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      绿妖：就像你刚刚说有人说“那个历史已经过去了”，我觉得我们的问题就是太健忘了。比如说地震，刚过去一年大家就不提了
　　
　　贾樟柯：我觉得地震的苦难没有真正被呈现。你要面对的残酷事件被煽情化了，大家都是在看苦情戏，所有的新闻都配音乐，大家都是在跟着新闻在哭。对地震的反省，对地震出现问题的追问全被煽情遮蔽掉了，总之用眼泪洗走一切。所有单位的责任：学校的责任，建筑单位的责任，地震预测单位的责任。大家都说苦难来了，我们抱住一起哭。那么，这个国家的理性在那里，这个国家真正承受灾难了吗。在这个煽情的戏份里，让它快点过去，用我也流泪了，我也捐钱了来获得心里的平静。问题是，我们有没有集体去面对地震中出现的所有问题。非常可惜。还是回到贫穷的问题。
　　
　　绿妖：去年大家都在做改革开放三十年，都做富裕，你却触目惊心地谈到贫穷。
　　
　　贾樟柯：其实很简单，我有个朋友跟我讲他们单位的事，他们八十年代初一帮大学生被分到一个单位，这个单位有两个部分，一部是权力部，盖戳的。一部是规划部。家境好一点的，比较多选规划部，想怎么用所学把这个城市规划得更好。家境差的都选权力部，因为可以腐败，可以赚钱。就这么简单。并不是说所有的寒门之子都是这样，但贫穷的确可以带来实用主义。
　　
　　
　　悲观主义者的电影
　　
　
　　绿妖：所以你最近还参加了亚运会开幕式和世博会，会不会被一些人斥为叛徒？
　　
　　贾樟柯：最起码是面目不清。（笑）张晓舟问过我一个问题，如果政协或人大请你去当委员，你当不当。我说只要我的发言不被打断，我就去当。我并不认为当了委员可以改变什么，但它可以把我的观点在一个主流的平台说出来。比如亚运会开幕式，他们请我去，我立即答应了。为什么不把我对这种大型国家聚会的理解讲出来，比如我觉得开幕式应该自由、应该有个人、不要总是团体操、应该呈现对当代和未来的想象。采不采纳谁都不知道，但最起码你可以提出你的观点。我觉得中国需要一些非常彪悍的个性的人，彪悍到可以独立的与这个时代共舞，参与到里面，改变它，影响它。而不是穿上盔甲，说我是独立的，眼睁睁看着所有的事情覆水难收。
　　
　　绿妖：但参与的过程会不会也有一个被体制改变的危险？
　　
　　贾樟柯：如果你是真正进到体制，被改变的可能性非常大，因为他要靠体制生活，而且能占到体制的好处。我所谓的“坚持独立性，不被边缘化”，我们不是体制的一部分，而是有机会跟体制对话，在这个过程里有机会把我们的观点传达给体制。去试试。而不是我直接变成体制，那是两种完全不同的两码事。
　　
　　绿妖：但言说现代一定非常困难。
　　
　　贾樟柯：有没有能力畅想未来跟你如何读解今天是直接有关的。梳理当代一定是非常困难的事情，因为所有的权力都生活中当代。权力在运作当代社会。它很难，但并不意味着不去做。
　　
　　绿妖：下一部电影会是一部武侠片？
　　
　　贾樟柯：对。晚清的时候，一个会武术的人，发现自己窜上跳下，最后还是无能为力。一个讲失败、失落的电影。
　　
　　绿妖：你的电影好像很多都是关于挫败的。
　　
　　贾樟柯：从日常来说，我觉得没有人没有理想，但大多数人在理想方面挫败是一个常态，实现理想生活的是一个非常态。成千上万的人没有选择。这个主题不是我故意要拍的，是生活的本质和真相是这样的。如果你是一个悲观主义者，你知道人们缺少爱，你才会有爱给别人。这就是世界需要悲观的原因，否则不是傻开心嘛。
　　
　　绿妖：所以你是一个悲观主义者。
　　
　　贾樟柯：我觉得我是。它不妨碍我在生活中也是快乐的，但当我用一个媒介表达我对世界的看法时，城市的话，我觉得本质就是不快乐的。很简单，生老病死不愉快，年华老去也不愉快。生命的过程就有很多悲哀在里面，所有人类才有充沛的情感啊。
　　
　　绿妖：这次回老家，发现到处都在盖房子，人们谈的也是房子，你们那儿呢？
　　
　　贾樟柯：汾阳是四分之一拆掉，开发商要开发。现在遇到金融危机，可能都烂尾。很多拆迁户，迁不回来没房子住，拼住在亲戚家里或者租房子。以为两年后就住回来了，结果开发商都走了。老城改造不是渐变的，它是一夜之间。整个我小时候有记忆的只有一个天主教堂还在，其他都没有了。我最留恋的是我们原来的十字路口，一边是百货商店，一边是供电局，一边邮电局，一边是一个商场，每天我们都在报摊那儿聊天，看新来的杂志，站在那儿看来来往往的人。那天路过都不认识了，旁边变成旅行社了。
　　
　　绿妖：年轻人怎么打发时间呢？
　　
　　贾樟柯：有钱的年轻人经常是下午突然下午约一帮人，开车开到太原去消费，唱歌。大部分年轻人就赌博。我每次回去每天中午都是醉的，因为都灌我喝酒。最快的一次是半个小时就没知觉了，等我再一睁眼，旁边已经支了好几桌。

可考虑为金回小的老师们订购。

这篇文章很有趣。真好，居然有这么多关注孩子教育的老师和业内人士在行动！

天涯杂谈 孩子仍在小学语文课堂里服毒？

小学语文课本是孩子成长道路上的一道必不可少的盛宴。在课堂上，通过教师的讲解，和学生的阅读、思考、交流，课本中的文章以细致入微的方式进入到儿童的精神世界。如同哪吒、孙悟空、一休、圣斗士，教科书中的形象也以润物无声的方式成为儿童精神世界一道必然景观。而母亲和母爱，是小学阶段儿童心灵中非常重要的一个组成部分，来自母亲和母爱所提供的温暖、支持、引导以及唤醒，是一个人生命的根基所在。
　　
　　但是，当我们对目前最通行的三大版本小学语文教材（人教版、苏教版和北师大版）中60多篇文章进行考查和分析的时候，却发现一个令人不安的可能——我们的孩子仍在小学语文课堂里服毒！
　　
　　
　　三个不同版本的课文，其存在的问题却大致相同：
　　
　　一、理念陈腐（太多顺从、驯服、教训的要求，太少的开放、交流、碰撞的空间）；
　　
　　二、严重缺乏儿童视角（用成年人的固定思维去压抑儿童弥散、蒙眬、混沌的世界）；
　　
　　三、虚假，硬伤成堆（事实虚假、情感虚假）；
　　
　　四，经典文本严重缺失（鲜有经得起时间考验的好文章）。
　　
　　我们最后的打分统计显示，北师大版得1分，而人教版和苏教版均为0分。需要说明的是，这个得分是各篇目相加后的总得分，也就是说，每个版本均有相当部分的负数文本。
　　
　　
　　这些如此糟糕的文本对一个孩子意味着什么呢？
　　在课堂上，孩子对着虚假的文本抒发着虚假的情感书写着虚假的文字，他从识字开始，就不得不学会撒谎。
　　在表达上，他学会了遮蔽自己的真实感受，学会说别人希望听的话，最终忘记了自己内心真正的想法。而内心强大一些的孩子，会将写作视为最令人恐惧和痛苦的事情。
　　他们过早地明白，文字和现实的距离，在他们的童年之梦刚刚开始的时候，就被成人的意志所惊醒，并为其控制。
　　在他成年之后，可能难以有一个鲜活的形象为他的童年代言，对课堂充满了嘲讽和不屑，因为在他看来，那里并非探索真知的场所，而是充满了愚蠢、低劣和谎言的世界。　　
　　还孩子一个梦想，让孩子顺从天道轨迹，顺从内心成长的规律，让孩子在健康、有力而温柔的母爱中，获得健全、饱满的生命。让我们曾经在课堂上遭受的痛苦，不要在一代代孩子身上重演！

