本文节选自《生物体灵魂三定律--科学人生与灵魂医学导论》

科学人生与灵魂医学研究所  李建民 (仲实、水城居士) 山东252000

一、意识研究现状

意识一词，在哲学、心理学、医学等不同范畴内，具有不同的含义。“意识”这个词似乎在不同学科中都有自己特定的内涵。

任何一本哲学教科书中，意识这一概念是最一般的，或者说它是指与物质和存在相对立的东西。它包括了人们所说的精神、思想、感觉、经验等所有主观形式的东西。

在心理学中，情况便有所不同。心理学中所谓的“意识”是特指人类独有的一种心理现象，即借助语言而实现的对客观现实的反映和认知活动。心理学中的意识，是指人类心理的自觉性和主动性质。这就是说，人可以借助语言把自己和环境区分开来，进而认识自身与环境的关系，这样，人类适应环境从而获得生存发展的过程就再不是完全被动的，反映外部世界时总带有目的性或自觉性，这就是意识的反映。

另外，意识的另一特性是它的抽象或概括性，这一点也是借助语言而实现的。语言并不单纯是交往和交流信息的工具，他不只是思维的外壳，就其根本意义来说，它是人类认识外界的工具，语言所具有的这种认知功能体现在人的心理活动中就构成了意识活动的另一重要特性，即抽象、概括性。正是由于这一特性，意识活动可以探及事物的内在本质方面，能使人借助于意识活动认识事物的规律性和各类事物之间的关系。

心理学中所讲的意识有时是相对无意识而言的。一个人对周围环境中的事物只能察觉一部分。虽然在视野中的一切都可以作为有效刺激经由视觉通道作用于大脑，但是，对于进入大脑中的刺激，人只能意识到一部分，对于这一部分以外的刺激，只能是无意识的反映。

显然，心理学中关于意识的概念与哲学、政治学，社会学中的意识概念是不同的，它既不是从抽象意义上使用这一概念，也不是从意识的社会历史性方面研究它。心理学主要是从形式和机理方面着眼看待意识，至于它的内容，则是其它学科譬如说医学所研究的对象。

医学上，意识不是单一的心理过程和反应，而是一种全脑的功能状态，使人能正确而清晰地认识自身状态和周围环境，并做出适当反应。它是各种心理过程或活动的背景，涉及觉醒水平、注意、感知、思维、记忆、定向、行为等许多心理过程，是人们智慧活动、随意动作、意志行为的基础。意识发生障碍，会累及许多心理过程，因此，在研究病理心理的时候，也需要研究意识障碍。如果意识不受损害，而有思维障碍时，医学上则用“意识清楚，思维障碍”这种和哲学概念相抵触的方式来表达。

近代神经生理学研究发现，脑干网状结构上行激活系统，是维持意识的重要结构。脑干网状结构上行激活系统不断发放冲动，弥散性作用于大脑皮层的广泛区域，唤醒皮层，维持觉醒状态。脑干上行激活系统功能障碍是意识的病理生理基础。因此、脑干的损伤、受压，脑代谢紊乱，包括上行激活系统的神经递质紊乱，都不可避免地导致意识障碍。

医学中使用意识这一概念又是侧重另外一种意义，与心理学、哲学等都不相同。我们知道，意识活动得以正常进行，必须具有一个充分和必要条件，这就是大脑皮层必须处在一定的紧张状态，或者叫做具有一定张力。临床上所谓“意识模糊”、“深度昏迷”等等，都是说大脑皮层的张力异常，无法正常地加工外来信息，无法对外界刺激进行反应。深度昏迷的指标之所以取用角膜反射丧失就是这个道理。这样，医学临床上的“意识”，似乎更侧重于生理机制方面。这样看来，在医学中，意识概念有两方面的含义，一是指人的清醒程度，二是指对自身和环境的理解程度。

意识的含义包括意识内容、清晰度和范围。意识清晰时，外部客观事物和现象呈现明晰的印象，人的各种精神活动能随时为自己所察觉，注意力集中、动作准确、主动，有鲜明的目的性。意识的范围，亦即意识域，指短时间内个体对客观事物所能觉察到的范围。意识范围大小同注意的广度有关，为当前任务的要求所决定。个体能明显察觉到的事物，只限于注意所集中的部分，其他部分则比较模糊。

临床上有时将意识分为环境意识和自我意识两方面。环境意识指个体对外界事物和环境现状的确认；自我意识指个体对当前自身状态的确认。

　　在精神病学中意识概念，更多的是指对自身状态和周围环境的理解水平，即所谓定向力。

　 由于意识的含义如此不同，对病人意识状态和行为的理解常常产生分歧，这就不足为奇了，但是，科学发展到今天，这种局面应该改变，没理由再持续下去了。就像瞎子摸象，再怎么摸，大象还是完整的大象，而不是摸到耳朵就像扇子、摸到大腿就像大树、摸到肚皮就像是一堵墙壁了……

所以，本书灵魂医学soul medicine将对意识进一步归真。

二、生物体灵魂三定律诞生揭示了意识的实质

正如前述，十月怀胎走完了几亿年的生物进化历程，从物质的夸克、质子、中子、电子到原子、分子，再到染色体脱氧核糖核酸、核糖核酸，实现了从无生命物质到有生命的物质的质的进化。从细胞到组织、器官形成，从原脑、大脑边沿系统进化到新皮质出现，实现了从生命的无意识到有意识质的飞跃，也就是说从生命的低级灵魂到最高级灵魂——意识的进化，诞生了生物体灵魂三定律，同时也演示了从物质到意识、精神的进化过程。

可见意识是物质发展到一定阶段的产物，是大脑尤其是大脑新皮质产生的一系列生命现象，是最高层次灵魂，是物质存在的最高级形式，是物质的特殊形态。

这就从理论事实上说明并验证了意识精神与物质同源性和一致性，二者都是客观存在的形式，并且，也揭示了意识是物质存在的最高形式、形态。

这就自然而然地并清楚地解决了和阐明了物质与意识的关系——谁是第一性、谁决定谁的哲学问题，也就是唯物主义与唯心主义区分的原则问题。

这是至关重要的，因为哲学是世界观的学问，是对一切知识包括自然知识和社会知识的概括和总结。不然的话，精神心理以及社会信使导致疾病、气功防病治病等诸多问题无法研究，本书新的医学、人生理论体系也不可能诞生。

可见，意识是物质进化的必然产物，是物质存在的最高形式，是客观存在的。或者说意识同物质一样，是“独立存在于人的意识之外的客观实在”，同样，它也不以人的意志存在而存在、转移而转移，只是不能像普通物质一样用肉眼看得见、摸得着罢了。

从上述生物体灵魂三定律可知，由分子原子进化到蛋白质、染色体构成的各种层次的生物，则具有了生命、灵魂意义，发生了质的飞跃，意识又是最高层次的灵魂。可见，再用无生命的、没有灵魂的物质的框框去研究观察认识有生命的、富含各种层次灵魂的生物，尤其具有最高层次灵魂的人类，本身（出发点、思维方式）就是错误的，当然所研究的一切结果也不可能正确。

总之，诞生在生物体灵魂三定律基础上的灵魂医学soul medicine，对意识认识显然具有有史以来的科学性。

三、意识存在的证据

随着科学进步、认识的提高，灵魂领域里的意识、精神、心理等生命现象并不是一点迹象也摸不到，而是有一些蛛丝马迹可寻。

按照灵魂soul 概念，灵魂是由蛋白质、DNA、RNA等生命大分子构成的生物体所产生的各种层次的一切生命现象，它依生命大分子、细胞、组织、器官以及生物体本身新陈代谢存在而存在。意识又是最高层次的灵魂，所以，也是客观存在的，只是存在形式目前人类还没有完全掌握罢了。

再从灵魂医学soul medicine 以下章节研究可知，生命活动即灵魂领域的意识活动是要消耗大量能量的，并且不同的意识状态消耗不同的原料，根据物质不灭及能量守衡定律，它势必要转化为其它物质形式或者能量。所以，意识产生也是物质或能量的转化过程。

