲化饮。
　　源于《景岳全书》。本方以党参补气，熟工黄补血。用于气血两虚，体倦乏力，头晕目眩。
　　[中文名称] 党参炔苷
　　[英文名称] lobetyolin
　　[含量] hplc≥98%
　　[规格] 20mg/支
　　[分子式] c20h28o8
　　[分子量] 396.432
　　[性状] 白色粉末.
　　[用途] 用于含量鉴定
　　[成分来源] 为桔梗科多年生草本植物党参codonopsispilosula(franch.)nannf.、素花党参c.pilosulanannf.var.modesta(nannf.)l.t.shen或川党参c.tangshenolive.的根。
　　药理作用：对由乙醇，酸，碱所导致的胃粘膜损伤及多种实验性胃溃疡有较好的保护作用，具有明显的抗溃疡作用。

    故事·党参的传说
　　
    故事一
　　古时候，山里有一个姓高的大财主，开着一个 “济世堂”的中药铺，卖尽假药、劣药，坑害了一方百姓。当地有户贫苦的青年，名叫张郎，父子二人相依为命，母亲就是吃了“济世堂”的假药死的，还欠下了一笔药债。后来，张郎的父亲也得了重病，不得已又到“济世堂”赊了几付药吃，不想病却越发沉重了。原来，医生在处方上开的“党参”被抓药时用别的草根代替了。张郎看出卖的药不可靠，就自己上山去找党参。
　　张郎背着背篓和挖锄，在山里寻啊，找啊，到处是峭壁陡岩，冷风嗖嗖，黑雾漫漫，很是吓人。张郎又累又饿，终于倒在了一个岩洞里。模模糊糊中，他觉得好象是睡在花瓣铺的床上，软软和和的，非常舒适，面前还站着个年轻姑娘，面目俊秀，身材苗条，十分动人。姑娘问他到这里来干什么。他叙说了自己的苦处以后，姑娘告诉他说：“前面夹槽里有一大棵党参，你把它挖去栽在自己园里，再掐一片叶儿，给你父亲煎水喝，病就会好。”张郎醒了，原来是一场梦。这时候，天已亮了。他爬过悬崖，来到夹槽，果然发现了一棵党参。张郎小心地挖了起来，嘿，竟是一尺多长，且已成了人形，有胳膊有腿，有鼻子有眼，模样儿就象昨夜的姑娘。他双手连土捧起，理顺党参的藤秧，慢慢地放进背篓，一气背回了家。他把党参栽到菜园里，搭好藤架，然后掐了一片党参叶儿进屋给爹煎水喝，不想爹的病一下子就好了。
　　此后，张郎天天给党参浇水，经常培土锄草，看得比什么都珍贵。终于有一天，党参架下走出了梦中的姑娘，并张郎结成了夫妻，过起了幸福的生活。
　　
    故事二
　　传说吕洞宾和铁拐李二位神仙从中原来到太行山云游，看见四周犹如仙境一般，二仙赞叹不已。当他们走到平顺地界时，忽然看见了一头山猪，在山坡上的土里乱拱，二仙童心未泯，想看个究意，见山猪拱过的地方，黑土疏松，油光发亮，土里长着一种似豆秧的东西。 铁拐李把它放在口中，边嚼边跟着吕洞宾赶路。走过了一程，吕洞宾气喘吁吁，回头再看铁拐李，却神情如常，紧紧跟随。途中他遇见一樵夫，樵夫说：“这是一种神草。传说古时上党郡有户人家，每晚都隐约听到人的呼叫声，但每次出门看望，却始终不见其人。在一个深夜，主人随声寻觅，终于在离家一里多远的地方，发现一株不平常的形体和人一样的植物，因出在上党郡，所以叫“党参”

    食用方法
　　菜 名：党参田鸡汁
　　主 料： 田鸡2只，党参3克。
　　配 料： 盐、味精各适量。
　　做 法： 1．田鸡宰洗干净，去皮，斩件，装入小炖盅 2．投入党参，加入沸水约1碗，炖1小时左右 3．食用前除去药渣，调入味精和盐。
　　特 点： 汤色洁白，肉质鲜嫩。
　　药用价值： 党参味甘性平，可健脾补肺，益气补血，生津止渴。与味甘、性平的田鸡合炖，可治慢性肾炎、身体瘦弱、食欲不佳、血虚面黄、中气不足、体倦乏力等病症，但孕妇忌服，空腹忌食用。
　　菜 名： 党参杞子猪肝粥
　　主 料： 党参20克，杞子30克，猪肝50克，粳米60克。
　　做 法： 同煮粥食，每日1-2次。
　　药用价值： 主要治疗老年性白内障肝肾两亏型：视物模糊、头晕耳鸣、腰腿酸软、舌质嫩红，苔少，脉细数。
　　菜 名： 党参枸杞鸡肉汤
　　主 料： 党参30克，枸杞子30克，圆肉20克，鸡肉150克。
　　做 法： 同放入砂锅内煎汤，熟时加入少量酒、盐调味服食。每天1-2次。
　　药用价值： 主要治疗牙周病气血不足型：牙龈色淡白萎缩，牙根宣露，齿松动，牙龈多梦，舌质淡，苔薄白，脉沉细。
　　菜 名： 党参北杏煲猪肺
　　主 料： 猪肺200克，党参20克，北杏仁10克。
　　做 法： 煲汤，调味饮汤食猪肺。
　　药用价值： 主要治疗慢性支气管炎肺脾气虚型：咳嗽痰白而稀或泡沫，自汗、气短、纳减、便溏、神疲乏力、声低懒言，每遇风寒咳痰或喘息发作加重，舌质淡，苔白，脉虚。

　　【商品名】北黄芪：又名北芪，东北黄芪，卜奎芪，关卜奎芪、关芪、黑皮芪。大部分为植物膜荚黄芪的根，小部分为植物内蒙古黄芪的根。主产于黑尤江，内蒙古等地。质优。因产地不同又分为宁古塔芪、红兰芪，黑石滩芪、正口芪等名称。

　　北口芪：又名口芪、正口芪、正芪、口黄芪。为植物内蒙古黄芪的根。属北黄芪。旧时多经独石口进关集散，故得此名。
　　绵黄芪：又名绵芪、棉芪、西绵芪、原生芪、白皮芪、箭黄芪、箭芪。包括大岚芪，浑源芪、武川芪、壮芪、西黄芪等。指产于甘肃定西，山西绵山等地者。大部分为内蒙古黄芪的根，小部分为膜荚黄芪的根。质佳。因其根长，形似箭杆，故有箭芪和箭黄芪之称。
　　西黄芪：又名西芪。指产于山西浑源、阳交、山阴、天镇等地者。质佳。为通用正品。
　　库黄芪：又名库伦黄芪、库伦芪、库芪。指产于内蒙古库伦一带者。
　　红芪；又名晋芪、岩黄芪。
　　均以根条粗长，皱纹少、粉性足、坚实绵韧、味甘、无空心及黑心者为佳。

　　【处方名】黄芪，绵芪，棉芪，口芪，北芪，生黄芪，炒黄芪，炙黄芪等。
　　处方中写黄芪、绵芪、棉芪，口芪、北芪均指生黄芪。为原药材去杂质，润透切片，生用入药者。
　　炒黄芪为黄芪片用麸炒至深黄色，筛出晾凉人药者。健脾和胃功效增强。
　　炙黄芪又名蜜炙黄芪，蜜黄芪。为黄芪片用蜂蜜拌匀，炒至不粘手时取出摊晾，而后入药者。补气润肺功效增强。

    原植物
　　黄芪为多年生草本，株高1米左右。主根直径1~2厘米，长可达1米以上，直插入土壤深处。地上茎直立，具棱；被长毛。叶互生，奇数羽复叶，具小叶21~31片。小叶椭圆形，长7~30毫米，宽4~12毫米，先端圆或微凹，基部圆形。托叶披针形，长6毫米。总状花序生茎上部叶腋，每花序10~20朵。花淡黄色，蝶形花冠，旗瓣倒卵形，顶端微凹，翼瓣与龙骨瓣近等长。子房有柄，花后荚果膨胀，长圆形，长2~3厘米，顶端有短喙，果外被短毛，内有种子3~8粒。
　　黄芪是名贵中药材，根据药典记载有补气固表、利尿之功效，民间还有冬令取黄芪配成滋补强身之食品的习惯。因此黄芪年消耗量十分庞大。而药用部分是根，一旦根部被刨取，整个植株不再存活。黄芪的野生资源在大量采挖的情况下日渐稀少。为此确定该植物为国家三级保护植物。
　　黄芪产于我国华北、东北、内蒙古和西北，主产于山西、黑龙江、辽宁、河北等省，四川，前苏联、朝鲜和蒙古也有分布。为了保护好野生资源应适当限制采刨，采刨季节应在种子成熟落地之后，严禁采挖幼株。为了扩大资源应大力发展种植或者人工播植幼株，然后保持半野生状态，直到采收。

    本草对于黄芪的论述
　　黄芪，味甘，气微温，气薄而味浓，可升可降，阳中之阳也，无毒。专补气。入手太阴、足太阴、手少阴之经。其功用甚多，而其独效者，尤在补血。
　　夫黄芪乃补气之圣药，如何补血独效。盖气无形，血则有形。有形不能速生，必得无形之气以生之。黄芪用之于当归之中， 自能助之以生血也。夫当归原能生血，何藉黄芪，不知血药生血其功缓，气药生血其功速，况气分血分之药，合而相同，则血得气而速生，又何疑哉。

    中药学中的黄芪
　　【化学成分】含黄酮类成分毛蕊异黄酮（calycosin）、3- 羟基- 9，10- 二甲氧基紫檀烷，还含黄芪皂甙Ⅰ、Ⅴ、Ⅲ（ astragalosideⅠ、Ⅴ、Ⅲ） 。
　　黄芪含有蔗糖、葡萄糖醛酸、黄芪多糖A、B、C、D, 黏液质, 多种氨基酸、苦味素、黄芪皂苷、胆碱、叶酸、黄烷化合物及含有硒、硅、锌、钴、铜、钼等多种微量元素。
　　【性味与归经】：甘，温。 归肺、脾经。
　　【功能主治】：补气固表，利尿托毒，排脓，敛疮生肌。 用于气虚乏力，食少便溏，中气下陷，久泻脱肛，便血崩漏，表虚自汗，气虚水肿黄芪圆片，痈疽难溃，久溃不敛，血虚痿黄，内热消渴；慢性肾炎蛋白尿，糖尿病。
　　蜜制黄芪益气补中。 用于气虚乏力，食少便溏。
　　【用法与用量】 9～30g 。 黄芪柳叶片
　　【贮藏】置通风干燥处，防潮，防蛀。

　　【证治验方】
　　1、小便不通。
　　用黄芪二钱，加水二碗，煎成一碗，温服。小儿减半。
　　2、酒疸黄疾(醉后感寒，身上发赤、黑、黄斑)。
　　用黄芪二两、木兰一两，共研细。
　　每服少许。一天服三次，酒送下。
　　3、白浊。
　　用盐炒黄芪半两、茯苓一两，共研细。
　　每服一钱。
　　4、萎黄焦渴(每与痈疽发作，先后伴随)。
　　用黄芪六两，一半生焙，一半加盐水在饭上蒸熟；另用甘草一两，也是一半生用，一半灸黄。二药共研细。
　　每服二钱，一天两次。
　　也可以煎服。此方名“黄芪六一汤”。
　　5、老人便秘。
　　用黄芪、陈皮各半两，研细。另用大麻子一合，捣烂，加水揉出浆汁，煎至半干，调入白蜜一匙，再煮过，把黄芪、陈皮末加入调匀服下。
　　两服可通便。可以常服。
　　6、血淋。
　　用黄芪、黄连，等分为末，加面糊做成丸子，如绿豆大。
　　每服三十丸。
　　7、少淋。
　　用黄芪、人参，等分为末。另用萝卜四、五片，加蜜二两，稍稍灸过后，蘸药末吃下，以盐水送服。
　　8、吐血。
　　用黄芪二钱半、紫背浮萍五钱，共研为末。每服一钱，姜蜜水送下。
　　9、咳脓咳血，咽干(这是虚热，不可吃凉药)。
　　用黄芪四两、甘草一两，共研为末。每服二钱，热水送下。
　　10、肺痈。
　　用黄芪二两研细，每取二钱煎汤服。一天可服三、四次。
　　11、甲疽(趾甲边红肉突出成疽)。
　　用黄芪二两、茹一两，醋浸一宿，加入猪油五合，微火煎成二合。
　　去渣，取脂涂疮上。一天三次。
　　12、胎动不安(腹痛，下黄汁)。
　　用黄芪、芎各一两，糯米一合，水一升，一起煮到半到。分次服下。
　　13、阴汗湿痒。
　　用黄芪酒炒后研细，切熟猪心蘸着吃，有效。

　　【病治验方】
　　（1）脑梗塞
　　生黄芪60克，天麻、川芎、桃仁、牛膝、莪术各10克，生当归、生丹参各20克，钩藤 15克。随证加减：阳闭者加安宫牛黄丸；阴闭者加苏合香丸；痰盛者加半夏、胆南星、石菖蒲、茯苓、竹茹等；脱证者加人参、附子等；肝肾亏虚者加左归丸。1日1剂，水煎2次混合，早晚分服，治疗63例，治愈(语言表达能力正常，四肢活动自如者)17例；有效(生活基本自理者)39例，总有效率 88．8％。
　　（2）脑动脉硬化症
　　生黄芪 25克，茯苓、海藻、法夏各10克，首乌、麦冬各15克，水蛭6克，炒杏仁3克。加减：肾阳虚者加淫羊藿、鹿角霜、巴戟天等；肾阴虚者加女贞子、熟地、旱莲草、山萸肉、枸杞子；失眠多者加枣仁、夜交藤、生牡蛎等；痰浊者加胆南星、陈皮等。1日1剂，水煎3次，早、中、晚分服，治疗48例，治愈17例，有效30例，无效1例。
　　（3）急性肾小球肾炎
　　北芪 30克，沸水冲泡当茶饮，1日1剂，20天为1个疗程，治疗27例，治愈19例，有效6例。
　　（4）幽门螺旋杆菌阳性胃溃疡
　　黄芪50克，沸水冲泡30分钟当茶饮，1日l剂，30日为1个疗程，治疗13例，其中2例治愈，9例有效。
　　（5）重症肌无力
　　黄芪25克，仙茅12克，山茱萸、枸杞、熟地、附子、鹿角胶各10克，党参30克，大枣20枚。加减：复视、眩晕、耳鸣者加桑椹子、菊花，加重熟地、枸杞；痰多，胸闷不适，呼吸困难加苏梗、陈皮、法夏、瓜蒌等；头痛、眼胀、舌质紫暗或瘀点加地龙、赤芍、丹参、桃仁、红花、牛膝等；腹胀、纳差加鸡内金、莱菔子、神曲等；夜尿多者加杜仲、益智仁、桑螵蛸等。1日1剂，水煎3次混合，早中晚分服。
　　（6）心律失常
　　黄芪50克，党参、丹参各30克，麦冬、当归、附子各10克，五味子、红花、生姜各 5克，大枣20枚。加减：孕期早搏者加茶树根、胆南星；胸闷甚者加甘松、瓜蒌皮；心悸明显者加龙齿、柏子仁、沉香、珍珠粉；纳呆便溏者加木香、苍术、焦山楂等；肢肿胀者加大腹皮、万年青根等。1日1剂，治疗56例，治愈34例，有效17例，无效5例，总有效率 91％。
　　（7）银屑病
　　黄芪30克，当归、生地、白蒺藜各30克。水煎2次，早晚分服，有人治疗94例，治愈63例，有效21例，总有效率89．36％。

    药性论述
　　1、黄芪性微温，味甘，有补气固表、止汗脱毒、生肌、利尿、退肿之功效。用于治疗气虚乏力，中气下陷，久泻脱肛，便血崩漏，表虚自汗，痈疽难溃，久溃不敛，血虚萎黄，内热消渴，慢性肾炎，蛋白尿，糖尿病等。炙黄芪益气补中，生用固表托疮。
　　黄芪和人参均属补气良药，但人参偏重于大补元气，回阳救逆，常用于虚脱、休克等急症，效果较好。而黄芪则以补虚为主，常用于体衰日久、言语低弱、脉细无力者。黄芪具而补而不腻的特点，若与人参，党参等补药配伍则效果更好。黄芪可单味使用，也可与其它药物配伍应用，与芍药、甘草、桂枝、良姜、饴糖等药配伍可以治疗脾胃虚寒、慢性肠炎、胃炎、腹泻等症；与升麻、甘草、当归、人参、柴胡等药物配伍可治疗内脏下垂、脱肛、子宫下垂等症；与茯苓、菟丝子、白术、当归等配伍是治疗妇科良药；与防风、麻黄根、浮小麦配伍是治疗年老体弱者所患表虚感冒的良药。由于黄芪而补气利尿、消肿等功效，与茯苓、薏苡仁、防己等药配伍时又是治疗急慢性胃炎的良药。又因黄芪具而托毒、生肌的功能，在治疗疔疮及慢性阑尾炎等疾病时也常常选用黄芪治疗。 现代医学研究表明，黄芪内含而多种抗菌有效成分，而且能增强机体的免疫功能，因此还能用于预防某些传染病的发生。无论从中医治疗，还是现代医学观察，黄芪均是一味好药。所以，民间自古就有“冬令取黄芪配成滋补强身之食品”的习惯。
　　2、黄芪是豆科植物，它是一味常用的中药。它的主要药理作用是“益气固表”，可以“利水”，也可以“托毒生肌”。什么是“益气”呢？凡是中医认为是“气虚”、“气血不足”、“中气下陷”的情况，都可以用黄芪。平时体质虚弱，容易疲劳，常感乏力，往往是“气虚”的一种表现。贫血，则常属“气血不足”。而脱肛、子宫下坠这些病状也常被认为是“中气下陷”。有上述症状的人，冬令吃些黄芪有益处。当然最好是在医生的指导下服用。
　　有些人一遇天气变化就容易感冒，中医学称为“表不固”，可用黄芪来固表。常服黄芪可以避免经常性的感冒。中医有一个有名的方子，叫“玉屏风散”，有三味药，主药就是黄芪，是可以用来治疗经常性感冒的。
　　因为身体虚弱，或者年纪大了的人，往往下肢有些水肿。如果属于“气虚”，也可以常服黄芪。有慢性肾病的人，也可能常有浮肿，中医治疗时，黄芪有时也是常用的中药。
　　所谓“托毒生肌”，意为手术后伤口容易恢复，或使久不愈合的脓肿化脓生肌。
　　3、黄芪用于多汗而浮肿。《金匮要略》中黄芪芍药桂枝苦酒汤的黄芪量最大，用5两，主治“身体肿，发热汗出而渴，状如风水，汗沾衣，色正黄如柏汁”。风水，是全身性浮肿；汗出可沾衣，说明出汗的量比较多。《金匮要略》中配伍最简单的黄芪方为防己黄芪汤，药味共6味，主治“风湿脉浮，身重汗出恶风”，《外台秘要》则主治风水，“其人或头汗出，……腰以下当肿及阴，难以屈伸”，可见也有出汗与浮肿。简单地说，黄芪主治汗出而肿。
　　所谓汗出，以自汗为多见，即在未服用发汗药，也未剧烈运动，气温室温均属正常的情况下，出汗量较多，并可伴有气短乏力、恶风、头晕、容易感冒等症状，这个症状群，中医概括为“气虚自汗”。出汗的程度比较严重，常常衣被尽湿，有的可以见到汗渍发黄，出汗以上半身为显著。临床上有的患者不以汗出为主诉，但通过问诊，可以了解到患者平时汗出比较多，稍有体力活动，就容易出汗，或者皮肤比较湿润。
　　民间治疗自汗，常用黄芪红枣汤：黄芪15~30g、红枣15枚，煎汤，每日服2次。也可以使用中成药黄芪口服液。《医学衷中参西录》记载张锡纯治疗沧州一女，年二十余，胸胁满闷，心悸，动则自汗，其家适有预购黄芪一包，遂煎服，服后果愈。产后多汗，有报道用黄芪30g、益母草30g，煎汤，日服2次。本人经验，对于自汗而恶风者，可用桂枝汤加黄芪：黄芪20g、桂枝10g、白芍10g、甘草3g、生姜10g、红枣10粒，水煎服。
　　所谓肿，主要为全身性的浮肿，但以下肢为明显。由于体位的变化，早晨面部有浮肿，而下午则下肢浮肿。有些人虽无明显的浮肿，但肌肉松软，体型肥胖，犹如浮肿貌。由于浮肿，患者常常自觉身体沉重，活动不灵活，关节重痛。清代陆定圃《冷庐医话》中记载：王某患肿胀病，自顶至踵，大便常闭，气喘声嘶，二便不通，生命垂危，求医于海宁许珊林。许氏用生黄芪120g、糯米30g，煮粥一大碗，令病家用小匙频频送服。药后喘平便通，继而全身肿消而愈。近代名医范文虎先生治疗一例产后浮肿，腹大如鼓，后渐及全身，按之软，皮肤不起亮光。病人气喘脉软，十分危急。范文虎遵照以上方法，用生黄芪30g煎汁，煮糯米半杯，成粥，淡食，5日其肿即消。据传说1920年冬，胡适患糖尿病、慢性肾炎合并心脏病，全身水肿，协和医院不治，后请中医陆仲安，以大剂量黄芪（10两，相全于300g左右）配党参等而愈。这提示黄芪能退肿。
　　4、用于气虚衰弱，倦怠乏力，或中气下陷、脱肛、子宫脱垂。补气健脾，常与党参、白术等配伍；用于益气升阳而举陷，常与党参、升麻、柴胡、炙甘草等合用。 用于表虚不固的自汗。表虚自汗，常与麻黄根、浮小麦、牡蛎等配伍；如表虚易感风寒者，可与防风、白术同用。 用于气血不足、疮疡内陷、脓成不溃或久溃不敛者。如用于疮疡内陷、或久溃不敛，可与党参、肉桂、当归等配伍；用于脓成不溃，可与当归、金银花、白芷、穿山甲、皂角刺等同用。 用于水肿、脚气、面目浮肿。配白术、茯苓等。
　　5、（l）使用黄芪应当注意患者的体型：黄芪体质——面色黄白或黄红隐隐，或黄暗，都缺乏光泽。浮肿貌，目无光彩。肌肉松软，腹壁软弱无力，犹如棉花枕头，按之无抵抗感以及痛胀感。肚脐深陷。黄煌称之为“黄芪腹”。平时易于出汗，畏风，遇风冷易于过敏，或鼻塞，或咳喘，或感冒。大便不成形，或先干后溏。易于浮肿，特别是足肿，手足易麻木。舌质淡胖，舌苔润。
　　（2）中老年人应用黄芪的机会较多：缺乏运动，营养不良疾病、衰老，均可导致肌肉松软，腹部尤为明显，腹肌萎缩而脂肪堆积，并可伴有水肿等。这种人即《金匮要略》所谓的“骨弱肌肤盛”的“尊容人”。中老年中这种体型尤为多见。因此黄芪应用于中老年较多。
　　（3）黄芪须多服久服方能见效：《伤寒》不用黄芪，《金匮》罕见四逆，可见黄芪是内伤杂病的用药。岳美中先生经验，“黄芪之于神经系统疾患之瘫痪麻木消削肌肉等确有效，且大症必须从数钱至数两，为一日量，持久服之，其效乃效”。黄芪以10~30g为常用范围，大剂量可达120g甚至更多。本人曾见家乡皮肤科老中医孙老先生黄芪用至500g。但用量过大可以导致胸闷腹胀，食欲减退，并可出现头昏潮热等。尤其是肌肉坚紧，大便秘结者少用或慎用。多汗而发热、咽喉红痛者，不宜使用。
　　（4）张仲景用黄芪有一个剂量段：黄芪大量治疗水气、黄汗、浮肿（5两），中量治疗风痹、身体不仁（3两），小量治疗虚劳不足（1两半）。现代应用可以根据张仲景的用药经验适当变化。如用于治疗浮肿，量可达60~100g，治疗半身不遂，骨质增生疼痛等，可用30~60g；用于上消化道溃疡，可用15~30g。
　　（5）黄芪证的脉象没有特异性。防己黄芪汤用于脉浮，黄芪芍药桂枝苦酒汤则主治脉沉，所以，使用黄芪不论脉浮脉沉，关键是看体型和肌肉是否松软。
[编辑本段]药材鉴别
　　黄芪直根圆柱形、有的有分枝，上端较粗，长30～90厘米,直径1～3.5厘米，表面纵皱色淡棕黄色或淡棕褐色，有不整齐的纵皱纹或纵沟质，硬而韧有粉性，皮部黄白较疏松；木部菊花纹理状，气似豆腥味微甜。老根中心偶有枯朽状,黑褐色或呈空洞。气微,味微甜，嚼之微有豆腥味。质量以根条粗长、菊花心鲜明、空洞小、破皮少者为佳；红芪以皮色红润、根条均匀、坚实、粉性足者为佳。规格一般按粗细、长短分为三个等级。
　　红芪为野生，根呈圆柱形，大多为直条状，少有分枝，上端略粗，下端渐细，长10~50cm ，直径0.6~2cm；表面灰红棕色，具纵皱纹及少数支根痕，栓皮易脱落而露出淡黄色的皮部及纤维；皮孔横长，色浅，黄色或暗黄色，略突出；质硬而韧，不易折断，断面显纤维性并显粉性；横切面皮部黄白色约占半径1/2~1／3，形成层淡棕色，木质部淡黄棕色具放射状纹理；气微，味甜，嚼之有豆腥味。特征可概括为： 红芪单根圆柱形，上粗下细色红棕；质硬而韧富粉性，皮部黄白较疏松；气微味甜豆腥味，补气固表治疽痈。

    黄芪茶的品质鉴别
　　黄芪适宜产区为内蒙古、甘肃、宁夏、山西、河北、陕西，其中又以内蒙古武川黄芪的品质最好，多种有效成分指标均超过国家标准，妙玉堂黄芪片是黄芪中品质最好的大斜片。
　　黄芪性微温，味甘，有补气固表、止汗脱毒、生肌、利尿、退肿之功效。用于气虚乏力，中气下陷，久泻脱肛，便血崩漏，表虚自汗，痈疽难溃，久溃不敛，血虚萎黄，内热消渴，慢性肾炎，蛋白尿，糖尿病等。炙黄芪益气补中，生用固表托疮。
　　黄芪是百姓经常食用的纯天然品，产于我国华北诸省。黄芪始载于《神农本草经》，古代写作黄耆，李时珍在《本草纲目》中释其名曰：“耆，长也。黄耆色黄，为补药之长，故名。”它来源於豆科植物黄芪或内蒙黄芪的乾燥根。清朝绣宫内称其为“补气诸药之最”，民间也流传着“常喝黄芪汤，防病保健康”的顺口溜，意思是说经常用黄芪煎汤或用黄芪泡水代茶饮，具有良好的防病保健作用。黄芪和人参均属补气良药，人参偏重于大补元气，回阳救逆，常用于虚脱、休克等急症，效果较好。而黄芪则以补虚为主，常用于体衰日久、言语低弱、脉细无力者。
　　中国的药剂师在长达2000多年的历史中推断并将黄芪用作增进能力和抵抗疾病的良药，现代医学研究表明，黄芪内含而多种抗菌有效成分，而且能增强机体的免疫功能，因此还能用于预防某些传染病的发生。黄芪不仅能扩张冠状动脉，改善心肌供血，提高免疫功能，而且能够延缓细胞衰老的进程，无论从中医，还是现代医学观察，黄芪均是一味好药。有些人一遇天气变化就容易感冒，中医称为“表不固”，可用黄芪来固表，常服黄芪可以避免经常性的感冒。

　　黄芪的几种服用方法
　　①每天用黄芪5～10克左右，开水泡10～20分钟后代茶饮用，可反复冲泡。
　　②每天用黄芪30克左右，水煎后服用，或水煎好后代茶饮用，用黄芪30克，枸杞子15克，水煎后服用，对气血虚弱的人效果更佳。
　　③取黄芪50克左右，煎汤以后，用煎过的汤液烧饭或烧粥，就变成黄芪饭、黄芪粥，也很有益。
　　④还有些人喜欢在烧肉、烧鸡、烧鸭时，放一些黄芪，增加滋补作用，效果也不错。