教育应回归真实与真诚

2009年09月25日 　来源：南方日报

当一个人的恶念累积到一定的程度，事情将没有转机，地狱就来到了。上帝给了人类选择的自由，而很多人选择了下地狱。

----今天教会布道的内容

PS: 价值观是一个人对世界的成套观念，基督教为人们提供了一种价值观。这并不代表来自其他信仰的价值观就没有价值。

Rotten Tomatoes 系列，是我去的这家教会从他们眼中的基督教观念回答了如何看待不同的宗教。我认为他们的态度很可取：诚实的提问，学习，思考，互动，尊重不同　（在美国，基督教会不是铁板一块。不同的基督教会对这个问题，有不同的理解）

http://blackhawkchurch.org/resources/message_library.php

后来，通过努力学习，我考取了东北一所大学。一上大学，我就给自己定了清楚的目标：毕业的时候要考研究生。我想，只有念了研究生才能够在以后的人生路上走得更远。有了这个目标，我的大学生活一点也不盲目，就是逼着自己刻苦学习。在四年中，我经常是第一个去教室，最后一个离开，别的同学在玩，我却在刻苦啃书本。学校的业余娱乐活动我很少参加，一些有意义的课外书籍我也从来不读，女朋友也很少交，因为我怕分心，影响我考研究生的大好目标。我曾经和一位女同学处了几天朋友，因为一个非常偶然的原因，我们分了手。我也不愿意花时间和她解释什么，因为我的远大前程是不能被任何儿女私情影响的。记得在大四的时候，收到父亲的来信，劝我不要考研究生，尽早参加工作挣钱。我一下就把父亲的信撕了，扔进了垃圾桶，因为我不想听到任何影响我发展前途的杂音。逼着自己学习是一件痛苦的事情，有时候我心里会产生妥协的念头，不愿意学习了。当时我的心态非常扭曲，当有了厌学的思想，我就会骂自己，甚至扇自己耳光，逼着自己再坚持下去。当看到别人在玩耍，我心里也痒痒的时候，我就给自己打气：你们等着瞧，等你们以后看到我得到鲜花、美女和掌声的时候是什么样子，你们只有羡慕的份了。当时扭曲的执着也确实得到了结果，我以第一名的成绩考上了北京一所很不错的研究机构的硕士研究生。

在大学中，好好学习、考研究生不是错误，是积极进取的事情。但我当时的心态是扭曲的。我之所以有那么大的动力刻苦地学习，那样不近人情地逼迫自己，是因为我心中是有一个出人头地的长远目标。为了有一天我能够在人前耀武扬威，我可以卧薪尝胆，可以折磨自己，扭曲自己的心态。其实，从内心来说，我才不愿意那样卖命地学什么知识呢，学习哪里有玩耍舒服。但是，我知道刻苦学习是我以后能够有更大发展的必经之路，所以才能够有那样的精神。现在回想起来，尽管我四年的大学生活看起来有一个不错的结果，但实质上是非常灰暗的，我的内心深处没有什么快乐可言。我对自己的大学生活没有什么可回忆的，因为那段日子没有快乐，没有情感，只有压抑和心灵的摧残。我只记得，在东北凛冽的寒风中，我孤独地走在校园的路灯下，心中经常有一种无名的悲哀，偶然就湿润了眼眶。

在以后的日子里，为了追求名利，我扭曲着自己的人性，强逼着自己去拼命地工作和学习，也努力地讨好着对自己有利用价值的人。在研究院工作以后，我经常加班加点地写科研报告，对领导也尽显溜须拍马之能事，希望能够让领导满意，好有朝一日能升官发财。我是一个看起来性格非常开朗随和的人，表面上和周围人的关系相处得都很好。其实，那只是表面现象，我知道谁对我以后发展有用。有用的人，我就花多心思去接近，去建立所谓的感情；没有利用价值的，我就表面应付一下，多陪个笑脸，讨个好人缘。在当时，我们研究所来了一位与中央最高层领导有直接关系的女同事。我与她经常是称姐道弟，就象真是亲人一般。我写论文经常挂上她的名字，尽管她不知道我在写什么。后来，她要混一个博士文凭，需要两篇第一作者的文章，我就索性白送了两篇文章给她。其实，自己花如此大的心思与她交往，完全是为以后再利用她打基础。我心里清楚，如果能够让她满意了，我以后当个什么领导是轻而易举的事情。在后来我想出国的时候，面对着英语的学习、单位的工作、周围人的舆论及自己身体不佳等多方面的压力，我咬着牙，硬是逼着自己坚持。在准备托福和GRE的考试时，母亲给我遗传的高血压使我一旦休息不好就胸闷，我经常忍着剧烈的胸部闷痛背着英语单词。有一次我竟有半个多月没有离开我们的小房子到外面呼吸新鲜空气。在来国外读博士以后，我从早晨来到办公室一直工作到深夜，周末也从来不休息。我拼命地写论文，希望能够拼自己这种不要命的精神在学术界杀出一条血路。记得当时与妻子一起出去散散步我都要卡时间，出去一起玩都要带上专业书籍，随时拿出来阅读。

现在来看以前的自己，我觉得我是一个心理扭曲的人，一个非常可怕的人。从懂事的时候开始一直到三十多岁，由于对名利、金钱、地位这些东西的渴望和热爱，只要我看清楚对自己发展有利的事情，就会逼迫自己去拼命地追求。表面上看来，我是一个目标清楚的人，其实自己是名利的奴隶。为了名利，我不惜一切代价，我什么都不在乎，我不爱惜自己，虐待自己，我也不可能爱惜家人和朋友，因为我没有情感，什么都没有我的名利地位重要。在逼迫自己去追逐那些名利的时候，我的内心是没有快乐的。但为了能够出人头地，为了能够扬名立腕、光宗耀祖，我抛开自己内心真实的感受，在痛苦中努力地压抑和虐待着自己，也强迫自己去讨好那些“有用”的人。

回顾着自己过去扭曲的人生经历，我也想到了我们许许多多已经被扭曲和正在被扭曲的中国人。我们多少的中国人都是在扭曲的心态下，为了心中所谓的成功而不懈地追求着，名利占据了我们的整个内心，也牵引着我们走过痛苦而盲目的一生。而我们的童年环境正是为我们一生追逐名利打下了“良好”的心态基础。“万般皆下品，唯有读书高”的思想让我们知道：只要刻苦读书，我们就可以得到黄金屋、娶到颜如玉。看看中国的一个个可怜的孩子，他们小小年纪，正处在天真烂漫的童年，但幼小的心灵却被过早地压上了追求成功的沉重担子。他们每天背着沉重的书包，简单而重复地往返于学校和家庭之间，起早贪黑地读着可以使他们以后鱼跃龙门的枯燥书本。我们的学校不是在培养和激发孩子们的学习兴趣，而是在压抑着人性，在制造一个个追求成功的小机器。孩子们从小就知道，好好学习只是他们日后能够飞黄腾达的手段和必经之路，尝了寒窗的苦中苦，才能有以后享受的甜中甜。在他们的脸上没有了童年的天真，却是与实际年龄很不相称的扭曲的成熟。多少个孩子在还不到十岁的年纪，就已经树立了“光辉的目标和远大的志向”：要努力念好书，以后要考大学、当经理、当大官、开好车、买大房。从幼年开始，这些孩子的心态就被过早地扭曲了，就走上了为某一种名利的目的而奋发图强的道路。