现在已经间接证实不同意识以不同的化学物质形式存在，就像磁场一样，在宏观世界虽然看不见摸不着，但它是客观存在的，是随着科学技术进步而逐渐能被测量到的，这是是迟早的事情。

随着现代脑生理学及检测技术发展，结合气功等一些精神领域自然现象，我们不难发现，我们想问题，想什么，并不是随便想想而已，而是，在大脑内产生相应化学物质，发生相应化学反应，产生相应生物效应。如表现为心情激动，心情舒畅，心情郁闷，心情悲伤、愤怒，还可表现为血压升高，心跳加快，面色苍白、发红、发青、发紫。有些思维，大脑分泌内啡肽等活性激素，对身体大有好处。与之相反的思维则大脑分泌肾上腺素、去甲肾上腺素、多巴铵等物质，可收缩血管，加快心率，引起微循环障碍，导致疾病尤其像心脑血管疾病、糖尿病、癌症等成人疾病。

现代科学技术已发现不同意识状态、不同的思维方式出现不同的脑电波形，产生不同的化学物质，进而发生不同的生物效应：

大脑在清醒时，即人在日常生活、工作精神高度紧张情况下，大脑产生贝塔（β）波；

熟睡时产生点塔（δ）波；

若把大脑活动降低到似睡非睡、似醒非醒的朦胧状态时，则产生阿尔法（α）波，此时大脑分泌内啡肽等激素物质，它可调节机体内环境稳定，调节免疫功能及心血管功能，增强体质，预防成年病，延年益寿。

下一章中生命信使耗竭学说则更进一步为意识提供了佐证。大脑生命功能（思维）过度活动时，导致了思维所需要的相关化学信使等原料耗竭或不足，提示该思维活动应该进入休息状态，等待体内相关化学物质或信使等原料合成，以达到动态平衡，维持大脑内环境相对稳定，以利大脑处于良好的功能状态。这也是人生三定律中的稳定定律所要求的。

倘若不注意休息，甚至人为地不让睡觉，使大脑一直处于觉醒状态，则大脑将要发生严重功能紊乱，以至精神崩溃，这种现象多见于警察审问犯罪嫌疑人及其它折磨人的行为，应当指出，这本身也是一种犯罪行为，是一种灭绝人性的法西斯行为，是一种病态。

如我们脑力与体力劳动，所动用的脏器组织不同，一是大脑，二是肌肉，所消耗的原料信使除了葡萄糖外其它肯定不同，故二者必须结合，即劳逸结合，才符合生命代谢、活动规律。

即使脑力劳动也存在想什么问题、用什么方式思维，需要不同脑细胞、需要消耗不同的原料信使的区别。故我们今后在用脑思维时，需要进行不同课题、不同思维方式的转换，以利用不同的化学物质或信使等原料，避免相关化学物质或信使等原料的耗竭。

临床上我们还经常碰到有些药物也影响我们意识状态、左右我们思维，除了做手术用的各种中枢性麻药外，作者还发现，肾上腺糖皮质激素可兴奋我们大脑，开阔我们思路，抗组胺药则对大脑有一定抑制作用，但不影响思路，止泻药苯乙呱啶类似鸦片制剂，有欣快感，等等还有很多很多药物对中枢神经系统产生影响。

这些药物在使用后能对中枢神经系统产生影响而使个体灵魂领域里的感知觉、情绪和行为等心理活动发生变化,这类药物所发生的生物效应同样遵循生物效应定律。

这类药物首先是使人的心理在感知觉层面上发生改变,加大剂量后严重的则会引起思维、情绪以及行为活动方面的改变。按照其作用的性质不同,这类药物可以分为三类。

（1） 镇静剂指一些中枢神经抑制剂，主要包括鸦片、海洛因、吗啡之类。它降低了神经系统及行为的活动性,最后导致睡眠。

（2）兴奋剂指可以提高神经细胞的兴奋性和行为活动性的一类药物，包括咖啡因、尼古丁、可卡因和安非他明等。少量使用兴奋剂可以提神,减轻疲劳,但大量使用则会使人焦躁不安。

镇静剂或兴奋剂适量服用都有积极作用，但长期服用会造成对它的依赖,使人上瘾。对药物上瘾会出现两种情况,一方面是生理上的,表现为先是增强对药物的耐受性,即必须加大剂量才能产生同样的效果,然后转变为身体上因缺药而出现剧烈难忍的病痛,急切地渴望得到药物才能使之减轻;另一方面是心理上的依赖,表现为没有药物各方面就都极端地不适应,思维不能集中,并且心情烦躁,完全不能进行正常的心理活动。由此可见,这些药物虽然最初没有害处,但过度服用以后就有害身心,就会在文化、道德、社会、法律等多方面造成严重的恶劣影响。

（3）迷幻剂是指能使人产生幻觉的物质,主要特点是能够使意识尤其是感知觉发生扭曲。最常见的是LSD(麦角酸二乙基酰胺)和墨斯卡灵(mescaline)。迷幻剂使人产生欣快感,增强感觉的敏感性,并且使时间知觉错乱,也可能产生焦虑、恐怖和妄想症,还能够造成思维和判断的混乱。

这也从另一角度验证了高级灵魂——意识的物质基础。

所以，从物质不灭或能量守恒这一角度讲，意识也是物质的代谢过程，是能量的另一种表现形式，爱因斯坦量子理论已经准确换算出物质与能量的关系。

四、意识物质关系

前已述及，意识是物质发展到一定阶段的产物，是一种生命现象，是物质存在的最高级形式，是物质存在的特殊形态。

从另一角度说，物质与意识也都是客观存在的。若没有意识的话，也没有物质存在的可能，也没有物质概念。这一点与传统的物质是独立存在于人的意识之外的客观实在的概念不同，意识是物质存在的前提，物质是意识的反映，不存在物质决定意识、物质是第一性、意识第二性的问题。况且，意识也是一种特殊的物质存在形式，是物质存在的高级形态。在另一层面上说，这有点类似鸡与鸡蛋关系一样，是先有鸡还是先有蛋，谁决定谁？答案应该是不言而喻的。

可见，在一定程度上讲，过去有关物质与意识谁是第一性并且将此作为是唯一区分唯心唯物标准准则的说法，是历史在哲学领域给人们开了一个不小的玩笑。

科学就是这样，更确切地说同其它事物一样，都不是一帆风顺的，而呈现波浪似的发展、前进。关于这一点，soul medicine 下一章还要阐述其机理。

参考文献

「1」 李建民.《生物体灵魂三定律--科学人生与灵魂医学soul medicine导论》「M」.中国国际出版社 2006年1月第一版.

「2」 李建民.病情程度与所需药物有效治疗剂量的探讨「J」.中国医院药学杂志，2003，23（9）：101-102.

