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看了太多愤世嫉俗和只破不立的文章，我实在不愿再浪费眼神浪费时间读那些缺乏思考，缺乏确凿考证含量的文字。大陆这样的垃圾文字实在太多。国内的读者成天被大量的垃圾文字和垃圾思想包围着，非得需要相当的学养，才能对此有一个清醒的认识和判断。可如果读不到好书，如何形成学养？ 今天看了土摩托关于读库0902的一篇读后感，我真希望能订阅《读库》杂志网络版，如果有售的话。身在国外，无法亲自买来看这些有价值的文字，实在太可惜。作为付出脑力劳动的文章作者，理所当然应得到由读者支付的稿费。 http://immusoul.com/index.php/archives/1431.html 这篇文章澄清了我对五四的许多误解。我以前觉得五四就是学生造反，就是反传统，就是德先生赛先生。这篇文章用很多例证说明，五四远比这个复杂。原来，五四的代表性事件是北大《新青年》杂志的问世，这本杂志的创办者正是陈独秀。他经历了辛亥革命，意识到“这块古老的土地缺乏深入人心的启蒙，所以总有人想做皇帝。”于是他得出三个重要结论：一是排斥武力政治，二是抛弃以一党势力统一国家的思想，三是要下定决心革新。 换句话说，五四运动的核心是提倡思想多元化，提倡百花齐放，百家争鸣。于是，中国大地上出现了工团主义、新村主义、无政府主义、易卜生主义、布尔什维克主义……年轻一代根据自己的生活经验和阅读经验，各取所需。 这本杂志的“护法”是当时的北大校长蔡元培，而这本杂志的思想继承者是北大学生胡适。有趣的是这三人都属兔，堪称“三只兔子闹中国”。 蔡元培1940年去世，没看到结果。陈独秀因抗议五四学生运动被军警镇压，跑到大街上撒传单被捕。出狱后陈独秀的思想产生了急剧的变化，之前他还说：“我们现在要实现民治主义（民主的旧译法，Democracy），是应当拿英美做榜样”。出狱后他就宣布“民主是资产阶级的护身符、专有物，民主主义是资产阶级拿来欺骗世人把持政权的诡计”。 于是，《新青年》杂志移往上海，开始往宣传马克思主义的方向转变。陈独秀本人也顺理成章地成为中国共产党的第一任总书记。 于是，一个以启蒙为主旨的多元化思想时代由此结束，胡适对此曾深深感到惋惜。 1920年，学生代表去见孙中山。他说：“你们无非是写文章，开大会，游行请愿，奔走呼告。你们最大的成绩也不过是集合几万人示威游行，罢工、罢课、罢市几天而已。北京政府只要几挺枪关枪就可以把几万示威的学生解决掉。现在，我愿意给你们五百条枪，如果你们真能找到五百个真不怕死的学生托将起来，去打北京的那些败类，才算是真正革命。” 于是，”枪杆子里面出政权“被新一代革命者奉为金科玉律，直到军事天才毛泽东率领解放军一举统一中国。 另外，这期杂志还有一篇谈论日本画家竹久梦二的文字，也相当吸引我，可惜没法看到。我很喜欢丰子恺。只好另找了这篇文字，了解一下这位日本画家对丰子恺的影响。 |