在这种环境下长大的人，和我一样，是非常可怕的，因为我们的心始终被虚名浮利牵引着。在以后的人生路上，为了追逐名利，我们不怕损伤身体，不怕影响家庭，不怕违背良心，不怕失去尊严。在名利的驱使下，我们什么事都可能做出来，可以杀人放火，可以吃喝嫖赌，可以出卖灵魂。而且，我们没有了一颗单纯的心，与周围人的交往有很强的目的性，完全是赤裸裸的金钱和利益关系，按照人的地位和财富来衡量别人对于自己的利用价值，挖空心思地为自己的发展编织关系网。我们与家人和周围的同事没有了真实的情感，不可能建立细腻的感情。我们也不可能去同情和怜悯社会上那些在痛苦中的底层人，因为他们没有任何利用价值。当然，在这种以追求名利为目的环境下成长起来的人也很难有健康的心理，我们的内心非常脆弱，因为我们把所谓的成功看得太重。当遇到了一点不顺利，影响了名利的追求和事业的发展，我们很可能一蹶不振，严重的还可能轻生自杀，涂序新博士很可能就是一个例子。

这位作者还回答了一个评论人的问题：

春衫薄,感谢你对我的信任，我也非常高兴，我以前是一个心思非常复杂的人，心中充满了诡诈，现在也有人说我心灵比较明净了。其实，我知道自己心中还有太多的污秽。只是我现在知道，什么是我作为一个人应该有的标准，我有了明确的界限。

感谢你向我叙述了几个基督徒帮助你的故事，也讲了你想信靠神的思想。我大致知道你为什么还没有成为基督徒，绝不是心中有魔鬼在作怪。你没有信靠神多数情况下是现在的基督教界非常败坏造成的。现在的教会是一个世俗的俱乐部，严重偏离了耶稣基督的教导。大家在一起就是吃吃喝喝，教给你怎样象拜菩萨来拜耶稣，好保平安，找工作，保发财。所谓的牧师都是满脸堆笑，想让你给他奉献钱财，私下里却耍着小心眼。他们很少讲人的深刻的罪性，却尽是讲神给人的祝福。说实话，有独立思想的人是很难在现在这种教会里认识神的，因为我们想认识的神应该是圣洁的，能够带领我们从里到外重新做人的神，能够重新让我们树立正确的世界观、人生观和价值观的神。你看看现在教会里所谓的基督徒是什么样子，不是感觉寂寞想交朋友，就是想吃顿免费的午餐，或是想找点精神寄托。其中，哪有几个真正用头脑去思考的人？有谁会问，主耶稣上十字架难道就是为了我们在世界上享受生活吗？

这些我想有的你不一定理解。核心问题是：信耶稣基督是让人认罪悔改的。不是表面上再不做什么坏事了，而是从心里认识自己是丑陋的，要重新做人的。现在许多教会的假福音是不可能带领人信耶稣的。有理智的人是不想稀里糊涂地瞎拜个东西的。我想，你可能是不是也是这个原因不能信神呢？

这几天，网上有许多帖子在讨论中国人的高贵气质问题。我本人曾经经历了一个转变，以前我认为高贵气质是一种外在的东西，就是人显得有礼貌、举止优雅、穿戴高雅等等。但是，现在我认为人的内心是最重要的，外在温文尔雅的人，可能内心非常的狡诈、自私、贪婪，还配谈什么高贵的气质。所以，我认为只有心灵美好的人，才有高贵的气质。

在以前的文章中，我已经比较全面地介绍了自己以前的人生经历。从小时候起，我就被功名利禄捆绑着心。在大学时，我拼命地学习，想考上研究生。上了研究生后，却因为梦想发大财，不但被骗了钱，也差一点丢了小命、丢了学业。在工作后，我一心想当官，对领导溜须拍马，也逼着自己拼命搞科研项目。在那个时候，我心里对什么是高贵的气质有自己的看法，就是当上官、发了财，穿着西装革履，向羡慕自己的人微笑着挥手致意。工作单位的同事都知道领导欣赏我，都说我以后能够当官。我就努力使自己的举手投足象领导的样子，经常穿着西服、扎条领带，见了人就是一张写着笑意的脸，有时还偷着练习领导人挥手致意的姿势。所以，许多人就认为我是一个非常友好的人，可能也有点气质吧。尽管当时的我在追求一种外在的高贵气质，但在私下里却做着不光彩的事情。我心里清楚谁对自己以后发展有用，对有用的，我就多巴结，多献殷勤，挖空心思地讨好；对没用的，我就假意地表面应付一下。由于和领导关系比较好，我经常开一些假的发票来报销：本来是买了毛衣的，我让售货员开成文具用品；本来出差是吃十元钱的饭，我让服务员开几百元的发票；本来复印文件花了二十元钱，我让服务员开五、六百元的发票。我在北京随意地打出租车，然后拿着大把的发票去报销。当时，我们经常花公款吃宴席，而且在喝酒的时候要说许多非常淫秽的黄色笑话取乐，笑话越下流，喝酒越畅快。

来到国外以后，我看到了欧美人的热情，他们愿意和陌生人打招呼，愿意帮助别人。我就想：外国人真是有高贵的气质。我们中国人随地吐痰、在公共场合大声喧哗、在公共场合抽烟、不给老人让座位、爱占小便宜。我们中国人和他们素质差远了，真是没救了。我对英国人给世界的贡献也是经常赞叹不已，认为他们是最有教养和原则的民族。他们所占领的地方都成了世界最发达的国家：美国、加拿大、澳大利亚等。

但是，当我从圣经中看到了耶稣，学习了他的教导以后，我的观念改变了。耶稣教导人不要以外貌看人，而要看重人的内心。我再回头看自己以前的经历，我深深地认识到自己的内心竟是如此的脏污。自己是那样俗气的一个人，只懂得名利、金钱，根本不可能知道什么是真正的高贵气质。自己的心完全被铜臭味所充满，哪里配得上谈什么高贵的气质。我以前所看重的气质也只不过是一种和地位、金钱相联系的外在表面行为。