「3」网址：科学人生与灵魂医学soul medicinehttp://ls20091.blog.163.com/edit/ http://blog.xinhuanet.com/u/ls2009 http://zhan.cn.yahoo.com/lsyx2009/     http://club.cn.yahoo.com/lhyx http://ls20091.bokee.com http://ls2009.blog.china.com   http://blog.phoenixtv.com/?813956     http://hi.baidu.com/灵魂医学soul medicine/blog http://i.cn.yahoo.com/lijianmin630708      http://my.poco.cn/id-41354776.shtml http://1898849.anyp.cn

李建民 科学人生与灵魂医学研究所 山东聊城 252000

内容提要：223方案是指在不增加或者稍微增加财政投资的情况下，可完全解决中国医疗卫生问题，即看病难、看病贵以及公平性降低、卫生投入效率低等问题，使所有公民以及国家都满意，并且还能创立未来国家医疗卫生事业科学发展模式。

223方案内容：一、降低医疗成本和厉行财政常规投入以确保所有公民基本医疗卫生需求即看得起病以及承担国家公共卫生安全；二、实行公立、私立医疗机构共存的政府监管的带有公益性质的医疗卫生市场运行机制，以更好地促进人类医学卫生事业可持续发展和满足公民不断增长的各种医疗卫生需求；三、加强共产党领导尤其以胡锦涛总书记为首的新的党中央坚强、英明领导、制订中国公共卫生和公民基本医疗（健康）保障法以及诞生在中国的新的医学、人生理论——灵魂医学soul medicine为其保驾护航，只有后者可防止过度医学干预，使药物费用降低80%以上，从而使国家完全承担医疗费用成为可能，并且还可全面解决各种医疗问题（参见附录 ）。

第三篇 政府监管职能

第八条 降低医疗成本，提高卫生投入效率：

1）优化医疗资源，降低医疗成本

合理设置各种医疗机构数量、类型以及配置大型医疗器械比例；

合理安排医务人员数量和层次；

防止过度对病人进行医学干预等。

2）政府制定强制性干预标准 制订各种疾病医学干预收费标准

如制订疾病住院治疗费用包干制：指的是根据不同疾病划定不同的最高住院费用包括检查、治疗、药物等费用，不能超越此线，超出部分医院自负，节余部分归医院所有，如妇女生孩子，平产成本不超过50元，剖腹产成本不超过300元，而现在平产一般需要1000~2000元，剖腹产则需3000~5000元，我们不妨定为平产最高费用为500元，剖腹产为1500元，尽管医院还赚了数倍、数十倍暴利，但老百姓还是得到了实惠，节省了好几倍的费用。成人肺炎，目前西医治愈成本需要200~400元，灵魂医学则需35~70元，小儿则更少，而现在成人肺炎住院费用一般为3000~6000元，有的超过1万元，小儿1500~5000元，若限定在1000元，双方都可以接受。新诞生的灵魂医学连最严重的疾病脑膜炎治愈总费用仅为500元以下，心肌梗塞、中风治疗费用亦在这个档次，从这里可窥见医院暴利非同一般。

3）医学理论应用：新诞生的人生、医学理论——灵魂医学可使药物费用降低80%以上，从而使国家完全承担医疗费用成为可能，并且还可全面解决各种医疗问题，参见附录

4）合理应用医学科研基金

一部分用在医学科学的前沿，另一部分重奖突破性成果。以避免目前重复低档次（浪费有限宝贵科研基金）的“研究”。

第九条 医学科学以及医疗机构竞争激励机制:

一是对在医疗卫生做出突出贡献的加大奖励力度，实行重奖，包括经济和政治待遇。同样可加快人类医学事业的发展，话又说回来，真正献身科学的是不在乎待遇的，只要承认他的价值就行。

二是设置促进各种医疗机构之间的竞争措施以利于医疗机构可持续的健康发展等。

第十条 政府监管教育机制和加大惩罚力度

1）分层次、分阶段对医务人员进行良心培养，进行职业道德、公民道德及马列主义思想教育 ，根据医务人员素质不同应该分层次、分阶段进行以上不同的信仰诱导教育，对一般人员除应该灌输中华民族勤劳、善良、诚实、礼貌、勇敢等美德思想外，还应该进行医德教育，作为一个自然人、一个社会人来讲,应该对人类、对社会做出自己应有的贡献，少贡献、多索取，丢人，治病救人是医务人员天职，收受红包更让世人嗤之以鼻，这样才不枉做一回人，人们才有奔头，人生才有价值、有意义；对共产党人应在一般老百姓应具备素质基础上进行马列主义思想培养，按照马列主义、共产主义标准严格要求自己，并以其为准绳，使其成为社会中间力量，社会主流，代表人类社会发展方向。

2）所有医疗机构都必须在政府监控范围内运转，实行救死扶伤人道主义以及国家各种应急需要。由于医疗卫生行业是救死扶伤的公益性质的行业，因此对从事该行业的医疗机构以及医疗卫生人员比其它行业和人员有更高的要求，凡不适合从事医疗卫生行业的机构和各种工作人员一律清除出去，取消警告记过等轻微处分措施。

第十一条 制订中国公共卫生和公民基本医疗（健康）保障法 从法律层面约束政府保证所有公民享受基本医疗卫生服务和国家公共卫生安全事宜。

附录：灵魂医学（SOUL MEDICINE）——新的人生、医学理论体系

李建民 （科学人生与灵魂医学研究所，山东 聊城252000）

李建民 科学人生与灵魂医学研究所 山东聊城 252000

内容提要：223方案是指在不增加或者稍微增加财政投资的情况下，可完全解决中国医疗卫生问题，即看病难、看病贵以及公平性降低、卫生投入效率低等问题，使所有公民以及国家都满意，并且还能创立未来国家医疗卫生事业科学发展模式。

223方案内容：一、降低医疗成本和厉行财政常规投入以确保所有公民基本医疗卫生需求即看得起病以及承担国家公共卫生安全；二、实行公立、私立医疗机构共存的政府监管的带有公益性质的医疗卫生市场运行机制，以更好地促进人类医学卫生事业可持续发展和满足公民不断增长的各种医疗卫生需求；三、加强共产党领导尤其以胡锦涛总书记为首的新的党中央坚强、英明领导、制订中国公共卫生和公民基本医疗（健康）保障法以及诞生在中国的新的医学、人生理论——灵魂医学soul medicine为其保驾护航，只有后者可防止过度医学干预，使药物费用降低80%以上，从而使国家完全承担医疗费用成为可能，并且还可全面解决各种医疗问题（参见附录 ）。

第一篇   总则

第一条 目的

1）形成健康的可持续发展的有中国特色的医疗卫生市场，以尽可能低的医疗卫生投入实现尽可能好的全民健康结果，逐步实现全民免费医疗卫生服务；

2）满足公民不断增长的各种医疗卫生需要；

3）承担国家公共卫生安全事业。

第二条 公民基本医疗卫生保障目标定位

这是一个可持续发展的动态层次过程：

1）初级目标：最近几年在不增加财政投入的情况下主要解决公民看不起病的问题，这是基于目前资金有限，把有限资金用在需要的地方——好钢用在刀刃上即解决公民的中大疾病医疗问题。

一般而言，一般家庭对小病以及一般门诊费用大都承担的起，在目前资金有限的情况下不需要救济，但对需要住院治疗的重病、大病包括癌症所需费用的确难以承受，急需国家救济，并且，每个人患各种疾病概率均等，此时，国家可利用目前投入的有限资金“免费”为其治疗，为了避免滥用和浪费，可让个人交一定数额资金（远远超过门诊费用）。对少数贫困百姓应全部免除。

2）基本目标：实行初级目标3-5年后，随着经济发展，公民医疗保障有了一定经验后，就可保障公民患所有疾病医疗问题 若采用新诞生的医学理论，有限的资金则变的富裕，或者稍微增大投入，就可实现全民公费医疗了，但是，为了避免医疗资源浪费，应该规定个人每次就诊时应出定额资金。

逐步增大医疗投入，按实事求是原则逐步解决全民医疗问题

3）最高目标：实行公民基本医疗卫生保障基本目标5-10年后，随着经济发展一定水平，公民医疗保障有了相当成熟经验后，公民公共卫生觉悟提高到一定程度后就自然而然地实行全民免费医疗 全部费用由国家承担，还应该防范浪费问题。

第三条   制定原则

1）利己原则：满足病人、医院和国家利益，即病人少花钱、少遭罪并且好得快，医院多赚钱而能持续发展更有利于病人，国家少投入而多办事，只有这样才能最终实现国家民族利益；

2）公平与倾斜原则：倾斜弱势群体即优待弱势群体。即城市倾斜于农村，干部倾斜于工人，工人倾斜于农民，正常人群倾斜于老弱病残，国家应倾斜于医院和患者，医院应倾斜于患者。