    当代临床
　　（l）慢性肾病
　　现代名医岳美中先生，在《冷庐医话》黄芪粥治疗浮肿经验的启发下，创制黄芪粥治疗小儿慢性肾炎，收到良好效果。其处方为：生黄芪30g、生苡仁30g、赤小豆15g、鸡内金末9g、金橘饼2枚、糯米30g。先以水600ml，煮黄芪20分钟，捞去药渣，次入苡仁、赤小豆，煮30分钟，再次入鸡内金、糯米，煮熟成粥。作1日量，分2次服之，食后嚼服金橘饼1枚。此方对慢性肾炎、肾孟肾炎残余的浮肿，疗效较高，消除蛋白尿也有效果。其实，单用黄芪糯米煮粥也有效果。其做法是：黄芪30－120g，糯米30－50g，先煎黄芪，取汁，后入糯米，熬粥，每日食用。黄芪粥是中国传统的药粥，在宋代已经风行，苏轼有诗“黄芪煮粥荐春盘”，可见苏轼是食用过黄芪粥的。
　　民间还有用黄芪蒸鸭子治疗肾病的。做法是：活鸭1只（约1kg），黄芪60g，先将鸭子宰杀洗净，放沸水中汆透捞出，肚中放入黄芪、生姜、葱白，放入少量胡椒粉，并在腹中放少量水和酒，用棉线缝好，装盆内蒸2小时。去黄芪，吃肉喝汤。一只鸭可分3天吃。可作为慢性肾病的食疗方（《大众医学》1999年第4期）。
　　临床本人治疗慢性肾病，常使用玉屏风散配合真武汤治疗，坚持服用，有改善肾功能的效果。
　　（2）心脑血管疾病
　　①高血压病：本人治疗老年人高血压伴有下肢浮肿者，常用防己黄芪汤加葛根，有较好的消除水肿以及降压作用。防己黄芪汤是《金匮要略》方，本人经验用量为：黄芪30g、白术12g、防己12g、甘草3g、生姜3片、红枣10粒，常去甘草，加葛根30g，如果伴有血脂高者，加泽泻20g，胸痛头晕者，加川芎10g、丹参 12g。
　　②缺血性心脏病：黄芪每日50g，水煎分3次服。治疗92例缺血性心脏病，并分别与心痛定和丹参片作对照，结果表明，黄芪组有较好的疗效。不仅心绞痛等症状明显缓解，而且能改善心电图、心阻抗图等临床多种客观指标。
　　③脑血管意外：近代宁波名医范文虎擅长应用此方治疗中风偏瘫，黄芪常用60~120g。他说：“中风一症．有属火、属风、属痰诸说，依法治之常不效。此乃气虚之极，脉络瘀滞为多，独王清任补阳还五汤可信。黄芪可增至四两，连服数十剂无妨”。补阳还五汤为清代名医王清任的经验方，其组成为：黄芪60g、当归10g、川芎10g、赤芍药15g、桃仁10g、红花6g、地龙10g。主治半身不遂，口眼歪斜，语言蹇涩，口角流涎，大便干燥，小便频数，遗尿不禁。现代用于治疗脑梗塞、脑血栓、糖尿病等，均有较好疗效。
　　（3）糖尿病
　　消渴多汗，常一味取效。（聂文涛：《食物训练与糖尿病康复》）。对糖尿病伴有浮肿、面色黄者，本人常用防己黄芪汤加葛根等。如果糖尿病所致的下肢溃疡或深部血栓者，则用生黄芪60g，配合葛根30g，怀牛膝30g、石斛30g、赤芍30g、丹参20g等。
　　（4）肿瘤化疗放疗以及手术后
　　患者出现贫血、浮肿，食欲不振、容易出汗及感冒等，常是应用黄芪的指征。临床常用黄芪建中汤、十全大补汤等。本人曾治疗1例多发性骨髓瘤患者，其主要症状为多汗、恶风，发高热，用黄芪60g、肉桂10g，配合真武汤，服药1周后，出汗恶风显著减少，治疗1年，病情稳定，几乎未出现发热。十全大补汤是常用的肿瘤后的体力增强剂，日本应用比较普遍。其组成为：黄芪15g、肉桂3g、人参5g、白术10g、茯苓12g、甘草3g、当归6g、川芎6g、熟地12g、白芍10g，水煎服，日分2~3次服用。中国传统有丸剂和膏剂，日本有颗粒剂，主要是便于久服。
　　（5）慢性鼻炎
　　常用玉屏风散：黄芪15g、白术12g、防风10g。主治气虚自汗，容易感冒者。过敏性鼻炎、花粉症、哮喘、老人感冒等经常用。方中可加用生姜3片、红枣10粒。
　　（6）骨质疏松
　　骨质疏松、腰椎病、颈椎病、贫血等，可见关节疼痛、麻木自汗等症者，可用黄芪桂枝五物汤。组成：黄芪30g、桂枝10g、白芍药15g、生姜3片、红枣12枚。此方不可用甘草。当年范文虎治疗医家沈某之媳病肢体酸麻，曾服桂枝汤加味治疗未效，范氏用黄芪桂枝五物汤原方，2剂即效。桂枝汤与黄芪桂枝五物汤仅甘草、黄芪之差异，一味药的区别，效果竟然大不一样（见《魏长春临证经验集》）。
　　（7）经久不愈的溃疡
　　黄芪是传统疮药，有生肌的作用，尤其适用于“久败疮”，即溃疡久不愈合的化脓性感染。其表现为脓水清稀，创面平塌、全身状况差。现代中医外科名医赵炳南先生有黄芪膏一方，用黄芪浓煎成膏，加入等量蜂蜜，混均匀后备用。
　　上消化道溃疡，如胃及十二指肠溃疡等，可用黄芪建中汤。组成：黄芪15g、桂枝10g、白芍15g、甘草6g、生姜3片，红枣12枚，麦芽糖适量冲服。多适用于病情呈慢性化，有轻度贫血，自汗盗汗，喜欢吃甜食，舌质暗淡者。如体型消瘦者，黄芪不宜大量使用，否则会导致腹胀和食欲减退。
　　(8)增强人体免疫力
　　据英国每日邮报报道，目前，美国加利福尼亚州大学洛杉矶分校的丽塔·埃弗罗斯（Rita Effros），从中药黄芪植物中提取而成的药物，可增强人体免疫细胞抵抗艾滋病病毒，并对人体一些器官起到延缓衰老的作用。

    黄芪配伍禁忌
　　表实邪盛，气滞湿阻，食积停滞，痈疽初起或溃后热毒尚盛等实证，以及阴虚阳亢者，均须禁服。
　　1.《本草经集注》:｀恶龟甲。＇
　　2. 徐之才《药对》:｀恶龟甲、白鲜皮。＇
　　3.《医学入门·本草》:｀苍黑气盛者禁用，表实邪旺者亦不可用，阴虚者亦宜少用。＇｀畏防风。＇
　　4.《本草经疏》:｀功能实表，有表邪者勿用；能助气，气实者勿用；能内塞，补不足，胸膈气闭问，肠胃有积滞者勿用；能补阳，阳 盛阴虚者忌之；上焦热盛，下焦虚寒者忌之；病人多怒，肝气不和者勿服；痘疮血分热甚者禁用。＇
　　5.《药品化义》:｀若气有余，表邪旺，腠理实，三焦火动，宜断戒之。至於中风手足不遂，痰壅气闭，始终皆不加。＇
　　6.《本草新编》:｀骨蒸、痨热与中满之人忌用。＇
　　7.《本草汇纂》:｀反藜芦，畏五灵脂、防风。＇

    药用历史
　　黄芪的药用历史迄今已有2000多年了，始见于汉墓马王堆出土的帛书“五十二病方”，《神农本草经》列为上品。明《本草纲目》载“耆长也，黄芪色黄，为补者之长故名…”。《本草汇言》载“黄芪，补肺健脾，卫实敛汗，驱风运毒之药也…”。 《本草逢原》载“黄芪能补五脏诸虚 ,治脉弦自汗，泻阴火，去肺热，无汗则发，有汗则止。”
　　中国的药剂师在长达2000多年的历史中推断并将黄芪用作增进能力和抵抗疾病的良药。西方的传统药剂师最近开始关注并研究用黄芪减弱化学疗法的副作用.。

    保护现状
　　渐危种。又名膜荚黄芪，主要分布在我国北方地区，是一种较名贵的中药材，以根入药。由于长期大量采挖，近年来野生黄芪的数量急剧减少，若不加强保护和人工繁殖，有趋于绝灭的危险。
　　特性
　　黄芪分布于我国温带和暖温带地区，为深根性植物。喜凉爽气候，有较强的抗旱、耐寒能力，不耐热，不耐涝。气温过高常抑制植株生长，土壤湿度过大，常引起根部腐烂。宜在土层深厚、肥沃、疏松、排水良好的砂质土壤生长，在粘土上则根多，生长缓慢。多生于林缘、灌丛、林间草地、疏林下及草甸等处。花期（6）7~8月，果期（7）8~9月。
　　保护价值
　　黄芪根入药，常作滋补中药，又可作兽药，销售量大。根茎之10倍水浸液，对马铃薯晚疫有抑制效率。黄芪还有保持水土的作用。
　　保护措施
　　黄芪生长地一般不属于自然保护区，为不使其灭绝，建议药材收购部门应根据各地不同具体情况确定收购量，并向群众大力宣传，在采挖时注意保护幼苗，对成长的植株应适当保留，以利繁殖和永续利用。还应进一步扩大栽培面积。

    食疗价值
　　豆科草本植物蒙古黄芪、膜荚黄芪的根。产于内蒙古、山西、甘肃、黑龙江等地。春秋采挖，除去须根、根头，晒干。切片，生用或蜜炙用。
　　[性能]味甘，性微温。能补脾益气，补肺固表，利尿消肿。
　　含皂甙、蔗糖、多糖、多种氨基酸、叶酸及硒、锌、铜等多种微量元素。
　　有增强机体免疫功能、保肝、利尿、抗衰老、抗应激、降压和较广泛的抗菌作用。能消除实验性肾炎蛋白尿，增强心肌收缩力，调节血糖含量。
　　[用途]用于脾胃气虚；脾气虚，中气下陷，脏器下垂（脱肛、子宫脱垂、胃下垂等）；肺气虚弱，咳喘短气；气虚自汗，易于感冒；气虚水肿，小便不利；气血不足，贫血萎黄，或肢体麻木，或疮疡、创作不易愈合；消渴（糖尿病）。
　　[用法]一日15~30g，或用至60g。煎汤，煎膏滋，浸酒，入菜肴等。
　　[注意]内有湿浊、积滞者不宜用。
　　[附方]
　　1，参芪大枣粥：黄芪15g，党参10g，大枣30g，粳米100g。黄芪、党参煎水取汁，与后二者一同煮粥食。
　　本方以黄芪、党参补脾益气，用大枣协同奏效。用于脾虚气弱，体倦乏力，自汗，饮食减少，或易于感冒。
　　2，黄芪建中汤：黄芪15g，大枣10个，白芍15g，桂枝、生姜、甘草各10g，饴糖50g。黄芪等六种煎水取汁，入饴糖待溶化后饮用。
　　源于《金匮要略》。本方以黄芪、大枣、甘草补脾益气，桂枝、生姜温阳散寒，白芍缓急止痛，饴糖补脾缓急。用于气虚里寒，腹中拘急疼痛，喜温慰，自汗，脉虚。
　　3，黄芪补肺饮：黄芪30g，麦冬15g，五味子、乌梅各6g。煎水取汁，以蜂蜜调味。
　　本方以黄芪补肺益气、固表，以五味子补肾敛肺，乌梅助五味子敛肺止咳，麦冬养阴润肺。用于气虚阴伤，自汗口渴，咳嗽久不止。
　　4，芪苓鲤鱼汤：黄芪50g，茯苓30g，鲤鱼1尾。鲤鱼洗净，黄芪、茯苓以纱布包扎，加水同煮，以生姜、盐调味。饮汤吃鱼。
　　本方以黄芪补脾益气、利尿消肿，茯苓利湿补脾，鲤鱼滋养补脾、利湿。用于脾气虚弱，水肿，小便不利，或有蛋白尿；亦用于老人体虚气弱，小便点滴不畅。
　　5，黄芪桂枝五物汤：黄芪30g，赤芍、桂枝各15g，生姜10g，大枣10个，煎汤饮。
　　源于《金匮要略》。本方重用黄芪补气，并鼓舞气血运行，以赤芍活血行滞，桂枝温通血脉。用于气虚血滞，肌肤麻木，或肢体疼痛，或半身不遂。
　　6，黄芪山地粥：黄芪30g，山药100g，生地黄15g。黄芪、生地黄煎水取汁，山药研为粉末；将前汁煮沸，频频撒入山药粉，搅匀，煮成粥食。
　　本方黄芪、山药补气益脾，生地黄养阴清热；三者均能降血糖。用于糖尿病，气虚阴亏，口渴口干，尿频。

    [黄芪提取物的兽药用途]
　　能诱导机体产生干扰素，调节机体免疫功能，促进抗体形成，并
　　具有应激作用。用于鸡传染性法氏囊、鸡马立克病、禽传染性喉气管炎、新城疫并且能够预防禽流感，畜传染性胃肠炎、流行性腹泻、猪蓝耳病、猪圈环病毒感染等病毒性疾病，同时能增强疫苗保护力。

　　参考用法和用量
　　1、黄芪多糖可溶性粉
　　饮水。禽每只用药0.05~0.1(1kg可供10000~20000只用药)；预防用药量减半，治疗用量，马、牛等大畜每头用药2~6g(1kg可供 160~500头用药)；羊、猪等中畜每头用药。
　　2、黄芪多糖浓膏
　　稀释饮水。治疗用量，禽每只用药0.1~0.2g(1kg可供5000~10000只用药)。
　　预防用药量减半。
　　3、黄芪中药细粉
　　拌料饲喂，治疗用量，禽0.5~1g，羊、猪5~15g，兔2~5g，预防用药量减半。

    黄芪的栽培技术
　　黄芪别名锦芪、锦黄芪等，为豆科黄芪属植物。在黑龙江省“北药开发”项目中，选用的是东北黄芪（膜荚黄芪），属多年生草本植物，株高50-80cm，为正品黄芪。它是以根入药的常用中药。具有补气固表、利水退肿、托毒排脓、生肌等功能。主治表虚自汗和盗汗、气虚血脱、脾虚泄泻、痈疽不溃或溃不收敛以及一切元气不足等症。
　　
    1.选地、整地和施肥

　　黄芪系深根作物，应选择土层深厚，土质疏松、肥沃、排水良好、向阳高燥的中性或微酸性砂质壤土，平地或向阳的山坡均可种植，前茬以禾本科作物为宜。于早春利用灭茬（旋耕）深松起垄机进行土壤深松起垄或小四轮悬挂凿式深松铲深松起垄，深度达35cm以上，利于保墒，同时提高出苗率20%-30%。加深耕作层，改善耕层结构，利于根系伸长、增粗、分叉减少，既提高产量，又提高质量等级。结合整地化肥深施到耕层15cm左右做基肥，每667平方米施入有机肥3000-4000kg，三元素复合肥（N、P、K各15%）20kg，配以复合生物菌肥1kg。
　　
    2.种植方法采用种子繁殖方法

　　2.1种子处理 由于黄芪种子种皮坚硬不易透水，存在休眠状态，故必须以机械、物理或化学方法促使其发芽。
　　2.1.1沸水催芽 将选好的种子放入沸水中搅拌1min立即加入冷水，将水温调到40℃后浸泡2-4h时，将种子膨胀的部分捞出，未膨胀的种子再以40-50℃水浸泡到膨胀时捞出，加覆盖物闷12h，待萌动时播种。
　　2.1.2机械损伤 将种子用石碾快速碾数遍，使外种皮由棕黑色有光泽的变为灰棕色表皮粗糙时为度，以利种子吸水膨胀。亦可将种子拌入2倍的细砂揉搓，擦伤种皮时，即可带砂下种。
　　2.1.3硫酸处理 对老熟硬实的种子，可用70%-80%浓硫酸溶液浸泡3-5min，取出迅速置流水中冲洗半小时后播种，此法能破坏硬实种皮，发芽率达90%以上，但要慎用。
　　2.2播种 采用直播方式。春播在“清明”前，秋播在“白露”前后。在垄上开沟8-10cm，施入三元素复合肥（N、P、K各15%）10kg做种肥，复土5cm，踩底格子后采用条播方式，把处理好的种子均匀撒入沟内，再复土3-5cm镇压一次即可。一般每667平方米用种量2-3kg。
　　
    3.田间管理

　　3.1间苗、定苗、补苗 当苗高5-7cm时进行第一次间苗，通过2-3次间苗后，每隔8-10cm留壮苗1株。如遇缺棵，应小苗带土补植，也可重播催芽籽补苗。
　　3.2中耕除草 黄芪幼苗生长缓慢，不注意除草易造成草荒，因此，在苗高5cm左右时，要结合间苗及时进行中耕除草。第2次于苗高8-9cm，第3次于定苗后各进行中耕除草1次。第二年以后于5、6、9月各除草一次。
　　3.3追肥 黄芪喜肥，在生长第1、2年，每年结合中耕除草追一次肥，每667平方米追施腐熟人畜粪水1000kg或三元素复合肥（N、P、K各15%）7-8kg。第一年冬季枯苗后每667平方米施入厩肥2000kg加三元素复合肥（N、P、K各 15%）10kg、饼肥150kg，混合拌匀后于行间开沟施入，施后培土防冻。
　　3.4打顶 为了控制植株高度生长，减少养分的消耗，于7月底前进行打顶。可以增产。
　　
    4.病虫害防治

　　4.1白粉病 高温多湿的7-8月间为盛发期，危害叶片和荚果。受害叶片两面和荚果表面均生有白色绒状霉斑，后期出现很多小黑点，严重减产。可于发病初期用25%粉锈宁1500倍液或1:1:120波尔多液喷雾2-3次，效果较好。
　　4.2黄芪紫纹羽病 俗称“红根病”。因发病后根部变成红褐色，先由须根发病，而后逐渐向主根蔓延，根部自皮层向内部腐烂，最后全根烂完。防治方法：除清除病残体、轮作、雨季排水外，可结合整地每667平方米用70%敌克松1.5-2.0kg进行土壤消毒或发病初期用多菌灵、甲托、退菌特等灌根。
　　4.3蚜虫 7-8月份发生，为害嫩梢，高温干旱年份尤为严重，可用40%乐果1000-1500倍或50%避蚜雾2000-3000倍喷雾防治。
　　4.4豆荚螟 成虫在黄芪嫩荚或花包上产卵，孵化后幼虫蛀入荚内咬食种子。老熟幼虫钻出果荚外，入土结茧越冬。在花期用敌敌畏或敌杀死按用量每隔7天喷施一次，连续喷3-4次，直到种子成熟为止。
　　
    5.留种与采种

　　采收黄芪长到第3年便可以收获。收获过早，黄芪质量差；年久不收，极易黑心或木质化。采收一般在秋季植株枯萎时进行，也可在翌年春季尚未萌发前进行，因此时根生长充足，积累的有效成分含量高，黄芪产量高。采收时要深挖，不要伤根，防止挖断主根，影响药材产量与质量。南方多雨地区，为减少烂根损失，最好当年收获。
　　留种选3年生以上（含3年）生长健壮、无病虫害地块作黄芪种子田。对种子田管理，在一般大田管理的基础上（切勿打掉花芽），于7月中旬增施一次磷肥、钾肥，每亩施过磷酸钙25千克，氯化钾10千克，促使花盛果多，籽粒饱满。结果种熟期间，如遇高温干旱，应及时灌水，降低种子硬实率，提高种子质量。黄芪种子的采收宜在8月果荚下垂黄熟，种子变褐色时立即进行，否则果荚开裂，种子散失，难以采收。因种子成熟期不一致，应随熟随采。若小面积留种，最好分期分批采收，并将成熟果穗逐个剪下，舍弃果穗先端未成熟的果实，留用中下部成熟的果荚。若大面积留种，可待田里70~80%果实成熟时一次采收。收后先将果枝倒挂阴干几天，使种子后熟，再晒干，脱粒、扬净、贮藏。
　　
    6.采收与加工

　　一般2-3a采收，生长年限过久可产生黑心，影响品质。一般9月中下旬采收为佳。用工具小心挖取全根，避免碰伤外皮和断根，去净泥土，趁鲜切去芦头，修去须根，晒至半干，堆放1-2d，使其回潮，再摊开晾晒，反复晾晒，直至全干，将根理顺直，扎成小捆，即可供药用。质量以条粗、皱纹少、断面色黄白、粉性足，味甘者为佳。正常年份每667平方米可产干品300kg左右。

　　人品以正直为贵， 心地以善良为贵；

　　修德以布施为贵， 行善以孝顺为贵；

　　情感以真挚为贵， 性格以坚韧为贵；

　　待人以诚恳为贵， 处世以谦让为贵；

　　学问以通达为贵， 技艺以专精为贵；

　　言语以简明为贵， 行动以稳健为贵；

　　富裕以质朴为贵， 贫穷以志节为贵；

　　衣饰以得体为贵， 饮食以素淡为贵；

　　养身以寡欲为贵， 治家以勤俭为贵；

　　做人以信仰为贵， 做事以尽心为贵。

　　心胸宽，人快活；心胸窄，忧愁多；

　　人世间，有不平；纵七情，能致病；

　　不悲观，不消沉；心开朗，精神振；

　　乐陶陶，精神好；烦躁躁，要病倒；

　　脾气怒，催人老；善制怒，变年少；

　　闲生非，闷生病；自找病，自受痛；

　　心绪好，大有益；生闷气，气成疾；

　　笑开口，春常在；笑一笑，十年少；

　　笑笑笑，通七窍；情绪高，体格好。

　 也许看过本文章，不妨再看一次。

　　如何将癌细胞变回成正常的细胞？

　　癌细胞就是扭扭曲曲皱皱缩缩的，五榖杂粮加蔬菜、运动加乐观，即可将癌细胞变回成正常圆润的细胞。

　　文/李采洪

　　台大病理科医生李丰女士罹患过淋巴癌。同病的，或辗转病榻，或早死了；她却能够好好地活着。她的秘诀就是：不去依赖治疗，而要每天好好地照顾内脏，尤其要尊重细胞。那要快快乐乐，饮食清淡，生活规律，早睡早起，并定时定数地打坐和运动。

　　她有两段名言：

　　“人在高兴时，细胞很圆润，就像十八岁的年轻人；人在生气时，细胞就像八十岁的老头，皱皱缩缩的！”——（癌细胞就是扭扭曲曲皱皱缩缩的，五榖杂粮加蔬菜、运动加乐观，即可将癌细胞回成正常圆润的细胞）“不要虐待你的细胞；暴饮暴食、熬夜不睡觉，就是在虐待细胞！”

　　愿您由这而得到一些启示，并沿着她的来时路，健康愉快地走过人间。

　　每天清晨四点，城市的夜猫族刚入睡，前台大病理科主治医师李丰就起床。先喝一杯水，开始打坐、运动，吃过一碗五榖粥当早餐後，七点钟，她好整以暇的出门；每天晚上八点，都会上班族还在办公室里加班，李丰已开始打坐，准备九点睡觉。她的饮食清淡，中午自己煮糙米饭和蔬菜，晚上只吃中午的一半到三分之一量，整天的饮食，就是五榖杂粮加蔬菜。

　　很难想像，三十年前李丰罹患过淋巴癌，当年为她治疗癌症的医师，有人都已过世了，李丰却还活得很健康。若问为什麽，可能的答案是：她现在每天的生活都很“尊重细胞”。

　　这三十多年来，李丰的工作，是每天在显微镜下看人体细胞的生老病死。她说，人在高兴时，细胞很圆润，就像十八岁的年轻人；人在生气时，细胞就像八十岁的老头，皱皱缩缩的。而且，好细胞和生病的细胞完全不一样，“癌细胞就是扭扭曲曲，乱七八糟的样子。”她说，越了解细胞，越为自己过去糟蹋细胞而感到惭愧，直到学会“尊重细胞”，身体才开始好转。因为她与癌症共存、“赚到三十年”的经历，不少人会找她分享经验。

　　李丰所说的“提供细胞环境”，其实是老生常谈──规律作息、清淡的饮食和运动。

　　以肝脏为例，每天晚上十一点为什麽该躺到床上睡觉？因为十一点到凌晨三点是肝胆系统充血、要运作、排毒的时候，此时身体躺平，肝就可以摆平，充满足够的血。这时的肝，会是平常的二到三倍大，如果晚上十一点过後还坐着或站着。她说：“就像菜市场吊着的猪肝，放不了多少血。”

　　再说肺脏，肺脏可以容纳六千立方毫米的空气，可是人坐在椅子上时，每次呼吸进的空气才半公升，只用了十二分之一。现代人每天的生活就是坐办公室，出外搭车、乘电梯，每次的呼吸量也同样只在五百到一千立方毫米之间，其他的肺脏空间等於备而不用。李丰说，“就像一个人有一栋十二个房间的房子，可是每天忙碌出外工作，回到家里来，就只用到卧室。”要用到肺脏的每一个部分，唯一的方法就是勤加运动。因为激烈运动时肌肉消耗氧的速度会比心肺供氧速度快，每分钟呼吸速度增加一倍，每一次吸进肺部的空气，也可增加五倍以上，另外，深呼吸可以使平常空气无法到达的肺泡充满空气。

　　放弃美国籍、归化台湾籍的律师文鲁彬如何治癒肺癌

　　昨天（2006年4月13日）电视报导放弃美国籍、归化台湾籍的律师文鲁彬在2003年得了肺癌，医生说他只剩半年寿命，但是现在已找不到癌瘤。

　　他说3年来他少吃蛋白质（肉类），改吃排毒早餐（水果＋蔬菜＋地瓜＋糙米饭），每天喝2,000cc苹果汁，心情放轻松（亦即行菩萨道），奇蹟式地和肺癌说拜拜。

　　排毒性最好的20种超级食物

　　地瓜2.绿豆3.燕麦4.薏仁5.小米6.糙米7.红豆8.胡萝卜

　　山药10.牛蒡11.芦笋12.洋葱13.莲藕14.白萝卜15.山茼蒿16.地瓜叶17.萝卜叶18.川七19.优格20.醋

　　谘询指导╱乔圣琳（长庚纪念医院中医分院内科主治医师）

　　另外，前黄顺兴县长机要秘书的魏姓同学得了肺癌按照专精於癌症临床研究的前马偕医院院长吕革令博士之建言认真改变吃的习惯（少吃酸性食品，改吃硷性食品），每天又吃绿藻、喝菱角汤，乐观加上每天适当的运动。一年後肿瘤呈现萎缩状态，遂令医院检查人员惊为奇蹟，五年後竟完全处於萎缩、至近於消失状态。

　　少吃酸性食品，改吃硷性食物

　　强酸性食品：蛋黄、乳酪、白糖做的西点或柿子、乌鱼子、柴鱼等。

　　中酸性食品：火腿、培根、鸡肉、鲔鱼、猪肉、鳗鱼、牛肉、面包、小麦、奶油、马肉等。

　　弱酸性食品：白米、落花生、啤酒、酒、油炸豆腐、海苔、文蛤、章鱼、泥鳅。

　　弱硷性食品：红豆、萝卜、苹果、甘蓝菜、洋葱、豆腐等。

　　中硷性食品：萝卜乾、大豆、红萝卜、蕃茄、香蕉、橘子、南瓜、草莓、蛋白、梅乾、柠檬、菠菜等。

　　强硷性食品：葡萄、茶叶、葡萄酒、海带芽、海带等。尤其是天然绿藻富含叶绿素，是不错的硷性健康食品，而茶类不宜过量，

　　最佳饮用时间为早上。

　　生气容易得肿瘤，全世界都知道

　　台大李豊医师30多年前得绝症淋巴腺癌亦如此痊癒，她多做了天天爬山及读佛经——其意义在於不要烦恼。反之，像我的好友在精神上遭受重大打击後，就患了淋巴腺癌，在台大医院折磨了生命最後的11个月，非常不幸！

　　生气容易得肿瘤，全世界都知道。史丹福大学做了个很有名的实验，拿鼻管搁在鼻子上让你喘气，然後再拿鼻管放在雪地里十分钟。如果冰雪不改变颜色，说明你心平气和；如果冰雪变白了，说明你很内疚；如果冰雪变紫了，说明你很生气。把那紫色的冰雪抽出1~2毫升给小老鼠打上，1~2分钟後小老鼠死了。而且紫色冰雪的成分都研究出来了。所以生气容易得肿瘤，这是个很严重的问题。

　　菩萨（觉情）

　　菩萨乃菩提萨摩之略。

　　菩提：觉、透澈了解，

　　萨摩：情、尘世间一切情缘；

　　亦即不再为凡间琐事所困。

　　快乐——癌瘤就消失

　　金也空，银也空，死後何曾在手中。

　　妻也空，子也空，黄泉路上不相逢。

　　田也空，地也空，换过多少主人翁。

　　名也空，利也空，转眼荒郊土一封。

　　——陈敏薰——

　　陈敏薰——什麽都带不走

　　“外人只看到我光鲜亮丽白天的一面，却不知道我的黑夜不比别人短！”

　　中华开发金控董事长陈敏薰，昨日在场演讲中首度透露生活秘辛。

　　陈敏薰说，两年前莫名其妙生了一场病，是一种癌症，连学医的妈妈都认为绝望了，一刹那“什麽都带不走”，改变了她的一生，让她体会到简单生活的可贵。

　　陈敏薰说，两年前她生过一场重病，看过中医、西医都治不好，癌症的一种，肿块，当时学医的妈妈陪她度过，自已也不知道何时会死掉。绝望之余，她到日本北海道住了半个月，活在只有一条道路进出的农业村落、看着薰衣草和羊、熊会出没的菜田，就这样简单过了两个星期，回想过去没天没夜的忙碌工作，事情永远做不完，却什麽都带不走,才深刻体会到生活可以很简单，人生要的是什麽。

　　陈敏薰说，平常她吃的很自然、健康，不吃西药，只吃中药，更不吃维他命，因为维他命是人工物品，身体经过分解、吸收两道工程，增加肝功能负担，与其吃维他命C，宁可吃天然奇异果，有维他命C、又有纤维，对人体更健康。

　　陈敏薰说，人生苦短，随时都该Happy（快乐），因为天会黑、天会亮，不会因为你而改变。人比人，虽然会气死人，但只要肯定自己，不自怨自艾，会发现人比人，自己会更觉得好命。

    补肾应从八岁开始--"丈夫八岁肾气实，发长齿更

    孩子的生理发育要比女孩子晚。一般女孩子从上初中来例假开始，就懂得很多事情了，而男孩子在这个时候还是懵懵懂懂的。这是天赋的一种自然的规律，我们要遵循它。所以，男孩子到虚岁八岁的时候才开始换牙，比女孩子要晚一年。

　　男人精血充足的一个表现就是头发根根直立，特别粗壮。而且八岁以后，男孩子的头发生长速度特别快，基本上每个星期都要理发，不然就毛毛糙糙的很难看，这种毛糙其实是精血充盈的表现。而男人谢顶、脱发、发鬓颁白，其实都是精血弱的一个表现。

　　女孩子是七岁就开始"发长齿更"，而男孩子要到八岁才出现这样的现象。到八岁以后，男孩子的乳牙开始脱落，换成新牙。但是，有些肾气比较弱的孩子，乳牙有时候就换不全，有些该掉的牙没掉，这是肾气或者肾的精血不足的表现。

　　还有一些小男孩喜欢尿床，这也是肾气虚的表现。肾主藏，肾气"实"的时候，人就兜得住尿。肾气"虚"就憋不住尿了，有的人稍微一咳嗽、一笑，尿就出来了，表现在小孩子身上就是尿床。

　　这时候，家长对那些换牙晚或者是有些牙不掉、牙缝特别宽的，喜欢尿床的男孩子，就应该有意识地用一些食疗或者中药药补的方法，帮助他把肾气充实了。

　　说到这里，有人就会觉得，八岁就开始补肾是不是有点为时过早。我说一点都不早，这样反而有利于帮助孩子打下一个比较好的基础，否则，等他长大了，就会漏得更厉害。

　　在这里我要提醒大家一点，甜的东西对肾气的伤害是最大的。比如你吃了很多西瓜就会不停地撒尿，这就是伤肾的表现。甜的东西补脾，对脾胃有好处。在五行学说里面，脾胃属于五行里面的"土"，而肾属"水"，"土克水"，所以，吃甜的东西能增强脾胃的功能。但与此同时，这也肯定会降低肾的功能。所以，我建议肾功能不太好的孩子一定要少吃糖，或者干脆不吃糖。