难道表面的举止优雅、穿戴光鲜、礼貌待人就是真正的高贵吗？那么，为什么以前追求外在高贵气质的我内心却是那样的肮脏呢？内心肮脏怎么也不应该算有高贵气质吧。如果从表面上来看，中国的农民、工人没有任何高贵的气质。而那些穿金戴银、鱼肉乡民的贪官污吏却应该算是有高品位的人，他们会吃、会喝、会穿、会玩，表面上待人也是彬彬有礼，他们出手阔绰，可以呼风唤雨，真是神气的很，有气质的很。然而，难道我们内心真会认为文强、陈良宇等贪官污吏们比普普通通的劳动大众素质更高吗？记得一位女同事说起了她农村的老公公。因为她老公公从来没有用过抽水马桶，来了北京住在她家里时，拉了屎也不给他们冲马桶。我们能够说这个可怜的老农民素质非常低吗？在我刚从农村到了城市以后，见了红绿灯也不懂那是什么意思。在闯红灯的时候，被同学拉住了，给我解释了一番。难道一个农村孩子因为不懂交通规则就是素质低的表现吗？其实，当人们的生活条件好起来以后，一些表面的行为是可以改变的。现在，在中国的大城市，人们的表现就越来越文明了，随地吐痰、在公共场合大声喧哗、在公共场合抽烟等不良现象越来越少，年轻人也主动给老人让座位。但是，这些表面上的举止优雅并不代表一个人的内心真正变得善良了。刚好相反，现在，我们人与人的关系却是变得越来越疏远和冷漠，人越来越没有同情心。因为怕招惹麻烦，人们都不敢去搀扶一个摔倒的老人。现在的中国社会到处充满了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的景象。

欧美人待人热情就有高贵气质吗？这只是表面现象。在欧美社会中，他们从小就教育孩子要举止优雅。我三岁的女儿在幼儿园里就学到了吃饭要抿嘴，不发声音。然而，幼儿园里却教导孩子从小就追逐外在的虚荣，要穿漂亮的衣服，打扮得象公主一样。我们应该看到，欧美人文雅的举止仅仅是一种养成了习惯的文化，是外在的东西。当一个人在某一种环境时间长了，举止言语也就会随着当地的文化而发生改变。但是，这并不代表人的内心就变得真正善良了。有的中国人认为英国王妃戴安娜是有高贵气质的人。其实，从根本上说，人们吹捧她主要是因为她有雍容华贵的皇家背景，除了她表面上的这个光环，她还真正有什么比普通人特别的地方呢？要说特别，就是她过着不劳而获、腐败糜烂的皇室生活。我的一位英国博士同事，坐在我旁边就欠起屁股来大声放屁，还嘴里不痛不痒地说了声“对不起”，让你觉得他们的文明是多么的虚假。在平常生活中，这些欧美人表现得可能很热情，但当你触犯了他们利益的时候，他们就会对你毫不客气，连表面的面子都不会给。他们欧美发达国家的人民在养尊处优地享受着奢华生活的同时，怎么就不去想一想那些连饭都吃不上、在饥饿中死去的非洲孩子呢？我们必须承认，英美人确实是有原则的民族，办事认真，所以国家治理得也是井井有条。但是，这并不表示他们有善良的心。几个世纪以来，他们残忍地在世界各地到处烧杀抢掳，难道有高贵气质的人就表现得如此野蛮吗？他们侵略其他弱小的民族，杀害了多少无辜平民，难道这些看上去高贵的人就应该把别人看成低贱的动物吗？当然，我这里也并不排除欧美国家有一些比较善良的人。

所以，我觉得：一个人的气质高贵与否要看他的内心，他是否有一颗善良的心：爱护自己的家人、同情社会上的弱者、正直地做人、尽职地干好本职工作。一个人的高贵与他社会的地位、手中的财富、所受的教育没有关系。一个有社会地位、拥有大量钱财、受过良好教育的人，一定不会去做随地吐痰、出口说脏话等让周围人不耻的事情，但他可能内心却肮脏得很，可以私下里干出许多非常龌龊的、损人利己的事情。因此，从某一方面来说，一个内心善良的农民或工人要比一个骄奢淫逸的官员或富豪高贵得多。另外，一个人的高贵也和他所在的国家没有关系。从人性本质上来说，无论是中国人还是外国人都是自私的、狭隘的、贪婪的。我们不要仅从欧美人一些比较文明的举止就认为他们的人格有多么的高贵，反过来对中国人的一些表面的毛病就处处吹毛求疵。其实，一个纯朴的、靠勤劳双手吃饭的中国农民要比美国华尔街那些举止优雅的金融骗子们高贵得多，一个靠捡破烂抚养无家可归孤儿的中国农村妇女要比雍容华贵、奢侈浮华的英国戴安娜高贵得多。

puff the magic dragon lived by the sea
and frolicked in the autumn mist
in a land called ho-nah-lee.
little jackie paper loved that rascal puff
and brought him stringand sealing wax
and other fancy stuff oh!

puff the magic dragon lived by the sea
and frolicked in the autumn mist
in a land called ho-nah-lee.
puff the magic dragon lived by the sea
and frolicked in the autumn mist
in a land called ho-nah-lee.

together they would travel
on a boat with billowed sail
jackie kept a look out perched on puff gigantic tail.
noble kings and princes would bow whenever thay came
pirate ships would lower their flag
when puff roared out his name oh!

a dragon lives forever but not so little boy
painted wings and giant rings
make way for other toys.
one grey night it happened jackie paper came no more
and puff that mighty dragon he ceased his fearless roar.

his head was bent in sorrow
green scales fell like rain
puff no longer went to play along the cherry lane.
without his life long friend
puff could not be brave
so puff that mighty dragon sadly slipped into his cave, oh!

现在再想想王三表的这句话, 我深以为然. 麦克杰克逊去世后, 拜媒体之赐, 我迅速变成了他的歌迷. 听了几乎他所有的歌曲, 在youtube上找到所有能找到的30年来他的访谈, 同周围很多的美国人谈对他的感受. 我忽然发现:中国人眼中的他和他的歌，和美国人心目中的他和他的歌,　是完全不同的概念．两个国家的人,在不同的社会,文化,和时代背景下，带着各自不同的感受和视角,去看待麦克杰克逊这个人。他对两个国家音乐界的影响，绝不是同一个概念．

我忽然有点明白，我为什么会渐渐喜欢美国这个国家．小时候我并不喜欢美国，认为它是一个国际警察，好管闲事，称王称霸（其实这是国内教育和媒体灌输给我的）．我来美国，不是因为喜欢她，而是因为我在国内考不上研究生，来美国读研究生我才可以如愿以偿的转行．我从侧重美国社会的弊端，到逐渐喜欢她，是一个非常缓慢和不自觉的过程．今天我忽然想到：通过自己的眼睛，我看到了许许多多让我喜欢，让我钦佩的普通美国老百姓．

美国政府，仿佛离我比较远．而我日常生活接触到的许多美国人，多次给我深深的感动．无论是他们的敬业态度（包括医院抽血的员工，为街头流浪者组织卖报纸的小伙子），他们对社区的奉献，他们为实现社会公正所承受的个人压力，他们的勇气和坚持，他们的谦逊和对人的尊重．当然，美国人作为一个群体绝不是铁板一块，美国人作为个体也绝不是些没缺点的人（我对系里教授们的很多做法，多次在会议中提过意见）。可是，很多我认识的美国普通人身上所展示出的人性的光辉，常让我生出一份感动．感动对我来说，意义重大。因为感动，曾颠覆过我对男女之间是否有真爱的怀疑；因为感动，曾颠覆了我对媒体和权威的绝对信任；同样因为感动，让我对人性坚定的保持着一份信心，虽然人性恶的丑陋我曾在同胞身上亲历过．