财政兜底一个很重要的含义就是收入再分配，体现了公平与倾斜原则。

“穷人看病富人拿钱”也体现了的社会公平原则，收入高的人要掏钱给收入低的人看病，发达地区的人要掏钱给不发达地区的人看病，不生病的人要掏钱给生病的人看病，生小病的给患大病的掏钱看病。

3）社会效益原则：社会效益大于经济效益，二者发生冲突时，后者应无条件服从社会效益，否则不管是医疗机构还是医疗卫生人员，就不要从事医疗卫生事业，社会效益、以人为本应该自始至终贯串医疗卫生服务行业各个环节。

4）生命高于一切，病人利益大于一切原则：各级各种医疗卫生机构无论在任何情况下都应无条件地救治病人，挽救病人生命，解除病人痛苦等。

第四条 坚持共产党领导

加快医疗改革更离不开共产党领导，尤其以胡锦涛总书记为首的新的党中央坚强、英明领导。共产党没有干不成的事。中国共产党具有其它党派、政党、团体无可比拟的优越性、先进性，现有的社会制度亦同样有其优越性、先进性，理论上实践上一再证明共产党领导的中国人民没有干不成的事、完不成的任务，不管是好事还是坏事。战争年代各种战役是这样，建国后两弹一星是这样，现在改革开放是这样，最近千年飞天梦圆满实现更是这样，甚至大跃进文化大革命亦是这样，我们应该继承发扬，应该为之骄傲。

第二篇       医疗机构

第五条 医疗卫生机构承担职责：

1）由国家投资的公立医疗卫生机构承担社会公共安全、健康教育、疾病预防以及公民的罹患疾病的所有“免费”医学干预；

2）公立医疗卫生机构所提供的一切医学干预必须是最基本、最安全的、最成熟和最廉价的，这样才能最大限度地保障公民的身心健康权益，又有利于节约成本，减少国家投入，使免费医疗可持续发展下去。

3）私立、合资、外资等医疗机构主要是弥补不断增长的公民多元化医疗服务要求以及应急状态下国家和公民所需要的一切医学干预。

第六条   医疗机构运行

1）采取政府严格指导监管的带有社会公益性质的市场运行机制，不管公立、私立医疗机构均纳入政府管理框架范围之内，都是国家医疗卫生机构的成员，都必须按照政府制定的规章制度法律法规办事

2）付费机制问题 财政兜底就是收入再分配，体现了公平与倾斜原则，对需要住院治疗的重病、大病包括癌症所需费用的确难以承受，急需国家救济，并且，每个人患各种疾病概率均等，此时，国家可利用目前投入的有限资金“免费”为其治疗，为了避免滥用和浪费，可让个人交一定数额资金（远远超过门诊费用）。对少数贫困百姓应全部免除。

3）医疗卫生机构运营经费 公立医疗卫生机构完全由政府投资运营，医务人员工资按当地公务员工资执行，与检查、治疗、用药完全分离，这样就弱化医院的营利动机，从而更好地遏制虚高的医疗费用。

第七条 医疗机构协调机制

卫生局、防疫站、妇幼保健院、传染病职业病地方病防治院以及常规医院都应该纳入统一系统中，传染病防治，地方病防治、职业病防治、健康教育、妇幼保健以及环境卫生控制等都不能脱离临床，应与各级医疗机构尤其是医院紧密结合起来，最好合并起来，所有预防措施应完全免费，包括计划免疫和预防接种。

李建民（水城居士）

母亲，您还记得吗？

我是闻先生笔下尚未回归的那串珍珠

——身心继续增添着病痛；

我骨子里积淀着五千年文明魂，

脑海里萦绕着历代英灵的呐喊；

我凝视着母亲

——歌舞升平能否掩盖了女儿的呻吟！

母亲，母亲！

我要回家，回家！

2000年元旦

灵魂医学（SOUL MEDICINE）灵魂概念:

灵魂医学（SOUL MEDICINE）中的灵魂是指由蛋白质、DNA、RNA等生命大分子构成的生物体所产生的各种层次的一切生命现象，它依生命大分子、细胞、组织、器官以及生物体本身新陈代谢存在而存在。

故这里的灵魂已不是传统意义上的既能附着人体又能在人死后脱离人体的鬼魂了。

李建民 科学人生与灵魂医学研究所

大家都知道王海先生打假既赚了银子又出了名，同样方舟子也收获颇丰，成了一个越来越受争议的人物，国内对其褒之有之，贬之也不少，可谓“仁者见仁，智者见智”，气氛也如火如荼。 但从新诞生的高级医学理论体系——灵魂医学SOUL MEDICINE角度剖析，控辩双方大都处于非科学非理智层面，只是站在“公说公有理，婆说婆有理”立场上。

不是吗？正方誉之为“学术打假斗士，学术界的王海”甚至是 “科学与正义的化身”，有“新雨丝”为喉舌，反方则贬之为“居心叵测”、“西方恶势力走狗”、“民族败类”并有“批判方舟子论坛”等。双方不时地有恶语相加，甚至人身攻击，俨然是小巷里的泼妇、大街上的无赖，与各自身份实不相称。

按照灵魂医学理论，方先生应该被称之为社会精英，文雅点叫“君子”，老百姓大俗话为“明白人”，其发展轨迹符合生物层次定律、生物利己三定律以及人生三定律等灵魂医学理论。

从灵魂医学理论分析，方先生绝顶聪明，同所有有思想有抱负的人一样，度过自然人生阶段而进入智慧人生时期，能完全控制自己的灵魂，驾驭自己的言行，设计自己人生并不断地完善自我。根据自身特长和社会现实环境，不能不思考如何成才、如何成为人上之人的思路、方法和途径……

上世纪80年代中国改革开放成就了方先生。请看简历：方舟子，本名方是民，1967年9月生于福建云霄县。1990年中国科技大学生物系细胞生物学专业本科毕业，同年赴美留学。1995年获美国密歇根州立大学生物化学博士学位。

在美国密歇根大学拿到了博士学位。然后留在学校做博士后。按照他自己说法“做了几年博士后之后，我不想再干了。想想以后如果继续干科研，我就得不断地写资金申请报告，或者去公司朝九晚五地上班。过那些循规蹈矩的生活。”于是，方舟子选择了放弃。这时候有人拉他去办网站，他欣然加盟。

的确学会放弃学会选择他是正确的，明知道生物化学领域人才济济，要想出人头地，谈何容易，需要等到猴年马月，他没这个耐心，他需要尽快成名、成功。所以他学会放弃学会选择……

他利用了自己聪明大脑、渊博知识、国外留学经历、博士后绿卡头衔和“国人崇洋媚外心理”，大张旗鼓地在学术领域进行了打假，他成功了、成名了……根基浅的纷纷落马，根基深的尽管“固若金汤”，但脸面也丢失殆尽……

然“人无完人，金无足赤”，同样我们也不能要求方先生完美无缺。他在打假的路上，可能被胜利冲昏了头脑，时常失去理智，犯了“井底之蛙”的错误。譬如说对中医的指三道四，可以说到了胡说的地步，已经被我打了假……详细参见我的文章“科学地说方舟子先生也有造假嫌疑”。

至于方先生其它方面是否有造假言行，譬如说方先生宣布民间学者蒋春暄的数论成果是伪科学、中国国家科学一等奖的澄江动物群研究成果为伪科学以及对科技部长和卫生部长的褒贬等等，因本人不是这方面专家，没有发言权，敬请大家包括方先生谅解。

顺便提一句方先生很讨厌大家称他为学术界的王海。好象王海玷污了他似地，他说讨厌这种称呼，“我和王海根本就是不同层次的。他是抱着经济目的的，他可以靠这个赚钱，我一点钱没赚到，还要倒贴调查成本在里面。我的境界和他不一样，不能相提并论。”按照灵魂医学层次学说，别说方先生和王海先生不一样，所有人都是不一样的，譬如说出身、相貌、社会经历等等，但他和王海先生有一点是相同的，都找到了自己的人生坐标，并且方先生步入了王先生后尘，王先生应该是老师也！方先生为何不敢承认呢？还是回到灵魂医学层次学