　　"苦健肾"，大家可以炒一些焦黄的硬果、坚果类的东西吃，这些食物无论是对小孩子，还是对老年人，都是有好处的。

　　男性肾气衰弱以后，会出现肾阻滞、脑萎缩等症状，表现出来就是容易忘事。对于这样的情况，大家可以用盐水煮点核桃，或者把核桃烤熟，然后剥去外面那层小薄皮吃。这对肾气不足、不实的人来说，滋补效果特别好。

    16岁是男孩与男人的分水岭--"二八肾气盛，天癸至"

    男人是如何炼成的--"二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子"

    男孩子到16岁的时候，肾气就开始旺盛起来，用《黄帝内经》里的话就是"肾气盛"。这跟女人是不一样的。女子在第一个七年的时候，就已经"肾气盛"了，而男子到二八十六岁的时候，肾气才盛。中间有这么大的差别。

　　男子从8岁到16岁这个过程，肾气就开始由"实"变得特别的盛大充盈，这时候的表现就是第二性征开始发育。

　　男人的冲脉分布在口唇周围。男人不流血，加上这时男性的肾气非常旺盛，所以，这时候男人就开始长胡须。女人如果月经不来了，也会开始长胡须。但是，一旦男人的冲脉虚了，那他的胡子就一定会很少。如果冲脉里面干脆没有气血，那这种人就叫"天阉"。

　　有的男孩子在8岁到16岁这个阶段非常喜欢流鼻血，这说明他的阳气非常足。我们亲爱的周总理阳气就特别的旺盛。大家去查一下他的回忆录或者是别人给他写的传记，你会发现，总理到了冬天都不穿太厚的衣服，一旦裹得太严，他马上就会流鼻血。这就意味着总理的阳气是非常旺的。"文革"的时候，总理每天工作21个小时，也就是在去机场的路上打一个盹，但是一见到客人他马上就容光焕发。大家在描述总理的时候，都说他的眼睛炯炯有神。

　　男人肾气盛主要表现在长喉结、变声、长胡须，然后他的骨骼会变得非常粗壮，开始长个子，发育也趋于成熟。这些都是男性在16岁开始出现的体征变化。

    "精气溢泻"是男人健康和成熟的表现

    "肾气盛"之后，男人除了会出现第二性征的变化外，最主要的变化是出现失精、遗精现象。"精"是指看得见的物质，这里单指生殖之"精"，也就是男性的精液，里面包含有精子。"气"是指元气，也就是由肾精化升的能量。"精"和"气"加起来，一个是有了子弹，另外就是它还能使子弹有能力射出去。阳痿或是早泄的人，就是光有"子弹"却没有能力把"子弹"送到它该去的地方，这叫"有精无气"。有的人则是"有气无精"，打空炮。

　　精气是有物质基础的。如果精气很足会造成什么结果呢？一个是溢，一个是泻。溢和泻不一样。水开了，锅里面的水溢出来，它是从上面溢出来的。如果是开闸放水，那水就是从下面泻出来的，就是锅漏了。如果，你有意识地打开闸门放一放，这也叫泻。

　　精气溢泻，首先表现在"精满自溢"，也就说精气或者精液，或者是力量积攒到一定程度，你不给它加任何的外来的力量或刺激，它自己就会排出来。有的孩子到16岁以后出现梦遗现象，这是健康的表现，也是生理成熟的表现。而所谓的"泻"就是人为的加了一些力量，有时候是指有了性行为，有的则是自己把它释放出来，现在称之为"手淫"。这种"精气溢泻"也是一种正常的生理现象。

　　把精气"省"下来，身体和智力都会发育得很好--"阴阳和，故能有子"

　　这时候，生理成熟了，"阴阳和，故能有子。"所谓的"阴阳和"是指男女的"交合"。女孩子在14岁的时候身体成熟了，男孩子则是在16岁的时候成熟。理论上讲，这时候人可以生孩子了。但女性完全发育到成熟应该是在21岁，男孩子则是24岁。也就是说，16岁的男孩子在理论上可以有孩子，但是，《黄帝内经》建议你不要这样去做，因为如果此时你能把这些"精"和"气"省下来供自己生长发育的话，身体会发育得很好，长得很壮。而且，包括"智力"和"慧力"都会得到很大的发展。

　　人最佳的性爱或者是结婚、生育年龄，女孩子应该在21岁以后，因为那时候她的身体发展到了极限，而男人到24岁才"长极"。所以，男人24岁，女人21岁是最佳的生育年龄。

　　24岁前，男性要长个就要补肾气--"三八肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极"

　　男孩子在24岁之前，如果用一些中医调养的方法，使肾气能够"平均"，或者使肾气能够"实""盛"，还能有助于长个。但是，过了这个年龄就别想了，只能穿高跟鞋增高了。

    "肾气平均"才能"筋骨劲强"
    从16岁到24岁，男人的肾气除了支撑他的生育功能外，剩余的部分就分布到全身的各个部位。这时候，人长得很快，饭量也变大。就像用香槟塔倒香槟酒一样，倒满的第一层慢慢渗到第二层、第三层、第四层。这和我们的身体、大脑、四肢发育实际上是一个道理。

　　"筋"对应的是"劲"，说人有劲、皮肤有弹性，用北京方言说是"你看这人劲儿劲儿的"，都是指一种跳跃、有弹性的感觉，形容筋和肌腱有弹性。老子讲过，"弱其智，强其骨"，骨头是强硬的，筋是有劲的。

　　长智齿是肾气足的表现--"故真牙生而长极"

　　"真牙"就是我们说的智齿、槽牙、头牙。长智齿是肾气比较足的表现。有些人觉得智齿没什么用，就给拔了，这样是对的。如果特别疼，你就需要切开一点牙槽，让它长出来。不长智齿就说明你的身体肾气不太足，智齿长出来了，那就恭喜你，你的肾气很足。把它拔了也无所谓，因为对身体不会造成什么影响。

　　有人可能碰到过这样的现象：某人给你按几个穴位，然后就可以帮你把牙齿给拿下来，你还不疼。而现在的一些牙科诊所的所谓专家拔牙还要打麻药，结果半天都弄不下来。人家点几个穴就能弄下来，这是真的吗？

　　这样的现象是有的。不过，首先这个人要有内力，也就是说他要练过功夫才行。比如说拔上颚的牙齿，大家点一下合谷穴就可以拔下来了。

　　因为合谷穴是手阳明大肠经上的一个穴位，是大拇指和食指中间的这个穴，也就是虎口穴。以前人们做针刺麻醉，就是在合谷穴扎一针，或者是通上电，这时候你就是给他开肚做手术，他都会没什么知觉，更别说是拔牙了。所以，"虎口拔牙"是有其道理的。

　　"故真牙生而长极"，所谓长极就是说男人到了24岁，就别指望再长高了。老百姓有一句俗话叫"二十三蹿一蹿"。男孩子上中学的时候，身高可能不起眼，但等到大学毕业一见，特别高，他的个子就是在大学的时候长的。

　　所以，男孩子在24岁之前，如果用一些中医调养的方法使肾气能够"平均"，能够"实""盛"，还能有助于长个。但是，过了这个年龄就别想了，只能穿高跟鞋增高了。

    比吃任何药都灵的三种补肾方法

    "咬牙切齿"很补肾

　　古代流下来的补肾方法有很多，但这些都不被人重视。上中学的时候，我的生物老师跟我说，他本来是学生物的，但是，他得了很严重的糖尿病。人啊，一到病了或是快要不行的时候，都会产生一个共同的爱好，那就是研究中医。那会儿，他告诉我说，撒尿的时候要咬牙，可能这很多人都听说过。

　　牙是属肾的，这大家都知道。排便的功能也是属肾的，所以，排便是肾用劲的时候，这时候，人应该咬牙切齿，这样才不会漏气。但是，这在很多人眼中是不切实际的，所以，这事情很不被人重视。

　　但是，我上大学以后接触了很多中医老师和太极行医的老师，他们都异口同声地告诉了我这个方法。其实，这是古代人在静坐、站桩、练功时的一种感觉，他能感觉到气往哪儿走，是怎么散掉的。

    提肛是一种随时随地都可做的补肾方法.

    另外一个方法就是提肛，古人叫做"撮谷道"。什么叫提肛呢？就是有意识地把肛门括约肌提起，这就像你要上厕所，但是又不得不忍着的那个状态。古人说话很含蓄，他们把排便的地方叫做"谷道"，把撒尿的地方叫做"水道"。

　　中医有个理论叫"肾司二便"。就是说，肾负责排大便和小便的功能。所以大家要有意识地去练习"撮谷道"。包括你在站桩的时候必须"舌添上颚搭鹊桥"，然后，底下要"撮谷道"，要"提肛"。提肛的目的是什么呢？肛门原本是一个孔，一个窟窿，当你把它撮起来的时候，这个窟窿就闭合了。

　　另外，男人最重要的脉叫"督脉"，它跟任脉一样，从会阴穴出来。然后，任脉往前走，督脉往后走，它经过的第一个沟或者窟窿就是肛门。

　　你如果不把这个沟填平，气就过不去。"撮谷道"有助于督脉的通畅，所以能够起到补肾的作用。

　　而且，"撮谷道"很简单，平时你听领导讲话听烦了，就可以默默地坐着练功，谁也看不出来你在那暗暗使劲。比较有意思的是，我在美国的时候，参观了他们国内的卫生院，其中一个大夫给我介绍了女性产后治疗的方法，比如阴道松弛的治疗法。女性对夫妻生活比较厌倦，或者出现子宫脱垂、下垂的问题，他们就给这些女性提供一个训练方法，叫"训练阴道括约肌"，也叫"PC肌"。而关键是美国科学现在发现的这个东西，竟然跟我们老祖宗几千年前发现的不谋而合。

    "阴阳交合"的目的是"阴阳互补"

    男性的发育过程，其实就是一个"精化神"的过程。但是，很多人在这个阶段没有发育好，他的精漏掉了，没化成气，然后就直接影响了他一生的幸福。我治疗的抑郁症病人，女性是以堕胎导致"伤精""伤神"为主。男孩子或是男青年，抑郁的、不想活的，主要都是因为"漏精""失精"。

　　我碰到过几个典型的病例，一个是一位小男孩在八岁的时候玩滑竿，刺激到了自己的"小鸡鸡"，产生了一种快感，然后，他就养成了一种不好的习惯，结果伤了"肾气"。

　　有的则是一家人都睡炕，父母有些事情也不避讳，让孩子过早地懂事了，结果导致孩子养成了不好的习惯。还有的就是误交损友，一帮孩子互相传播这个事情，使得他们在8岁到16岁，甚至在16岁到24岁之间，天天都在漏精。

　　从中医的角度来讲，"阴阳交合"应该有个互补，我们叫"孤阴不升，独阴不长"。经常手淫的话，就跟《红楼梦》里的贾瑞一样，他没有"阴"的滋润，没有把欲火平复的"阴"的一面。所以，他越做越想做，越做越控制不住，然后就越做虚火越旺，漏得也越厉害。所以到最后，不但伤了精，还伤了神。很多人还认为这只是思想负担过重导致的，结果搞得现在很多人都活在这种半生半死的状态中。

　　对于这些人，我的观点是先补精，不要再让它漏了，然后再清心火。如果是特别亢奋，达到了"嗜欲"的地步的话，我建议最好去看中医，并进行调理。

    禁欲会伤神--16岁至24岁是男人发展勇力和智力的黄金年龄

    对于性欲，我们首先不要用意识或者意志去控制它，如果人到了以此为羞愧、感到内疚的时候，说明他已经伤到神了。这时候，你就要学会自我安慰，要知道这是一种会对自己造成伤害的病，把它治愈就好了。

　　有的人为此而念咒，或者信奉某种宗教说要戒掉它，这是完全没有必要的。因为你的意识战胜不了它，所以你还得从生理上去调整它。还有人就开始谴责自己跟上鬼了，或者是犯了什么戒了，认为自己会遭到什么报应。这些都是不对的。要知道，这种症状就跟感冒、发烧一样，没必要为此有任何的心理负担。

　　我在研究女性生理发育的时候，发现女性在14岁到21岁之间，她有个排斥异性期。男孩子在16岁，就是性成熟以后，他也不是急豁豁地去找女人，他也有个排斥异性期。这个经过了现代科学的研究证明。

　　但是，现在这个社会已经没这个期了。我们上中学、初中的时候，大概12岁，到高中毕业是18岁。那会儿男生、女生之间是不说话的，而且不是假装不说话，心里就不愿意跟女生说话。我们那会儿一天到晚都是打打杀杀，看《水浒》，然后拉帮结伙，整天打闹。那时候我们表现的是一种勇猛和阳刚之气，因为我们没有早早地去"漏"精。

　　现在很多中学生和大学生都有类似的压力和问题。所以，我建议大家还是要顺应天性，给这些人以引导，让男人充分利用16岁到24岁这个黄金年龄，去发展他们的勇力、智力还有慧力。我们现在看男人不像男人，女人不像女人，都是出在这个问题上。这都是男人16岁到24岁没过渡好，女人14岁到21岁没过渡好而导致的。

　　男女在两性方面一旦开窍，就堵不上了。最好就是懵懂之中不开这个窍。如果已经开了，那就只好顺应自然了。

　　所以，我理想中的教育模式是男女分校。在这个生理阶段，男孩子就应该培养他的勇猛、阳刚之气，而女孩子培养她那种安静、内敛、含蓄的阴柔之美。做到了这一点，这个社会将来就是一个特别和谐美好的社会。否则阴不阴，阳不阳，将来合不到一块。

    30以前人找病，30以后病找人--"四八筋骨隆盛，肌肉满壮"

    32岁，男人最迷人

　　男子到了四八32岁的时候，他的身体特征就是"筋骨隆盛，肌肉满壮"。怎么理解"筋骨隆盛"这句话呢？

　　当我们发力把筋绷起来的时候，鼓起来的那个状态叫隆。而盛的意思是骨髓要充盈，这个骨髓指的就是我们的精髓，它是人的生命之本，是精气神的"精"。

　　等到四八这个阶段，男人虽然不长个了，但是，剩下的那些精气会充实到身体的各个部位。这时候，男人的身体会变宽、变厚，体重也稍微会有所增加，而生理发育也会达到一个高峰。

　　很多人一听"筋骨隆盛"这个词，就觉得是很性感的样子。其实性感就是指一个人的肾气充盈而流露出来的那种感觉和味道，体现他有很强的生命力。

　　性感可以表现在很多方面，有些是表现在形上，即形体上的性感。比如说这男人的性征很明显。如果说一个男人肩膀也不宽，胡子也没有，甚至连喉结也没有，还一口娘娘腔，这样的男人是不性感的。可能一些有特殊爱好的人会感觉这样的男人很性感，这是有病之人的爱好。

　　任何一个社会都会存在着一种病态的、畸形的美。上中学的时候，我们学过龚自珍写的《病梅馆记》，他描写的就是当时社会上流行的一种病态的审美。在当时那种末代封建社会，人活得很扭曲、很拧巴，在那样的状态下，人是欣赏不了健康之美的。所以，当时的人非把梅给弄拧巴，扭得奇形怪状才叫美。他们欣赏的是一种病态的美。

　　当男人的阳气或者精力不足的时候，他靠什么来取得一种平衡的美感呢？靠削弱女人。所以，我们古代社会最大的一个病态现象就是把女人的脚给缠起来，让她无力支撑，表现得婷婷袅袅，弱不禁风。

　　看完《红楼梦》之后，不见得所有的男人都喜欢林黛玉。身体相对弱的、缠绵的、多愁善感的男人欣赏的都是林黛玉。相反，那些比较强壮、精力比较旺盛的人，他欣赏的可能就是史湘云或者薛宝钗。事实上，每个人的审美观都跟他的身体、物质基础有莫大的关系。

　　另外，肌和肉是两个完全不一样的概念。

　　中国人的智慧非常高，他说同一个东西，如果这件东西处在不同的时候或者不同的状态，它用来描绘的词是不一样的。比如说一朵花绽放了，吐露着芬芳，这样一种动态我们管它叫"华"。有个词叫"春华秋实"，就说春天要开花了，秋天要结果了。或者我们说"华而不实"，光开花不结果。这就把那种动态的感觉表达出来了。但是，西方人还没有找到相对应的词来表达它。所以，在他们的思维里，肌和肉描写的是同一个物质，但这个物质它其实是处于不同的状态的。

　　我们说一个人"面瓜"，或者说他开车"真肉"。这个"肉"表现的就是一种没劲、微软、提不起来、没有弹性的状态。同样是这块肉，当它处于放松的状态时，我们管它叫肉。可当它发力绷起来的时候，我们把它叫做肌。

　　有些人总是处于老发力不放松，肌肉紧绷的状态，我管这种情况叫"有肌无肉"。现在有很多人老保持一个姿势在那打电脑，最后导致肌肉条索，一摸"咯楞咯楞"地响，这叫"肌"。还有一些偏瘫的人，他老不活动，最后肌肉就松驰、萎缩了，这叫"肉"。不过，我们通常说的肌肉，应该是一种充盈的状态。也就是该发力时候，它绷起来；该放松的时候，它又很软。现在，我们在超市里买的鸡都不能称之为鸡，充其量也只能叫做肉鸡，它是没有力气的。

　　肌肉不满壮的人，你捏一捏他的小腿肚子，或是捏一捏他胳膊上的肱二头肌，没有"小耗子"，没肉；还有的一捏就肿了。这都是肌肉既不满也不壮的表现。

    一过30岁，病就开始"上门找人"了

    中国人骨子里遗传下来的对问题的看法都是建立在对气和神的认识上的。比如，我们经常说这个人喜气洋洋，或者是怒气冲冲、杀气腾腾、一脸晦气。这都是我们从小在潜移默化中受的影响。其实，我们从小就有一种哲学的素养，我们不光认识到物质的存在性，我们还意识到了推动物质运动的那个东西的存在，这个东西我们管它叫气。

　　所以，大家看，《黄帝内经》里面为什么每句都要讲精气神，为什么讲材时紧接着要讲力、讲筋要讲骨、讲满更要讲壮，实际上，它贯穿了对物质本身以及对物质运动状态的认识。我们学辩证唯物主义，第一句话就是讲"世界是物质的"。很多人就很浅薄地记住了这句话，却忘了后面还有一句"物质是运动的"。所谓运动中的物质就是我们所说的"气"。

　　男人过了四八三十二岁以后，生理机能就开始慢慢地走向衰落了。对于这样的状态，我们要顺应自然，认识自然。任何事物，当它达到一个高峰的时候，都会出现盛极必衰的局面。所以，当男人在32岁以后开始走下坡路的时候，要顺其自然地接受。

　　我大学毕业时是24岁，正是一心想要成就事业的时候，也是风风火火往前闯的一个年龄段。那时候，总感觉身上有使不完的劲。我毕业后留在了医院搞行政，结果医院里发生的什么事儿都要来找我。有时候，晚上去处理什么纠纷或者事故，一整晚没睡觉，第二天洗把脸，该干吗干吗。

　　但是，当我到了32岁，我第一个强烈的感觉就是不能熬夜了。如果你让我熬个夜或值个班，第二天接着干，那种滋味实在受不了。那会儿，我说是"困不欲生"，当时真的是连死的想法都有。

　　精和神支撑不住了，第一个反应就是眼睛干涩，睁不开。人的体液也是我们精的一部分，是由肾精所化。晚上本应该是养阴的时候，结果你该滋阴、养阴的时候，你不睡觉。年轻的时候，肾精足还能支撑得住。等到过了32岁，那眼睛就干得不行，怎么睁也睁不开。而且不仅眼干，口还干。所以，那会儿谁要让我值班，我求爷爷告奶奶的，就是不想值班。

　　一般来说，男人关注养生也是从32岁开始。老百姓有一句俗话叫"30岁以前人找病"。"人找病"就是说在冰天雪地里，人把衣服脱光了，去裸奔、游泳。即使是这样，人还不一定会生病，因为他年轻肾气足。但是，到了30岁以后，就是病找人了。你即使不胡来，也会这也不舒服，那也有问题了。这时候，人要开始关心养生，就应该去学学中医了。所以，如果你跟32岁以前的男人或者是28岁以前的女人讲《黄帝内经》，他们的反应就是关我什么事情，总之是漠不关心。而关注《黄帝内经》，关注中医的一般都是过了生理高峰期以后，做事情常感觉到力不从心的人。

    40岁的男人绝不应该"肾气衰，发堕齿槁"

    32岁是男人生理发育的一个分水岭。过了32岁，男人的生理机能就开始走下坡路了。到五八四十岁的时候，男人一般就会开始掉头发，咬不了多少硬东西了。用《黄帝内经》的话来说就是"肾气衰，发堕齿槁"。

　　肾主骨，而齿为骨之余。很多人过了40岁，原本很滋润、很有光泽的被称为"含贝"和"皓齿"的牙齿就开始变得干涩、枯槁。有的人甚至一咬核桃，核桃没碎，牙倒是碎了。所以，我们很少看见有40岁的男人会用牙齿去开啤酒瓶。

　　男子八岁的时候叫"发长齿更"，到了40岁就"发堕齿槁"了。生命就是这样的残酷无情。很多男人在40岁的时候，开始出现脱发、谢顶。有的甚至在40岁的时候，牙齿就开始松动、脱落了。但是懂得养生，平时注意照顾自己的人，他是不会出现这样的问题的。他的头发不会掉得那么厉害，他也不会掉牙齿。很多人到八九十岁的时候还有一口好牙，就是因为他懂得养生的缘故。

　　为什么阳气到不了脸上--"六八阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白"

    脸是六腑功能的"晴雨表"

    等到六八四十八岁的时候，我们就接近半百了。一般当人活到48岁，接近50岁的时候，就会"阳气衰竭于上"。

　　男人和女人是有区别的。男人属阳，女人属阴。女人到了37岁，阳气不足，就会出现"面始焦，发始堕"的现象，这很正常。因为女人属于阴性，她本身阳气就不足。而男人的发育相对于女人来说，要晚一点。所以，男人要到48岁的时候，阳气才到不了脸上，这时候，他的脸就会变得焦黑、长皱纹。

　　什么叫"阳气到不了脸上"呢？阳气的生发之地是我们的六腑，即胃、大肠、小肠、膀胱、三焦、胆。当六腑的消化功能弱了之后，它就没有额外的力量将阳气送达到脸上了。

　　人的脸上有六条经脉，走的都是阳气。额头和眉毛中间对应的是膀胱经，眼角对应的是胆经和三焦经，鼻子两边对应的是大肠经，而颧骨对应小肠经，另外，还有足阳明胃经覆盖了整张脸，六条经脉基本上就这么分布。所以，人的整个脸全是被六条阳经覆盖的。

　　当你消化功能好，阳气足的时候，你总是满面红光、鹤发童颜。可是，当你消化功能差的时候，首先表现出来的就是脸色焦黑、灰暗。我们形容说这个人跟没洗脸似的，好像脸上蒙了一层灰。但如果通过调理，比如说，通过中医治疗来慢慢恢复六腑的消化功能，他的脸就开始慢慢地变白，然后印堂开始发亮，这就表示阳气又恢复了。所以，中国古代所谓的相面之术，是有道理的。

　　中医讲究望、闻、问、切，我们首先望的是神，而这人有神没神，神还在不在，看的是他的眼睛。我们说男女互相吸引，一见钟情，说的也是神。四目相对，然后心如撞鹿，有触电的感觉，它是先触动神再产生的一种气。

　　除了望神，我们还要望脸色，包括脸的颜色、皮肤的润泽及一些斑点的问题，这都是望诊的内容。

　　有的女青年看到自己喜欢的男青年，脸一下子就泛红了，这是为什么呢？因为她动心了，然后心又反馈到脸上。我们说触动人心，表现就是脸红、心跳、出汗，然后瞳孔放大，还有就是咽唾沫。一个女青年眼巴巴地望着你，干咽唾沫的时候，那极有可能就是她对你动心了。

　　为什么发鬓总是从两角开始泛白

　　说到"阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白"，可能有的人就会问：为什么发鬓是从两角开始泛白，而不是从后面或者从前面开始呢？是这样的：在人的头顶经过的是督脉，两边是膀胱经，而鬓角这里走的是三焦经和胆经，它们两个的功能是主化，就是把猪肉变成人肉的那个过程。

　　这个胆经和三焦经的"根"在哪里呢？肾属水，肝属木，而水生木，所以，当人的肾气、肾精衰竭了以后，第一个表现就是肝脏的气不足了。我记得上学的时候，大家互相追逐打闹，在很高很窄的墙头上跑。现在想起来都后怕，但当时很无畏，为什么？因为当时大家肾气足。现在别说让我站在上面跑，就是让我看一眼都会觉得害怕。所以，人胆子的大小跟肾精是有直接关系的。

　　胆是少阳，是肾的孩子。肾精足，人的胆子就大。明白这个道理的人，他是不和毛头小伙子打架的，这些人胆子极大，下手没有轻重。等到他老了，知道轻重了，知道要考量的时候，就意味着他的肾气开始衰弱了。

　　我们经常讲"胆大妄为"，很多人以为它是一个形容词。其实，它是一个描述生理行为的词。年轻人肾精足，胆子也比较大，比如说三国时期的姜维，他的胆后来被人割下来，大得超乎常人。人在胆大的时候，做事就有勇气，容易鲁莽。所以，大家应该把他引导到一个正确的方向，否则就容易出事。所以说，人们所有的行为表现、思想情绪都是有它的物质基础的。

　　另外，胆还主决断。人在年轻的时候，都是说干就干，不计后果冲上去。到了六八四十八岁这个年龄段，胆气就开始衰竭，人就变得优柔寡断。所以，你看搞创业的，很少有人说40岁、50岁出来搞创业的，就算你有钱、有经验，你也创不了业了。

    皱纹起于眼角、颁白始于鬓角，全因三焦经出了问题

    除了胆经，还有一个就是三焦经，三焦是走元气的，这种元气起于丹田，它跟肾精的关系就更加密切了。对女性来说，她的第一道皱纹起于眼角，正好是三焦经和胆经的位置。而对于男人来说，"发鬓颁白"，"颁"的是鬓角，也正好是三焦经和胆经经过的部位。

　　苏东坡"早生华发"，可能是他被人折磨出来的，也有可能是被他自己折腾的。他是一个多情的才子，这样就免不了要喝酒、思考、写诗。古时候的文人跟我们现在的知识分子不一样，我们充其量就是聊一聊学术问题。而古代的知识分子都是去酒楼、青楼。所以，苏东坡"早生华发"的原因可能就是他肾精衰竭以后导致的胆功能不足。

　　我们说"发为血之余"，也说"肾其华在发"，就是说肾功能的好坏表现在头发上。有的人天生头发就是白的，这有遗传的因素在里边。另外，这也可能不是因为他肾虚，而是因为他血太热，心火太旺。

　　男人56岁后怎么办--"七八肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极"

    阳痿要调肝，早泄则补肾--"肝气衰，筋不能动"

    讲完了"六八"这个阶段，接着就进入"七八"这个阶段了。《黄帝内经》说，到了七八这个阶段，男性就会出现"肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极"等症状。

　　我先来说说"肝气衰"。肝胆是肾的孩子，它的功能衰退了，首先就表现在阳性的器官上。外在的表现就是头发白了。"肝在内，阳之守；阳在外，阴之使也"。所以，衰退都是先从表面开始的，然后才是脏腑的衰退。所以，到了七八五十六岁这个年龄段，肝功能就会出现衰退。

　　肝属木，木是主张生发的，而生发是往上走的。所以，五行里面有两对，一个是往上，一个是往下。"肝木""心火"都是往上走的。而"肺金"和"肾水"则是往下走的。这两者之间本来是平衡的。但是，到了七八这个年龄段，原来那个生机勃发、兴致勃勃的肝就开始出现了萎缩。它萎靡不振，起不了作用了。

　　"肝藏血"，血是红的。肝胆对应的是我们身体的筋，包括肌腱。我们说"木曰曲直"，五行里面的木是一种什么性质呢？就是说风来了，树弯倒了，风过去了，树又挺直了。"大丈夫能曲能伸"，这跟筋有弹性是一个道理。人体需要发力的时候，筋就绷了起来；需要放松的时候，筋又松下去了。

　　另外，肝负责疏导和开泄，它跟男女的性功能有着密切的关系。比如女性来例假，都是肝血藏到一定程度以后，忽然开闸一泄，血就出来了。对于男人来说，它负责男人的阴茎，也就是性器官。这在中医里有个特殊的名词，叫"宗筋"，因为这个器官的性质跟木一样，能屈能伸。需要用它的时候，它很坚挺很硬实；不需要它的时候，它又很放松很绵软。这是正常的肝的功能。

　　到了这个年龄段，人的肝功能就不行了，它疏泄的功能也相应地变差了。人体有一种自我保护的功能，阳痿本来就是因为精漏得太多了。当你力不从心的时候，身体其实是在提醒你要歇会儿了，别折腾了。但是，你非要让它折腾起来，于是就吃很多的春药补肾药。我告诉大家，市面上很多的补肾药都是催心火的催欲剂。这些药其实都是先催干你的气血和心火，然后再让它起来，这是在加快你死亡的速度。

　　真正的老中医治疗阳痿都是从调肝入手的，而治疗早泄则是通过补肾。它漏我们就要补肾。它起不来，我们就要调肝。但也有这样的情况，有的人"扬强不倒"，阴茎起来了却软不下去，这也得调肝。

    "筋骨不动"，平常要多吃点蹄筋
    "筋不能动"，意思就是说连接骨骼和肌肉的肌腱失去了弹性。现在很多人一扭脖子，"嘎啦嘎啦"直响，这是因为他的筋的弹性不是很好了。还有人会出现骨关节病，比如说，一爬楼梯，或者一下楼梯，膝盖就疼得不行，这也是因为连接骨骼的那个肌腱出了问题。

　　出现了这样的情况怎么办呢？我的老师经常会教给我一些经验。在和老中医吃饭的时候，我发现老人家点菜很讲究。

　　"你们这有鹿蹄筋吗？"

　　"对不起，我们这里没有鹿蹄筋。"

　　"那就来一盘牛蹄筋吧。"

　　如果连牛蹄筋也没有，老人家就会要盘猪蹄筋。这就是老人家筋骨强健的原因所在。

　　那蹄筋要怎么做才能比较好吃，还能对身体好呢？我发现回民馆子里的师傅做蹄筋做得比较好。蹄筋入味特别不容易，另外，蹄筋放老了就不好吃了，因为它纤维化了，而新鲜蹄筋有个保鲜问题。所以，你到好的馆子里去点一盘蹄筋，它一般是做红烧。