中午和琳达吃午饭，我很吃惊她为系里奖学金发放程序不合理的事，一直在努力．她最终找到一条途径，通过和学校和院长的沟通，最终迫使系主任和相关教授，要面对院长对奖学金制度的审查．系主任向她道歉，并且，要向院长汇报系里奖学金的重新安排．说实话，这样一来，下学期我的奖学金申请可能会因此出现一定的障碍。但我想，这事有关全系学生奖学金的合理程序，从大局讲，对系里的所有研究生，特别是未来的学生，都有好处，我为自己担心了一下，还是为琳达的努力感到高兴．琳达说，她希望在年轻的时候，就有今天的这份勇气，同不公正做斗争．随着年龄的增加，她有了更多经验和人脉，有了更多自信去挑战权威。重要的是，她始终保持着一颗公正和善良的心．她这样的成年人，是一个对自己对社会负责任的成年人．由很多她这样的美国公民组成的社会，让身在其中的大多数受惠。我知道，不是每个美国人都会这样为自己为大局付出努力，但我亲眼看到很多这样的普通美国人．我知道，琳达自己有不少的学生债务，身体不好，忙着论文毕业，单亲母亲，而且一直义务为亚洲裔美国学生团体服务。她肯花这个时间和精力，有理有节的坚持和比自己势力大很多的系主任和导师抗争，为自己，也为更多后来者．我从开始嫌她太顽固，到今天，我佩服她为此付出的一切努力．琳达仍是那个态度：她要为自己，更为以后的研究生，尽一份自己的努力．我知道这是她几年来的心愿．

我近距离接触过一些只顾自己，不管他人的美国人，其思维模式和我认识的许多同胞很像，很像．但我见过更多像琳达这样的美国普通人。琳达说，我知道自己很固执．我也知道，固执可以是好事，也可以是坏事，看它用在那里，怎样用．我想，她能有这份自觉，很好．

每个人都不完美，包括你，包括我。谢谢你带给我的这份感动，亲身教给我的这份执著。琳达．你的这次胜利，既有美国大学中各种权利制衡的合理机制，更有你作为个体所尽的全部努力。我还知道，你这份人性的光辉，来自于你的宗教信仰．

记得十几年前我刚工作时，曾问过一位美国同事这样的问题，当时他非常坦率地告诉我：以前，我对中国人的印象多半来自中国城的中餐馆。我以为在美国的大部分中国人就是那样，开间小餐馆，做点小生意，混个生计而已。这种看法直到我认识了一位来自北京的律师才彻底改变。那位律师去我原来工作的公司做广告，他能讲一口流利的英语，有着极好的教养，思维敏锐，也很风趣。后来我又结识了一些受过教育的中国人，他们从根本上改变了我对中国人的传统印象。他的一席话，给我震动很大。我意识到，在国外我们每个人的行为，不仅代表我们自己，还同时直接影响着我们民族的形象。

这位美国同事原来把中国人同中餐馆勾在了一起，这让我想起了初来美国时认识的一位叫阿朋的中国小伙子，他那时在中餐馆打工，为的是攒学费去读他梦想的法学院。在苦干了一年多之后，他终于有了一小笔钱，也如愿以偿地进了一间法学院，拿了个硕士。可是找工作却连连碰壁。有一次他心灰意冷地对我说：“唉，你知道我在中餐馆打工时是怎么想的？我有时就想啊，我们读书干什么呢？其实如果能开上一间这样的餐馆，做点小生意，不是也很好吗？只要能赚钱，干什么不行呢？”听着他的内心独白，我当时就觉得心在往下沉。虽然他在餐馆只做了一年，可那一年留在他记忆中和刻在他心灵上的东西，有着太多的灰暗，而这片灰暗一直伴随着他在以后的生活中。试想如果阿朋没有出国而是一直在北京的那间律师楼工作，他怎么会生出这般让人听起来没有出息的想法。

阿朋的故事让我心里很不好受，我想起了那部电视连续剧《北京人在纽约》，还有张贤亮的《绿化树》。我便问自己，是不是苦力活做久了，不但磨练了人的肉体，也改变了人的心灵。我并无意贬低正常地从事餐饮业的人员。但是对于一届书生而言，如若长期从事自己并不情愿的体力劳动，久而久之，无疑会使心灵扭曲，严重的还会产生心理障碍。从而对以后的人生道路产生不良的影响。

一个人活在这个世上，总是要讲一点精神的。这正是我在这里想说的精神气质。那种以为“只要能赚钱，干什么都行”的精神，实在是不值得提倡。想想看正因为有了这样的理念，国内才会出现女大学生被包成“二奶”或“小蜜”。一个受过高等教育的女孩，要怀着怎样的奴婢心理去享受她们追求的快乐生活。她们的精神境界又岂止是低下呢！在海外生活的国人同样面临着许多选择。大部分人都有着自己执着的精神追求，不会为一时的利益所驱使，而做出错误的抉择。难道酒吧女艺伎赚钱，就值得你艳羡去奋不顾身吗？

回头看看阿朋的经历在海外华人中也真算不上独特。有许多人有着和他类似的打工经历。笔者注意到一个奇特的现象，在众多的移民大军中，咱中国人是最不忌讳打低级工的一族。记得读书那会儿，周围的许多中国人都在课余时间打工，干什么呢？无非是男生送外卖，女生在餐馆当服务生。系里有位台湾籍教授非常看不惯，他时常提醒他的学生：“学校已经给你们足够的生活费用，为什么还要冒着生命危险去打工？靠卖苦力挣几个辛苦钱，却因此无法潜心于学业，值不值呢？”我觉得这位教授说得很有道理。看看校园里其他族裔的留学生，无论是前苏联的，东欧的，还是南美的，印度的，没有哪个象咱们中国人活得这般辛苦。是人家太懒，没咱们勤快，还是人家不在乎那点小钱，故作高姿态。总之，那种不为区区利益诱惑，不为五斗米折腰的精神，不是很值得我们借鉴吗？

我认为，人的精神气质是有高贵与卑贱之分的。高贵是一种美德，它和高傲是截然不同的。高贵不是盛气凌人，更不是轻视和鄙视别人。高贵精神气质的内涵及其丰富，它是指纯粹，真诚，强大，负责的高贵人格，而高贵精神气质的外在体现就是人的自尊，自爱，自信和自强。

没有谁天生高贵，但这并不妨碍我们追求那种高贵的精神气质。取法乎上，得乎其中；虽不能至，心向往之。说追求也并不是抽象和空谈，它体现在我们生活中的每时每刻，甚至每一件细微的琐事。比如我们上班的着装，比如公司文化中的点点滴滴，甚至包括参与孩子学校的活动，与左邻右舍的家长礼短，处处可以体现出我们的大度得体，文化教养与民族特色。

莎士比亚说过：“三年可以造就一个富翁，三代造就不了一个贵族。”我们并不需要去刻意追求作贵族，但是贵族精神确实是应该大力提倡。修炼自己的人格和精神，增进责任感，在服务社会服务人群上有所担当。这一切都需要提升我们自己的气质修养，从而具有与自己经济地位相适应的精神气质。其实，修炼精神气质的更深远的意义是为了我们的后代，为了重塑我们民族的形象。当我们处处表现出高贵的人格精神，我们又何必在乎别人怎么看我们呢？

写于二零零九年十一月九日

逍遥转特别关注国内的人文环境。他经常提到国内流氓加无赖的文化氛围。中国一个礼仪之邦，什么时候变成了这样的氛围？一个模糊的印象是：很多知识分子在１９４９年选择去台湾或者去其他国家，而留下来的又在多次政治运动中遭到不幸。但我对此没做过特别研究。看到这篇文章，感觉不错，和读者分享一下。

我个人的意见：如何把传统的高贵精神气质，和如今的社会发展现状结合起来，其实这里面还有很多细致的解构工作要做。而且，高贵的精神气质在实践上，是否可以再人性化一点？人性都有软弱的成分，不是所有人都能做到彻头彻尾的君子，这需要太多勇气，太多从小就培养的习惯和信念。如果不能完全做到，有个努力的方向也好。