说，修养不到家罢了！

最后请方先生读一读新诞生的人生与医学理论框架体系——灵魂医学SOUL MEDICINE，可能对人生有全新的感悟！未来之路也更加光明、辉煌和灿烂。

衷心地祝愿方先生！

                                                 2007-8-2于江北水城

科学人生与灵魂医学研究所  李建民 (仲实、水城居士)

处女情结病属于社会病的范畴，是由于人们不科学的过度、过分关注未婚女子贞洁，违背人类性心理、性生理的正常发育规律，导致对男性、女性及相关人员的精神摧残及心灵创伤，而形成了不正常的社会病理状态。集中表现在处女膜的是否完整性的征兆上——见红，即“新婚之夜”是否流血，以及由此引起的各种不正常的精神心理状态。

解剖处女与心理处女  

解剖处女是指处女膜完整的女人。心理处女是指精神思想及行为符合现实社会的性伦理道德规范的女人。二者相比，心理处女更具有实质性、更符合人们所关注问题的本质。通俗说，解剖处女不一定是好女人，心理处女一定是好女人，是真正的处女。

然而，心理处女是否存在，很值得探讨，从下面论述可得以证明。

处女膜是长在阴道外口处一层带孔的薄膜，往往初次性交时破裂出血，俗称“见红” 故传统上以处女膜的破裂与否来判断一位女性是不是处女。其实，处女膜的破裂、尤其未见红是不能断定女性的失贞，因为外伤可致破裂，还有处女膜孔先天性发育大、或者弹性也好、或者阴茎细小都可不破裂、不流血，相反 破裂流血的未必是处女，如处女膜修补术后，如只有一俩次性交后一星期内未再发生性交，破裂处女膜会自动愈合的。所以，从科学意义上讲，见红的不一定是处女，没见红的不一定不是处女。再有经验的医生也鉴别不出来，只要她不承认。

处女膜的生理意义 ，仅对阴道等内生殖器有微弱的保护功能，因为大阴唇、小阴唇足以起到合格的卫士作用，至于所谓其它功能都是外行人的无稽之谈，这层带孔的薄膜能阻止得了阴茎插入吗？

随着男性地位提高、男性社会出现，女性对男性的依赖性更强了，一些女性便开始以依靠男性乃至取悦男性为生，性交易也就此开始，此时，处女膜赋予了取悦男性的社会学含义。为了取悦男性，大量的仿冒“处女”得以出现。

从处女本意上严格地说，这世界上既无处女，也无处男。世界医学的利己三层次学说揭示性欲同食欲一样是动物的利己自私本能，具有高级灵魂的人类更能驾驭、享受性欲带来的快乐、幸福。性发育后的男女都有与所喜欢的所有异性发生性交的欲望，只是受性伦理道德的束缚，大部分人的愿望不能变成现实，只有少数有权、有势、有钱的政界要人、企业老总、明星们等人士，才能实现相声演员马季所说的“天天当新郎（新娘），村村（处处）都有丈母娘（公婆）”的繁荣景象了。所以说心理处女（男）是不存在的。

所以，心理处女同解剖处女一样只是传统性伦理道德的牺牲品，有违犯人类性科学的。

处女情结普遍性、历史悠久性

在男权社会中，由于妻子是丈夫的私有财产，几千年来，不但中国有，外国也有，而且更加残酷。贞操观对女子的压迫是十分惨烈的，它包括婚前贞操、婚后贞操、寡妇节操和妻妾殉葬制度等。

婚前贞操指女子在出嫁前必须是处女，否则就要受严酷的惩罚，在我国，人们长期以来格外重视的是姑娘的生理贞洁问题。在封建社会，人们就把整个的贞洁问题放在了姑娘的处女膜上。看一个姑娘是不是处女的唯一标准，就是检查她在新婚之夜是否落红。这件事是第二天早上大家最关心的事。如果新娘子初夜落红，第二天男家就派专人送上书有"闺门有训，淑女可钦"等字样的喜贴去女家。姑娘也会拿着沾有血迹的床单给亲朋好友、左邻右舍看，以显示自己的贞洁。如果姑娘新婚之夜不见落红，不仅女家脸面尽失；男家为此休妻，女家也无话可说。

在当今社会，虽然人们的观念随着社会的发展也在发生变化，但不少男女还没有跳出封建贞洁观的圈子。有些新婚夫妇就因初夜不见落红而影响感情，有的甚至导致家庭破裂，大凡新婚小两口，次日分居、离婚的大都是这方面原因。

世界各地也存在类似现象，并有过之而无不及，例如马来群岛的琅波克人如果发现了未婚女子和男子发生了性关系，就把这对男女背靠背绑着投入有鳄鱼的河中。古代印度如发现少女在婚前怀孕，就要把她绞死，而且行刑者定为她的母亲。许多民族鉴别女子是否处女。尼亚斯岛的土人如果发现女儿在结婚前处女膜已经破了，就要把她活埋，为了防止少女婚前失贞，有些民族还十分野蛮地用“阴唇闭锁法”摧残她们，即对8岁至12岁的少女用外科手术缝合她们的阴唇， 如中非的尼格鲁人，苏丹和努比亚诸地居住的加拉族、索马里族，阿拉伯的某些民族和印度的某些土著民族等，都存在过这种风俗。

处女情结的理论基础

作者在独创的世界医学中最重要的理论——生物体灵魂三定律，揭示了处女情结的理论基础。

人类独有处女情结 处女情结是生物进化出现大脑新皮质的结果，但不是最终、最后结果，尽管所有雌、雄性动物包括人类都遵循生物利己层次学说及愉快舒适学说规律，进行性交活动，尤其雄性动物包括男人由于解剖及生理特点，一直处于主动、支配地位，并占有、霸占越多越好的雌性欲望，但是，只有具有大脑新皮质的人类才富含精神、意识等最高层次的灵魂，进而才独有处女情结的出现，其它动物只有肉体本能，没有占有雌性动物的过去、将来及心灵的欲望，即没有处女情结。

世界上本无处女  本书理论揭示性欲同食欲一样是动物的利己自私本能，具有高级灵魂的人类更能驾御、享受性欲带来的快乐、幸福。性发育后的男女都有与所喜欢的所有异性发生性交的欲望，只是受性伦理道德的束缚，大部分人的愿望不能变成现实，所以说理想的处女是不存在的，也可以说这世界上，既无处女也无处男。

取悦男性及性交易  再就是随着男性地位提高、父系社会出现，女性对男性的依赖性更强了，一些女性为了自身利益，便开始以依靠男性乃至取悦男性为生，性交易也就从此开始，此时，处女膜赋予了取悦男性的社会学含义。为了取悦男性，大量的仿冒“处女”得以出现。

男性寿命短于女性 不可否认处女情结是压在男女身上的沉重包袱、挥之不去的一块心病，严重危害人们的身心健康，尤其对男性的损伤更大，在给女人上枷锁的同时，没想到也把自己绕了进去，不能自拔，处女情结及配偶的贞洁问题对所有男性的困扰，进而按照生物体灵魂效应定律学说，对机体发生损伤性的生物效应是导致男性寿命短于女性的根本原因。

性伦理道德缺陷性，现实社会的性伦理道德是建立在男性利益基础上的性伦理道德，是男女不平等的、不公平的性伦理道德，是男性歧视女性的伦理道德，也是生物利己自私本能的体现，理应更改。

男人的处女情结

由于男人的解剖、生理特点，尤其灵魂层次上高度发达，使其具有不但要占有“初夜权”，而且还要占有女人的心、女人的过去、女人的未来、女人的一切一切的实力。占有这一切的集中体现在处女膜的完整性征兆上——见红。因为心理和思想是看不到的。