　　所以，我建议到了这个年龄段的人，你别老想着去补肾。无论你是男是女，只要"筋"出现了问题，就多去吃点蹄筋，最好是鹿蹄筋。为什么鹿蹄筋最好呢？你看鹿那么轻盈，跑起来那么快，还蹦得那么高，就是筋在起作用。一骑绝尘而去，就说明它筋好、肝好、肾好。

　　人到七八五十六岁这个年龄阶段的时候，除了筋没有弹性之外，还容易骨折。筋，它有一个特别重要的作用，就是固定骨骼的位置。现在很多人业绩不突出，工作不突击，椎间盘却突出。为什么会椎间盘突出呢？椎间盘其实是个软骨，它介于筋和骨之间，是固定腰椎边上的肌腱的。一旦它失去了弹性，就无法适应人的各种剧烈的动作，或者是奇怪的姿势，结果它就出来了。所以，筋不能动，很容易就会伤到骨头。

　　还有一个问题，现在很多人都在瞎吃补药，尤其是补钙，这跟地里施化肥没什么区别。补钙补钙，骨头确实补硬了，但它也补脆了，失去了弹性。原本一摔可能断成两节，现在一摔，能断成好几节。所以，大家最好不要乱用补药。而应该通过选择适合自己的食物来调养，这才是最好的补充营养的方式。

　　节约用"水"，你的性功能才不会衰竭--为什么"八八则齿发去"

　　对于"天癸"是什么，到现在人们还没有定论。一般来说，它是一种天赋的，由肾精化生的物质或能量，是能维持和促进性功能的一种物质。

    通过多喝水来补充体液，补的可能是邪气

    人到了八八六十四岁就过了"一寿"了。当人过了一甲子以后，他的精子的数目、成活率以及活动度基本就非常低了，从此他也就没什么生育能力了。

　　在七八五十六岁的时候，他还只是肝功能衰竭，筋不能动，不能"行人道"，出现阳痿的现象。但是，等他到了八八六十四岁时，干脆就连"子弹"也没有了。有"子弹"不能"发射"，没准通过现代科技手段做人工授精还能怀孕。但是，到了八八这个年龄段，他就连制造精子的功能也没有了，到了这会儿他人生的任务也就告一段落了。

　　另外，这个阶段还会出现掉头发、牙齿枯槁的问题。很多老年人到了这个年龄，一张嘴全是假牙。刷牙的时候基本上都是左手一只牙，右手一个牙刷。头发也很稀疏，基本上掉光了。即便没掉，也全白了。这就是身体的肾精、肾气不足的一个表现。

　　"肾主水"，我们人体的生长发育全靠先天的那点"精"，这个"精"就是"先天之水"。它绝对不是我们后天喝的水，而是由"精"化生出来的体液。很多人都说要多喝水来补充体液，对不起，这么一个补法，你补的可能都是邪气。为什么呢？如果不经过消化、转化，你喝进去的水跟肾精就没法结合，它也就变不成体液。很多人喝一肚子水没消化，喝完了就尿，这是很伤肾的。

　　阴阳一交惊天地

　　"肝木"是青绿色，"心火"是红色的，"脾土"是黄色的，"肺金"是白色的，而"肾水"是黑色的。

　　一般意义上，水是无色透明的，大海是蓝的。为什么中医说"水"是黑的呢？我们说"黄河之水天上来"。地球上之所以有生命，是因为"天地"之间有一个交流。黑色是因为"水"是从天上降下来的。我们知道"黑云压城城欲摧"，云是黑色的。这种积雨云蕴涵了大量的水，它降到地下，然后地下的水再变成气升腾到天上，这就完成了一个天地交流的循环。有了这种交流，才产生了"天地之气"的交流，阴阳的交流，这样生命就产生了。为什么地球上有生命而其他星球上暂时还没发现生命，就是因为地球上有这种阴阳的交流。

　　所以，我们身上的水也是从天上来的。人是"天地"的产物，我们也是一个小宇宙，小天地。我们的"天"就在脑髓。我们经常说精髓，其实"精"就是"髓"，是人体骨子里的东西，就是你的脑髓、脊髓、骨髓，这是我们的"水"。

　　气水，阴阳转化的过程，其实就是肾精转化成气、液的过程，所以，《黄帝内经》中的这句话就是对我们人类整个生理功能的一个总结。

    透支肾精，你的身体就会灾害不断

    男人到了64岁没有精了，然后"齿发去"了，是因为我们的肾原本藏了很多的精髓，"肾主封藏"。现在这么多年慢慢地消耗光了，所以才会出现这么一系列的症状。言外之意就是，你如果节约用"水"的话，就不会出现这些问题。

　　其实，地球蕴藏的石油很像中医讲的肾里面储藏的"水"。它是经过地球几亿年，甚至是几万亿年积攒下来的。结果人们过度开采以后，地球就变暖了。所谓的地球变暖，其实是地球的表层在变暖，而地球里面是冷的、空的。所以，现在才会发生这么多的天灾，这实际上就跟我们透支肾精而导致人体容易生病是一个道理。

　　大家再看看，那煤炭也是黑的。以前的古人为什么不烧煤炭呢？他们肯定也知道煤是可以用来烧的。

　　这就说到了脏腑的关系。我们说"脏藏于内，藏而不泄"。腑是"传万物而不藏"。它们两一个阴，一个阳。但是，随着生理机能的逐渐衰老，人体就开始把肾脏和其他各脏腑藏的那点精慢慢地拿出来用，拿出来消耗，人的生命也就逐渐的中止了。这是对"英雄末路"、"美人迟暮"的一个概括。

　　这时候一般会出现这样几个问题，一个是"行步不正"。现在医学诊断有一个结论叫"小脑萎缩"。小脑负责人的平衡，如果脑髓消耗过多，人走路就不能保持平衡，这也是肾衰的一个表现。

　　吃得多，耗的元气越多--把植物、猪肉转化成"人肉"，消耗的是元气

　　古人很早就意识到了这个问题。于是，他们就想了一个办法：通过吃五谷，然后把植物的精转化成我们人体的精储存起来。但是，这就存在一个问题，你在吃饭的同时，饭也在"吃"你。这句话怎么理解呢？就好比你在看风景的时候，风景也在看你。我们把植物、猪肉转化成"人肉"，把五谷之精转化成脂肪、骨髓这个过程，消耗的是三焦的元气。因此你吃得越多，消耗的也就越多。

　　但是，人有个生理高峰期，男人在32岁之前，是转化得多，消耗得少。所以，为了达到平衡，人就长个子、长肌肉，这是在积累。过了32岁，人还在吃，还在转化，但这个时候是漏得多，补得少。这时人的生理机能就呈一个下降的趋势，转化能力和吸收能力都差了，这个转化和吸收的过程就要消耗我们先天的元气。

　　"廉颇老矣，尚能饭否？"古代看一个人还能不能打仗，会不会长寿，看他的饭量就知道了。如果这人能吃饭，而且他还能把吃的饭转化成"精气神"，那这个人"年度百岁"应该没什么问题。

　　大家都知道廉颇的故事：皇帝派人去问老将军还能不能吃饭。但传话的家伙是个奸臣，受人指使。一看廉颇还能吃，就回话说，老将军吃倒是能吃，但吃一顿饭要上三趟厕所。他的意思就是说老将军光能吃，不能吸收了。结果皇帝还是没用廉颇。

　　所以，我们一定要注意饮食，因为饮食也是消耗"元气"的主要因素。很多人暴饮暴食，而且还吃了很多没用的东西，或者本来他已经饱了不想再吃了，但通过加一些刺激的作料，比如说，多加盐、多加味精，然后把胃口刺激开再吃。这就跟那些没有了性能力的人吃春药再"干活"一样，把人的"精气"都透支光了。

　　道家有一个观点：人这一辈子，吃的饭是有定数的，早吃、多吃，你就早完蛋；慢慢吃、悠着点吃呢，你就能活得长久。

　　关于补充肾精的方法：一是不要让它"漏"；另外一个就是要从饮食方面尽可能高效率地把我们吃的东西转化成"精"，去填充我们的脑髓和骨髓。

    真正懂得吃果的人，吃的都是坚果、硬果

    食物排在第一位的是"五谷之精"。可是现在的人要减肥，不吃主食，整天就吃黄瓜、茄子、西红柿，肉也不吃。减来减去，先是"伤精"，再者"伤神"，到最后不是厌食就是患了抑郁症。

　　"五果为助"，其实水果吃多了一点也不健康。不论植物还是动物，它们都是把最精华的东西放在种子里面。所以，胎儿如果缺钙的话，母亲就可以掉牙、脱钙去给孩子补充钙质，这是一种天赋的、伟大的牺牲精神。

　　植物也是这样，水果最精华的部分就是它的种子，绝对不是外面的皮和肉。苹果肉那么好吃，酸酸甜甜的，还那么漂亮，它其实是为了吸引一帮动物去吃它。同时把种子吃到肚子里，吃完之后你就开始拉肚子，拉出来的东西正好作为肥料让它们去生长发育。所以，苹果的繁体字是"果"，它的本意是频繁地拉肚子。这是天造地设的一个程序，但是，我们现在却乐呵呵地吃着苹果，这其实是在伤害自己。

　　另外，"梨者，痢也"，吃完梨后也会拉肚子，吃水果就有这么一个作用。真正懂得吃果的人，他们吃的都是硬果、坚果之类的东西。你看植物也很聪明，它们都把最精华、最宝贵的东西包裹在硬硬的壳里，不让你吃。

    《道德经》里有一句话叫"道生一，一生二，二生三，三生万物"。任何事情都可以分成阴和阳，这就叫一分为二。但是，在阴和阳里面，又可以分成三个层次。属于阳但又特别热的，我们叫"太阳"；不太热又不太冷，处于中间的我们叫"少阳"；一般热乎的，我们叫"阳明"。

　　这就好像男人，一般认为男人都属阳，但是，如果他长得是个男人样，但说话和行为姿势都很娘娘腔，我们就把他叫做"阳中之阴"，也就是"阳明"。"阳明"是男人中的女人；"少阳"就是指那种比较中性、正常的男人；而"太阳"就是那种极其火暴的男人。

　　当"阳明脉衰于上"的时候，人的胃和大肠就开始衰弱了。到了六七四十二岁的时候，女人所有六腑的功能都有点衰退，其他两个阳也衰了。这两个"阳"包括手太阳小肠和足太阳膀胱，还有一个就是少阳经，包括胆和三焦。这三阳脉都衰了，所以，女性表现出来就是脸发黑、发黄，还有头发干枯，出现了白头发。以前是掉头发，现在是残存的头发里面出现了白发。到这个年龄段，女性就一定要照顾好自己的消化和吸收功能，也就是六腑的功能。

    让胃热乎点，让小肠热乎点

    我们经常说"消化"，其实"消"和"化"两者是完全不一样的。比如说冰雪消融。大块的固体冰消成水了，所以，它还是水。然后，水加热变成了汽，虽然形状变了，但它也是水。所以，"消"是一种物理变化。

　　再比如说吃猪肉，肉吃到嘴里，在口腔内嚼碎，然后经过胃把它磨成乳糜状，但它还是猪肉，这也叫"消"。而所谓的"化"是指质的变化，就是说从性质上完全改变了，这个过程是在小肠里面完成的。

　　从整体上来说，胃只是负责"消"的。它分泌胃酸，把这些纤维状的东西磨碎。但是"化"的任务就不是由胃来负责了。《黄帝内经》讲"小肠者，受盛之官，化物出焉"，就是说食物在小肠这个容器里面完成了一个质的飞跃和转化，猪肉变成"人肉"了。

　　这个"化"的过程要靠消化酶来完成，我们现在把消化酶叫做催化剂。酶是由胆和三焦来分泌的。它对温度特别敏感，温度一低，酶就不工作了。所以，当一个人的小肠温度低的时候，吃很多东西就不"化"，或者是对食物过敏。比如说，有些人吃海鲜、吃大闸蟹的时候，皮肤会痒，身上会起疹子，这都是不"化"导致的。这是因为那些异体蛋白如果没有消化完全就会变成过敏原，被你吸收到体内就会出现过敏。

　　人们经常说心肠要热，这是因为小肠温度一低，人体"化"的功能就完成不了。女性"面皆焦"，脸上长黑斑，都是因为胃肠的温度太低了。为什么古代的女性都穿肚兜，肚兜的作用就是用来保护自己的身体的，尤其是保护腹部这个地方，让它暖和一点。

　　女性本身属"阴"，所以就更应该照顾好六腑，让胃热乎点，让小肠热乎点，这样就能让六腑的功能不衰。这样保养的女人，别说到四五十岁，就是到六七十岁，照样是面如桃花。

    成年人应该少喝牛奶

    煮开了的牛奶，也是阴寒的

　　要保持良好的消化和吸收功能，女性朋友还要注意饮食的温度和食物的性质。有的食物，尽管它本身是温的，但它的本性是凉的，比如说牛奶。牛奶是给孩子喝的。从"道法自然"的角度来看，世间没有哪个动物长大了以后还要去喝奶的，除了人之外。为什么说牛奶是给孩子喝的呢？孩子是纯阳之体，生长发育极快，而牛奶是特别阴寒的东西。纯阳之体碰上纯阴的东西，一结合正好。有的病人说，"我把牛奶煮热、煮开了喝，不就热了吗？"那么，你要吃冰镇辣椒，就算它是冰镇的，但它也是"热"的。同理，牛奶煮开了，它也是"凉"的，也要消耗你的阳气。

　　小孩子阳气非常足，一天到晚活蹦乱跳，不知疲倦，心率都在九十以上，身体还特别暖和。而老年人心动过缓，阳气不足了，怎么能拿阳气不足的身体去喝那种极其阴寒的东西呢？

　　人的很多病都跟过度喝牛奶有关

　　可能有人就会反驳说："欧洲人从小到大一直都在喝牛奶，人家的平均寿命也挺高的。"

　　其实，美国人会得肥胖症、高血脂、糖尿病，全都跟过度喝牛奶有关。喝不来牛奶的人都被淘汰掉了。再比如说二战以后，日本人开始喝牛奶，个是长高了，体质也变好了。所以，日本人流行"每人一杯牛奶"。而且，他们生完孩子以后，政府还会免费补贴给他们牛奶。但是，现在日本人几乎95%的人都得了花粉症。一到春天，你到日本一看，每个人都带着口罩，全都对花粉过敏。

　　过敏有很多种，一种是对花粉过敏，一种是对吃的东西过敏，这都是因为你的身体受不了异体蛋白而导致的。还有一个现象：日本人因为抑郁而自杀的概率是最高的，这也跟他们吃的东西性质有关。阴寒的东西化不了，最后集结成一种负面的能量积聚到内心，然后，他就感觉活着没意思，就会想寻死。

　　所以，牛奶大家可以拿它去泡澡，但是千万不要每天把它当水喝。因为你喝进去却消化不了，就会致病。

     牛奶绝对不能每天当水喝

    有网友在网上留言给我说：孙思邈不是说牛乳有营养，要提倡大家喝牛乳的吗？大家想一想，那个年代能喝上牛奶的都是一些什么人？大富大贵的人。那时候，穷人或是平常不喝奶的人，都是生病的时候喝点牛奶当药用，因为牛奶有滋补的功效。

　　有一个五汁饮就是一个治病滋补的方子。人在大病一场后会失去很多体液。然后，我们就配上五种材料，比如甘蔗汁、牛奶、荸荠汁等这些能够很好的被人体吸收的液体来喝，这也能起到治病的效果。

　　所以，对于我们成年人来说，牛奶一定是临时或是暂时拿来当药喝的，绝对不能每天当水喝。牛奶喝多了，得病的人真不在少数。如果非要喝牛奶，那就加些中药进去。

　　很多人对牛奶过敏。心理医学说"乳糖不耐寿"，意思是说，牛奶喝多了，会出现肚子胀、打嗝、放屁、拉肚子等症状。怎么办呢？我们就把牛奶的阴寒给"化"一下。比如说，在牛奶里面加一点热性的中药，你可以加点干姜，加些肉桂、荜菠（一种热性的药），或是桂皮。为什么要用干姜而不是生姜呢？干姜是经过特殊工艺炮制的，就好像我们吃的干菜，它除了把蔬菜里面的水分榨干外，还要在火上烘配，所以，干菜的热性提高了。

　　另外，奶是血的一部分，是阴寒的东西。很多人在吃火锅的时候都上过鸭血，还吃过血豆腐。如果大家观察仔细的话，会发现吃完这些东西后拉的屎是黑色的。伤风的病人最怕吃毛血旺。为什么呢？因为血制品都是"阴寒"的东西，消化它的时候，人体要消耗很多的阳气和能量。所以，对于牛奶、毛血旺或者是血豆腐之类的食物，大家一定要管好自己的嘴巴，尽量不要贪吃，否则，受伤害的是你的身体。

　　任脉和冲脉伤了，你就怀不上孩子--"七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子"

　　到了七七四十九岁，女性就开始闭经，或者叫绝经，也就是说月经不再来了。这样，她就没有了怀孕和生育的能力。这就应了黄帝的那句话，"人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？"

　　活到49岁，女性会不能生育，一个是因为任脉虚。任脉虚的原因是肾精不足，化升不了"元气"。"元气"进入大脑后能推动人体产生"天癸"，所以，任脉一虚，"元气"化升不了，"天癸"就枯竭了；第二个原因是太冲脉也开始衰弱了。女性来"例假"就像是波浪、潮汐一样，有固定的周期。太冲脉衰弱以后，例假本该定时来的，结果开始出现紊乱，有的一两个月不来，三四个月不来，或者日子也不准了，到最后干脆就没了，这是正常的自然生理现象。

    为什么现在很多人早衰

    现在有很多人出现了早衰现象，36岁、37岁就闭经了，不来例假了，我治疗过的很多都市白领就是这样。

　　有几个比较典型的例子。其中一个是这样的：病人是某杂志社的社长。有一次，印一张中国的地图，结果，她把台湾给落下啦。这是非常严重的政治错误。所以，当时上级就要停她的刊号。作为一个社长，杂志社就是她的饭碗。无论是在经济上、心理上，还是在社会责任上，对30多岁的她来说，这都是挺大的一件事。经过一番检讨，杂志还是停刊了。从那以后，她的例假就不来了。

　　还有的女孩子因为高考失利，很伤心地痛哭一场，结果"例假"不来了。还有的是因为失恋，或者是婚姻的问题，导致精神上受到了创伤，然后月经就出现了紊乱。

　　我们讲精神，"精"本来是"神"的物质基础。但"精"也是经过"神"推动元气而产生的。所以，当一个人的精神受到很大的刺激以后，他的"神"就会受伤，然后，"精"就不足了。

　　当人的身体或者心理受到伤害以后，他（她）就会提前成熟，本能地去繁殖后代，提前把这个事给干了，这是老天造的程序。比如，身体或是心理受到刺激以后，孩子就会表现出懂事早、发育早的特点，但是，这孩子将来很有可能出现早衰。又比如，植物中的歪瓜裂枣，别的都还没熟，它先熟了，但关键它是歪的、裂的，它受到了伤害。人也是一样的。

    吃雌激素，会诱发乳腺癌

    但是，现在又存在另外一个问题：本来很多人到了这个周期，该绝经了。但是，她觉得来例假是年轻的标志。所以，在十几年前，从西方到东方都流行一个雌激素疗法。本来该绝经的女性，却吃雌激素让例假继续来。40多岁，50多岁，还靠吃雌激素来维持定期例假的，其实不能说是来例假，只能说是保持定期的放血。

　　记得是1993年，我在东方医院负责外宾门诊，很多外国女病人问我说，她们本来有红热、易急、易怒、盗汗等更年期症状，西医用雌激素给他们进行治疗。一吃雌激素，这些症状就好像平稳了。当时我就跟她说，从中医的角度来看，我不赞同这样做，因为这是违反自然规律的。自然告诉你，该绝经了，如果你要通过人为的手段让它接着出血，这是不对的。但是，她们所受的教育不可能接受我的观点。十几年以后，现在的医学又开始否定这种疗法，因为他们发现用这种雌激素疗法会诱发乳腺癌。

　　不管会长什么癌，原因就在于他们所用的方法是违反自然之道的，最起码是在透支肾精。这种雌激素对乳腺癌的刺激、诱发作用，现在医学已经证明了。所以很多人患上乳腺癌以后，为了防止乳腺癌再复发、转移，就用抑制雌激素的药，让她不来例假了。真是"30年河东，30年河西"。但是，从中医的角度来说，任何违反自然的东西，对身体都不好。

    只要安全度过了更年期，女人一般要比男人活得长

    另外，我再来说说关于更年期综合征的治疗这个问题。女人到了更年期以后容易出现几个状况：一是更年期出现抑郁，觉得活着没劲，有想自杀的欲望，这是更年期的人最容易犯的毛病；另外就是狂躁、易怒。有的人更年期还表现为睡不着觉，喜欢折腾。

　　中医认为更年期其实是女性由阴转阳的一个过程。顺利度过更年期以后，到七八五十六岁后，公园里面欢蹦乱跳的就不是老头了，全是老太太。女人本来是阴性的，经过更年期这个拐点以后，阳性一下就出来了。而男人在56岁以前，阳气很足，活蹦乱跳的。但是，力大无穷的一个男人，过了64岁就向阴转，于是就变得焉了、爱计较、爱耍小心眼了。

　　中医的一个强项就是帮助女性或者男性平稳度过更年期。中医认为，之所以会出现红热、盗汗、易怒，还有一些疼痛、抑郁的症状，主要是因为人体内含有淤血，却没有排干净的缘故。对于这样的状况，中医一般用一些中药，比如藏红花，先去邪气，然后再用活血化淤的药，让病人把恶血、淤血排出来。但是，如果出现手心发热，或者盗汗、红热这些偏虚热的症状，就应该用一些良性的活血药，比如赤烧、单参，或者也可以用鳖甲来调理。这样就能让她平稳顺利地度过更年期。

　　更年期是女性身体显著变化的一个阶段，如果能够很健康、很平稳地度过，女人就等于活出来了。她摆脱了怀孕、生子、抚养、哺乳的沉重负担，开始为自己活了。女性到这个时期是一个觉悟的高潮期，而且，只要安全度过了更年期，她的寿命一般要比男人长。

    男人和女人最应该干什么

    男人的思维是理性的，比较直，不拐弯。而女性则是一种圆的思维。所以，在古代，男人去打仗，但是说和的一般都是女性，因此，中国的哲学更接近于母性的思想。林语堂说"女人更适合去做政治家"，指的就是这个道理。

　　男孩子和女孩子不太一样。女孩子是以七年为一个周期进行生理调配的。而男孩子是八年一个周期。

　　为什么要把男人叫成丈夫呢？这是一个很有意思的问题。大家先来看看这个"丈"的意思，一般人回答说，我们身高一丈，所以叫丈夫。那成年男子身高一丈，叫"丈夫"还能说得过去。八岁的孩子身高不可能是一丈，也就一米多。所以，答案不是这样的。

　　"丈"本身是一个度量单位，但在这里它不是尺度的意思。在甲骨文中，"丈"的写法是底下一个"又"字，象征一只手，上面一个"十"字，象征一把尺子，所以，"丈"的意思就是手里拿着尺子。而"丈夫"就是手里拿着尺子在丈量东西的人，这就是男人。

　　尺子是用来量横长竖直的，叫"矩"，而用来画圆圈的叫"规"。我们经常说"不依规矩不能成方圆"。依着"规"，能画圆圈；依着"矩"，就能画方正了。

　　为什么拿尺子的人就是男人呢？先来看看什么叫男人。"男"字上面是"田"，下面是"力"，指的是在田里干活出力的那个人。说起"田"字，人们通常都会想到，是在谁家的田里干活？有几亩地？这就涉及丈量土地的问题。所以，男人手里拿个尺子，是为了在下田干活之前，先规划、丈量土地。我们现在说丈量土地，几亩、几分、几顷地，其实是权利的象征。

　　掌权的人是掌握度量的人。掌握几斗、几升，掌握重量、尺度的人，都叫"丈"。所以，男人是在田里干活的，而且是掌握规划土地的人。

　　再来说说伏羲和女娲。古代留下了很多壁画或者丝绸的帛画，它们里面都有伏羲和女娲的像（见"伏羲和女娲"图）：底部是两条蛇一样的东西缠绕在一起，上面是分开的两个人，一个男人和一个女人。男的有胡子，手里拿的是尺子，女人手里拿的是圆规。

　　女人拿圆规干什么呢？参观过故宫的朋友，应该会注意到故宫的太和殿前面摆着一个古代的时钟，叫"日圭"，或者叫"日晷"，"晷"是指圆的。日晷就是太阳照在一根棍子上的影子变化过程。

　　我们经常说"天圆地方"。拿尺子，代表你是在耕种，在丈量土地；拿圆规说明你是研究天文、星相的。所以，女人拿圆规就是指她在利用太阳照在一根棍子上的影子变化来测量时间。我们中国人研究节气、时间的变化，最早的历法都是在女娲那时制定下来的。

　　最早的历法叫"女娲历"，大家都听说过一个成语叫"女娲补天"。公历一年是365又四分之一天。就是说比365天多了那么四分之一天。每四年我们就加一天，闰一天，然后把那一天补在2月29号。其实，古代的大巫们早就意识到了这个问题。女娲意识到这一天的缺失，就给补上了。

　　关于历法还有一种说法：最早的女娲历是根据女人月经的周期来定的。女人的月经标准周期是28天，那时候一年有13个月，13个月乘28天，其实是364天，离365天还差一天。于是，女娲就把这一天补在2月29号，也就是说当时一个月有28天，但惟有二月是29天。

　　从这个事情上，我们就可以看书，在"上古天真"那个年代，男人们是在地里干活的，而女人们则是研究这些虚无缥缈的与天地沟通的道理。

　　中国人研究的二十四节气非常精确地描述了太阳对地球的影响。我们用的二十四节气是标准的太阳历，是根据太阳的变化周期来决定的，跟阳历基本吻合。而我们用的农历，也就是阴历，是根据月亮的阴晴圆缺变化来制定的。外国人没有二十四节气，但他们有星相学。星相学和二十四节气基本吻合。所以说，"大道"最后都是吻合的。

　　上天给男人定的天职就是在田里出力干活。而且，从天圆地方的角度来讲，矩是方形，方形是打仗用的。例如，谈判的时候用的桌子通常都是方的，表示很严肃、很正规。而母性具有一些包容的特征，代表的符号就是"圆"，比如吃团圆饭用的都是圆桌。

　　男人的思维是理性的，比较直，不拐弯。而女性的则是一种圆的思维。所以在古代，男人去打仗，但是说和的一般都是女性，因此，中国的哲学更接近于母性的思想。林语堂说"女人更适合去做政治家"，说的就是这个道理。

　　《易经》的"泰卦"，就是最好的一卦，阴爻在上，阳爻在下，意思就是说，女人在上面做领导。《上古天真论》也是主张女士优先的，它先讲"女子七岁，肾气盛，齿更发长"，后面才讲男人。所以，女人在前，男人在后，尊重女性是有哲学基础的。
　　

    帝曰：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？

    岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。三七肾气平均，故真牙生而长极。四七筋骨坚，发长极，身体盛壮。五七阳明脉衰，面始焦，发始堕。六七三阳脉衰于上，面皆焦

，发始白。七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。

　　天生我材必有用吗--"人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也"

　　我们养生除了要注意遵守自然规律和生活规律外，人体的生理变化规律也不容忽视。"上古天真论"第二段是非常重要的一段，它描述了男人和女人不同的生理变化周期。

　　到底男人和女人在生理周期上有什么不一样呢？中学体育课上我们跑步的时候，常常发现有些女同学突然捂着肚子说不跑了，那个时候我们很生气，凭什么她可以不跑步，而我们就要跑步呢？《黄帝内经》就说了这个道理。

    人到了一定岁数，为什么就不能生孩子了

    它说，男人和女人的生理变化是有周期的，这个周期到底是如何影响我们的生命变化的？这就是黄帝向他的老师岐伯提出的第二个问题："人年老而无子者，材力尽耶？将天数然也？"他关心的问题是：人到了一定岁数以后，为什么

就生不出孩子了？原因就在于"材力尽了"。

　　"材"和"力"是两个概念。"材"是指物质机制，"力"是指能量。我们经常说"天生我材必有用"，其实这也不见得。就像一罐汽油，如果没有人去点着它，它是不会变成气、不会发出光热、不会爆炸的。所以"材"和"力"是两个概念。

　　比如我们查一个人的精子数目。如果这个人的精子成活率还可以，这叫"材"；但如果这个人阳痿，这叫有"材"没"力"；还有的人性功能挺好，但一查精子数，要么是零，要么70%乣80%的畸形，要么就是90%的死精子，这叫有"力"无"

材"。

　　黄帝所指的"人年老"中，"老"的概念就是我们讲的60岁，过了60岁，人才可以称老，没到60岁，我们就不要妄自称老。

　　材力尽耶？是我的材不够了，用完了，还是我的力用完了？"将天数然也？"或者是说老天爷造人，就造到60岁，以后就不应该有孩子了？这是黄帝的问题。

　　岐伯怎么回答的呢？他说："女子七岁肾气盛，齿更发长。"在这里，我要补充一下"年老无子"这个问题。我刚刚说了男人，其实，女人也有这个问题。女人到一定岁数以后，或者是其他的生理功能出现了一些问题，就会无法怀孕、

无法生育。对于黄帝所提的问题，岐伯是分成两段来回答的。第一段他讲的是女人的生理变化周期。女人的生理变化是每七年出现一个大的变化，所以，他说的第一句话是"女子七岁"。

    男女的生理变化周期是以生活在温带的人种变化为准的

    以七年为一个周期，这是我们中国人对人的观察。但是，我要额外强调一点：我们说中华文明、中国，为什么这样叫？这个"中"指的是什么？我估计有99%的人不知道中国的"中"是什么意思。

　　有人说因为我们是宇宙中心，是世界中心，所以叫中国。都不是，那会儿大家还不了解这个地球呢！中国的"中"是指中原，我们的中华文明就诞生在这里。它是以长江和黄河中间这一块作为发祥地、发源地的，所以这一带就是中原

，就是河南、安徽这一块。然后，以此为中心，逐渐发展到现在这么大一个疆域，所以叫中国。

　　《黄帝内经》的作者黄帝，他的出生地在现在的河南新郑，就是郑州旁的轩辕丘。鲁迅不是说过"我血祭轩辕"吗，黄帝这个氏族正好生活在黄河流域这一块。所以，我说的男女的生理变化周期是以生活在温带的人种变化为准的。如