这篇文章来自万维网昭君的博克。万维的网址会被百度屏蔽，所以我只转贴文字，不贴出处了。

网友怡然的一篇“中国人为何缺少高贵的精神气质”，在万维引起了不少热议。怡然文中对“高贵的精神气质”是这样定义的：“高贵是一种美德，它和高傲是截然不同的。高贵不是盛气凌人，更不是轻视和鄙视别人。高贵精神气质的内涵及其丰富，它是指纯粹，真诚，强大，负责的高贵人格，而高贵精神气质的外在体现就是人的自尊，自爱，自信和自强。”对此我深有同感。受此文启发，先后又有好几位博主引伸开来，进行了很有意思的讨论，包括山哥的博文，和论坛的一些相关文章。其中，山哥的博文因为提到了“高贵的精神气质”要有教养和出身为背景(他用了戴安娜王妃和其他一些例子)，引起了一些读者的异议。争议最多的一点，大概就是“高贵的精神气质是否和出身有关”， 以及“谈论高贵精神气质是否是歧视劳动人民”，“中国到底有没有贵族”这些敏感问题。这让我想起了以前读过的章怡和“往事并不如烟”中关于康有为女儿康同璧的章节， “最后的贵族”。这里就从这位中国“最后的贵族”谈起，探讨一下“中国人的高贵精神气质”到底是什么。

看完以后，我想，需要反省的更该是中国的成年人，和成年人为儿童，青少年，青年人创造出的社会环境

--------流星

http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&PostID=20214829&BlogID=821593　　
　　今天上“法律基础”课，听课的全是大一学生，老师讲到一女子在事故中伤到嘴唇，问道：“她控告肇事者侵犯了自己的什么权？”台下一男生大叫道：“肖像权！”然后哄堂大笑，老师耐心地、善良地教到：“肖像权被侵犯不是指毁容啊……”然后又是一阵笑声。我也跟着笑，却知道自己笑得很难看，因为其实我很生气！也很无奈！
　　我们的课程名称是“法律基础”，而非法律常识。在座的百名大一学生至少90%以上已成年，对于一个成年人来说，在“肖像权是什么”这样的法律常识面前信口开河，我不知道他是否是在开玩笑（希望是），或者他的确是像他的声音听起来的那般诚实、天真。那，那些附和大笑的人呢？不能说是无知，毕竟他们在嘲笑那人的无知；却又不是全知，否则怎么会发出笑声而非嗤鼻声呢？又或者，笑的人中还有那么些也想回答“肖像权”的人在用笑来庆幸出丑的不是自己？这的确是在大一学生的法律基础课上。
　　我也是“80后”，我没有资格以旁观者的身份老对“80后”评头论足；但因为我是“80后”，所以我无时无刻不在感受着我生活的环境的无味、浮躁和颓废，并身临其境的痛苦着、无奈着！
　　我看着我的朋友走进书店，然后在网络青春小说前流连，不在乎旁边有多少名家名作堆积如山；我听着我的伙伴天真地说，台湾不回归我们就打过去，还怕打不赢吗；我面对朋友对自己未来的茫然却无所谓不知如何劝说；我发现我越来越难以和以前的死党沟通了，因为她们总对我说哪里哪里的品牌在打折，而我总想告诉她们我最近喜欢上了哪位作家的著作；我讨厌看到我的同学们学得像个愤青到处“评论”却什么不懂得完全；我对进入朋友们的各种空间看到各种矫情的小资文章感到作呕；我痛心于电视上那些“80后”的明星们说出“什么是福布斯？”“七七事变是什么？”还作出一脸的委屈相……还有很多很多，我不愿全部列举，我感到羞耻，因为我也是“80后”。
　　我们是一群已经成人，却不像成人的人。“80后”的城市青年，我们几乎都是独一代，于是受到来自家庭的溺爱，霸道、自我，却又像个“废人”一样依赖家人；社会看我们，是“祖国未来的花朵”，幼儿园我们唱着“我们的祖国是花园，花园的花朵真鲜艳，和蔼的阳光照耀着我们，每个人脸上都笑开颜”，于是我们以花朵自居，要求社会给我们阳光，在学校里受到最正统、最正面的教育，打开电视只会看漂亮的动画片，没有人让我们去关心什么，去负责什么，我们这样无忧无虑地长大；进了大学，不做花朵便做了动物，没有思想的动物，社会又大呼不行，说我们大学生是人才是栋梁，要好好培养，于是再宠起按理，于是我们成了宠物。
　　习惯了18年的灌输式教育，我们不会思考，我们接受老师教授的，接受电视新闻报道的（还有很多朋友不看新闻……），接受外来的文化（如果我们本土的文化也如外来文化般侵略式进入我们的世界的话，我们也会很快接受的）。我们被严格地约束着成长，约束放松后，我们走向两条路：一是带着定形了的思维中规中矩；一是遵循物极必反，或者堕落到底，或者浮躁至及。但所作所为却又都摆脱不了幼稚的烙印。
　　龙应台的《幼稚园大学》我看过了，先是抱有狡辩的心态不置可否，越看下去越惭愧。我们这群大学生，且不说生理年龄和心理年龄，这些还不能暴露“幼稚园”的本性，我们说说思想年龄（或许这是个没被专家学者们认可的概念，我只是想强调思想于是“编”出来的）。谁都会想，想的是什么就把人的素质显现出来了。不然为什么人们会说“这个人太单纯了，看他一天到晚在想些什么”，或者是“这个人不简单，不知道在想些什么”，可见思想的重要。偏偏我们这一代人是没有思想的，是会想能想却没有思想的一代。我们想的是些不痛不痒的关于玩、关于吃、关于各种琐碎的事，抱歉我们不能称其为思想。社会总在说很难把握现代大学生的兴趣走向，的确是很难的。对大学生讲政治，话题太敏感的不敢讲，太正统的没人听；讲国际局势，有人说“我们自己都顾不过来，管它国际局势有什么用”；讲历史，去听的人多了，全当有趣的小故事听着消遣；讲社会热门话题，比如同性恋，于是听者接踵而至，场场爆棚，原来大学生关注的是社会时事？但听到他们提出“同性恋怎么做爱？”“随着人们对同性恋认识的加深，同性恋会不会也增多？”这些问题，恐怕我们的父母、老师也只有哭笑不得的份了。到底我们在想些什么？
　　不是因为我们是幼稚园大学生所以学校是幼稚园大学，而是因为有幼稚园大学的存在，所以我们成为幼稚园大学生；不是因为我们的毛躁煽动了整个社会的浮躁，而是社会大环境的浮躁孕育出了我们的毛躁；不是我们的不伦不类使这个时代尴尬，而是这个时代的尴尬把我们挤压得不伦不类。中国13亿人口，我们小小一群“80后”的宠物的力量是微弱得可怜。我们在改革开放后出生，生来就接受着传统中国文化的教育和外来文化的吸引；然后我们在六～四后开始成长，在愈发高压管制的大陆享受着“美好、和谐、安宁”的环境；我们经历中国社会转型期，笨重的大中国如何转型我们顾不得也管不了，但在这样一个开始转型的蠢蠢欲动的时代，我们也按捺不住想摆脱古老落后的帽子转型一把；我们在入世之时迎来我们的叛逆时期，我们原本骨子里的那点儿传统就完全站不稳脚跟儿，又眼睁睁的看者外来新鲜先进的文化进入，充满好奇跃跃欲试，于是盲目的接受着洋文化，看不起我们的文化，结果是，我们仅有的极少的属于自己的文化，被我们否定了，我们津津乐道的西方文化，却学不会，装不像。仿佛就是一个邯郸学步的现代版，我们一个群体被捆在了邯郸城边，进不去，出不来，我们不知道如何走得更远，也不愿哭着爬回梁国，只能一脸沮丧地坐在地上等着父母暴跳如雷的领我们回家，等家乡父老唾骂我们忘本，我们却有一肚子委屈：邯郸人步伐优美于我们，难道我们不该学习先进吗？如果我们从小就得到父母老师的优良的步法教育，怎么会如此轻易就忘记了自己的步法？邯郸人却在冷笑：多么自以为是的社会，教出如此东施效颦的一代！在梁国的埋怨、赵国的嘲讽中，一群学步青年，在梁赵边境哭泣，我和我的朋友们一起，用眼泪抗议指责，用哭喊宣泄不满，心中隐藏更多的是迷茫和困惑。之后，有人清醒了，更多的人继续心安理得的当着宠物，活在自己的世界中灯红酒绿，纸醉金迷，愚蠢着，可悲着！
　　面对老者指着我无奈地说“你们这一代啊……”，我低着头唯唯诺诺，在心里与他们同时叹下一口气，我条件反射地想说“我们错了”，但是我们究竟做错了什么呢？错在无知、幼稚、毛躁，还是错在不该生于1980年代？
　　我怀着对我深恶痛绝的我的群体的爱，对这个对不起我们的社会说声对不起，如果可以对它说出一个愿望的话，那么，请让我们清醒的长大！