男人这种对处女膜的看重，就构成了男人的“处女膜情结”及对女孩初夜的占有欲。在这种心理支配下，当一个男人初次与配偶性交而无处女膜破裂的征兆时，这个男人就会产生失落感、损失感，甚至感到耻辱和愤怒。有人说：“男人总是渴望成为他所爱的女人的第一个男人，而女人则是希望能够成为她的男人的最后一个女人。”这种说法在某种意义上或许反映出了在爱的方式上男女之间存在的差异。也反映了处男、处女情结的差别。

在现代社会，认为结婚之前必须是处女身的女性已大为减少。结婚之前恋爱多次，同数名男子发生过关系的女性已并不少见。另一方面，虽然许多男性还是希望所交往的女子是处女，但是他们已经认识到在实际生活中这已不太可能。即便如此，男人还是执拗于女性的处女性，总想确认对方是女儿身，不过这一点实在不好办。不管来自社会上各种批判意见，处女情结也永远不会消退，它将一直藏在男人的内心深处。

女人的处女情结

作者认为女性处女情结不亚于男性，更确切地说是继发、诞生于男人的处女情结，是迫于男人压力，是对男人处女情结的恐惧结果，不像男人那样本能产生。所以，女人视处女膜为生命，因为失去处女，就会失去一切甚至生命。难怪在女性中会出现一些不正常现象。

由于害怕男人的“处女情结”，多数女人会隐瞒自己的过去，否则，势必一生都要背负这沉重的心理包袱，遇上拌嘴吵架，低头的多是你，甚或，待他有朝一日“发达”了，这种暂时埋伏的祸根——处女情结就会爆发，玩玩小姐还不是小菜一碟，就是包包二、三奶，你也只有干瞪眼，打掉牙往肚里咽吧。

不管是什么原因引起的处女膜破裂，修复的原因大都是希望未来的婚姻、感情生活不受此影响。多数人最终仍为取悦于男性而选择了手术。

为了取悦男性，大量的仿冒“处女”出现，其中最简单的方法是事先在阴道内放入一块吸附了血的海棉，在性交过程中因为受到挤压，血液就会流出来，一些妓女还使用醋和没药等收缩阴道口，以此来扮演处女招揽顾客。女性在新婚之夜为确保自己有处女的落红，暗暗的把刀片藏在一角，然后……，就为了用血向对方证明一点什么。

即使现代人外伤、运动等非性交行为弄破的处女膜，也有大部份人还感到恐惧、悲观！何况各种原因导致的性交所致的处女膜破裂，都存在如何面对新婚之夜，如何蒙混过关，几乎所有女性也曾为自己处女不处女而困恼过，曾追问自己，明明未有过性经验，为什么第一次时没有血？又或者你曾与前男朋友有过性关系，正在担心要如何面对现在的一个？心理压力可想而知，故过去就有处女方：阴道内放入带血的海绵、棉花、线团等，或者月经快过去时结婚，或者再弄破早已破裂的处女膜等。现在修补处女膜更具安全性、可靠性和可操作性。可以说这是男人的功劳、男人的作品。

校治

一、自然无为  男女之事是人类的本能，是人类的一种自然现象，理应顺其性的自然规律，改变传统的不科学的性道德规范，与时俱进，适应、跟上时代发展，才能适应社会性道德的变迁——男女性生活平等自由权利，才能达到性心理平衡。否则，非得气出病来不可。

二、自我心理平衡处女情结  不可否认处女情结是压在男女身上的沉重包袱、挥之不去的一块心病，严重危害人们的身心健康，尤其对男性的损伤更大，形成社会病态，这并不是不可调和的矛盾，红尘中有很多各种各样的法码，足以摆平“处女情结”。 富婆可以抠到靓仔，是因为她的皱纹里布满了银子。你不要担心卖身女郎的归宿？处女膜修补后又是一名有钱的心理素质极高的大姑娘，可以配嫁任何档次男性。另外山沟里、边远地区男人们连饭都吃不饱，还管她什么处女不处女呢，能使被窝暖和就行！绯闻缠身的影视明星愁不愁嫁？即使倒在其石榴裙下的有一个加强连，我看，抢着能上的绝对没有平头百姓的份儿。容颜、名气、地位是法码，摆平“处女”太容易。

品德、爱情是法码，摆平“处女”也不难。电影《铁道游击队》里面的女主人公还带着孩子，为何洪大队长穷追不舍？他们是真正的志同道合。现实中的例子更是不胜枚举。　　钱是法码，摆平“处女”很容易。我们不妨留心观察一下周围，有不少吃软饭的男人。男弱女强也是法码。我们身边不少甘愿戴绿帽而不敢抖大丈夫的威风男人，是因为懒惰、或害羞，或没钱，或长得丑，总之，他的综合素质差。非处女对上非处男，不摆也自平，但男性还稍有不平——去惹花问柳罢了。

　　最好的处方是，加强自身修养，忘却过去，昂首未来，以“处女诚可贵，爱情价更高”为座右铭。

一、             性道德的归真

男女之事是人类的本能，是人类的一种自然现象，随着历史发展，社会变迁，父系社会出现，只是不同程度地人为地打上代表一定阶级、一定性别指男性利益的烙印——即代表男性利益的所谓正确的性伦理道德规范，给人们上了一把无形枷锁，左右、摧残当事男女身心，贻害无穷。

尤其男人更是作茧自缚，在给女人上枷锁的同时，没想到也把自己绕了进去，不能自拔，严重影响男可见现性身心健康，以至于整个男性平均寿命短于女性的可悲现实。

现实社会的性伦理道德，是男女不平等的、不公平的性伦理道德，是男性歧视女性的伦理道德，也是生物利己自私本能的体现，理应更改。

正确性道德应该是顺其男女各自性生理规律，按照自己性需求、性需要，又不违背对方性意志的前提下，共同完成的完美的性交全过程，并且给对方不能造成性传染病，可视为健康的性伦理道德规范。

具体到现在性道德变更时期，可再加上，按照自己需要发生性关系时，应该照顾目前性伦理道德，即不能给自己、对方配偶及家庭成员造成身心伤害。

预后与展望  

处女情结还持续多久，正如前面所述，处女情结是生物进化出现大脑新皮质后的结果，但不是最终、最后结果，随着最高层次灵魂生物效应的相互作用，性道德的归真，处女情结势必要淡化，背在男人们、女人们身心上的精神枷锁——处女情结病，作为一种疾病将不复存在，但不会完全消失，因为灵魂医学阐明了它存在的理论基础。

参考文献

「1」 李建民.《生物体灵魂三定律--科学人生与灵魂医学导论》「M」.中国国际出版社 2006年1月第一版.

「2」 李建民.病情程度与所需药物有效治疗剂量的探讨「J」.中国医院药学杂志，2003，23（9）：101-102.

「3」网址：科学人生与灵魂医学http://ls20091.bokee.com  http://ls2009.blog.china.com http://blog.phoenixtv.com/?813956  http://i.cn.yahoo.com/lijianmin63070   http://1898849.anyp.cn

2005-7-1于江北水城

2004-3-8于江北水城

李建民  （科学人生与灵魂医学研究所，山东 聊城252000）

熟人社会病是指存在于人类社会的某些时期，人们信仰、道德观、价值观以及所有言行过分打上“关系”远近、“熟识”程度等亲情的烙印，蔑视并超越公正、公平的社会伦理道德、专业制度、组织原则甚至法律等，形成了不正常的社会状态，以至于不利于人类生长发育和社会良性进步等。

熟人社会以及熟人社会病存在的理论基础

所谓“熟人社会”，一般都是按照费孝通先生提出的概念。费先生认为，中国传统社会是一个熟人社会，其特点是人与人之间有着一种私人关系，人与人通过这种关系联系起来，构成一张张关系网。背景和关系是熟人社会的典型话语。民间“熟人好办事”的说法，正是对熟人社会的一种朴素表达。费孝通先生认为，只有在现代社会中，由于社会变迁，在越来越大的社会空间里，人们成为陌生人，由此法律才有产生的必要。因为只有当一个社会成为一个“陌生人社会”的时候，社会的发展才能依赖于契约和制度，人与人之间的交往才能通过制度和规则，建立起彼此的关系与信任。契约、制度和规则的逐步发育，法律就自然地成长起来。