果你生活在赤道或者是南亚，那里没有四季之分，所以，那儿的人都发育得比较早。如果你到了寒带，比如北极圈附近，那里人的生理周期就比中原地区的人晚。

　　七岁到底是多大

　　还有一个问题就是七岁是多大？我来举个例子，1990年1月1号出生的人，他到哪年才是七岁？是1998年1月1号还是1997年1月1号？请大家记住，我们中国人讲的几岁，活人说的都是虚岁。所以，按现在的实岁，六岁的时候，其实你

已经是虚岁七岁了。

　　为什么呢？中医判断死活的标准不是以心跳、呼吸为标准的，而是以元神在不在为标准。当一个人成为人的那一瞬间我们叫做"两精相搏谓之神"，也就是说父亲的精和母亲的精血结合的那一瞬间，这个人的神就诞生了。我们说怀胎

十月，算起来差不多是36周，到出生那会就将近一岁了。所以，我们说的七岁是指虚岁。

　　从黄毛丫头变黑发姑娘--"女子七岁，肾气盛，齿更发长"

    头发不黑，都是肾精不足惹的祸

    按照实岁和虚岁的换算，女子到实岁六岁的时候，其实就是虚岁七岁了。在这个时候，她会出现一个生理变化：她的肾精变成了肾气，并开始推动她的生长发育。表现出来就是"齿更发长"。小孩子刚出生以后，会长乳牙（也叫奶牙

），到了六岁，奶牙就开始掉了，然后换上了恒牙，这就开始换牙了。

　　所谓"发长"，不是说她以前是个秃头，而是黄毛丫头变成了"黑毛丫头"，一头乌发开始长出来了。

　　那为什么以前她是黄毛丫头呢？这个跟肾精密切相关。中医认为"肾其华在发"，肾精没有推动她生长发育时，她就是一个黄毛丫头。但是，肾精一旦开始"行动"，她的头发就变成乌黑的了。

　　如果你总是熬夜，或是淫乱过度的话，就会脱头发、白头发，严重的还会一头鹤发。有个成语叫"鹤发童颜"，鹤发就是白头发的意思。这就是阴血不足，特别是肾精不足的表现。

　　"青梅竹马，两小无猜"--女孩七岁前是没有性别意识的

　　需补充一点的是，在女孩虚岁七岁以前，男孩虚岁八岁以前，正常的孩子在这个时候是没有性别意识的，所以叫做"青梅竹马，两小无猜"。他们不分你是男的，我是女的，大家一起玩就好了，我们管这些小孩叫"童男童女"。他们还

处于那种懵懂状态，还没有性别之分，通常说是"没开那个窍"。为什么没开窍？这个还是跟肾精密切相关，因为"开窍"需要肾精来推动气血。

　　有一点是不同的。做父母的都知道，有时候两三岁的小男孩早晨睡醒时，可以看到他的小阳具一柱擎天。这个不能说明他是性觉醒了，因为小孩子是无欲的，这是元阴所致。包括很多健康的男士他早晨起来也会有不自主的勃起，这

叫晨勃或者晨竖现象，是一种正常的生理反应。相反的，如果见不到晨勃了，就说明你的身体状况可能不是很好了。

　　这是观察人的生理反映的一个标志。中医治疗阳痿患者的时候，会告诉他们最近夫妻要减少同房，或者在服药期间不要同房。病人通常就会问：我什么时候可以同房？我就会告诉他：连续三天出现晨勃现象后，才能再次同房。

　　话题收回来。通常情况下，女子七岁以前是没有性别意识的。但是，到七岁以后，性别意识就出现了，女孩子就不爱跟男孩子一块疯玩了，她会开始梳小辫，穿花衣服，去跟女孩们一块玩，开始对男孩子有一种疏远，这又到了另一

个阶段。

　　女孩14岁时必须懂的事--"二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下"

    14岁，欢迎雌激素的来临

    女孩子过了"齿更发长"这个阶段后，下一个阶段会有一些什么样的变化呢？《黄帝内经》认为是"二七而天癸至"。"二七"大家都知道这是14岁的意思。那"天癸至"是什么意思呢？"天干、地支"里面有壬、癸，壬、癸在五行里面属水

，是天赋的一种物质，这里说的"水"相当于现在说的雌激素。

　　女子到14岁的时候，这种激素就开始生发、运行，接着就有一些生理功能开始具备。比如任脉开始通畅，太冲脉也逐渐壮大，这时候，在这些力量的共同作用下，女孩子开始来例假了。这就叫"任脉通，太冲脉盛，月事以时下"。

　　"月事以时下"，意思就是女子的例假按时来。女人来例假的标准周期是28天。请记住，绝对不是一个月，而是要提前两天。我的一个病人跟我说："我的例假很准，我上个月30号，这次还是30号。"我说你这有问题。只有一个病人这

样说："我的例假很准，我上次是礼拜五来的，过28天是不是还是礼拜五？"

　　考察一个女人是否健康，可以看她的例假多长时间来一次。所以，我们中医问诊时有一句口诀叫做"妇女尤必问经期"。

　　"二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下。"这句话非常关键，它基本上概括了影响女人健康的生理和病理基础。

　　女性要想"月事时以下"，首先，她要有壬、癸。壬、癸不完全等同于雌激素，但它是一种激素，而且是先天赋予的。如果没有壬、癸，这个人可能是"石女"，一辈子也没有例假，没有女性的第二性征。

    性感来至于任脉畅通

    第二个更重要的条件就是"任脉通"。经常看武侠小说的人对"打通任督二脉"这句话应该不陌生。任脉是行走在我们腹部正中的一条经络，属于奇经八脉里的一支。

　　人的身体里面共有二十条经络，从中医角度来讲，这二十条经络分成两组：一组叫十二正经，联系的是脏腑，其中六条属于脏，六条属于腑。这里面行走的气叫后天之气。

　　孩子出生以后，一哭就会呼入新鲜的空气，一吃奶或者一吃食物就会产生能量，这种能量叫做气。

　　人体还有另外一套系统，走的是先天的元气，它是由肾精所化而成的元气在身体里面行走而形成的，走的路线、方向和十二正经完全不一样。它起于丹田，就是小肚子。肾精在丹田里面化升，然后走到人体的体表，这个叫奇经八脉

，一共有八条脉。这八条脉里面最重要的两条就是任脉和督脉。

　　前面说过了，任脉走腹中，在人体之前，属阴。而督脉属阳，它走在人体的阳面。阳面是哪一面呢？为什么叫做阳面呢？

　　因为人是从猿猴变来的。猿猴在爬的时候，背是不是朝着太阳而肚子朝着地面呢？所以，朝阳的一面属阳，背阳的一面属阴。现在乡下的农民伯伯在田里耕作也还是"脸朝黄土背朝天"嘛！

　　还有"太冲脉盛""太冲脉"指的就是冲脉。任脉、督脉和冲脉都是从丹田，也就是从肾精化出来的，然后三条脉从会阴处分出来，会阴是哪儿呢？是在肛门和阴道中间，男子就是在肛门和睾丸中间的那一块。

　　从会阴出来以后，督脉往后走，经过肛门，然后沿着尾骨、脊椎一直往上走，最后经过鼻子，止于上牙龈的正中间，口唇和牙龈交接处的一个穴位。这是督脉的主脉。它还有一些分支，比如说，督脉在命门处分出一支，走到前面的

生殖器。它还可以从脖子和脑子连接处的风府穴进入脑子里面，或者从百会穴也就是头顶进入大脑。

　　无论是对女人，还是对男人，督脉都是属阳，但是，对于男人来说，它尤其重要！我们说这个人腰杆直不直，这个人仰着头还是弓着腰。或者男人一得病，就是什么腰椎盘突出，什么腰酸腿疼，这都是跟督脉有关。

　　对于女人来讲，任脉则更重要。这个"任"其实是个通假字，同"妊娠"的"妊"，意思是怀里抱着一个东西（女性主包容）。对女性来说，任脉从会阴上来以后，经过阴道，沿着腹部正中线，经过肚脐，然后一直往上走。它的正面止于

口唇的下方承浆穴处。

　　它也有分支，环绕着口唇往上走，经过眼睛，最后进入脑子。

　　正因为任脉环绕口唇，所以，判断一个女人的任脉血气足不足，你可以看她的嘴唇。有人说女人的嘴唇很丰满，娇艳欲滴，看起来很性感。其实，性感最原始的意义就是说这个人的生殖功能比较好，她有怀孕的基础。如果女人的嘴

唇比较干裂、苍白，一看就是任脉不通，生育功能有问题。所以，任脉通了以后，你的气血就足了，肾精也足了，你就具备了怀孕的一个条件。所以，对女性而言，任脉必须要通。

    冲脉气血旺，女人味十足

    第三条冲脉又叫太冲脉。太冲脉也是肾精所化，它从会阴出来，沿着任脉两侧往上走，走的就是十二正经里面肾经的路线。

　　冲脉走到胸口，散布于胸中，所以，冲脉跟女人的例假以及乳腺第二性征的发育有直接的关系。现在，丰乳隆胸的广告漫天飞，也有很多人去做了这种手术。她们干吗要去呢？如果一个人的冲脉气血足的话，她是不用担心第二性征

的问题的。

　　除了散布到胸中外，冲脉还往上走。它在任脉的两边，但它不是沿着口唇上下走，而是环绕口唇，在口唇的周围走。男人每个月不来例假，他不失血，他的冲脉气血足，所以男人的冲脉冲到脸上就长胡子。女人如果闭经了，不来例

假了，她的气血就不往下流，也会长胡子。中医四诊"望、闻、问、切"，"望"字打头嘛。病人进来，我们一看，这女人怎么长胡子了，一问她肯定例假没有来。

　　冲脉是女性的幸福之源，它气血足了，女性就会一生幸福。

　　女性来例假要有三个条件：第一，要有天癸；第二，任脉要通，任脉如果不通的话，精气就上不到脑子去。我们现在医学研究脑子分泌这个素那个素的，这也说明这个人不具备来例假的条件；第三点，也是最关键的一点，就是冲脉

要盛。

　　为什么叫冲脉呢？首先，它像波浪一样，女人来例假其实也是一个波浪。28天一个周期，波浪一推，血就下来了。下来以后，那个波浪就退掉了，缩回去了，这就叫冲脉。

　　冲还有"气冲冲"的意思，女人一来例假脾气就大，心情还不好，人家是有生理原因的，旁人必须要包容。另外，女孩子来例假前乳房胀痛，那也是因为冲脉散布于胸中而导致的。

　　联系到冲脉的行走规律，我们也可以想到，如果一个人经常骑自行车势必会损伤到冲脉。事实证明也是如此！著名的自行车运动员斯特朗就得了睾丸癌。骑自行车对女性的身体会不会产生影响，我不知道。但可以肯定的是，经常骑

自行车对睾丸的伤害是比较大的。睾丸伤害以后，就跟做太监一样，太监阉割以后，冲脉就断了，胡子也全没了。

　　所以，爱好骑自行车的男性朋友平常骑一段时间自行车以后，一定要下来让睾丸吹吹凉。因为睾丸的温度必须低于人的正常体温。如果经常穿牛仔裤、紧身裤，让睾丸老受压迫，或者泡温泉太久导致睾丸温度过高，精子的成活率就

会马上下降。

　　男子冲脉盛，胡子就长得乌黑浓密，面积也大。所以，冲脉盛的男人大都是连鬓胡子，这也是男子性能力的一种象征。

    现在的女孩子为什么早熟

    女子的身体发育是以七年为一个周期的，第一个七年的时候就"肾气盛，齿更发长"，第二个七年的时候就"月事以时下"。这个年龄段的女孩子正常的生理表现就是天癸至，太冲脉盛，然后任脉通。那不正常的生理现象，也就是病理

现象有哪些呢？

　　拿七岁换牙这件事来说。有的孩子出生以后乳牙长得慢，说话慢，走路也慢，脖子还发软。中医把这种先天发育不良叫"五迟五软"。身体的表现是骨头比较软、脑袋显得大，直不起来、整天耷拉着脖子，现在医学管这叫弱智，就是

生理和心理都发育不良。

　　显然，这种孩子就是肾气不盛。他不是没有肾精，而是肾精转化不成肾气。我们知道，肾精是人的精髓，包括人的脑髓、脊髓、骨髓。所以，中医通常用一些温补肾阳的药物或者方法来帮助他肾气变盛。

　　光污染和激素是导致女孩子月经过早来临的两大"元凶"

　　现在的女孩子有两个问题。

　　一个是月经来得早。

　　在过去营养不良的那个年代，女孩的例假是晚来，有的人到18岁甚至到将近20岁才来例假。但是，现在这个社会则是营养过剩，乱吃药物，乱加激素，所以，小姑娘们都是早早的就开始来例假了。来例假以后，第二性征就开始发育

了。我见过最早的开始来例假的女孩子是八岁。

　　最开始意识到这个问题是在我的大学同学会上。来参加聚会的同学都带着自己的孩子，都是一帮小姑娘。其中只有一个同学的孩子还是个小姑娘样，非常文静，非常羞怯，说出来的话也都是小孩子话。但另一个与她同龄的孩子，我

觉得像小大人，从身材发育到说话方式，我觉得她太懂事，有点过了。

　　现代人都把闺女当宝贝，给孩子吃的都是鸡蛋、肉之类的。要知道，饮食对人的生理发育的影响是特别大的。再加上整天看一些爱情电影、电视，过早的激发了人的情欲。本来是青梅竹马、两小无猜的时候，看了那些东西结果就有

点催化了。

　　另外一个就是光污染。

　　什么叫光污染？小孩白天欢蹦乱跳不知疲倦，但是一到晚上八九点钟就会打蔫，就开始睡了，这是小孩子的生理变化的正常周期。结果，现在很多人开着灯看电视，小孩子不睡了。以前人们让母鸡下蛋孵卵怎么办？在鸡舍里面点个

大灯泡照着。为什么要这样呢？因为人为的制造光照的时间会使身体一天当两天过。小孩子整天睡得晚，然后再加上熬夜，就会给身体一种错误的信号，从而使得肾精提前启动，提前消耗。

    早熟的人必定早衰

    早熟会直接影响到智和慧的发育。因为肾精就那么一点，如果提前发育了生育功能，启智开慧的那个功能就会稍微弱一些。这对孩子的将来一生都会有影响。

　　农村的孩子本来比较自然，不受城市的饮食、光、电的污染，可现在也出现了类似的问题。我有一个病人，是我家保姆的小孩，他跟着爷爷奶奶生活在甘肃，才10岁就来了月经。怎么回事？原来这孩子跟着爷爷奶奶生活，因为喂养

不当，这孩子有点厌食。

　　某天，村里来了个卖"大力丸"的走方郎中，说孩子不吃饭，就吃我这药。结果，奶奶给买了。孩子吃完那药丸以后，饭倒是想吃了，可是月经也来了。所以，我怀疑他卖的那个药里面有激素的成分。

　　我们整天生活在一种吃的东西、喝的东西、看的东西都不自然的环境当中，你睡着了，但是那些乱七八糟的光波、电磁波还在无形中影响着你，这些都催得人早早把肾精给透支了。

　　21岁前会养生，从小到老都迷人--"三七肾气平均，故真牙生而长极"

    21岁，女孩就长到头了

    到21岁的时候，肾气开始推动人的生殖功能的发育，这是上帝或者自然造人的一个安排，当人自己成熟了以后，下一个任务就是繁衍后代了。上帝为了繁衍后代甚至可以把你牺牲掉。

　　螳螂交配以后，母螳螂第一件事就是把公螳螂吃掉。还有那些要产卵的大马哈鱼，它们奋不顾身地牺牲自己，排除千难万险到河边去产卵，这其实就是上天制造好的一个程序。

　　当肾气盛了以后，你的生育功能就开始发育了。当生育功能发展到一定程度以后，还有余出的肾气就会匀给身体的其他肢体、器官去促进它们生长、发育，这叫"平均"。平均的一个表现是"真牙生"，"真牙"就是指智齿。女孩子到了

21岁，智齿就开始长了。这个时候，女孩子就长到头了，个再也不长了。

　　其他还有几个"极"，比如，现在乳房有多大，将来就是多大了。所以，女孩子想避免做整形手术，那就在21岁之前学学养生，学学怎么去通任脉，怎样促进太冲脉壮大，这样，我们自己就能促进自己的乳房发育。如果过了21岁，你

就什么也别想了。

　　可能有的女性担心会不会"通"过头了？这样的现象也是有的。长极，一个就是自然的身高，另外就是第二性征的发育。女性第二性征发育的一个表现是乳房发育，再一个表现就是骨盆变宽。中国的古人挑媳妇，他首先考虑的是能不

能生。所以，他有一个标准，那就是看那女的是不是丰乳肥臀，她的乳房发育比较好的话，将来喂奶不成问题。第二是看她的盆骨宽不宽。骨盆宽，生育时不会出现难产。因为古代的接生技术比较落后，本来孩子出生是头朝下出来，如

果稍微来一个"横生倒产"，屁股先露出来，或者胳膊先出来，这就容易出问题。

    21岁到28岁是女性最适合结婚的年龄

    女孩14岁来例假，也就是说有排卵了，理论上她可以怀孕了。有些地方的风俗习惯就是，到了14岁女儿就可以嫁人了。但到21岁女人的生理发育才到极限。从养生的观点来讲，这个时候，她应该把自己的肾精"平均"到自己的身体里

面，然后让自己的身体发育得非常好，而不是去繁衍后代。所以，21岁是女人最美丽、最性感的时候，也是最适合结婚的时候。

　　这个年龄的女孩子即使不涂脂抹粉，也是最健康、最美丽、最性感、最有吸引力的。中医的养生观点认为，21岁到28岁是女人最适宜结婚的年龄，这样的话，母肥子壮，对女人和孩子都非常得好。

　　但可惜的是，现在很多21岁到28岁的女青年还在盲目拼搏。这就涉及到这样一个问题：我们讲"各从其欲，皆得所愿"，现在的人们却疯狂地压制着自己与生俱来的欲望，然后为一种莫名其妙、后天灌输的思想去奋斗。奋斗了半天，

目的也达到了，最后却发现自己活得很不快乐，这是我们现在社会的一大悲哀。

    不长智齿、不来例假、乳腺不发育，那就补肾气

    生活中，我常常会碰到这样的状况：孩子不长智齿，或者是该来例假不来，乳腺也不发育，就是女人看起来像个中性人，有的干脆就像个小男生，这种情况怎么办？这些都是因为肾气出了问题。如何解决？还是要从我们讲的那三条

入手，第一是天癸要至。第二，任脉要通。第三，太冲脉要盛。

　　在临床过程中我看到一些妇科病人，症状都是小肚子冰凉。回去以后，大家记得要摸一下你的小肚子，也就是丹田。其实，中医没什么太玄妙的东西。

　　丹是炼丹。孙悟空大闹天宫，太上老君用八卦炉炼丹，又红又热的，所以，"丹"就是发红发热的意思。人要健康，首先那个"根"要健康，就是小肚子一定要热热的。可是，现在很多女孩子经常会莫名其妙地做一些事情。比如，她感

觉明天要来"例假"了，但是，明天她要上形体课或是上游泳课。晚上她就用一盆冰水，把两脚泡进去。第二天她还挺高兴的，"例假"果然没来。

　　但是，寒气以及冰冷的邪气就从脚沿着腿的内侧到达了卵巢和子宫，寒气全聚到那儿，结果就把它们冰镇住了。"例假"倒是不来了，但是，随之而来的是极度的痛经。痛经还是较轻的后果，它只意味着你的经血要出来，但是又出不

来，两者在斗争。有的人干脆就没有反应，从此以后闭经，不来例假了。闭经以后的表现就是开始长胡子，嘴唇上面有一圈小毛毛，变得女人不像女人了。这就是人为的把生理周期给破坏掉了，人为的制造了疾病。所以，中医治疗这种

疾病只能采取去寒气、化淤血的办法。

　　还有的女孩子是因为做人流伤了月经。不管是药物流产，还是人工流产，都要刮宫，这就会伤到你的丹田之气。

　　我治疗的不孕症病人，有的是以前不想"怀"，结果"怀"上了。现在经过刮宫或者是药流以后，想怀，怀不上了。其实，这就是因为流产以后，她没有好好地调养身体，或者是流产给身体造成了伤害，从而留下终身的遗憾。

　　女性的变化周期是一种天道的表现。作为女性，你就应该去做点有"德行"的事。顺应天道的变化、自然的变化，你就会变得很美。因为一个女人的丹田如果是温暖的、热的，首先她的第二性征会发育得很好，第二，她的脸色也会非

常好看。

　　所以，有些女青年，为了漂亮穿那种低胸装、低腰装，或者是露个肚脐眼，戴个铁环。表面上看好像很性感，实际上这将会使得你的脸色不好看，还会长小胡子，而且，有的女性胸部没有发育好，都与这个有着千丝万缕的联系。世

界上很多事情表面上看起来一点都不相关，其实都是相互关联的。

    28岁是女性最成熟丰韵、最美的年龄--"四七筋骨坚，发长极，身体盛壮"

    到了21岁，女性就会停止长个了，但是，她的肾精和肾气仍然在往高处走。这些能量不是去增加你的高度，而是在不断地充实你的内脏组织和器官，外在的表现就是筋骨壮。

　　筋就是我们讲的肌腱，是连接肌肉和骨头的物质。壮表现出来就是有力量、有弹性，能够反复伸缩。如果你一扭脖子就"嘎吱嘎吱"地响，身上还老有那种条索状的东西，那就是筋骨僵化了，有纤维化的东西了，这是一种病态。

　　肾是主骨生髓的。古人的骨骼发育非常好，没有什么钙流失。肾强壮就表现在骨头坚硬，有韧性。另外，头发好也是肾强壮的一个表现。古人讲究束发、续发，是不剃头的。他们认为"身体发肤，受之父母"，不可轻易舍弃，也不要

轻易毁伤，而要保有一个健全的身体。

　　所谓"全"就是说自然赋予你所有生长的东西都是有用的，而不像现在有些人，由于认识不到它的作用，然后就干一些蠢事。一生下来就把阑尾给切了，扁桃体就给拿了，一听说胆发炎、结石，就把胆给切了。这样就导致身体不"全"

了。身不全用一个字来表示就是"残"，也就是说这个人残了。

　　"发为血之余"，而血是由精化生而成的，所以我们称之为"精血"。只有当一个人精血足的时候，这个人的头发才长得特别浓密，特别长。如果精血不足，这个人的头发长着长着就开始分叉、枯黄，然后脱落，变白了。

　　所以，古代人相亲娶媳妇，一看对方梳着一条油光水滑的大辫子就认为这个女人行。相反，本来14岁的黄毛丫头就应该变成黑发姑娘了，但是，她到28岁还一头黄发，而且还稀稀拉拉的，这就说明她精血不足。

　　28岁是女人的生理高峰期。过了28岁，女性的身体就开始走下坡路了。所以，我建议女孩子最好在21岁到28岁之间生孩子，这时候生育对孩子好，对母亲也好。因为这个时候，母亲拉扯孩子不会很累。

　　几乎每一个女性将来都会面临哺乳孩子的问题。孩子一哭，你就得半夜起来。孩子一撒尿，就得换尿布。如果女性是在21岁到28岁做这些，她就不会觉得特别累。即便晚上起来几趟，第二天，她还精力充沛。

　　但是，一旦过了这个年龄段，你自己带孩子就会觉得累了。所以，女性朋友要意识到自己有一个生理的起点、拐点，还有一个高峰，28岁以后，你的身体就开始走下坡路。

　　女性到四七二十八岁的时候，她的身体就到了一种盛状，到了一个极点，这是最好的状况了。盛是"满"的意思。一个人化生成的精血来自于"精"，这个"精"在女性28岁之前它是满的。这就意味着你通过吃五谷杂粮，吃肉食，能够把

它们转化成"精"，填补到你的骨髓里面去，这时候是积累大于消耗。过了28岁这个高峰，慢慢地就消耗大于积累了。可以说，28岁是少妇最具成熟丰韵，最美的年龄。

    由美少妇到"黄脸婆"的根本原因是肠胃功能不好

    从28岁开始，女性的身体就开始走下坡路了。到35岁的时候，女性的外在表现最明显的是"面始焦"。"焦"不仅说出了皮肤的颜色，它还把皮肤的质地也说出来了。具体说来就是脸上开始长皱纹，颜色变得焦黑，这就是老百姓通常说

的"黄脸婆"了。由美少女到美妇人，最后变成"黄脸婆"，我来解释一下它的生理原因。

　　《黄帝内经》的可贵之处不仅在于它罗列出了具体的病症和病态表现，它还告诉了你这是为什么。比如说"面始焦"，它前面一句是"阳明脉衰"。

　　什么叫阳明脉呢？它不属于奇经八脉，而是十二正经中的一支，属于腑。六腑属阳，五脏属阴。具体说来就是：对外开放的都是阳，看不见、摸不着的都是阴。很多人说肠子、肚子看不见，如果你拿一根棍子捅，能捅得着的都是腑

，是呈"阳"性的，所以，这个"阳明"是单指我们的六腑的。

　　六腑就是指胃、小肠、大肠、三焦、胆、膀胱。阳明是指两个腑，一个是胃，叫足阳明；还有一个是大肠，叫手阳明。如果这两个腑的功能衰弱了，它本来是阳，应该动的，结果它不动了；或者它本来应该挺热乎的，结果它不热乎

了，在外面就表现为"面始焦"，就是说脸色变得灰暗，不滋润，也没有弹性了。

　　阳明脉，特别是足阳明脉，它起于瞳孔的正下方，然后往下走到腮部，沿着面颊再往上走，直到额头。这条经络就是足阳明脉的一部分，它基本上覆盖了我们的整张脸。所以，胃功能衰弱以后，表现出来就是脸色变差，脸的形状也

会出现变化。而手阳明大肠经从我们的上嘴唇交叉而过，止于鼻子的两侧。

　　所谓的"阳明脉衰"就是指这两个腑的功能出现了衰退。反过来说，如果人过了35岁，但是她把胃和大肠的功能调得非常好，那她就不会出现衰老。所以，女人做保养，搽多少大宝、多少护肤品在脸上都没有用。所谓"有诸内必形诸

于外"，关键还是要去调内在。

　　你的胃肠功能调理得好，你的脸色就好看。但是，这种好看表现出来的不是那种性感的好看，而是一种健康的、生理功能佳的好看。

    女性爱吃冰，多是胃消化功能不好

    很多女青年喜欢吃冷饮，其实这是非常危险的。我见过最不要命的冷饮吃法是在韩剧里。经常会有这样的场景：某某人捧着一桶冰激凌在吃，那真的只能叫桶。记得我曾经治疗过这样一个病人：从上海外滩到她家大概有十多里地，她一路上都在吃冰激凌，结果，吃着吃着吃到我这里来了，她的病就是这样落下的。

　　为什么女孩子爱吃冰？其实，当一个人的胃消化不好的时候，她的胃就停住不蠕动了。吃的东西不往下走，这时候她会觉得燥热，但是，你摸一下她的胃，会发现它是冰凉的。为什么她会觉得热呢？因为她吃了一堆的东西，却没有消化，过一段时间，它就发酵了、发热了。然后，接下来，她就会出现打嗝、脸上长包、口腔溃疡等症状。所以，很多女孩子就去吃冰的东西，冰的东西吃下去，就好像在瞬间解除了那种发热不舒服的感觉。但是，这样会越吃越重。这是一种典型的"务快其心"。

　　脸上长暗疮的人，他的手脚往往是冰凉的。但是，她们一般不去关心手脚冰凉，她们只关心脸上的包，然后拿冰凉的手去挤脸上的包。看似阴阳平衡了，其实这样对人的伤害很大。

    长斑、黑眼圈、"刀疤脸"，都是胃有问题

    很多人生育过后，脸上开始长蝴蝶斑、妊娠斑，有的早上起来还会出现黑眼圈、眼睑浮肿、"刀疤脸"（就是鼻子两边沟特别深），这些都是胃部有疾病的表现。还有的人抬头纹比较重，这也是胃功能不好的表现。

　　皮肤出现皱纹就如同一个皮球扁了会皱，原因都是里面没气了。有的人去做拉皮手术，用肉毒素，结果把支配面部的神经给杀死了。皱纹倒是没了，但是，那张脸却变成了一个面具脸。人面瘫了以后，一个表现就是抬头纹没了，瘫痪那一侧的皱纹也没了。但是，你不能用"以毒攻毒"的方式。现在很多去整容的人，其实都是心理有很大问题的人，所以她们才会搞出一些莫名其妙的事情，钱也不少花，效果却极差。我们看电视上有些歌唱家本意是为人民服务，总想给观众朋友一张比较顺滑的脸。结果为了减少皱纹，却把自己弄得好像人造面瘫。

　　脱发的原因就在于精血不足

　　28岁的时候，女性精血足，头发又黑又长，还不分叉、不焦枯、不脱落。但是到了35岁你就会突然发现，早上一起来，枕头上全是头发；一洗澡，掉落的头发都能把下水道给堵了。这时候人就害怕了，因为她知道这都是自己的身体出现了问题。其实，脱发的原因就在于精血不足。精血富裕了，才会长头发；精血不足的时候，为了保证内脏的健康，它就舍弃这些末梢了，这跟"舍车保将"是一个道理。

    根治便秘，要从身心两方面去治

    另外，"阳明脉衰"就是手阳明大肠也开始衰弱了。表现在很多女性身上就是到这个年龄开始出现便秘。

　　便秘其实就是大肠不蠕动了，气不足了。反过来说，如果一个女人能够让自己的大肠保持一种良好的蠕动状态，就不会出现"面焦发堕"的现象。但现在很多人治便秘，都是用灌肠这个方法。他们错误地认为，"你"不动是吧？我捅"你"一下，看你动不动。有的则是每天早上灌一杯水，然后大便就顺了。有的人还吃泻药。这些都不是在通便，而是在泄气，泄大肠的气。而且，这些方法都会伤害大肠的功能，都是图一时之快。暂时大便是通了，但时间长了又没效了。

　　真正要治疗这种便秘，我们还要从身、心两方面去调整。不知大家有没有留意过动物。动物拉屎的时候是很讲究的。你看猫、狗拉屎，特别是猫，它必须找到一个特别安全的地方，才去拉屎。拉完以后，它怕这种气味会吸引它的敌人来伤害它，所以，它还要掩埋起来。

　　因此，大家不要以为排便就是大肠的事情。人在没有安全感的情况下是不会拉屎的。同样的，当你处于一种极度焦虑或忧愁的状态时，也是不会拉屎的。有的人出差时没有大便，一回到家马上就有感觉了，就是这个道理。其实，这就是心理问题，因为出差的时候，人的内心会感觉不安全。