       谢谢各位的评论！更感谢发表不同意见的网友。
　　这是我女儿几年前写的，当时她只有18岁，刚进大学不久（她是川大2005级的学生）。这篇文章完全是她有感而发，最初是自己写给自己看的，后来是我好事把文章推荐发表了。发表以后，也引起了争论。
　　她对我说过，她的本意，是抨击造成80后这些弱点的社会环境，她矛头的最终指向，是社会，是环境。
　　18岁的孩子看问题不可能那么成熟，因此观点有些偏颇很正常。
　　她现在在国外留学，明年回国。我想，如果现在让她来写这篇文章，她的认识会更加全面的。
　　但是，我觉得可以肯定的是，她能够反思并解剖自己和自己的同龄人，认识到自己的不足，这种自醒还是应该肯定的。
　　我知道本文不成熟，但是，当我的好朋友谢谦兄征求我的意见是否可以贴在他的博客上的时候，我同意了。也希望引起大家的思考和争鸣。
　　我同意这个观点，任何时代都有昏睡的人，有清醒的人，有奋发向上的人，有自甘沉沦的人；而且，社会多元，不可能要求所有人都精神步调一致。只有一点应该是共同的，就是每一个人都应该对自己负责，也对别人负责，如果要求更高一些，那还包括对社会负责。
　　 （作者父亲留言）

可是，我真的很高兴. 不得不分享一下。

兰州市金城关回民小学的老师们收到我们订购的图书和几份杂志了！老师们很兴奋！孩子们有更多课外书读正是老师们的心愿；增加图书室的藏书量也是老师们的意见；而且，图书清单征询了老师们和部分学生的意见列出的，不是别人强加给师生的。我们只是帮他们实现了愿望。

此外，从校长到负责的老师都很信任我们，支持我们这次的活动。几位参与者的付出，无论是劳动。还是金钱，或是宝贵的经验，建议和指点，都好的没得说！每位参与者都是值得信任和很敬业的成年人，我真有幸和几位高素质的朋友们一起工作，彼此信任和支持，而且很有耐心。有一位没能参与此事但表示了关心和支持的朋友，我知道他一直都关心中小学生的教育问题。我相信，爱心，支持，关心，同样是一件事能办成的动力！We need blessings and prayers。我们需要发自心底的祝福和祈祷。中国话讲，有钱的出钱，有力的出力，有心的出心。

这是负责老师给我发来的一封信的部分。对不起，未经你同意，我就贴出来了。我真高兴听到你们都很开心看到这些书！

       图书经过清点，收到的图书和清单目录完全一致，请放心！
      
      中午收到书后我立即向马副校长做了回报，她让我有机会转达对你的深深谢意！可中午通电话时竟忘了这事，实在抱歉！呵呵，毕竟接到越洋电话还是第一回，不免有些紧张，请见谅！

      对了，我下午利用学校规定的读书时间，近水楼台先得月，就先给我们班的学生读了《长袜子皮皮》的一个篇章，呵呵，他们听得很认真，看得出也很喜欢这本书！

     办公室的老师们更是兴奋，纷纷拿起书翻看起来，大家还不停地夸奖、感谢你们呢，说你们真好，做的是善事。

      再次谢谢你们！

2009年11月11日兰州初雪

我们也很感谢学校：给我们这个机会，让我们成就这件事。感谢负责老师的辛勤劳动，忍受我们苛刻的要求；感谢两位校长的信任和支持，帮我们解决了一个难题（下次我会以更谨慎的方式处理和钱有关的事）；感谢各位老师的建议和支持；感谢小朋友们的意见（如果不是杨保平的同学说他们也想看到课外书，我还不知道孩子们如此需要课外书读呢）。

以后要继续辛苦学校，把图书室的借书活动，长期的，形成制度的办下去。

我以为，不论是大学，还是小学，中学，图书馆都是一个非常非常重要的资源，是课堂教学的重要补充。

我真诚地希望，一个好的图书室能帮助老师们对自己的工作拥有更多的成就感。开心的老师，才会带出开心的学生！广泛阅读的老师，会带出爱读书的学生！

这篇文章，来自国内人民大学的一位大学教授，给我耳目清新之感。如果越来越多的知名教授和大学校长，能有这一份自觉和努力，国内的大学环境，会离走上正规不远了。

我向来都觉得，自省和公正，才是问题的核心之一。那天喽一眼罗永浩的最新博克，大意说公正，有怜悯心说明一个人的聪明才智，而只为个人捞好处则是因为愚蠢，他说他小时候的看法正好相反：谁会为自己捞好处，证明那个人聪明。我忽然想起乃文曾说过，一个人坚持善良和公正，是因为这个人有智慧；而一个缺乏智慧的人，则会算计蝇头小利，只为自己。这不是个道德问题，而是智慧问题。我仔细想想，非常有道理．

有趣的是，我在家附近的社区药店买到鼻炎片，中国生产，加州包装的。我看了看成分，和我在网上查到的治疗鼻炎的中药成份很类似。药店的工作人员也强力推荐，说她用的效果很好。这位店员还建议我，根据自己的经济状况决定，是买保健品还是采用均衡饮食，或食疗。几个美国朋友则分别为我的感冒/鼻炎提建议，有趣的是，她们都提到大蒜，锌，维生素C等增强免疫力的保健品。我在药店看到许多大蒜制成的药片，难道食疗在美国要渐成气候了？这才发现，美国人因为昂贵的医疗保险，实际上还是挺注意锻炼和自我保健，少去医院。

今天连续收到几个好消息，让我很高兴。一切慢慢走上轨道。加上家人的关心和朋友们的惦念，我的心里暖洋洋的。信心和耐心其实非常重要。不要失去希望，保持积极的态度，信心可以帮助有更多的耐心。也许，信仰才可以帮我达到自己不能企及的程度。