目前国内关于“熟人社会”研究大致有二，一、市场经济大潮正引起中国社会结构的深刻变迁，注重亲情关系和地缘关系的熟人社会即将终结，而以追逐利益为根本目的的陌生社会已经到来；二、妨碍市场发展和社会法制化建设的熟人社会正在以新的形式展开自身，我们应当转变政府职能，发挥市场和民间的积极作用，努力去瓦解熟人社会。

在西方工业化的进程中，许多社会学家看到了其中的变化，比如梅因认为这是身份向契约的转变；藤尼斯指出这是社会向社区的转型；迪尔凯姆提出这是机械团结与有机团结的差别；而雷德弗尔得则直接看到这就是乡村与城市不同的生活方式。美国社会学家帕森斯在研究了中国儒家社会的特点之后提出了两个对应的社会行为概念——特殊主义和普遍主义。

我们知道，熟人在词典上意思是指人与人之间“因经常接触而知道得清楚或有较深的印象”，社会则泛指“由于共同物质条件而互相联系起来的人群”。

灵魂医学理论的诞生，既为“熟人社会”以及熟人社会病存在的提供了坚实的理论基础，又对“熟人社会”以及熟人社会病的认识和防治提供了科学的方法。

熟人以及所谓“熟人社会”现象是生物尤其人类原始生存本能所导致的自然现象，符合人生三定律、生物利己三定律、生物适应与诱导定律等灵魂医学理论。

从受精卵到新生儿呱呱落地，人开始了一生的旅途。随着婴儿的第一声啼哭、幼儿的咿呀作语、学龄儿童的朗朗读书声、青年男女的欢歌笑语、中年人的铿锵奋斗以及暮年的无奈哀叹，无不打上主动熟悉（适应）环境和社会的烙印（即所谓的“熟人社会”），并且熟悉范围和程度逐渐扩大加深，从狭小的子宫到温暖的襁褓，从家庭到走向社会，从最熟悉的父母到相对不熟悉的老师、领导、同事、同学、战友……从本乡本土到异国风情……无一例外。

只有熟悉环境和周围人群，才能分清自然和人文社会环境对自己的利害，才能通过比较更清楚地认识自己和评价自己，从而趋利避害，达到个体成长、种族壮大和完善人生以及人类生存、稳定和发展的目的。否则的话，人类就很难生存，更谈不上进化、发展，这显然违背了人生三定律、生物利己三定律以及生物适应与诱导定律等灵魂医学理论。

按照灵魂医学理论尤其生物层次定律，熟人又分无数层次，既有上述社会公认概念的熟人，又有个人自我感觉的熟人等等，从最熟悉的父母到最不熟悉陌生人都应该视为熟人的范畴。

不是吗？社会上既有“一回生，二回熟”的熟人，又有“一见面就孰”的熟人，更有同学的同学……战友的战友……上级的上级……等等关系套关系的熟人的熟人……

并且随着社会发展，科学进步，尤其信息时代到来，人们“相互联系起来”更加方便，联系范围更加广泛，认识、熟识程度更进一步加深，人们之间距离逐渐拉近和缩短，世界变成了小小的“地球村”了，世界各国人民都成了我们的朋友——熟人。

可见，熟人以及“熟人社会”是人类原始本能的具体体现，是人类社会的正常现象，只存在发展完善，不存在消失。并且，熟人概念寓于社会概念之中，不存在上述孝通先生所提出、所阐述的“熟人社会”的概念。若非要提出这一概念的话，则应该是灵魂医学在人类历史上首次所涉及的灵魂疾病的范畴——熟人社会病。

熟人社会病的“临床”表现

熟人社会病的弊端正像此病定义所谈到那样是“存在人类社会的某些时期，人们信仰、道德观、价值观以及所有言行过分打上“关系”远近、“熟识”程度等亲情的烙印，蔑视并超越公正、公平的社会伦理道德、专业制度、组织原则甚至法律等，形成了不正常的社会状态，以至于不利于人类生长发育、社会良性进步等。”

首先，它腐蚀了人们的灵魂，扰乱人们的信仰，颠倒了人们道德、价值、审美观念，使人们香臭不分、是非不明、黑白不辨。民风、党风、社会风气急转直下，严重影响人类自身生长发育进化以至生存等。

在人们心目中，既没有党纪国法、没有群众观念，又不分正邪、不辨是非、讲的是江湖义气、谋的是一己之私等。他们有的信奉的是封建时代的刘关张桃园三结义、梁山泊一百零八将，追求的是大碗吃酒肉,有的兄弟们抱团打天下，共享荣华富贵；有的效法西方大学里的神秘社团和社会上的帮会组织，密谋策划，为某种政治目的或经济目的抱成一团，“一荣俱荣，一损俱损”。 这些人，俨然成了春秋时期招贤纳士的贵公子和《水浒传》中的宋公明。他们在群众中拉帮，在班子里结派，在领导特别是决定自己命运的顶头上司中寻求靠山，广结善缘，多方投资，千方百计结交人。开会是为了结交人，吃喝是为了结交人，打牌，打球是为了结交人，甚至上党校、进培训班也是为了结交人，东拉西扯，纵横交错，不惜本钱买人心，不择手段拉选票，产生了社会畸形现象。

其次，它弱化了“法制”的功能，“熟人”的“情感”代替了法律的威严，很容易使得社会正义和公平的天平在熟人的“情”中发生倾斜。近来屡见报端的买官卖官、教育中的招生舞弊、医院中的红包、司法中的有法不依等等，无不在告诉我们，熟人的作用远胜于法律制度的约束力。

因此，人们把功夫下到人上，而不是下到事上。很多人在说现在是“熟人社会”，“多个朋友多条路”，有熟人就能“摆平”，更有明言者：市场经济就是熟人经济，仕途之路就是熟人之路，想升官发财，没有熟人，不找后台，没门！

再次，它淡化了“竞争”的激励，将管理家庭的亲情、交情、友情这种温情脉脉的手段移植到管理企业、管理国家、管理社会中来，导致社会管理丧失积极性和创造性的激励，最终使得经济停滞和社会退步。

熟人社会的原则或制度是源于人类原始本性，因此是人们最熟悉且最能最有效利用的，它可以轻松地被人们扩展到日常生活之外的领域，可以无孔不入地侵袭、弱化甚或取代专业和组织原则，以致私与公、情与理，都被一股脑地搅在了一起，社会公正和社会效率在界线不清、是非不辨的融合中被诋毁和抑制。

　　最后，它引发社会的腐败、寻租行为的泛滥，导致整个社会风气以及党风的败坏。潜规则的暗流猖獗，使得和谐社会中很容易出现“自己人”、“外人”的区分，管理者选人、用人以家人、族亲、近亲、远亲、同宗、同乡、同学、同僚等以亲缘、地缘、神缘、业缘构成的各类“熟人”关系网络 为标准，“任人唯熟”，使“任人唯贤”成为一句空话，变成任人唯亲、官官相护、包庇纵容、“一人得道，鸡犬升天”等现象。时至今日，利用职务之便所形成的保护伞、宗派、贪污腐败等现象依然普遍存在，最终导致吏治腐败，危及到党和国家的存亡。

防治

推行“平等、民主、和谐”的科学文明社会制度，依靠法律、法规，按照生物适应与诱导学说、生物层次学说以及人生三定律等灵魂医学理论对公民进行相应诱导教育以及干预即可。

参考文献

「1」 李建民.《生物体灵魂三定律--科学人生与灵魂医学导论》「M」.中国国际出版社 2006年1月第一版.

「2」 李建民.病情程度与所需药物有效治疗剂量的探讨「J」.中国医院药学杂志，2003，23（9）：101-102.