　　所以，要解决"阳明脉衰"这个问题，你首先就要解决内心的问题。中医讲心是"火"，肺和大肠是"金"，火克金。当一个人在忧愁、焦虑、紧张不安的状态下，肺和大肠就会受影响。

　　脱发的人心火都比较旺，你看那些熬夜的人会出现什么状况？一个是生白发，一个是掉头发。俗话说"聪明脑袋不长毛"，"劳者用心"，心火太旺的人，也脱头发。所以，当女性到35岁美人迟暮时，脸色也不好看了，自信也逐渐不足了，担心的事，发愁的事也多了。这种心理状态又会影响到她的生理功能，当她的生理功能遭到了破坏以后，又反过来加重她的心理负担，这就形成了一种恶性循环。现在这种"小三""二奶"现象也是造成黄脸婆的一个重要原因。

       惧和怕有什么区别？惧是竖心旁，如果你惧了，证明它肯定扰了你的神了。惧的右边我们现在写的是一个具有的"具"。繁体字它不这么写，是竖心旁右边一个瞿秋白的"瞿"。

　　它的本意是这样的：你看鸟、观察鸟，它在那儿一停下来，头就在来回地看，眼睛瞪得大大的，那种状态就叫惧。也就是说你受到了刺激，比方说惊、吓、恐以后表现出的那种目瞪口呆或者是双目圆睁的状态。反正就是触动你了，让你又开始眼神迷离了。你受到惊喜可能会惧，受到惊吓也可能会惧，你害怕了也可能惧。

　　我额外再说一句，我们经常说恐惧，恐和惧完全不一样。恐是什么意思呢？我们现在老说反恐，恐怖分子。

　　恐的是心。它上面一个"巩"字，是指拿绳子捆东西，以前特指拿那种牛皮绳捆。孔子读《易经》，来来回回的翻着看，最后把拴《易经》的那个牛皮绳都翻断了三回，所以叫"韦编三绝"。

　　以前有个少数民族，他们执行死刑的一个方式是什么呀？先拿牛皮绳用水浸湿了，然后勒在人的脖子上。牛皮绳干了以后，它就开始抽紧，然后活活把人给勒死。所以，恐是啥感觉？恐就是你的心好像被一条绳子给勒紧了，提溜起来的那个状态。我们经常说"我的心都提到嗓子眼了"说的就是这感觉。

　　或者，有人感觉心里边给人抓了一下，心抽紧了的那种感觉，比如失恋了。还有人就是心肌梗发作时产生的一种濒死感，突然一下就觉得自己要死了，不行了。这些状况都叫恐。

　　我们生活在这个物的社会里，我们需要物，但是你的内心不要过分地纠缠于它。我们现在都离不开物。住什么房、开什么车、穿什么衣、吃什么饭，这些都离不开物，但不见得你非要把你的心拴在这东西上。

　　很多人丢了手机好几天都吃不下饭，这叫"屑于物"。很多人就是因为物的层次上的问题深深地影响到了自己的内心，这也需要一个历练的过程。

　　比如年轻人谈恋爱，也要把握一个度：不谈不对，谈得没把握又失魂落魄，这样也不行，其实谈恋爱就是把心神寄托在一个物上，因为人也是物。结果失去对方以后，饭也吃不下，觉也睡不着，瘦得跟"杆"似的，失魂落魄的，然后学习也进行不下去。这就是过"肖于物"，最后就发展成"惧"于物，死在物上。

    名者命也--取名字也要符合天道

    我们取名字也要很讲究才行。比如说李德全这个名字。德全就是说除了我要做的事情要符合天道。而且，我还要尽可能全面地去符合它，全面的掌握天道。然后，我去做符合天道的事情。这样叫不危。

　　不过，名和字是不一样的。这句话就是说名是你生下来父母给你起的，是你的命，你是不能选择的。但是，一般上学若干年以后，我们可以给自己起个字。这个你可以自己定。古代人呢，只有你父辈或者你的长辈可以指名道姓地叫你。平辈人或者晚辈只能称呼你的字以表示尊敬。比如说刘备，字玄德。你可以叫他玄德先生，或者刘玄德，你不能叫刘备。你叫刘备就是在骂人。那个诸葛亮，亮是他名，孔明是他字。你可以叫孔明先生，诸葛孔明也行。亮可以自称，亮公某某，他自己叫自己没事。别人一上来叫他亮，那你就是骂他。所以，我们现在好多中国人都是有名无字。

　　见到一个人，敢问你尊姓大名。这是传统，现在都丢掉了。但请你记住，我们的这种风俗习惯背后有莫名的这种能量和信息，你还是尊崇为好。

　　慧然读物，妙不可言

　　古代的愚智贤等人因为"不肖不惧于物"，所以能够"合于道"。什么叫"合于道"？天地的变化叫道。所谓天人合一就是说你的所作所为符合自然的变化，这样的境界是养生的最高境界。如果你按我们前段讲的黄帝的老师岐伯讲的这套方法去做的话，作为一个人，你就合于天道了。这样的结果就是既长寿，又健康，而且，生活有质又有量，活得还很愉快。

　　古人讲的天人合一是一种非常美妙、妙不可言的境界。天地的变化气象万千，天人合一主要是说你内心的感觉要和气象变化产生和谐共振。天地的振动传到你这儿，你就应该把自个的身体像调收音机一样，调到那个波段，然后，"哗"的一下，美妙的音乐就出来了。所以，真正的开慧不是靠死读书。你脑子里面的东西通过修炼，然后"啪"的一下就"开窍"了，有人把这叫做"慧然读物"。六祖慧能也是不识字的，为什么他能成为一代宗师呢？他就是修炼到了这种"合于道"的境界，然后在某年某月的某个时刻，一下开物开窍了，天底下的什么学问，他都知道了。

　　不生病的大智慧--"所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也"

　　"所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。"这是歧伯老师回答黄帝的问题，是一个总结性的发言。

    没有"智"可以，但一定要有"慧"

    在这里，我觉得有必要解释一下"道德"这个词。我们经常说做人要讲"道德"，其实它通常和另外两个字合成一词，叫伦理道德。但真正的道和德是分开来说的，是完全不一样的。道--天道，是指自然变化的规律。德是双人旁，底下还有个心。你用心去体会天道的变化，做的事情符合天道，我们就把你叫做"有德之人"，就是叫"有德者必有所得"。你得了天道，就是歧伯说的"其知道者"，或者我们叫的得道高人。得道的人，他的所思所想、所作所为叫有德。没得天道，甚至是违背天道做事的人，他的所思所想、所作所为就叫缺德。

　　现代社会是一个牺牲小我，成就大我的时代，我们认为这个人很有道德，其实这种人的人生也许过得很痛苦。但是，他还要挺在那里。这人表面上是很道德，但真正有道德的人，他还要有智慧，他是明白事理的。不但自己不累，大家不累，他在人群中也不会觉得累。

　　但是，智和慧也是有区别的。有道德的人有没有"智"不重要，但是，他必须是一个有"慧"的人。否则，他就体会不到"天道"的变化，更谈不上跟它走。比如说，我看到很多农村的老头、老太太没读过书，不识字，但说出来的话极富哲理。他可能是没"智"。但是，他绝对有"慧"。

　　再比如说，我的朋友经常跟我说拉扯孩子的事情。现在很多小孩都讲究科学喂养：严格的按照体重、几个月大了，然后，爹妈拿着那个配方在那儿配东西调给孩子吃……这简直比喂猪还要高级，但是，喂出来的结果连猪都不如。这么喂猪的话，猪倒是长得膘肥体重。而这么喂人的结果呢？一个个面黄肌瘦的，跟非洲小难民似的。

　　所以，有很多的爹妈就奇怪，怎么我们这么讲科学，孩子还会长成这样呢？

　　可是农村老太太拉扯孩子，她们就没有这么多的讲究。人家就信奉一句话："若要小儿安，三分饥与寒"。她们从来不给孩子塞得满满的，从来不把孩子裹得严严实实的放在火炕上。

　　而且，人家还知道那个饥不是饿。她从来不会让孩子饿着。她理解的饥就是让孩子吃个七八分饱。哎，你看，这么拉扯孩子就叫符合天道，就叫德全。我们现在好像知道了很多知识，是智者了，但是无道的。

　　"德全不危"一句话就概括了我们要想养生、想健康、想长寿、想生命活得有质又有量，就应该做个"有德之人"。

　　符合天道，叫德。背道，或者是说对天道了解的不太全面，这叫缺点德。最后干脆连天道都不知道，这叫无德。

    不春生、夏长、秋收、冬藏，你就会活得一塌糊涂

    除了老师教给你的，你自己还得"觉道"。节气一变化，尽管温度还很低，但是"吹面不寒杨柳风"。春天来了，你能感觉到它。所以，"有知""有觉""有悟"，才能去"悟道""正道""行道"，最后再给别人"布道"。

　　有"道"比有"德"的境界还要高。"德"是双人旁，他还是个人。但"道"是"天道"，它没有双人旁。他已经不是"人"了，已经做到了与天地的变化完全一致的状态。

　　有一天，我被朋友请到了一个跑马场。他帮我带上了所有的装备，戴上头盔，然后他还牵着马，我就围着那个圈跑。他告诉我说，先让马慢慢走，然后快步走。马起你也起，马落你也落，这就叫"人马合一"。这样的话，马也不累，你也不累，大家都不累。

　　但是，我老掌握不了那个节奏，总是马往上拱，我往下砸；马往下跌，我往上起。最后闹得自己腰酸背疼，马也很痛苦。所以，我也知道马为什么要尥蹶子了，因为我太讨厌了。

　　我本来还打算多骑它两个小时的，结果骑了才十几分钟，趔着个腿就下去了。腿内侧的肌肉还非常疼，第二天走路还撇着八字。

　　所以，如果你不能做到"人马合一"的话，双方都会很累。而你如果不能做到天人合一，你也就完成不了你的"天寿"，尽不了天年。而且，在这个活的过程中，你甚至会罹患很多的疾病，活得生不如死。

　　从骑马这个例子我们就可以看出，要做到"人马合一"就要掌握节奏。"天人合一"也是如此。春生、夏长、秋收、冬藏，白天昼夜，生命还真是个节奏。不掌握这个节奏，你的生活就会一塌糊涂。比如说，和别人跳舞，你老踩人家的脚，一步落下了就会步步落。一步没跟上，步步全错了。所以，黄帝提到的这个"道者"是与天地同步的，他完全跟上了时代的节奏，而且它还不是社会的节奏，是大自然的节奏。

    人随时都可能"危如累卵"

    我再来说说"危"这个字。危是象形字，上面是一个人站在悬崖边上的状态。往下一看，悬了，没准要掉下来。所以说，有个成语叫危如累卵，就像把鸡蛋一个个摞上来。人其实很脆弱的。

　　我是北京中医学院毕业的。我们同学都到大学五年级开始临床实习，一般都在急诊室。我是在协和医院的急诊室实习。在急诊室实习以后，那会儿我们都不约而同的开始给家里写信，感激父母把我们拉扯这么大。为什么？原来我们认为我们活这么大岁数，天经地义的。但是，在那个急诊室里面，我们突然发现黄泉路上无老少。小到几个月的婴儿，大到青壮年，"呱叽"一下就"挂"了。这个床上的病人几个月前才进来，现在床上的人却换了，在急诊室换得更快。

　　我还亲自参加抢救过那个施光男。从进来到瞳孔散大，前后没有多长时间。人死了，神就跑了，瞳孔就散大了。他患的是脑疝，就是颅内出血。当时来的时候就是一个瞳孔大，一个瞳孔小。在实习那会，我们才知道，人活着原来是这么脆弱，这么"危"的呀。

　　所以，从现在开始，大家就应该善待自己的生命、心灵，好好去养生。只有德全的人，才能够处于不危的境地。

    道家和道教不是一回事

    另外，我再跟大家说一下我的一个认识，道家和道教不是一回事。两者有什么不同呢？

　　道教的历史不过两千年，在汉朝的时候，张道林在四川创立了"五斗米教"，所以姓张的这个人就成为了道教祖祖辈辈的天师。道教也像其他的宗教一样，有传承。《水浒传》里面有这样一个细节：宋朝闹瘟疫后，第一件事就是怎么才能请到张天师去布道、做法、驱息、避邪。这就是张天师他们这一派传下来的道教。

　　但是，道家的历史渊源流长，伏羲、女娲、神农、黄帝，这都是道家的传承者。

　　现在大家一说道家说的都是老子，其实不是这样的，道家在老子之前还有很深很深的渊源。

　　在老子生活的这个时代之前是周朝，周朝之前是商朝。商朝的开国宰相叫伊尹，他也属于道家。伊尹不仅仅只是一个厨子，他还用"以鼎调羹""调和五味"的理论来治理天下，这就是所谓的"治大国若烹小鲜"。

　　伊尹原本是个奴隶，做厨子的。他给汤王做了一顿饭。吃完后非常满意的商王就问他，你怎么做得这么好。他就说，我只不过是把五味给调和好，然后这饭就好吃了，治理天下莫过于此。所以，他后来被商汤王聘为了宰相，最后帮助商王得到了天下。

　　伊尹除了作为开国宰相之外，他对道家和中医也做出了伟大的贡献。我们都知道，现在用的方子叫"经方"，所谓的"经方"就是从他写的《汤液经法》上得来的。伊尹比老子老很多了，大家千万不要以为老子就是道家的创始人。在老子之前，道家是还有很深的传承的。姜尚、伊尹，再往上就是黄帝，黄帝之前有神龙，神龙之前有伏羲、女娲，这是道家一脉的传承。

　　我们现在用的公元纪年是从辛亥革命以后开始使用的。中国的很多历史都是发生在公元前。耶稣出生的公元一年或者公元零年，只相当于我们汉朝的时候。汉朝之前呢？有秦朝，秦朝之前有春秋战国，再往前有夏商，所以这些纪年只不过是用西方的标准来衡量我们的。其实，老百姓一直用的是黄帝纪年。

　　大家可能都不知道我们现在距离黄帝有多少年。但是，大家一定知道我们一直在用甲子纪年。甲子这种纪年方法，60年一轮回的构造是从黄帝开始的，所以，从黄帝纪年开始，算下来距今是四千七百多年，这是我们的纪年。我们最灿烂的文明都是在公元前发生的。

　　这就是道家和道教的区别，大家千万要把它们区分开来。很多人说道家不入世，但是，很多开国宰相都是道家学派。从夏商再往下走，刘邦开国的谋士、宰相张良，他是跟黄石公学的，也属于道家。所以，在汉朝秉承的是"修身养息""无为而治"的思想，结果才有了文景之治，也才能为汉武帝将来去打匈奴、稳定边疆积累大量的财富。再往下，诸葛亮也是道家，明朝刘伯温还是道家。

　　所以，大家一定要记住，"道者"是指什么样的人，不是说信道教的人就叫"道者"，只有真正能够让自己的身心和天地的变化实现和谐共振这么一个状态的人，才是"道者"。所以，我希望大家都变成一个先知"道"，然后再去行道、正道、悟道、觉道，最后得道的人。

    《黄帝内经》里面讲"食饮有节"是很重要的一条养生原则，其实"起居有常"这个原则的重要性也不容忽视。我觉得这对于现在的年轻人来说，特别值得讲一下。

　　人死了叫无常，人活着应该有常

　　起居有常。"常"是指什么？常就是一种固定不变的，又变化着的东西。又说它不变，又说它变的，听起来好像很矛盾。其实这一点都不矛盾。什么叫有常？有常的反义词是无常。

　　我们把人死了叫无常，人活着应该是什么？有常。就是说人应该有固定的起居和生活规律。

　　为什么要固定呢？因为天地阴阳的变化有固定的规律。比如说昼夜的规律。你看我们到冬天，12月20号就冬至了。冬至那天昼短夜长。这个时候怎么办？人就应该多睡觉。

　　《黄帝内经》说"夜卧早起，早睡晚起，必待日光"。就是说没太阳的时候你别折腾，多睡觉。然后等日上三杆的时候，你再出来活动。这就是说你的生活规律是跟着太阳走的。但如果说在特别阴寒、寒气特别重的时候，你不顾自己的身体去冬炼三九、去跑步、去锻炼的话，如果你的身体底子还不错，你是能扛得住；你要是身体有问题，就很有可能在冬至这天发生心梗猝死。你看我们非常熟悉的那个相声大师马季先生，就是在冬至那天早晨死在卫生间里的。

　　马老师本身有心脏病，中医叫心脏病为"心火不足"。冬天属水，而冬至是水气最旺盛的时候，水克火，所以，这时你一定要保护好自己的心脏，保护好你的阳气。

　　凌晨是黎明前的黑暗，卫生间又是家里风水最差、最阴寒的地方，然后又赶上冬至这一天是最阴的。尽管我们说"冬至一阳生"，但冬至这一天，阳气虽然开始萌发了，但是另一面它的阴寒还是最旺盛的。

    太阳睡觉我睡觉，太阳起来我起来

    我们说起居有常，这个"常"就是有规律的意思。而不是说我每天就六点起，几点睡。冬天你应该几点睡、几点起，春天又该几点起、几点睡，它都是有规律的。这个规律是符合人体的昼夜交替和四季变化的。如果你顺应了这个规律，那恭喜你，你的运气来了。我们经常说祝你好运。这个运气从哪儿来？谁给你带来的？它就是天地运化过程中的节奏和规律。跟着它走你就走运了。要是背着它干，你就背运，就倒霉。可是我们现在很多人都是昼夜颠倒，日出而睡，逆天而行。

　　比如说，晚上去K歌的人，早上本该是起床的时间，他却去睡觉了。因此，慢慢地，慢慢地，他的运气就不好了。这就是我们说的"背运"，跟天地的变化规律是一样的。还有我们常说的春天生、夏天长，这也是顺应天地变化的体现。到秋天就该收敛一些。到冬天就该猫冬、闭藏了。所以，在冬天人们常说"我在走运呢"，其实他走的是天地的运。

　　夏练三伏还可以理解，夏天开放，出汗无所谓。但夏天吹空调就是背运了。

　　到冬天就走运。那有的人就会说：中国有些南方地区，甚至包括南亚地区，它们没有冬天，那怎么办？这些地方没有冬天，但它们有旱季和雨季，也有阴阳的变化。比如说广州，它就没有冬天，也就是说它总处于一种开放的状态，

缺乏了一个闭藏的过程。这样对人体的阴精、阴液的损失就比较大，需要及时补充。所以，广州人或者香港人都喜欢煲汤那是他们天天在滋阴。如果不滋阴的话，他们就会受不了，精力也跟不上。

　　 偏寒的地方人多长寿，热带的地方人早熟又早衰

     而且，很多长寿的人都是生活在一些偏寒的地方。比如，长寿老人的出产地高加索就是这样一个地方。它有一个收藏闭敛的阶段，像动物一样有个冬眠的过程。而在赤道附近，那些生活在热带地区的人，他们表现出来的一个是早熟，一个是早衰。

　　所以，在印度，为什么释迦摩尼那么早就领悟到了空、蘖这样一种境界？很有可能是跟那个地方太热、生命很快地就迸发和衰落，于是人就能更快地看到生命衰落的过程有关。

　　另外，印度人把和尚叫做比丘尼。"比丘"在《佛经》里面的意思就是乞士，就是要饭的人。热带国家有一个特点是物产丰富。你看他们都不用怎么劳作，反正地里面老长东西，"插根筷子就能长出苗来"，他饿不死。而像我们这种地方，有点干旱，再加点严寒，就需要劳作。这也是天地造化，不大一样。

　　所以，我刚去广州的时候，特别喜欢那儿的饮食。但是有一天，广州饭吃腻了，在餐馆里，我看菜单上有一个菜叫"谭鱼头"，因为我在四川吃谭鱼头的时候感觉特别香，然后我就说咱们换个口味吃谭鱼头吧。结果，吃完谭鱼头的当天，我的嗓子就肿了。所以，一方水土养一方人的道理不谬也。你看广州这地方是喝凉茶的地儿，但你去那儿吃谭鱼头，就不行，太热了。

　　起居有常，常就是固定不变，但又是有规律的变化的一种状态。但无论怎么变化，这个规律都是随着四季变化的。比如说，春天可以早起来一点；到夏天，晚上完全可以少睡一会，早起晚睡都可以；到秋天就要稍微收敛一下；到冬天干脆就应该早睡晚起，睡懒觉。

　　有的老年人入秋以后，每天晚上看完《新闻联播》之后就直接去睡了，然后睡到第二天早上太阳出来才起床，我认为这是对的。

　　那如果老人家睡不着怎么办呢？睡不着的话就得好好想办法去调理。这就好像一辆车，它光加油但刹车不灵了，睡不着就是那个坏了的刹车，刹不住了。这是非常危险的，所以大家要引起重视。

    现在的人需要的不多，但是想要的却很多--绝"不妄作劳"

    《黄帝内经》讲，人要健康除了前面讲的要"起居有常"外，还要"不妄作劳"。怎么理解"不妄作劳"呢？先看这个"妄"字是怎么写的？上面一个"亡"字，底下一个"女"字。所以，死在女人手里叫"妄"。意思就是说，一个女人不够，不停地还想要更多的女人。至于作劳，我们管这个"劳"叫房劳。所以，劳作不仅仅是指劳动，它还有房劳的意思。

　　那"不妄作劳"的"不妄"具体又是指什么呢？人要做到不"妄"的境界，心里面就不要有太多过于亢奋的欲火。"作"就是指中医里讲的五脏中的"肾"。《黄帝内经》说"肾者作强之官，伎巧出焉。"

　　肾是负责藏精、化精以及主宰生殖功能的这么一个器官。所以生育能力差了，或者性功能差了，我们就说是肾虚了，指的就是肾精出了问题。肾精是支持人活一辈子的物质基础，它是有限的。如果你心里面没有过多的欲火，就不会太耗费你的肾精；但如果这方面你花费多了，那你用于生产元气，甚至用于养神的部分肯定就少了。所以，"不妄作劳"一方面讲的是要减少欲望，另一方面说的是要避免性爱过度，过分劳作。这是养生非常重要的一点。

　　所以，大家不要以为"不妄作劳"就是指别干那么多事儿。这个是有特指的，主要是针对男人。其实男女都一样，但是男人属于阳性，他火比较旺，欲火比较重。女人属于阴性，她是比较阴寒、冷静的，属于被动型。不过这只是在古代。现在这个社会情况完全不一样了，阴不阴、阳不阳的事儿很常见。

　　在古代，"妄"的意思就是与女人有关的死亡。后来，这个字引申为不切实际的虚妄幻想。正如我老母亲说的：现在的人需要的不多，但是想要的却很多。

　　这种虚妄的幻想往往是因为周围的宣传，或者是跟别人攀比而被煽动起来的虚火，就是我们常说的妄想。你有妄想不可怕，可怕的是什么？你把这种妄想当成了本来就应该这样，你把它当成了你要追求的东西，一种正常的东西。简单说来就是，你把不正常的当成正常的了，但你却并不觉得是这样。

　　说到欲望，有人可能听过这样的说法：说房劳这个事情，它是有节奏的。20岁的时候多少天一次，30岁的时候多少天一次，50岁的时候又是多少天一次。那到底有没有这样的说法？没有。人的体质差异太大了。人的体质就是人的先天禀赋，是完全不一样的。

　　如果按照这种理论来说，我手下有几个病人早就该死了，但人家活得挺好的。那整个是夜夜春风，一天都不虚度。你要是跟人家去比，说你看咱俩岁数差不多，你这样，我也这么来。如果你真这样的话，那你的身体很有可能就会出现问题，因为每个人的肾精含量是不一样的。这种事情关键是要看自己的感受，要因人而异。

　　房劳过度后，你的身体会出现很多的信号。比如，做爱后第二天出现腿发软、膝盖打软、耳鸣、脱发等症状，有的人还小腿肚发酸，撒尿时滴滴答答的收不住，有的甚至还会出现阴囊潮湿或者是腰酸等症状，这都是房劳过度的表现，是身体发出的信号。但是，现在很多人都不关注这些信号了。我认为这是一种"但求速死"的心理，早早把自己的那点阴精消耗尽了，就完了。

    第二部分哪些生活习惯正在夺你的命

    跟自己适合的东西最好

    黄帝在表扬完以前的人之后，他就开始批评现在的人了，他说"今时之人不然也"，现在的人不是这样的。而是"以酒为浆"。这句话怎么理解呢？浆在古代指的是水。所以，这句话的意思就是说喝酒跟喝水一样。

　　你看我们现在的人喝啤酒、喝白酒，真跟喝水一样，就那么灌，好多人外号都叫"下水道"。这么喝酒，还不是喝水，哪有什么节制可言。没有节奏、没有控制的乱灌就是他夭折的原因。

　　其实，"食饮"的"饮"还包括饮茶、饮酒。其中，饮酒更应该"有节"。《黄帝内经》里有个说法叫"醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真"。很多人喝多了后，就喜欢趁着酒劲儿去做爱做的事。还有很多人没事儿就爱张罗酒，然后一喝就多，一多就醉，一醉还不埋单，还犯点事儿。这都是饮食无节的表现。

　　另外就是饮茶。很多人都说绿茶能抗癌。但他们却不知道自己的体质到底适不适合喝茶。要知道，茶也有寒热之分。你本来体质就热，如果再喝点热茶；或者说你体质寒却喝凉茶，这样的话你身体就会跨。而且，天天喝茶喝出病来的人也不少。这些都是学问。任何事情没有对和不对之分，不合适就是不对。

　　说到合适，有很多人跟我说过这样的话：您给我介绍一种好药吧。我说我知道哪些药是贵的，但我不知道哪些药是好药。为什么呢？因为我不了解你。任何一种药只有跟你合适才叫好。它再贵，对你不合适它就是不好。饮食跟吃药是一样的道理，不一定只有吃得好、吃得多才叫好，只有吃的东西符合自己的身体需求那才是好。

　　饮食是我们生活中最普通的事情，是天天都要碰到的事情。这个问题不解决好，就会闹出病来。

    永远不要透支快乐

    "醉以入房"就是透支，就是"以欲竭其精，以耗散其真"

　　前面谈到的"不妄作劳"现代人不仅难以做到，而且还"以妄为常"。比如，"醉以入房"就是一个最典型的现象。什么意思呢？一个是他喝酒像喝水一样，然后他趁着这个酒劲儿去做爱。古代很含蓄的把性行为叫做"房中"，所以，入房就是指做爱。人为什么要借着酒劲儿去入房呢？因为酒能让人兴奋，而喝完酒以后，人的感觉稍微有点迟钝和麻木，这就可以延长做爱的时间。

　　所以，很多人就养成了这样一种习惯：先喝酒，再做爱。但问题在于什么？在这种情况下做爱，你等于是在没有知觉的情况下打开了水龙头，然后你的肾精就像水龙头里的水一样，在不知不觉中流失掉了。中医认为这样对人体的伤害是最大的。而且，在这样的情况下生出来的孩子多数是呆傻的。

　　反过来，有些小朋友一生出来就不是很健康，这也可能和他们的父母之前有"醉以入房"的行为有关。不光现代科学发现了这个问题，唐代诗人陶渊明也发现了。陶渊明跟李白的子孙全都呆傻、弱智。他说我的孩子怎么那么傻啊，我做什么缺德事儿了？后来，陶渊明总结说是"盖因杯中物也"，因为他俩都爱喝酒。

　　现在很多年轻人也意识到了这个问题。所以，现在有很多人跟老婆计划要怀孕生个宝宝的时候，都会提前三个月到半年的时间来戒烟、戒酒，这完全是对的。

　　喝酒最大的伤害就是伤肝。很多爱喝酒的人都有一个症状，就是手颤。为什么会这样呢？肝风嘛，酒味辛，是入肝的。你这次喝酒的时候，手可能不怎么颤动，但是下一次会颤得更厉害。

　　由此可见，"醉以入房"其实还蕴含了一个很大的道理：你觉得这一次会比较愉快，其实这是以下一次更大的不愉快来作代价的，这就是所谓的透支，典型的透支。《黄帝内经》说"以欲竭其精，以耗散其真"，这句话就是说，你当时是很亢奋，但这样带来的后果是把你的精气神，你的肾精都给透支光了。而这个肾精，又是人体炼精化气，化出元气的根本。没有肾精，你的精气，即元气，也就散发掉了。

    透支就是"不知持满，不时御神"

    接下来，《黄帝内经》又讲到：不知持满，不时御神。什么叫"不知持满"？前面我在说"敦敏"这个概念的时候，就说到了什么是"离中虚，坎中满"。坎是指肾，持满就是要养护我们的肾精。肾就像一个容器，它收藏了我们所有的精髓、精液。你打开水龙头让它"哗哗"地流，这叫"不知持满"。"醉以入房"就是一种典型的"不知持满"。

　　那"不时御神"作何解呢？这就是我们刚才讲到的四季昼夜的变化。天上有天神，它有其变化的规律。人身上有人神。天人合一就是人神跟着天神的节奏走，这个走是按时间来进行的。也就是说，一天24小时的变化，它有一个规律。

四季的变化也有其规律。如果你把人神调到按时辰、按季节来走，做到与天地同步的话，你会很省劲儿，这叫"御神"。如果你不按时辰、季节走，那你就会活得很累。

　　很多人说我白天睡觉，晚上工作。可以啊，这样你消耗的能量就大。就好像发射人造地球卫星一样，你要顺着地球自转的那个方向去发射，你就省燃料。你说我就要呛着发，可以，那你就得多带几百吨燃料。这叫"不时御神"。

    打坐是最好的节"能"方式--如何"务快其心"，不"逆于生乐"

    现在流行一句话，叫做"玩儿的就是心跳"，是王朔说的。这句话道出了很多现代人生病的原因。大家可以想一想，现代很多身患疾病的人，他们最喜欢追求什么？什么东西最刺激，什么东西能让他兴奋，能让他动心、动神的，他就最喜欢。没事就去蹦极、打CS、看恐怖片、坐过山车等等，所有能让他心跳加速的东西，他都要追求。这样的追求其实就是在纵欲。

　　还有的人不停地换男友、女伴，因为产生了审美疲劳。看现在这个伴，好像左手摸右手，一点感觉都没有，于是就换一个加心跳的。但是，这种动心、动神的过程，我刚才说了，是在消耗你的肾精。

　　有一种方法能让大家不追求心跳加快也能生活得很愉快，那就是在极静的状态下，坐着或站着参禅悟道，但是，很多人都静不下来，所以，只好靠吸毒、喝酒务快其心。

　　事实上，你看到有很多人在打坐、参禅。人家正美着呢。这是比较环保的愉快，既不折腾别人，自己也挺愉快方式：还不会引起别人妒嫉。而且，还是最好的节"能"减排方式。节能，节省的是你的肾精。