这个初冬一点都不冷，直到今天温度开始有点下降。晚上的新闻，有奥巴马的中国之行。他在上海和大学生对话，谈到了信息自由的重要性。他说，作为总统，他要听到很多他不想听的言论，但是，这有助于帮他了解民意，成为一个更好的领袖（leader)。新闻还说，他和胡锦涛的话题将以经济为主，看美国是否有更多机会同中国合作，以便为美国人创造更多的工作机会。奥巴马这个人，挺为美国人着想和办事的，我一直都很喜欢他的诚恳态度和努力的方向。他用twitter和facebook接受美国普通人的意见。

http://www.wangxiaofeng.net/?p=4233

王先生：您好！
   我是您的博客读者。
   因为一件困难的事，给您发邮件，寻求道义的帮助，如果能稍加指点，将非常感谢！
   事情是这样的：
   武汉大学的著名教授，设计学院院长张在元博士，在国际建筑设计竞赛获得17次奖项,为学校、国家作出了杰出贡献(2005年指导学生获得中国第一个UIA金奖和“联合国教科文组织大奖”)，
   中央电视台、凤凰卫视都曾有采访。创办武汉大学建筑系，为此事寻求过钱学森的帮助（随便搜索“晚年钱学森”就能知道）
   他，这样一个称得上杰出的知识分子，竟面临绝境、被学校弃之如敝履！2年前，他得了一种很稀有的病（神经元传导障碍），已经病危。然而，他所在的武汉大学今年竟然派员到他的病床前，当着不能言语、靠呼吸机维生的张在元博士宣布：终止他与武汉大学的聘用合同，停止医疗费和住房。当时张教授如遭雷击，面色大变，老泪纵横！
    我们学生深为老师的境遇不平。可是，投告无门！现在张教授生命垂危！请发动力量救救他吧！
    中国知识分子的下场竟然如此之惨不忍睹！教书育人的机构，难道可以不讲道义吗？中国的最高学府怎么可以这样冷漠无情？

   您也看到了，我这个学建筑的学生文字水平比较差，对于政策也很少关注，只是凭直觉的道义感在操作这件事。希望能引起媒体关注。

算了，不跟自己较劲了。想写，就写两句吧。以后，也许不想写，也许，想写也写不成了。自己省着点用眼睛就是了。

1。昨天跟导师见面。他开车来接我，带我去咖啡馆谈我的论文。路上还跟我商量去哪家好。照例是他请我喝茶吃点心。我们闲聊时，他告诉我，他是家里做饭的主力！我吃惊坏了。我导师的妻子十年前辞去教授职务，回家当家庭主妇去了。当时她的名气比我导师大。他当研究生时才学会的做饭。做小点心，是从和面开始！我的下巴要掉下来了。我越活越觉得自己孤陋寡闻，少见多怪。

我导师性格内向，向来很低调，外表看去就是一个慈祥寡言的爸爸样（大家给他起外号：教父），其他什么都看不出来。我相信，他年轻时内心一定很叛逆。其实这也没什么奇怪的，据我所知很多美国人都如此。

2。谈我的论文，我总是很开心。

一同学建议我找本科生帮输数据，导师问，你付钱吗？我说没钱。导师说，我看不出来为什么有人免费为你输数据？这么简单又没技术含量的活，又学不到什么东西。

可对没输数据经验的本科生来说。。。这也是学习吧？导师，你说的对。我一来想偷点懒，这个建议正中我偷懒的下怀；二来，我有点不想让人输数据，我自己在输的过程中可以做调整。数据最后会影响到结果的，所以这是很重要的一环。导师说，你可以自己先试试，看输一份数据要花多长时间。毕竟只有600份，又不是上千上万份的大数据（我导师是问卷专家，处理的数据一般是来自全美的大数据库。当然了，一般来讲，他不用输数据，而是处理现成的大数据库）。

导师，你就是这么个实诚人。我听你的。这是我第一次从头到尾亲自独立处理一批问卷数据。这个过程亲自走一遍，哪怕用最笨的办法呢？学习，也包括了从失败中学习。

３。回民小学陆续收到书和杂志了。最后的环节，我和一位合作者在付款方式上其实有分歧。但他处理得很迅速，没跟我核实，就在当当网上采取货到付款的办法。我觉得这样关于钱的做法，没事先跟学校商量好，不够尊重学校；再者，我倾向于直接寄书给学校，不烦劳学校跟钱打交道了。当然，我这位在非政府机构工作数年的朋友，自有他处理的一套理论，逻辑等等。我们互相坦诚地谈了看法，同时也肯定了对方意见中合理的成分，彼此也做了让步。

我赶紧跟小学校长打了电话，对此事没事先征得学校的同意表示歉意。校长非常友好，很信任我，当即表示同意按我们的方式合作（书都发出去了。这样做，可减少人力损失）。先从学校拨款，然后提供学校的银行帐号给我，由我在国内的捐款者把钱转帐过去。

在感谢学校信任的同时，我还是有些想法的。我知道国内现在骗子特多，而无论银行还是购书网站，都没有合适的手段防范骗局（我妈的一个医生好友，因短信骗局把自己的十多万从银行送给了骗子。老太太哭得很伤心，加班节省好不容易才攒下一些钱，可这钱基本上是找不回来了）。现在只能100%靠合作者彼此间的信任。可是，从程序上讲，这样做学校是冒着经济风险的。我希望，在处理和钱有关的事宜，哪怕是慈善事宜，合作几方一定要有合理的程序和制度。我的看法是，一定先小人，后君子。我在美国网站上买东西，从来就没有货到付款一说。国内就有，这算中国特色。所以，在防范骗局的手段上，也该有中国特色（接和受的双方都有必要采取一些防范措施）。这次冒经济风险的不是我（可这么做，我要冒信任危险，这也是个很严肃的问题），但是，丧钟为谁而鸣呢？我更愿意相信科学合理的程序。这样，人和人之间的信任才会在更坚实的基础上建立起来。仅仅凭借人与人之间的信任，我认为是不能长久的。人是善变的，人的内心深处是有恶的，包括我自己，对此我完全接受基督教的观念

４。回民小学估摸着今天该收到书了，果然上午就收到了。我等学校中午放学给负责老师打电话，结果没把时间算准，打过去他正吃午饭呢。只好耽误他吃饭的时间，我们简短聊了聊付款的事。我对钱的事，总是很小心，所以我也怕学校那边担心。毕竟我们是第一次合作，一切的联系仅靠通讯手段。老师很感谢我们，我则是很感谢学校从领导到老师们到目前为止的信任和配合。老师说，我们感动了他们。真的吗？这可是我从没想过的。我只想着杨保平的小校友们以后也能看上更多更新的课外书了，这还要麻烦学校的领导和老师们以后搞好图书室的活动呢。

跟北京负责杂志的朋友通话，她把几批杂志的购买情况说了说。她说，和这位负责老师的互动很有趣。

这样就好。人和人之间，除了欺骗，嫉妒，倾折，怀疑，打压，还是有善意，信任，配合，支持等美好的一面的，哪怕只是些许短暂的瞬间呢？ 平淡的一生，有那些美好的瞬间存留心底，是不是能帮我们忍受人生诸多的平淡，烦闷，不如意呢？

希望在信仰和合理制度的帮助下，更多的中国人能在内心的魔鬼和天使的胶着中，多一点勇气多一点信心向天使一侧慢慢的倾斜一点。