「3」网址：科学人生与灵魂医学http://ls20091.bokee.com  http://ls2009.blog.china.com http://blog.phoenixtv.com/?813956  http://i.cn.yahoo.com/lijianmin63070   http://1898849.anyp.cn

                                                2005-5-1

李建民  科学人生与灵魂医学研究所  

（声明：出于生物本性、人类最高利益和严谨的科学态度，从最高层次上我也破例打假一次，仅一次而已，决无任何敌意，因为我对方舟子先生本人还是比较赞赏的，其发展轨迹符合人生三定律、利己三定律等灵魂医学理论，应称为社会精英，可参见我的另外一篇文章《科学评价方舟子先生》以及专著《生物体灵魂三定律——科学人生与灵魂医学导论》等）

我们知道有“学术打假斗士，学术界的王海”美称的方舟子先生收获颇丰，是“科学与正义”的化身。人们不禁要问果真有这么邪乎吗？不要忘了“超越真理一步就是谬误”。幸好“天外有天”，新诞生的人生、医学理论框架体系——灵魂医学soul medicine在科学层面明确指出了方先生在反击中医理论方面的不实之处，着实也有造假贩假之嫌。

方先生的《批评中医》的出版标志着众人批评中医的水平达到了空前高度，上升到了所谓“科学”的层面。方舟子一惯称中医是伪科学，这次在新书中第一部分就写“中医学不是科学”，并通过“科学是什么”“中医理论的非科学性”“中医学不是科学”“现代科学对中医理论的否定”层层递进的方式来讲中医不是科学。这看似很“科学”，缘由是方先生从现代科学角度即所谓西医学角度论证中医学理论的非科学性。

不仅我们要问，方先生更应该要问，难道诞生在现代科学理论技术基础上的西医学就是最科学的吗？从大的方面说西医学理论体系是否有缺陷？有无瑕疵？按理说“精通现代科学技术”的方先生也应该指出西医学事实上存在非科学性的一面，同中医一样都是不完整的医学理论体系。然而方先生没有做到，当然他不可能做到，做到了就不是方舟子了，这就应验了老百姓一句名言“乌鸦飞到猪身上，看到别人黑看不到自己黑”。

只有新诞生的人生、医学理论框架体系——灵魂医学soul medicine才能站在人类医学科学的至高点上，重新剖析、定位中西医药学以及循症医学等其它所谓医学科学。

灵魂医学soul medicine认为中医即中国医药学形成于数千年前的中国，是建立在人们与疾病长期斗争的经验总结及阴阳五行、八纲脏腑辨证基础上，运用朴素辩证法及思辨推理方法，认识机体、自然、疾病三者关系，发展起来的一门以“功能人”包括功能脏器为概念的独特的医学哲学理论体系。在治疗上，除了药物外，还有针灸、推拿气功、耳针等特殊疗法，它是世界传统医学中最完善的一种医学理论体系。它不仅对中国人民健康和民族繁衍做出了巨大贡献，而且也为世界各族人民的卫生事业做出了不可磨灭的贡献。西医学则是最近三四百年来建立在解剖学、生物学及现代科学技术基础上、发展起来的一门以“解剖人、肉体人”为概念的、新兴的现代医学科学理论体系。主要采用科学实验方法，从宏观到微观，直至目前的分子基因水平，发展极为迅速，超过其它任何一门医学科学，成为世界医学史上的主流，贡献巨大，有目共睹。

可见中西医学，一个是以“功能人”为概念的独特的哲学医学理论体系，一个是以“解剖人、肉体人”为概念的新兴的现代医学科学理论体系，二者都不是以完整人为研究对象的科学，从理论上讲二者都是不完整的医学科学理论体系的，势必影响各自发展，事实也证明这一切。中医长期停滞不前、疗效也不确实。西医尽管发展到目前的基因分子层次，但疾病发病率居高不下，对绝大部分疾病发病原因认识不清、发病机理弄不明白，治疗受到制约，在小小SHARS、禽流感面前竟束手无策，在糖尿病、癌症、心脑血管疾病、尿毒症等相当多疾病面前有时不得不求助或借助中医治疗。

所以，只说中医学不是科学，西医学是科学等种种说法都是不符合事实的、不科学的，按照方先生的说法“方舟子也在造假贩假”。

我们都知道方先生是最讲科学的，“科学与正义的化身”嘛！他是否或者说应该知道倘若人们一旦发现现有理论解释不了的现象，往往预示着科学理论将出现新的突破。比如，１００多年前，科学家曾发现光速不变现象和光电效应，这些现象都无法用当时的理论解释，直到新的理论相对论和量子论诞生后才得到圆满解释。医学也应该如此。应该怎么办呢？ 显然要解决目前存在于中西医学甚至人文社会科学上的一切疑难模糊问题，显然已完全超出了中西医学所涉及的范畴，我们必须跳出中西医学的理论框架，建立起一个新的医学理论体系。该体系所涉及的一切问题不管从广度上，还是从深度上，都应该远远超过现有的中西医学理论，并将现有中西医学理论纳入自己的理论框架范围之内。

方先生和我们大众还应该知道，谁能完成这一历史巨任，不言而喻当然应是内行人，即能真正把握人类医学脉搏的医学专家，只知道医学皮毛的科普工作者不行，没有真才实学的多如牛毛的所谓专家教授也不行。

显然方先生更不行，只能在严谨科学学术活动之外写些类似《批评中医》的心得体会，成为众人茶余饭后的谈资，博得美人一笑罢了，还真的奢望它在历史上留下点什么吗？

                                                                                         2007-8-1于江北水城

科学人生与灵魂医学研究所  李建民 (水城居士) 1898849.anyp.cn

既往破除、攻击或诠释鬼魂、上帝等各种迷信现象，往往不能使人们完全信服，以至于举国上下、大江南北、海内洋外整个世界范围内迷信活动泛滥，与现代文明极不协调，上帝、神仙、鬼魂腐蚀着人们的灵魂……
灵魂医学诞生则揭示了真正破除迷信时代的到来……
因为灵魂医学是
——标准完整的医学（人生）理论框架体系，人文社会科学理论基石，超出中西医学的初级医学模式并将其纳入灵魂医学理论框架体系之内。
奠基人李建民（字仲实，号水城居士）
她是建立在生物体灵魂三定律和现代科学技术基础上的、以完整人（肉体人和灵魂人）为研究对象，对躯体疾病和灵魂疾病（道德与社会病）以及人生领域进行探索研究的现代医学哲学理论体系。第一次提出了生物体灵魂三定律、生物效应三定律、人生三定律等40种新学说，从宏观战略上解决了存在于人类医学史上以及人文科学史上的一切疑难模糊问题。在人类科学史上，学术及应用价值极高。
■ 第一次以完整人（肉体与灵魂）为研究对象的医学科学
■ 第一次在现代科学意义上涵盖了自然科学与社会科学
■ 第一次揭示了灵魂实质、开创了医学、生物、人文社会等人类科学的新纪元
■ 第一次科学地提出了灵魂病的概念，把道德、社会疾病第一次纳入科学的轨道
■ 第一次揭示了意识实质，澄清了物质与意识模糊认识
■ 第一次升华了医药理念，扩大医药范畴并提出信使概念
■ 第一次解决了医学、人文社会科学史上的疑难模糊问题，如“非典”、禽流感等
■ 第一次科学地揭示了人类生活最佳模式以及人类社会走向
■ 第一次戳穿了邪教、宗教以及政党、团体教化甚至愚弄、欺骗人们的实质
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灵魂医学大事记：
06年12月科学人生与灵魂医学研究所被政府批准成立
05年6月科学人生与灵魂医学1898849.anyp.cn网站建立
06年1月奠基性著作《生物体灵魂三定律---科学人生与灵魂医学导论》正式出版
03年4月部分灵魂医学研究成果（4篇论文）被党和国家最高领导人采用