大师之大，大家之大，是他们忧国爱国也超乎常人。也“大”。我这是说钱学森；我这是说温家宝。
——是说温家宝提出钱学森的问题。

林深数树——
我们梳理这一过程，温家宝提出钱学森问题，找到答案了没有？林子说没有——后来说有了吗？没有。

后来像有了。有了什么？周济下台。袁贵仁上台。

袁贵仁上台就有答案了吗？袁贵仁和周济一样没有。甚至是前周济、后袁贵仁都没有。

为什么这样说？
——你把所有庙堂里外的建议都加起来，都不是答案。

袁贵仁的三条，通过续梅讲的三条，一条也不管打——
一是均衡资源。这怎么可能？小范围也不可能。多小范围？——一省？一县？一区？……可怜的朋友，即使一校也是不可能的。
二是学术打假。教育部设专门机构监督。林子试问，他能监督……袁贵仁吗？袁贵仁的是假学术，他的专业里面会有真学术？人家的是假冒伪劣，假烟假酒；可怜你这是皇帝的新装，子虚乌有。
三是大学考核看就业率。我的天!你这一招真行起来，那不是和钱学森的问题，和温总理的思考方向，南辕北辙了吗？就业是弄饭碗的问题；钱学森的问题是象牙塔学术殿人才问题。

袁贵仁是找不见方向；续梅发言当然也还是指不出方向。……袁贵仁离周济……很近呢。

其实，我已经说了，钱学森是有答案的。这会我也可以说，温家宝也是有答案的。

温家宝抛出这个问题，抛出这个钱学森的问题……就是要借助大师逝世，逼出这个问题的答案……温家宝也那个……呢……

也其实，袁贵仁也有答案……他让续梅说的是个假答案……也是……那个……

刚才说了袁贵仁的专业学术是皇帝的新装。可惜这样的新装比比皆是。单说那个秀忠诚的XXX讲不善学、不深学、不细学“科学发展观”的。他自己善学深学细学了吗？他自己学了吗学懂了吗？……都是大可生疑的。揣着糊涂装聪明，那个……和揣着聪明装糊涂是一样的。

“发展”好理解；什么是“科学”？什么是“以人为本”？大人先生未必都清楚了呢。
——比如这里的科学肯定不是侧重技术科学技术，而是侧重指科学通识自然规律。对不？
——“科学”这里还有“方法论”的意思“科学方法论”意思。对不？
——“科学方法论”就是承认事实，就是承认事实道出的结论。对不？（你的马克思主义哲学压根就不是事实；共产主义也是假说是未然的事实。对不？）
——“以人为本”源于“人本主义”“人文主义”。对不？
——“人文主义”“人本主义”都是对“人”的肯定、赞美、褒奖有加。对不？
……林深数树再请问XXX，你自己对“科学发展观”善学、深学、细学了吗？以上都是其中的涵义呢？
——毛泽东说“以其昏昏，不能使人昭昭。”对不。

林深数树说什么好？
——林深数树说，钱学森的问题，非但是周济没有做好，袁贵仁也做不好。袁贵仁要总理的帮助。
——林深数树说，钱学森的问题，总理也不能答好，总理也不能做好。总理如果自己能答好做好，就不会挑出来讨论了。
……

结论：这个问题是个大问题，是教育也是文化也是思想……问题。这是我们每个庶民……包括每个人……直到新部长、温总理、胡主席的大问题。

      安徽11个教授的给袁贵仁的联名公开信，这回有反应了，续梅代表部长回应了。可网友“书香岁月”还是失望——他还真的失望有道理……

林深数树是鄙视又高看这个社会的结构，高端结构。他们没有本事不能到高处；但真的他们就本事了吗，就高端了吗，或者说就高了吗？
　　——林子认为未必。但就这11个教授，高端教授的话，高端的部长有回应了——续梅回应了……别人的，他，他们是不屑于回应的。
　　即使回应了，林深数树也认为——真的不咋着——问题的提出和问题的回答都不咋着……
　　
　　又次，高端话语和理念运作60年，是格式运作60年，是贫乏运作60年，是荒谬运作60年——在这样的语境、在这样的文化背景下，真的谁还会有什么好建议？
　　谁谁建议了，看看也就如此，现饭；又谁提问题了，看看还是如此，还是现饭……就谁也没有一个好菜单。

还有——答案也非常悲观，可能张三的答案、结论，正好是李四的问题……李四的问题要答案，王五说这是问题吗……环环相生……矛盾无穷……几乎没有答案……

但林深数树出奇的想，答案也许有，也许是有，也许是有地方的……也许最好的建议是有地方的……你不信，我信。问在什么地方？问在哪里？

——在民间、在异端、在边缘……在主旋律之外！
——在我们刷掉、删掉、抹掉的帖子、的文化、的思想……里！
——走出“文革”，是思想解放；走出“后文革”，还是思想解放。这回是要真的走出、真的思想解放了。

高端话语王天下可以休矣！至少独家运作的高端话语可以休矣！即使他不休矣，再也不能打压民间的声音了——

    林深数树：民间学术永远是庙堂学术的基础；民间文化也永远是庙堂文化的基础。
　　
　　没有民间的学术、没有民间的文化、没有民间的声音——林子表达悲哀！林子是表达悲哀了；林子表达愤怒！林深数树是表达愤怒了！

