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您正在查看 "传统文化" 分类下的文章

2009-09-26 13:28

《弟子规》原文及解说  
〈总叙〉原文:
弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

解说:

至乐莫如读书,至要莫如教子。

《弟子规》这本书是学童们的生活规范,他是依据至圣先师孔子的教诲编成的。

首先,在日常生活中要做到孝敬父母,友爱兄弟姐妹,

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2009-09-26 13:25

三字经

人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。养不教,父之过。教不严,师之惰。
子不学,非所宜。幼不学,老何为。玉不琢,不成器。人不学,不知义。为人子,方少时,
亲师友,习礼仪。香九龄,能温席,孝于亲,所当执。融四岁,能让梨,弟于长,宜先知。
首孝弟,次见闻。知某数,识某文。一而十,十而百,百而千,千而

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2009-09-26 13:23

中国古代对人的称谓
【直称姓名】大致有三种情况:(1)自称姓名或名。如“五步之内,相如请得以颈血溅大王矣”,“庐陵文天祥自序其诗”。(2)用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”,“柳敬亭者,扬之泰州人”。(3)称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后”。

【称字】古人幼时命名,成年(男20岁、女15岁)取字,字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称

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2009-09-26 13:21

       百家姓


       赵 钱 孙 李 周 吴 郑 王 冯 陈 诸 卫 蒋 沈 韩 杨

  朱 秦 尤 许 何 吕 施 张 孔 曹 严 华 金 魏 陶 姜

  戚 谢 邹 喻 柏 水 窦 章 云 苏 潘 葛 奚 范 彭 郎

  鲁 韦 昌 马 苗 凤 花 方 俞 任

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2009-09-26 13:19

三十六计
○总说
六六三十六,数中有术,术中有数。阴阳燮理,机在其中。机不可设,设则不中。

○第一套〖胜战计〗
第01计 瞒天过海 备周则意怠,常见则不疑。阴在阳之内,不在阳之对。太阳,太阴。
第02计 围魏救赵 共敌不如分敌,敌阳不如敌阴。
第03计 借刀杀人 敌已明,友未定,引友杀敌。不自出力,以《损》推演。
第04计 以逸待劳 困敌之势,不以战。损刚益柔。
第05计 趁火打劫 敌之害大,就势取利,刚

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2009-09-26 12:52

《千字文》的介绍
《千字文》根据史书记载,是南朝梁武帝在位时期(502 —549 年)编成的,其编者是梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣,古人多简称其为《千文》,它在“三、百、千”中虽排在最后,但其成书时间却是最早的,也是“三、百、千”中唯一确切知道成书时间和作者的一部书。《千字文》每4 字一句,共250 句,一千个字。一些古人曾试图加以修改,如宋人吴枋、明人郎瑛等。《千字文》通篇用韵,朗朗上口,其用韵数字是7 个。1.天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈

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2009-09-26 12:39

解读老黄历--节气年神

每年包含内容

①二十四节气交节日时

二十四节气即立春、雨水、惊蜇、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒,是古人根据太阳在黄道上的位置(黄经)变化和地面气候演变次序,将全年划分的二十四段落,每段约隔半月,分在12

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2009-09-26 12:28

中华传统风俗礼仪
【春节】我国传统习俗中最隆重的节日。此节乃一岁之首。古人又称元日、元旦、元正、新春、新正等,而今人称春节,是在采用公历纪元后。古代“春节”与“春季”为同义词。春节习俗一方面是庆贺过去的一年,一方面又祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴旺,多与农事有关。迎龙舞龙为取悦龙神保佑,风调雨顺;舞狮源于镇慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽的传说。随着社会的发展,接神、敬天等活动已逐渐淘汰,燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年

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2009-09-26 12:08

    中国古代的姓、氏、名、字、号

  平时我们碰到一个陌生人,要想与之沟通,总要问“您贵姓?”“您尊姓大名?”我们国家举行重大会议,公布人事安排,凡有多人担任同样职务,或其他场合如书的编者、作者为多人时,排顺序往往是“以姓氏笔划为序”。那么什么是姓氏?姓、氏是一样的,还是不同的?名又是怎么回事?我们在看古书,、古典戏剧时往往会碰到同一个人在他的姓名之外,又有字

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2009-09-26 12:03

    《菜根谭》妙语

  前集(二百二十五题)

  道德万古 权力一时   德在人先 利居人后

  与其练达 不若朴鲁   退护为高 利人是福

  心事宜明 才华须韫   功劳戒矜 罪过士悔

  纷华不染 智巧不甪   

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2009-09-26 11:54

    称谓礼仪

    一、口头称谓语
   
    古代称谓
    中国号称文明古国,世人誉之为礼仪之邦、君子之国,即使是在唇枪舌剑的论战中,我们的先人也同样讲究语言美。《礼记·仪礼》道:“言语之美,穆穆皇皇。” 穆穆者:敬之和;皇皇者,正而美。就是说,对人说话要尊敬、和气,谈吐文雅。
    现在我们称

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2009-09-26 11:30

    题词大全

  [订婚] 
  白首成约 盟结良缘 缔结良缘 喜缔鸳鸯 誓约同心 姻缘相配 文定吉祥 文定厥祥 文定之喜 鸳鸯璧合 缘订三生 
  
  [结婚] 
  白头偕老 白首同心 白首成约 百年好合 百年琴瑟 百年偕老 美满良缘 盟结良缘 凤侣鸾俦 凤凰于 凤翥龙翔 凤箫合奏 缔结良缘 天造地设 天作之合 天赐良缘 天缘巧合 同德同心 郎才女貌 连理交枝 良缘天定 鸾凤

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2009-09-26 11:27

中国重要神仙表

【道教诸神简介】
道教是中国土生土长的宗教,其历史可以追溯到远古时期,现将道教所遵奉的诸神及民俗诸神简略介绍如下:

一、简介:
1、梁朝时陶弘景《真灵位野图》第一次较系统的把道教五十多位神仙按照人间朝廷的等级顺序分为七个等级排列他们的位次;
2、唐、五代时期青城山道士杜光庭的《道门科范大全集》把三清神作为最高的神,在陶弘景的基础上编定了

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2009-09-26 11:19

中国古代年岁的别称

总角:指童年。
语出《诗经》,如《诗·卫风·氓》“总角之宴”,又《齐风·甫田》“总角兮”。以后称童年为“总角”。陶渊明《荣木》诗序:“总角闻道,白首无成。”   
垂髫:指童年。
古时童子未冠,头发下垂,因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》:“被褐振裾,垂髫总发。”
  
束发:指青少年。
一般指15岁左

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2009-01-30 13:19
    易中天:先秦诸子百家争鸣第三部分 儒道之争 六 儒道再评价

    前面说过,儒家与道家的根本分歧,就是“有为还是无为”。那么,道家为什么主张“无为”呢?原因也有三个:古无为而今有为,道无为而德有为,天无为而人有为。所以,儒道之争,也就是古今之争、道德之争、天人之争。两家的是非,亦在于此。

    先说“古今之争”。

    说儒道之争是古今之争,其
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我也想练功啊
 
 

好是好就是太便宜了,老百姓的日子不好过啊
 

好是好就是太便宜了,老百姓的日子不好过啊
 

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