　　不时御神，务快其心。说的就是有些人由于不懂得如何把自己的神调养得和天地的节奏一样，而是去追求简单的、马上的快乐。其实长期这样"逆于生乐"的话，会对身体产生很大的影响，是不符合养生之道的。正确的养生之道应该是顺应自然，不呛着来。

　　有意思的是，四五千年前，《黄帝内经》在阐述这个道理的时候，当时的人们就在"逆于生乐"，现在的人们还是这样，这足以说明人性是没变的。

　　那为什么以前的人和现在的人不一样呢？上古之人也有一部分是这样的。我估计上古之人照样也有"务快其心，醉以入房"的人。毛主席说，是人就能分出左、中、右来的。无论在哪个时代，哪种人群里面，都存在一些健康且长寿的人，有一些健康不长寿的人，还有一些既不健康也不长寿的人。任何时候都有。我们现在教化人的意义在于告诉大家，人是能活到120岁的，而且这个120岁绝对不是枯燥无味的。

　　曾经有一个记者采访一位百岁老人，他说：老先生你怎么能活这么长时间呢？老人家回答说：我不抽烟、不喝酒、不乱搞女人。那记者就说，那你活着干嘛呢？这样的生活是很无聊。不过，有一种方法可以让你既能抽烟，又能喝酒，也可以满足性欲，还可以健康长寿，这是道家告诉你的，做什么事情都要有所节制。

　　大家对饮食男女都有很深的研究。道家告诉大家说，我们都是一群很普通的人，那些超凡脱俗的东西，我们没有必要追求。如果我们做什么事情都有节制、有规律的话，那对一个普通人来说，我们完全可以过得既快乐又健康。

　　为什么古人会说"书中自有黄金屋，书中自有颜如玉"？古代的人他读书为什么就读得那么愉快，而现代的人读书就读得这么难受？我觉得主要是因为现在有很多人从来没有认真去琢磨一两个简单的字里面能蕴含深刻的人生道理和巨大的精神享受。

    第一部分为什么现在的人活得不好

    为什么现在人50岁不到，动作就开始迟缓了

    通过前面讲的24个字，我们已经知道黄帝变成真人了，但他依然保持着好问的习惯。有一天，他问他的老师岐伯：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。春秋就是一年。所以，这句话的意思就是，我听说上古时期的人，活到一百岁了，动作还没有衰退、衰弱的迹象。

　　我先讲一下什么是动和作？动是动，作是作，两者不一样。动是什么意思呢？
    大家先看看繁体字的"动"是怎么写的。左边是个重力的"重"，右面是个发力的"力"

。

　　这个"重"其实和我们的脚后跟有关。我们的脚后跟叫踵，有个成语叫"摩肩接踵"。道家还有个说法叫"踵吸"，意思是说脚后跟还会呼吸。因此，所谓"动"就是指脚后跟发力。而"作"，一个单立人加一个"乍"字，意思就是人的五指乍开，它指动手。所以，我们常说的"动手动脚"其实就叫动作。动手叫作，动脚叫动。

　　有句老话叫"人老先老腿"。当一个人的气血不够了，为了先满足心脑、脏腑对气血的需要，人就会牺牲他的末梢，于是，腿脚就开始不灵便了，手也开始不灵巧了。所以，很多人说身体不好的时候，比如糖尿病病人，他最开始受伤的可能是腿脚。就像蜥蜴，它遇到危险的时候会先断了尾巴。人到气血不足，需要保全自己的时候，就会牺牲自己的肢体。可是"上古之人"活到一百岁，腿、脚、手，一点儿衰

弱的迹象都没有，这叫"动作不衰"。

　　说到这，我想到了一个问题：现在西方人热衷的健身，其实应该只能叫做"健体"。他们都是只锻炼四肢，不锻炼内脏的。看到这，又有人会产生疑问：体和身不一样吗？两者确实不一样。身是指身躯、躯干，体是指四肢。所以，"动作不衰"指的是他们的腿、脚、手都很灵便，原因就在于他们的身躯是健康的，气血是充足的，所以才会"动作不衰"。

　　这个问题，黄帝在三四千年前就发现了：年半百，50岁不到；动作皆衰，腿也迈不开了，手也捏不了精细的东西了。这是因为时代的变化还是因为人而导致的呢？显然，黄帝已经知道这肯定是由于人失道而导致的。

    道错了，再怎么养生都是白养

    "今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之也？"对于黄帝提出的这个问题，他的老师岐伯就回答说，在古代的时候，"其知道者，法于阴阳，和于术数"

。

　　所谓"道"，大家可以简单理解成是自然变化的规律。你顺着，或者你打算顺着这个规律走的前提是你要知"道"。自然界的变化规律是不以人的意志为转移的。可是，我们现在的人都是什么啊，一拍脑门儿，然后就按照自己的臆想、妄想去做事了。这种臆想、妄想往往是违背自然界的变化规律的。所以，上古的人，尤其是那些知道天地变化规律的人，首先他知"道"；第二，他了解这个变化规律，他知道怎么去做。

　　另外，从道家传承来讲，它强调四个字，叫"道、法、术、器"。"道"是天道，"法"是人定的，就是说你该怎么跟着"天道"去做。"法"也有善恶之分。顺应天道的"法"就是善法，相反，违背天道的"法"就是恶法。"术"是指技术层面上的操作方法。"器"是指有型的物质或是有形的工具。有句话叫"工欲善其事，必先利其器"，指的就是这个意思。

　　"道、法、术、器"的层次是不一样的。大家不要以为它们很悬，举个例子，大家就会觉得一点都不悬了。比如说两个人开车去广州，一个开奥迪，一个开奥拓。谁先到广州？就像当年我们跟国民党、跟日本鬼子打仗一样，人家全副美携，我们小米加步枪，谁赢啊，这关键不在"器"上。有比"器"更重要的事情，那就是"术"。假设开奥迪的是个新手，驾驶技术刚好及格。另外一个虽然开的是奥拓，但他是个老司机，他不往沟里开。这样，奥拓可能就先到了。

　　但是问题又来了。如果开奥迪的那个人，驾驶技术又好，而开奥拓的人驾驶技术还很烂。谁先到呢？可能有很多人会认为肯定是开奥迪的那个人先到了。还是不一定。为什么？这就要说到第三个层次--"法"了。法就是你选取的方法。比如说，本来去广州是要走陆路的，你非要在水上走。或者是你驾驶技术虽然不错，但是你走的是国道，而我走的是高速公路，这就叫取法。谁先到，那就又不一定了。

　　同样的，开奥迪的，驾驶技术又好，走的又是高速公路，但他还是不一定能先到达。这就涉及到最后一个问题了，也就是最重要、最关键的那个"道"。有个成语叫"南辕北辙"。如果你开的是奥迪，驾驶技术又好，走的还是高速公路，可你是往莫斯科那个方向开了。那最终谁会先到广州？虽然另外一个人开的是奥拓，技术也烂，走的还是羊肠小道，但他的方向是对的。

　　这就说明了一个现象：现在的人，关注的都是一些物质、技术、条件方面的事情。没有人关心"道"，也就是那个大方向。为什么巴菲特炒股，人家就能赚到钱？因为他从来不看技术面。中医养生为什么好？它可能技术含量不高、高新科技层次也不高，但它的方向是对的。我们现在很多人是开着奔驰往沟里走。技术越高，结果离健康那个方向却越远。

    不与天斗地斗，你就能交好运

    "道"是一个很悬的东西。当人们说"道"很悬，很虚空的时候，岐伯老师就说了，你可以取法阴阳啊。阴阳的变化是看得见的。简单说来，昼夜就是阴阳。白天是阳，晚上是阴。另外，男女是阴阳，四季也有阴阳。你想"法于阴阳"，但是你又不知道如何去"法"的时候，你可以跟着老天爷明示给你的这些现象去做。比如说"日出而作，日落而息"。

　　但现在的人是怎样？逆于阴阳。白天睡觉，晚上工作、卡拉OK。而且，现在很多人喜欢晚上去洗桑拿。按道理说，晚上是应该收敛的时候，人的所有神经细胞，整个气血都处在一种收缩的状态。洗桑拿就会使得细胞大张，气血升腾。这都是不法于阴阳，属于不法分子。

　　另外还有四季养生。我们讲春生、夏长、秋收、冬藏。《黄帝内经》第二章就叫"四季调神大论"。它告诉你应该怎么顺着四季的变化去调养自己的身体。可现在，冬天本来应该是大家收敛、闭藏的时候，好多人却去冬泳。说什么与天斗，与地斗。

　　有人就会说，有些搞冬泳的人活得还挺长的啊。你这是光看贼吃饭，不看贼挨打。光看贪官耀武扬威、荣华富贵，却没看到他背后遭受的一些罪。你知道有多少人因为冬泳而死掉？你又知道有多少人学冬泳之后病得很惨？这些大家都不知道，因为他们不会在电视上对着镜头说，我多少年没感冒了，或者说我怎么怎么样。这些人都是被这些违反自然的习惯给害了。

　　不过，冬天也有常青树，就是松柏。你要搞清楚你是不是松柏你再去冬泳。你要不是那棵松柏，充其量只是棵白菜，你还是好好的披着棉袍悠着点儿。所以，"法于阴阳"说起来悬，其实很简单。就是要顺应自然，不与天斗、地斗。我现在说祝你好运，是说如果你顺应天地运势的变化走，你就能交好运。你非跟它呛着来，你就要倒霉、要背运。

　　比如说炒股，现在这个情况明明大势在跌，有些人总想着抄底，就老觉得自己能抄到底，结果抄底的人稍有不备就被套牢了。以为3,000点总是底了吧，2,500点，到底了吧。却一直深不见底。所以，最高的境界是不炒股。你这抄与不抄，都是在做错事儿。而古代那些聪明的人，他们都能做到"法于阴阳，和于术数"。

　　 "和于术数"，你就知道何时转运

　　 黄帝的老师岐伯在回答他"古人为什么能活到天年"这个问题的时候，说我们除了要"法于阴阳"外，还要做到"和于术数"。

　　 基本上说，"和于术数"是一种预测未来的本事。也就是指人们通过打卦、计算，去找一些适合或不适合自己做的事情。比如说中医把数字分为阴阳。奇数为阳，偶数为阴。

     "人，术不可以不慎"（1）

    在这里，我要特别提一下"术数"这个概念。前面那个"术"是技术的术，后面这个"数"是算数的数。这两个"术数"是不一样的。第一个术是简体字，它的繁体字写法

是左边一个双人旁，中间一个"术"字，右边一个行走的"行"的另外一边。

　　它泛指我们谋生的技术，或者谋生的职业。孟子说：人，术不可不慎。就是说人在选择职业的时候，一定要谨慎。为什么呢？因为职业对人的身心健康的影响是特别大的。"女怕嫁错郎，男怕入错行"说的就是这事儿。中国古人选择一种职业，他不光为了糊口，还要有益于身心的健康。如果你选择的职业整天就是在伤害你的身心，那这个"术"他宁可不做。

　　这话让我很有感触。其实很多人在工作的时候，充满了焦虑，有些人甚至充满了仇恨、恐惧、愤怒。多数不好的情绪都是由这个工作而引起的。做了一辈子工作，最后可能是惹来了一身的伤痛，或者是半途而废了。

　　当然，孟子说"矢人惟恐不伤人，函人惟恐伤人"也是有其道理的。就是说做弓箭的那个人，他整天想的是怎样才能把箭头磨得特别尖。他生怕这个箭做得不好，不能把人杀死，所以，他整天想的都是害人。可是那个做盾牌盔甲的人，他整天就想着怎么把这个盔甲做得特别厚，然后把人保护得特别好，就是这种职业造就了他一副慈悲、关爱之心。所以，你选择这两种职业，最后的结果完全不一样。人性都是不一样的。

　　因此，孟子才会说"术不可不慎"。选择工作的时候，你一定要选择那些让你发自内心去关爱自己，关爱他人的工作，而不是去做那些弓箭啊，或者是怎么把人弄死的工作。

　　后来孟子又说到"巫匠亦然"。"巫"指医生。医生生怕自己的技术不好，不能把人抢救过来。可那个"匠"，也就是做棺材的，他整天就盼着死人，多死几个人就多卖几副棺材。所以大家看，一个发的是慈悲心，一个发的是恶毒之心。这种术对人的身心影响太大了。

　　古代为什么把人的职业分成上九流、中九流、下九流，他们的职业等级划分也不像我们现在这样，看谁挣得多谁就红。他分的是什么，他分的是谁做的职业对人心，谁说的话和他做的事儿是不违心的，这个职业的等级就最高。和以术数，也就是说你一定要根据自己的本性去选择职业。否则，你会活得很惨。

　　跟自己内心相矛盾、抵触的职业就是最下贱的职业

    "人，术不可以不慎"（2）

    对于职业，古人是这样认为的：你如果选择一些跟自己内心相矛盾、相抵触的职业的话，这些就是最下贱的职业。所以，他们是建议大家不要这样去选择的。古代把优伶、娼妓这些职业视为最低等的职业，而且不以他们的收入来衡定。但是我要强调一下，这个是在中国古代。而且我没有存在任何的偏见。另外，这也说明一个问题，就是说，现在演艺界的这些明星、演员们，他们也应该注意自己的心理保健这个问题。

　　我看到过很多这种可歌可泣的事迹：一个演员，他父亲去世了，但是他今天晚上还有演出，所以他就回家给父亲磕了个头，然后强作欢颜地给大家做表演。从职业道德方面来讲，这非常好，这人也值得尊敬。但作为一个医生，我说这个人受到了很大的伤害。他的内心很痛苦，但是他还要装出一副很高兴的样子。这对他本身来说是一个很大的伤害。慢慢地，时间长了就会落下病来。例如，我们看到很多喜剧演员，他们给大家带来了很多的欢乐，他本人却是一个严重的抑郁症患者。这样的例子古今中外都有。你看外国的憨豆先生，咱们香港的周星驰，还有跳楼自杀的那个张国荣，他们都是给大家带来了很多欢乐和笑声的明星，但他们自己最后却患上了严重的心理疾病。

　　作为一个演员，如果他自己不知道会面临这种冲突和矛盾的话，那他是不幸的。但如果他知道了，还坚持演戏。结果入戏以后很长时间都出不来，陷入一种近乎魔怔、疯癫的状态的话，那我们一定要给予他们支持和鼓励，帮他们走出来。

　　比如说那个"林黛玉"--陈晓旭的例子是特别典型的。我估计她后来一辈子都没有走出来过。她这一辈子就毁在这个事情上了。但是有些人认为她追求的是一种成功，认为她成功了，所以死了也无所谓。但是道家认为，生命是最宝贵的，是不可替代的，没有什么比生命更重要了。如果你觉得我演了个林黛玉，我就得把林黛玉的那种状态给传神地表达出来，然后不惜牺牲自己的生命，那是你价值观的问题。

　　古代很多人，由于他们"和于术数"，选择了自己喜欢的工作，而且不压抑自己的情绪，所以他们活得比较长久。"术"指的是自己的职业选择，不做自己拧巴自己的事儿。我适合做这个事，就顺便去做了。不像现在有些人为了供房子，有些时候被迫选择了一个自己不是很喜欢的工作，这样就扭曲了自己的身心。

　　生活中有很多的无奈，但无论怎样，我们都应该选择一份至少适合自己、能给自己带来快乐的工作，这样才有益于我们的身心。

    绝不要"见人有所失，若己有所得"

    什么工作是你内心觉得很喜欢但又说不出来的呢？就是说你心里本来是高兴的，但是你要装出不高兴的样子。比如说我看见有个人摔倒了，特想笑，但是我觉得不能笑，不然就会显得不礼貌或者不道德。

　　那到底是该笑还是不该笑呢？从本性来讲你应该笑。当你"见人有所失，若己有所得"，或者是见人有所不幸，自己觉得很快乐的时候，说明你正处于一种隐性覆灭的状态，你有一种隐含仇恨的情绪需要流露和表达。如果给你一个表达的机会，你把它流露出来也就没事了。也就是说，当你的情绪不正常时，你应该表达出来，而不应该压抑它。

　　比如说齐达内，被人骂了那么多恶毒的话，甚至他的姐姐、妈妈都因此被人泼了脏水。换做是你，你会怎么做？齐达内是选择了一头把对方给撞倒，然后拿一红牌下去了。从身心方面来说，齐达内没有受到任何损害，他以牙还牙报仇了，他不憋屈。但是从意识层面来说，他受到了惩罚，挨了红牌，法国队也把冠军给丢了。

　　但是话又说回来，如果他憋着这口气踢完球，可能他最后获得了世界杯冠军，也跟大家一块儿在那儿欢呼，但是他心里还是觉得难受，因为他挨骂的那口气还没发泄出来。怎么选择，这得看你自己，当然，这也要看时间和场合。

    选择吉祥数字，保证身体健康

    中医把数字分为阴阳。奇数是阳，偶数为阴。这样的话，你在选择日子、时辰、吉祥数字的时候，都可以通过数字来调和阴阳。你若阳气特别旺，就选个阴数；你若阳气不足，就选个阳数。这就叫"和于术数"。

　　"和于术数"的"术"是指职业的选择，那第二个"数"是指什么呢？"法于阴阳，和于术数"。"阴阳"在前面已经讲了，是看得见的。四季的变化是阴阳，昼夜的变化也是阴阳，你顺着它去调整自己的作息，"日出而作，日落而息"，春生夏长，秋收冬藏，这都是顺应阴阳的体现。但有些阴阳是看不见、摸不着或者是你没法想象的。古人就告诉你了，数字里面也有阴阳，你也得去顺它。

    奇数为阳、偶数为阴

    中医把数字分为阴阳。1、3、5、7、9，奇数是阳，2、4、6、8、0，偶数为阴。这样的话，你在选择日子、时辰、吉祥数字的时候，都可以通过数字来调和阴阳。你若阳气特别旺，就选个阴数；你若阳气不足，就选个阳数。这就叫"和于术数"。

　　比如说我最近觉得阳气不足了，哥们儿我选了一个13913913913的手机号码，这样就可以增阳。现在很多人都喜欢8，广东人说是"发"，所以，很多人做什么事情都说8。我告诉你，8是个很阴的数，一般人是震不住的。你看繁体字的"捌"是怎么写的？一个提手边加一个"别"字。是分手，拜拜的意思。

　　所以，"8"是个分手数。不少占了很多8的人，最后结局都是妻离子散，就是因为他们选的数不对。所以2008年是一个大家要坚强面对的一年。包括那个9，它是阳气极旺的一个数，在古代只有皇帝能用，一般人是不会去用它的。

　　说了这么多，"和以术数"到底是什么意思呢？它是指你通过计算把万物归成阴阳之后，你再去调和它。如果你的气势震不住，有些数字你就要慎选。所以我建议普通人选择3、4、5都挺好。那种极阴或是极阳的数都不要选。如果你是一个雄才大略，能做大事的人那你就去选吧。

　　我觉得3、4、5适合普通百姓，可是有很多人就讨厌"4"这个数。其实有时候它还是挺不错的。"4"是一个什么样的数字呢？比如说四平八稳，这时，"4"就是一个坚定的防御数，比较稳。

　　不过，这些只是古人的观点。依我来看，古人太自大了，以为只要按自己的意志去努力做，事就能成。其实决定一件事情能否成功的因素有很多，看不见、摸不着的因素也有。不过，与其去胡乱揣测，我们还不如"宁可信其有，不可信其无"。

    如何选择阴或阳的数字来调和自己

    可能有人就会问：如果说我是个阳人，我的阳气比较足，那我是应该选择阳的数字来顺应自己，还是应该选择阴的数字来调和自己呢？

　　那要分你是干什么。如果是天亮了，你要出去工作、去拼搏奋斗，那你就应该选择阳的数字，火上浇点油。但如果是到了晚上，该休息、该闭藏的时候，或者是外面环境不好，"风刀霜剑严相逼"的时候，你就应该准备收敛一下，这时候就要选择阴的数字。

　　伺候好元神，你就能活得愉悦长久

　　《黄帝内经》说，只要做到"食饮有节，起居有常，不妄作劳"，人就能够"形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去"。有的人对此表示怀疑：为什么在四五千年前，《黄帝内经》问世的那个时候，人都活不到天赋的正常寿命的一半，50岁左右就死了，当时人的平均寿命连30岁都不到。那为什么在比它更早的时候，人反而能活得长久？难道真的有这么一个人们"度百岁乃去"的年代存在吗？

　　有，别说过去了，现在也有，只不过不是所有人都能做到罢了。除了长寿，大家还要追求健康。健康和长寿不是一回事。不健康的人，不见得不长寿。很多药罐子病病歪歪的活得比别人还长久呢。而很多健康的，又有能力、又有精力的人，最后却"啪"的死掉了。所以，我觉得在生命的值和量之间应该有一个平衡。

    形与神不俱，就是行尸走肉

    我经常说"形与神俱"，这句话是什么意思呢？比方说你在看一个作品，或者是一幅画的时候，你会说这幅画形似什么，那幅画神似什么，或者说这个演员他演得活灵活现的。所以，我们中国人判断一个人生与死的标准和西医不同。

　　西医原来判断一个人的生死是看心跳。如果这个人心率没了、呼吸没了，就叫死了。后来，他们发现有些人死了以后又活了，尽管没呼吸、没心跳了，但是这个人的脑子还没有死。所以，现在西医判定一个人完全死了，就说是脑死亡。

　　可是，中医判断人死亡的标准是什么呢？这个人没神了，他就死了。什么意思呢？就是说这个人可能还能吃、能喝、能干活，但是他已经"死"了，因为他的元神已经离开他的身体了，中医管这种状态叫"行尸走肉"。所以，我认为人的躯体只不过是我们的元神寄居的一个小的旅馆。如果这一辈子，你把这个神伺候好了，保护好了，你让他高兴了，让他愉悦了，那这个神在你的旅馆就会多住几天；如果你伺候得不好，他就要离你而去，而你就会活得很痛苦，有的人甚至还会自杀、自残。原因就是这神不想在这儿待了，他走了。

　　上古之人活一辈子就实现了"形与神俱"。他们的躯壳跟他们的元神相处得非常融洽，而且，他们到死也不会出现像现在人这样痛苦得非要寻求安乐死来解脱的情况。人家都能得善终，所以叫"预知时日，无疾而终"。就是说我走完我这个轮回了，我完成了天赋的使命，晋级天年了。然后，我就把自己洗得干干净净的，几天前就开始不吃饭，然后就很安详的走了。

    没活到60岁死去都叫"夭"

    这原本是每个人都可以做到的。只不过我们瞎闹，闹到最后，所有的痛苦和矛盾都集中在某个时候，来了一个大爆发。结果，有的人不得好死，而大多数人还不得好活，活着很痛苦。现在，"形与神俱，而尽终其天年"的人，实在太少了。

　　《黄帝内经》说"故能形与神俱，而尽终其天年"。什么是天年呢？就是天赋予你能活的寿命。据《黄帝内经》的说法，天年应该是120岁。我们经常说祝您长寿。这个寿，在古代是有特定含义的。60岁一个甲子，就是说你生于某某年，60年以后又回到这一年了，你活了60个春秋，这叫一个甲子，叫寿。所以，我们说60大寿。而人在60岁之前就死掉的都属于夭折。我原本也以为只有婴儿在还没满月前死掉那才叫夭折，其实没过60岁死都叫夭，都是很不幸的死法。

　　另外，一个"女"字加一个"夭"字，就是妖，是死在女人手里的意思。如果在60岁之前你死在了女人手里，就叫妖，说明你碰上妖精了。"妖"和"寿"是一对反义词。60岁以后接着就是"尽其天年"。所谓的天年就是两个甲子，是120岁。所以，60岁叫寿，80岁叫中寿。按照北方的习俗，老人家如果是过了80岁才去世的，那老人家就是活到了中寿，是喜丧，他的子孙辈儿都是要戴红的。然后，活到百岁叫长寿，活到120岁就叫尽其天年了。

　　老天爷本来已经给我们设定好程序让大家活这么长时间的，但是，我们现代人压根就没活这么长时间。至于为什么，《黄帝内经》后面就列出了大家为什么没能活这么长时间的原因。

　　古代的人，能够终其天年，而且还不是病病歪歪的，而是动作不衰的尽其天年。就是因为他们伺候好了"元神"这个贵宾。你要是躺在床上，输着液、打着吊针、

插着呼吸管，那就是行尸走肉。就像昏睡百年的霍元甲，他是有寿，但是他活着没有价值。我们现代人要追求的就应该是古人这种有质又有量的人生。

　　前面我用了不少的篇幅来讲《黄帝内经》第一篇"上古天真论"的前30～40个字。之所以要花这么长的篇幅来讲，是因为这里面每一个字都蕴含了深刻的天地道理

。

　　对于天地的道理，可能还有一些人不是很明白。"道"和"理"其实是两个概念。"道"是看不见、摸不着、说不清、道不明的东西，需要你用心去感悟。而"理"是看得见的。你看它是个玉字边儿，古人雕琢玉石的时候，都是顺着玉石的那个纹路去治玉的，那会容易很多。玉石流露出来的那个纹路就是理。所以道和理是不一样的。人们常说的"玉不琢不成器"，指的就是对人才的打磨。你不光是要打磨他，你还得顺着他的心性去打磨。而且，他本身具备的那个自然的纹路是浑然天成的，你顺着这个方向去打磨，你就能治出一块好玉来。否则就是暴殄天物，把这个天然的美物给毁掉了。

　　很多人活了一辈子都不知道怎么吃饭、喝水--"食饮有节"

    健康之人吃饭、喝水会讲究节制和节奏字

    古代的人之所以长寿，除了他们遵守自然规律外，还有一个原因就是"食饮有节"。我们现在说的饮食，实际上在《黄帝内经》里叫做"食饮"。意思就是说吃饭、喝水，喝水里面包括喝茶、喝酒，还有普通的饮水。

　　当人碰到好吃的、好喝的东西，就想不停地吃、不停地喝，这是人的本能，是一种天然属性。可能就有人抬杠说，你们不是说要顺应自然嘛，那就吃吧。但是你说的这种吃，很可能就是在放纵你的欲望，就好像男人见了美女，他发自本能的想要，而且想多要一样。这种欲望，如果不加控制的话，那就只能说喝的喝死，吃饱了撑死。

　　所以，道家有个理论叫"取中"，它既不提倡纵欲，也不提倡压抑、禁欲。它在禁欲和纵欲之间选了个"中"，叫节欲。这个节是有节制，或是有节奏的意思。所以我们吃饭、喝水都要讲究节制和节奏。

　　可能有人会说：这没法量化啊。是没法量化。而且每个人的量化标准都不同。比如说喝水。现在很多科学家提倡每天要多喝水，你看电视上、广播里，一说到人生病，尤其是感冒，就说要多喝水。实际上这样的喝法是会喝来麻烦的。

　　任何东西多了、过了都会出问题。所以，道家有一种理论叫"物无美恶"，任何东西没有好与不好之分；"过则为灾"，一旦超过了你的承受能力，它就会造成灾难。

　　那人一般喝多少水就过了呢？通常来说，你的身体要比你的意识聪明。现在很多人都说你渴了再喝水就迟了。我说这不对，这不是迟不迟的问题，而是只有病人才会这么做。健康的人他知道什么时候该吃，什么时候该喝。所以，对于饮食有节，我在这里要强调几个问题：一是要不要按时吃饭，另外就是要不要多喝水。

　　健康之人，他的生物钟和天地是同步的。所以，他会在早晨7点到9点，胃经当令的时候觉得饿，觉得饥。另外，饥和饿是两个不一样的概念。饥是指胃肠空了，饿则是你内心的一种感觉，你想吃东西了。所以，健康的人在早晨7点到9点这时会觉得饥饿，这会儿他会按时吃早餐。而到了中午午时，也就是心经当令的时候，他又会觉得饥饿，然后他会吃午饭。到了晚上7点到9点，心包经当令的时候，他还会觉得饿。这就是人健康的表现。

    人比所有动物都优秀的一个原因是人吃饭、喝水不走极端

    健康的人会按时、按量吃饭，那么，亚健康或者不健康的人会有一些什么表现呢？比如说吃早饭。很多人说不吃早饭会有害健康，会得胆结石，这个那个一大堆。但就是没有一个人会问问自己：早晨7点到9点的时候我饥不饥，我饿不饿。

　　很多人昨天晚上吃得撑了，或者睡得晚了，结果早上起来一打嗝，昨天吃的那个饭味儿还能闻见，整个胃是胀的，而且一刷牙就干呕，这就说明他的肠胃里还是满满当当的。如果这会儿把早饭给端上来，又是鸡蛋、又是牛奶的，这些都是阴寒、难消化的东西，你这会儿吃就等于是吃毒药。

　　所以，"食饮有节"在这里还指饮食要顺应天地的生物钟，也就是要根据天地的变化和生物钟的变化来调整饮食。怎么调整呢？这就要求大家根据自己饥饿的程度来定了。

　　我们经常说饭要吃七八分饱。人能进化到现在，而且比所有动物都优秀的一个原因是人不走极端。也就是说等到快到顶、快到极端的时候他刹车了，他不会说我吃得撑到嗓子眼了。

　　那为什么只吃七八分饱呢？胃它本身是团肌肉，是有弹性的。你年轻的时候它弹性好，塞多少东西，它都能很快的给你消化掉、排送掉。但你岁数大了以后，气也弱了，胃的弹性也没那么好了，就好像一个皮球，没有弹性了。如果你还是塞进去那么多东西，它就蠕动不了了。这时候人会出现什么症状呢？胃动力不足，吃完东西不消化，就好像在心口窝那儿堵了一个东西，下不去。古代有个词来形容，叫"块垒"，就是老觉得这儿堵得慌。

　　以前有个说法，"用他人杯中酒，浇自己心中块垒"。怎么才能让这个"块垒"暂时感觉好一点呢，那就是喝酒。喝酒时肯定还有一些辛辣的东西伴酒，比如说吃一些辣饭什么的。我们经常说吃辣菜能下饭，就是因为它能促进消化。但这都是暂时的。

　　总之，《黄帝内经》里讲的"食饮有节"就是说我们对自己的食欲，包括喝水，是要有所控制的。另外，我们还要把握好吃、喝的节奏。现在，很多人吃饭简直就是狼吞虎咽，"哗哗哗"的，这嘴里还嚼着，那筷子已经夹到盘子里了，然后这口饭还没下咽，那筷子就进嘴里去了。这些都是你躁动不宁、心火旺盛、欲望过剩的表现，严重的叫"欲火焚身"。

　　请记住，"食饮有节"虽然只是简单的四个字，但它包含的道理很多，值得我们花时间、花精力去好好探索。

    不渴不喝

    关于饮水，古人讲究的是不渴不喝。现在的人则是不渴也要灌，而且每天要灌八杯水，杯子还不一样。灌完后，你一摸肚子，"咣咣"的，全是水的声音。有的人还不停的小便上厕所，说我这是在排毒呢。其实这样喝水非常伤肾，严重的还会造成肾虚，憋不住尿。

　　我治疗过很多这样的病人，都是一咳嗽，"哗"的一下，尿就出来了，自己却还在那儿灌水。有的则是长了一脸的水斑。

　　不要以为水就是好东西

　　水是阴寒的东西。你不要以为水就是好东西。世界上没有好与不好的区别，多了就是坏事儿。我小时候在农村待的时候，看到那些大骡子、大马一天活干下来，出了一身的汗，然后就去饮牲口去。饮牲口的水都是从井里打上来的，特别凉。这个水倒在饮马那食槽里面的时候，那些农民不让马直接去喝，他会在那水槽上面撒一层饲料草，这草就浮在水面上。为什么要这么做呢？你看那个马，它鼻子和嘴是长一块儿的。它伸下头去喝水，一吸水吧，那个草就呛它的鼻孔。所以，马在喝完一口水后就得抬头打一个响鼻儿，把那个草喷出去。这其实就是在强制它"食饮有节"。

　　这么一口一口的喝水，第二天牲口就不会得病。如果不撒这个草，那牲口跟人一样，它也渴得不行，也想快点喝水。但是如果咕嘟咕嘟的灌下去，第二天那牲口肯定就病了。老百姓把这叫做"炸了肺了"。就是说这么一热加这么一冷，牲口会受不了。但是，牲口都受不了的事儿，现在我们人类天天都在干。

　　现在的人是这样的：打完球以后，冰水、冷饮啊什么的，都是"咕嘟咕嘟"的直往下灌。你看那个广告，冰镇的啤酒，冰镇的某某饮料，年轻人就着瓶嘴仰头一灌，"咕咕咕"地就下肚了。你说连农民都明白的道理，做广告的人却不明白。为什么现在有那么多的人得过敏性鼻炎、过敏性哮喘，好多孩子都得这病，其实就是这么没有节奏、没有节制喝出来的。

　　《黄帝内经》里有一句话叫"形寒饮冷则伤肺"。意思是说你身体受凉了，还老喝冷饮。这个冷饮喝到胃里后，就得靠你的胃，靠你的热乎气儿，把这个冷饮温到跟人的体温36.5℃一样。这就需要消耗你的能量，日积月累，胃当然会受不了。肺胃相关，所以时间长了，肺也受不了。

　　还有，当你身上疼的时候，一般都会弄个热水袋来捂一捂。现在，你装了一肚子的冷饮，那就相当于在身体里面放了一个冷水袋，而且还是冰镇的，这样，心和肺绝对受不了。我觉得很多人的病都是在这样的不经意间得出来的，有的病还可能会陪伴他一生。

　　说到喝冷饮，我还想到一个现象：很多中国人到美国待个两年到三年以后，就开始得花粉症。为什么呢？这是因为美国没有热水喝，他们到美国后就跟着美国人喝冰水。喝着喝着，三年下来，就把自己这个胃彻底搞坏了。至于为什么胃搞坏了就会得花粉症，这个在后面有详细的解释。

    为什么外国人喝那么多冰水就没事

    说到这，可能有人就会疑惑：为什么人家美国人喝那么多凉水就没事儿呢？

　　谁说没事？比如说，美国人会得很多奇奇怪怪的病，你看美国的胖子都是奇胖，这就是冷饮喝多了的缘故。

　　到美国的餐馆，你往那儿一坐，服务员上来第一件事儿就是"啪"的一声在你前边放一大杯水，上面全是冰。为什么？美国是个商业性十足的社会，你得从这个方面来分析它的原因。你想想看，在吃饭之前你喝一杯冰水有什么感觉？冰冰凉的，很爽。你再想想看，一个人受伤以后，或是运动员受伤以后是怎么处理的？冰敷。那冰敷以后是什么感觉呢？没感觉，就是对疼啊、痛啊、胀啊什么的都没有感觉。所以，在吃饭前来杯冰水，你待会儿吃饭的时候，任你吃多少，任你吃到多撑，你都会没感觉。即使这个东西做得一般，你也没感觉。时间长了，你也会变得奇胖。一般人吃到七八分饱就知道饱了，就打住不吃了。可是你喝一杯冰镇水以后，没感觉了。所以这个老板就挣钱了。

　　我再来说一点题外话。我在美国呆了不到两年。美国的饮食还有一个特点，就是肉菜吃起来没味儿。为什么呢？因为它是工业化生产出来的。我最痛苦的就在这儿，吃猪肉，您看着像猪肉，炒出来却没猪肉味儿。芹菜这么粗，然后做出来也没有芹菜的味儿。就像有些人说的：这个长得像猪肉的蔬菜很奇怪，它号称猪肉，实际上却没有猪肉味儿。传统的把这叫做"有形无气"。有那个形，有那个体，但里面没有那个气，没有那个能量。

      下面将常见食物的五味分类列出来，供大家参考：

       谷类饮食
       性平：大米、玉米、青稞、米皮糠（米糠）、番薯（山芋、红薯）、芝麻、黄豆、饭豇豆（白豆）、豌豆、扁豆、蚕豆、赤小豆、黑大豆、燕麦。
       性温：糯米、黑米、西谷米（西米）、高粱。
       性凉：粟米（小米）、小麦、大麦、荞麦、薏苡仁、绿豆。

      肉类饮食
      性平： 猪肉、猪心、猪肾、猪肝、鸡蛋、鹅肉、驴肉、野猪肉、刺猬肉、鸽肉、鹌鹑、乌鸦肉、蛇肉、蝗虫（蚂蚱）、阿胶（驴皮胶）、牛奶（微凉）、酸牛奶、人奶、甲鱼（微凉）、龟肉（微温）、干贝、泥鳅、鳗鱼、鲫鱼、青鱼、黄鱼、乌贼鱼、鱼翅、鲈鱼、银鱼、鲥鱼、鲤鱼、鲳鱼、鲑鱼、鲨鱼、橡皮鱼、海参（微凉）。
       性温： 黄牛肉、牛肚、牛髓、狗肉、猫肉、羊肉、羊肚、羊骨、羊髓、鸡肉（微温）、乌骨鸡、麻雀、野鸡肉、鹿肉、熊掌、蛤蚧（大壁虎）、獐肉（河鹿肉）、蚕蛹、羊奶、海马、海龙、虾、蚶子（毛蚶）、淡菜（水菜）、鲢鱼、带鱼、鳊鱼、鲶鱼、刀鱼、混子鱼、鲦鱼（白条鱼）、鳟鱼、鳝鱼（黄鳝）、大头鱼。
       性凉： 水牛肉、鸭肉、兔肉、马奶、蛙肉（田鸡）、鱼、鲍鱼。
       性寒：鸭蛋（性微寒）、马肉、水獭肉、螃蟹、海螃蟹、蛤蜊（沙蛤、海蛤、文蛤）、牡蛎肉、蜗牛、蚯蚓、田螺（大寒）、螺蛳、蚌肉、蚬肉（河蚬）、乌鱼、章鱼。

       果类饮食
       性平：李子、花红（沙果）、菠萝、葡萄、橄榄、葵花子、香榧子、南瓜子、芡实（鸡头果）、莲子、椰子汁、柏字仁、花生、白果、榛子、山楂、板栗。
性温：桃子、杏子、大枣、 荔枝、桂圆肉、佛手柑、柠檬（性微温）、金橘、杨梅、石榴、木瓜、槟榔、松子仁、核桃仁、樱桃。
       性凉：苹果（性微凉）、梨、芦柑、橙子、草莓（性微凉）、芒果、枇杷、罗汉果、菱、莲子芯、百合。
      性寒：柿子、柿饼、柚子、香蕉、桑葚、洋桃、无花果、猕猴桃、甘蔗、西瓜、甜瓜（香瓜）。

       菜类饮食
       性平：山药、萝卜（微凉）、胡萝卜、包菜、茼蒿、大头菜、青菜、母鸡头、豆豉、豇豆、土豆、芋头、洋生姜、海蛰、黑木耳（微凉）、香菇、平菇、喉头菇、葫芦。
       性温：葱、大蒜、韭菜、芫荽（香菜）、雪里蕻、洋葱、香椿头、南瓜。
       性热：辣椒。
       性凉：西红柿（微凉）、旱芹、水芹菜、茄子、油菜、苤蓝、茭白、苋菜、马兰头、菊花脑、菠菜、金针菜（黄花菜）、莴苣（莴笋）、花菜、枸杞头、芦蒿、豆腐（豆腐皮、豆腐干、豆腐乳）、面筋、藕、冬瓜、地瓜、丝瓜、黄瓜、海芹菜（裙带菜）、蘑菇、金针菇。
       性寒：慈姑（微寒）、马齿苋、蕹菜（空心菜）、木耳菜（西洋菜）、莼菜、发菜（龙须菜）、蕺菜、竹笋（微寒）、瓠子、菜瓜、海带、紫菜、海藻、地耳、草菇、苦瓜、荸荠。

       其他饮食
       性平：白糖、冰糖(微凉)、豆浆、枸杞子（微温）、灵芝、银耳（微凉）、燕窝、玉米须、黄精、天麻、党参、茯苓、干草、鸡内金、酸枣仁、菜油、麻油、花生油、豆油、饴糖（麦芽糖、糖稀）。
性温：生姜、砂仁、花椒、紫苏、小茴香、丁香、八角、茴香、山奈、酒、醋、红茶、石碱、咖啡、红糖、桂花、松花粉、冬虫夏草、紫河车（胎盘）、川芎、黄芪（性微温）、太子参（微温）、人参、当归、肉苁蓉、杜仲、白术、何首乌（微温）。
       性热：胡椒、肉桂。
       性凉：绿茶、蜂蜜、蜂王浆、啤酒花、槐花（槐米）、菊花、薄荷、胖大海、白芍、沙参、西洋参、决明子。
       性寒：酱油、面酱、盐、金银花、苦瓜茶、苦丁茶、茅草根、芦根、白矾。

       特别注意
      1.性平的食物一年四季都可食用。
       2.性温的食物除夏季适当少食用外，其他季节都可食用。
      3.性凉的食物夏季可经常食用，其他季节如要食用须配合性温的食物一起吃。
      4.性寒的食物尽量少吃，如要食用必须加辣椒、花椒、生姜等性温热的食物。

       在日常的饮食中，还有很多的补血方，有兴趣的朋友，可以按我下面介绍的方法去做，也可换换花样，让家人更爱吃。

        红枣、桂圆、花生、红豆、红糖、白果、枸杞子都是人们常吃的补血、补肾的食品，将它们互相搭配，就成了很好的补血食疗方。

       红枣是补血最常用的食物，生吃和泡酒喝的效果最好。

       红枣还可以在铁锅里炒黑后泡水喝，可以治疗胃寒，胃痛，再放入桂圆，就是补血、补气的茶了，特别适合教师、营业员等使用嗓子频率较高的人。如果再加上4～6粒的枸杞子，还能治疗便秘，但大便稀的人就不要加枸杞子了。常喝红枣、桂圆、枸杞茶的女性朋友，皮肤白皙，美容效果不错。枸杞子不要放多，几粒即可，红枣和桂圆也就6~8粒就行了，每天早上上班后给自己泡一杯，不但补气血，还能明目，特别适合长期待在电脑前的工作狂们。

       而没有在铁锅里炒硬、炒黑的红枣泡茶喝是没有用的，因为外皮包裹住了枣子，营养成分出不来，而经过炒制的红枣，经开水一泡，表皮都裂开了，里面的营养成分才会慢慢地渗出来。

       红枣、花生、桂圆，再加上红糖，加水在锅里慢慢地炖，炖得烂烂的，经常吃，补血的效果很好。

       红枣、红豆、放入糯米里一起熬粥，红豆比较不易烧烂，可以先煮红豆，红豆煮烂了，再放入糯米，红枣一起烧，也是一道补血的佳肴。

       红枣10粒切开，白果10粒去外壳，孩子只能各吃5粒，加水煮15～20分钟，每晚临睡前吃，可以补血固肾、止咳喘、治尿频、治夜尿多，效果很好，从白果上市的秋天，一直吃到第二年的春天，是给老人、孩子补肾、止咳喘的特效方。

       红枣10粒切开，枸杞子10粒，煮水喝，补血补肾，专治腰膝酸软，长年吃，有养颜祛斑的作用。

       红枣10粒切开，生姜3片，煮水喝，是开胃的良方。

       此外，用猪蹄加黄豆炖烂了吃；用甲鱼加上枸杞子、红枣、生姜炖烂了吃；牛肝、羊肝、猪肝做菜、炖汤，或与大米一同煮成粥；牛骨髓、猪骨髓加红枣炖汤喝；牛蹄筋、猪蹄筋加花生、生姜炖烂了吃，这些都是补血的好食物。

       做这些食物时要注意，选料要新鲜，而且要炖烂了吃，这样才能有利于消化、吸收，这就需要家中掌勺的人要有耐心，并能长年坚持。只有在一日三餐上肯下功夫，才能真正确保一家人身体的健康。

解说：

至乐莫如读书，至要莫如教子。

《弟子规》这本书是学童们的生活规范，他是依据至圣先师孔子的教诲编成的。

首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹，其次一切言行中，要谨慎，要讲信用；和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他学习 。以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺，各种经典，以及其他有益的学问。

〈入则孝〉原文：

父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 茍擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 茍私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

解说：

孝悌是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。一个人能够孝顺，他就有一颗善良 仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。

在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应。父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。父母要我们学好而教导我们时 ，必须恭敬而不可随便，要将话听到心里。我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承担过失，不可忤逆他们，让他们伤心。

为人子女，冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否暖和。夏天，要考虑父母是否感到凉爽。每早起床，一定要看望父母亲，请问身体是否安好；傍晚回来了，也一定要向父母亲问安 。外出时，先告诉父母要到哪里去，回家以后，一定面见父母亲，让他们感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且对于所从事的事情，不随便改变 。

事情虽然很小，不要擅自做主而不禀告父母，假如任意而为，就有损于为人子女的本分，东西虽然很小，也不要背着父母，偷偷的私藏起来，被父母知道了，父母心里一定十分难过 。

父母亲所喜爱的东西，当子女的都应尽力准备 齐全，父母所厌恶的，都该小心排除。万一我们的身体受到伤害，一定会给父母亲带来忧愁，我们的品格有了缺失，会让父母亲感到羞辱、没有面子。

父母亲爱护子女，子女能孝顺父母亲，那是极其天然的事，这样的孝顺又有什么困难呢？如果父母亲讨厌我们，却还能够用心尽孝，那才算得是难能可贵。一般人 总认为，父母要对子女有所付出后，子女才要有行孝的义务，这和菜市场的讨价还价有什么两样呢？

父母亲有了过失，当子女的一定要劝谏改正，而劝谏的时候，绝对不可板着面孔， 声色俱厉，脸色要温和愉悦，话语要柔顺平和。假如父母亲不接受我们的劝谏，那要等到父母高兴的时候再劝谏。若父母亲仍固执不听，有孝心的人不忍父母亲 陷于不义，甚至放声哭泣，来恳求父母改过，即使招父母亲责打也毫无怨言、

当父母亲有了疾病，熬好的汤药，做子女的一定要先尝尝，是否太凉或太热 。不分白天或夜晚，都有应该侍奉在父母身边，不可随意离开父母太远，在父母重病时，最需要有人照顾，尤其是自己的子女能在身边陪伴，照顾起居，是父母心中最感温暖与满足的。在父母临终病重之际，为人子女的我们， 岂能因为事业忙，或没有时间，而放弃这种机会呢？

当父母不幸去世，必定要守丧三年，守丧期间，因为思念父母就常常悲伤哭泣起来，自己住的地方也改为简朴，并戒除喝酒、吃肉的生活享受。办理父母的丧事要依照礼仪，不可草率马虎，祭祀时要尽到诚意 。对待已经去逝的父母亲，要像对待父母生前一样的恭敬。

为什么要这样做呢？孔子说：“孩子生下来三年之久，才离开父母的怀抱，能够自己走自己吃，让父母稍稍松一口气，当子女的 ，我们在父母去逝后，为什么就不能在三年的丧期中时时刻刻想念父母，爱念父母呢？”人生在世父母与我们最亲，给我们的恩情也最重，努力学习侍奉父母的礼节， 把孝道当成一项大事业，用心经营，才能立足于天地之间。父慈子孝，不一定让我们的家富裕有钱，不一定有花园别墅可以住，但是，孝行却可以建立天然和谐的 秩序，让我们活在安和乐逸的环境中。家，如果是一个人的堡垒，孝，就是堡垒下的基石。多一份孝心，家就多一份保障，让我们用孝行把家固若 金汤堡垒。

《弟子规》这些规矩，看似平常无奇，但是，如果我们认真去实行，那带给父母亲的欢欣快乐。可不是有性的东西可以媲美的哟。现在我们在家庭就能培养出这么好的言行举止，将来自然会有意想不到的收获。

〈出则弟〉原文：

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步餘
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜
近必趋 退必迟 问起对 视勿移
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄

解说：

出则弟，说的是家中兄弟相处之道，以及如何和长辈 在一起的规矩。在这些规范中，训练小孩谦恭有礼，懂得尊重别人，自然容易融入团体，为大家所接纳。当哥哥姐姐的要能友爱弟妹，做弟妹的应做到 恭敬兄姐，这样兄弟姐妹就能和睦而减少冲突，父母心中就快乐。在这和睦当中就存在孝道。

把身外所用的钱财物品看轻点，少计较，兄弟之间就不会产生怨恨 ；讲话时不要太冲动，伤感情的话要能忍住不说，那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪。

日常饮食起居中，有人认为孩子还小，和长辈相处在一起，不要太过要求他们，长大自然就适应了，甚至对孩子宠爱有加，把好吃好用的先给小孩享用，以致小孩认为这样是理所当然的，不知道要礼让长辈，因而误导孩子养成坏的习惯。而《弟子规》却指导我们，不要因为大人的宠爱而忽略了应从小培养礼让的美德，不管是吃东西或喝饮料，要请长辈先用；如果和长辈坐在一起，要请长辈先坐；如果和长辈走在一起，应让长辈先走。

长辈呼叫人时，自已听见了，要替长辈去传唤，如果所叫的人不在时，自己应当回来报告长辈，更能进一步请问长辈，有没有需要帮忙的事情。

称呼长辈时，不可以直呼长辈的名字，那是不礼貌的行为；在长辈面前，不要表现自己很有才能，藐视长辈。

走路时遇见长辈，要赶紧走上前去行礼问候，如果长辈没和我们说话时，就先退在一旁恭恭敬敬的站着，让长辈先走过去。如果自己是骑马的，遇到长辈就应该下马，如果乘坐车辆就应该下车，让长辈先过去，等待大约离我们百步的距离以后，自己才上马或上车。

如果长辈还站着，年幼的我们不应先坐下来，如果长辈坐着，允许我们坐下时才可以坐下。在长辈面前讲话，声音要低，但是回答的声音，低到听不清楚，那也不适当，要和颜悦色，声音要柔和清楚才好。进见长辈时走路要快点，动作表现得很礼节，等到告退时，要慢慢退出。长辈问话时，要站起回答，眼神注视长辈，不要左右移动。

对待叔叔伯伯，要像对待自己的父亲一样恭敬，对待同族兄长，要像对待自己的胞兄一样友爱.

〈谨〉原文：

朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明
用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难

解说：

为人子，早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。

每天早上起床必须先洗脸，然后刷牙濑口，解完大小便以后把手洗干净，这样才是讲究卫生的好孩子 。

出门帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣纽好；袜子和鞋子都要穿得贴切，鞋带要系紧 ，这样全身仪容才整齐。脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置，不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。穿衣服注重的是整齐清洁，不在衣服的昂贵华丽，而且要依照自己的身分穿着 ，也要配合家庭的经济状况。

对于食物不要挑剔偏食，而且要吃适当的份量，不要吃过量。我们年纪还小尚未成年 ，更不该尝试喝酒，因为喝醉了丑态百出，最容易表现出不当的言行。

走路时脚步要从容不迫，站立的姿势要端正。注意行礼时要把身子深深地躬下 ，跪拜时要恭敬尊重。

进门时不要踩到门槛，站立时要避免身子歪曲斜倚，坐着时不要双脚 展开簸箕，或者是虎琚的样子，也不要抖脚或摇臀，这样才能表现优雅怡人的姿态。

进门的时候慢慢的揭开帘子，尽量不发出声响，走路转弯时与棱角要远一点 ，保持较宽的距离，才不会碰到棱角伤了身体；拿空的器具要像拿盛满的一样小心，进到没人的屋子里，要像进到有人的屋子里一样。

做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出错，遇到该办的事情不要怕困难，而犹豫 退缩，也不要轻率随便而敷衍了事。容易发生打斗的场所，我们不要靠近逗留；对于邪恶怪僻的事情，不必好奇的去追问。

将要入门之前先问一下:“有人在吗”?将要走进厅堂时，先放大音量要让厅堂里的人知道 ；假使有人请问:“你是谁”，回答时要说出自己的名字，如果只说“吾”或是“我”，对方就听不清楚到底是谁。我们要使用别人的物品，必须事前对人讲清楚，如果没有得到允许就拿来用 ，那就相当于偷窃的行为。借用他人的物品用完了要立刻归还，以后遇到急用再向人借时，就不会有太多的困难。这些平常语言行为的要则，让我们即知即行，掌握自己 ，使处事更有效率，待人更为和谐，创造一个身心调和的环境。如果我们一时做不到也不必气馁，只要能清楚的辨别方向，认同圣贤的教化，肯用功夫慢慢的琢磨，就像 璞石也能慢慢地呈现出美玉来。

〈信〉原文：

凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 茍轻诺 进退错
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜

解说：

凡是开口说话，首先要讲究信用，欺诈不实的言语，在社会上可以永远行得通吗?话说得多不如说的少 ，凡事实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语，另外，奸邪巧辩的言语，脏不雅的词句及无赖之徒通俗的口气，都要切实戒除掉。

还未看到事情的真相 ，不轻易发表意见，对于事情了解的不够清楚，不轻易传播出去，觉得事情不恰当，不要轻易答应，如果轻易答应就会使自己进退两难。谈吐说话要稳重而且舒畅 ，不要说得太快太急，或者说得字句模糊不清，让人听得不清楚或会错意。遇到别人谈论别人的是非好坏时，如果与已无关就不要多管闲事。

看见他人的优点行为 ，心中就升起向他看齐的好念头，虽然目前还差得很远，只要肯努力就能渐渐赶上。不论大善或小善，都要有思齐的信心和励行的勇气，小善切戒轻呼不 做，而行大善的机会来了也要及时把握，尽心尽力勉强而之。

看见他人犯了罪恶的时候 ，心里先反省自己，如果也犯同样的过错，就立刻改掉，如果没有就更加警觉不犯同样的过错。

当道德学问和才艺不如他人时 ，应该自我督促努力赶上，至于穿的衣服和吃的饮食不如他人时，可以不用担心、郁闷。

听见 别人说我的过错就生气，称赞我就高兴，这样不好的朋友就会越来越多，真诚有益的朋友就不敢和我们在一起。如果听到别人称赞我先自我反省，生怕自己没有这些优点 ，只是空有虚名；当听到别人批评我的过错时，心里却欢喜接受，那么正直诚实的人就越喜欢和我们亲近。

不是有心故意做错的 ，称为过错；若是明知故犯的，便是罪恶。不小心犯了过错，能勇于改正就会越改越少，渐归于无过，如果故意掩盖过错，那反而又增加一项掩饰的罪过 了。

〈泛爱众〉原文：

凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大
己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉
扬人恶 既是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已
恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言

解说：

对于大众有关怀爱护的心，如同苍天与大地，绝对没有私心，不论好人、坏人、聪明、愚笨、宝贵、贫贱、种族国界都一样给予保护和承载，纯是一片仁慈之心，不为名利毫无虚假 。正是“天同覆，地同载”的大同境界。

泛爱众的人人君子，他的心中有人我一体的观念，所以肯放下滔滔私心，关怀大众 ，我们若处处学着仁厚待人，在德行上改过修养，守住人的品格，并深入学习各项才艺，相信也能做出一份番利益大众的事业。

品行高尚的人，名声自然高，人们所敬重的是德行，并不是论外貌是否出众 ；才能大的人声望自然大，人们所信服的是真才，并不是只会发表言论。

自己有能力做的事情，不要自私保守；看到别人有才华，应该多加赞美肯定 ，不要因为嫉妒而贬低别人。

对富有的人态度不谄媚求荣；对贫穷的人不表现出骄傲自大的样子，不厌恶 不嫌弃亲戚老友，也不一味喜爱新人新朋友。至圣先师孔子教导我们，贫穷的人除了不谄媚迎合外，能够在道德上自得其乐更好，富有的人不但不以骄傲的心态妨碍他人 ，更要爱好礼节，恭敬大众。贫和富只是生活方式不同而已，都要学习礼节充实各项才能，发挥人我一体的仁心，才能营造一个“贫而乐，富而好礼”的幸福社会。

他人有事，忙得没有空暇，就不要找事搅乱他；对方身心很不安定，我们就不 再用闲言碎语干扰他。别人的短处绝对不要揭露出来，别人有秘密不想让人知道，我们就不要说出来。

赞美别人的善行，就等于是自己行善，因为对方知道了，就会更加勉励行善 ；宣扬别人的过恶，就等于自己作恶，如果过份的憎恶，就会招来灾祸。行善能相互劝勉，彼此都能建立良好的德行，有了过错而不相互规劝，相方都会在品行上留下缺陷 。

和人有财物上的往来，应当分辨清楚不可含糊。或者，财物只与他人应该慷慨多 布施；取用别人的财物就应少取一些；有事要托人做或有话要和人说，先问一问自己是不是喜欢，如果自己不喜欢就应立刻停止。

他人对我有恩惠，应时时想回报他；不小心和人结了怨仇，应求他人谅解，及早忘掉仇恨 ，报怨之心停留的时间越短越好，但是报答恩情的心意却要长存不忘，对待家中的待婢和仆人，本身行为要注重端正庄重不可轻浮随便，若能进一步做到仁慈、宽厚，那就更完美了 。权势可以获使人服从，虽然表面上不敢反抗，心中却不以为然。唯有以道理感化对方，才能让人心悦诚服而没有怨言。

虽然现在也很少有人用婢仆，但是上下尊卑的关系仍然处处可见，让我们一起来学习仁德君子的泛爱众 ，多为大众着想，共同营造一个相互关怀、相互体谅的温馨社会.

〈亲仁〉原文：

同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏

解说：

同样都是人，类别却不一定整齐，就一般说，跟着潮流走的俗人占了大部分，而有仁德的人却显得稀少。对于一位真正的仁者，大家自然敬畏他，仁者说话不会故意隐讳 扭曲事实，脸色态度也不会故意向人谄媚求好。能够亲近仁者，向他学习就会得到无限的好处，自己的品德自然进步，过错也跟着减少。如果不肯亲近仁者，无形中就会产生许多害处 ，小人会乘虚而入，围绕身旁，事情就会弄得一败涂地。

〈余力学文〉原文：

不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真
读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致

解说：

对于孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁这些应该努力实行的本份，却不肯力行，只在学问上研究探索，这样最容易养成虚幻浮华的习性，怎能成为一个真正有用的人呢？相对的 ，如果只重力行，对于学问却不肯研究，就容易执著自己的看法，而无法契合真理，这也不是我们所应有的态度。

今日普遍流行诋毁圣贤的风气，怀疑古人，藐视伦常大道。尤其是基本的孝道 ，近几年来，更被视为隘板落伍，大家虽有心改革社会乱象，也动用大批的人力物力倡导，终因伦常观念被大家忘失太久了，使得社会秩序无法整顿起来。孔子曾指出 ：“立志、自立、立仁的君子要广博的研究各种学问，然后用礼节来约束言行，这样一个具有知识和礼节的君子，他的言行就不至于太离谱了。”《弟子规》把礼的内容 具体化，只要循着《弟子规》来实践，兼学各种经典和生活知识，就能拥有高远的智慧和实践的勇气，智勇双全的人，必然不会偏离正道，正道就是直路，很快便能到达目标 。

读书的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。这三到都要实实在在的做到 。读书时正在读这一段，就不要想到别段，这段还未读完读通，不要因为没有兴趣，失去了好奇心，就跳到另一段，而东翻西阅，不肯定下心来，按步就班的读完。读书时要有规范 ，读一本书或一门功课，要有比较宽裕的期限，但是不能因为时间有多余，就等期限快到了才开始读，一急之下反而耽误事情，所以一规化好就要赶紧用功。

遇到滞塞难通的地方，更要专心研究，只要功夫到了，自然就能通达了解，这正是所谓书读千遍 ，其意自现。有疑问的地方，经反复思考，还不能了解的话，就用笔把问题记下来，向有关的师长请教，一定要得到正确的答案才可放过。

书房要整理得简单清洁，四周墙壁保持干净，书桌清洁干净，所用的笔和砚台要摆放端正 ，在砚台上磨墨，如果墨条磨扁了，就是存心不端正，写字若随便不公正，就是心里先有了病，排列经典图书，要安放在固定的地方，读完以后立刻归还原处，即使发生紧急的事也要 先收拾整齐以后才能离开。遇到书本有残缺损坏时，应立刻补好保持完整，你爱书，书爱你，自有一份恭敬在其中，一份恭敬就有一份收获，十分恭敬就有十分收获。

如果不是传输圣贤道理的书籍，一概摒除一旁不要理它，因为书里面不正当的事理会蒙蔽我们 的聪明智慧，会败坏我们纯正的志向。

不要自以为是而狂妄自大，也不要自甘堕落而放弃自己，圣贤的境界的虽高 ，但只要按步就班，循序渐进，人人都可到达。处在蒙昧年幼之时，若采要正正当当的教材，配合优良的环境，来培养学习，就能造就圣贤。《弟子规》所讲的道理，正是圣人的 训诲，从入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众，亲仁及余力学文着手，在日常生活中的伦常做起，经家庭扩及到学校、社会，最能孕育出正人君子的品行。所以这本书应该认真的反复读诵 ，深入内心，当成个人反省的镜子至行为的指针。