附，那位大学老师的建议如何？

1、她的“老师苦恼”，一条也不关学生。他处理好坏，一条也无益教育无益学生。仅关乎她自己。

2、她作为“家长的苦恼”，似乎又对老师很刁：作业多了，应试教育；老师不应不喜欢不听话的孩子，还处罚；老师不该收礼，收礼了不送礼的就没有公平。

3、把以上结合起来就是，她是把教育部长当他家的喂的什么了，或者是把教育部长当他家的代理人了。——这怎么会？她是自己作为教师喜欢或者不拒绝的东西，要别人做神圣拒绝起来。我说他的5条要么一条也不成立。

给新部长的建议（5）——体制腐败与师德腐败

尊敬的袁部长：
　

现如今的城市社会生活中，上学难、看病贵、住不起房，是困扰城市市民的三大问题。随着国家政策的改革与发展，医疗改革、住房改革逐步推进，单不见教育体制改革的出现。也许，义务教育、职业教育正在改革，但是，我们上学的出口，大学教育呢？周济部长曾提出“办人民满意大学”，随着我的孩子大学教育的深化，我越来越困惑，到底是教育体制的腐败，还是体制下的人员的腐败。
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2009年9月的一天，孩子打来电话，说系里副书记的女儿10月5日结婚，大家要意思一下，不知怎么办，要问问我。我说，大家是怎么办的？孩子说，大家有送钱的、有送物的，如果钱多，可以参加婚宴，副书记说了，如果参加婚宴，那桌的领桌是团总支书记、学生党支部书记于老师。我突然在孩子的话里感觉到什么，我说，孩子哦，咱不去，我们靠自己的努力，不要这样。
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2009年11月，孩子哽咽的打来电话，学校评选三好生，孩子落选了，我本想安慰一下，但孩子先把我埋怨一大顿，我说，咱们不够条件，不要怨别人。孩子说，考试作弊的、受过处理的，只要关系好，就可以的，都选上了！为什么就你清高，耽误我的发展，这评不上，下一步入党，怎么办？放下电话，我陷入沉思，是我清高？我知道不是，是体制在作怪，还是人员在捣鬼？我想看看！
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我马上来到孩子的学校—山东省青岛大学，找到孩子，让我看一下评优名单，孩子马上上网，打印一份，告诉我，优秀学生里有3个考试作弊被老师现场抓获，优秀学生干部里有2个考试作弊被老师现场抓获、还有1人受处理（职务免除）、考试不及格的好几个。为什么？我哑口无言！
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袁部长，什么是教育？Education，通俗点说“教：上做下学（或模仿）；育：正确态度对待客观。”教育最终目的是以正确的习惯和态度对待客观。孔子曰：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”鲁迅先生说：“教育是要立人。”现在不要说立人，不学坏就是好的！
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孩子进入大学，青岛大学商学院国贸系国际经济与贸易专业学习，先使学校逼迫所有学生办可以透支的信用卡，不办不让离开教室回寝室休息（当时是晚上）。其后是不管不问，放任自流，一个月看不见一次辅导员！想干什么，要干什么，去吧！随便！
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袁部长，中国有句俗语：十年树木，百年树人。揭示了教育的根本价值，就是给国家提供具有崇高信仰、道德高尚、诚实守法、技艺精湛、博学多才、多专多能的人才，为国、为家、为社会创造有用人才！希望袁部长关注一下高等教育，不要任其放任自流了！
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一名学生家长
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2009-11-24
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孩子就读：青岛大学国际经济贸易系国际经济与贸易专业 自:Club.ChinaRen.com
网址：http://club.chinaren.com/0/156955536

一、课本和现实脱节（李金川吧）

课本上讲社会主义，现实生活却在给我们在讲资本主义；课本上说人民代表大会，说人民代表可以代表人民的利益，现实却在给我们讲既得利益集团，讲资本和官僚的联合；课本上讲人民的权利，可是现实却在给我们讲上访的人被遣返、被关起来；课本上说优良传统，说反腐败，说成绩是突出的，现实却在给我们讲花八百万才能当上县公安局长；这个课本不让我们联系实际，不让我们参与到现实的国家政治经济文化生活中来，而只让我们做奴才和傻瓜。一个什么样的人才可以像我们的马克思主义课本那样说谎话、瞎话？答案很简单，一个虚伪的人。而学生怎么可能相信一个虚伪的人所说的话呢？所以，虽然学生们在考试中不得不按照标准答案来回答问题，但是在他们自己的脑子里，却完全不相信这一套，不相信马克思。既然国家在欺骗我们，既然国家不关心我们，那么我们就自己来关心自己——他们相信现实社会的规则，“人不为己，天诛地灭”。

二、历史课本和文革（李金川吧）

文化大革命已经过去三十多年，至今历史课本提到文革时，只是四个词，一曰“浩劫”，二曰“混乱”，三曰“倒退”，四曰“崩溃”。这种叙述方式同官方主流媒体和《南方周末》等西化派媒体的叙述方式相同。这几个词其实没有讲出来任何实质性的内容！没有前因后果，没有发生、发展、结果。这样一来怎么以史为鉴、以史为镜？　　

历史课本和这些媒体在谈到文化大革命时的潜台词都是，“以史为鉴，我们再也不能回到那样的时期了，不能回到万恶的文化大革命了”，其潜台词便是中华人民共和国的缔造者毛泽东应该为这一切负责，毛泽东是罪魁祸首。可是问题是——没有前因后果，没有发生、发展、结果，没有具体的经过，这样一来怎么以史为鉴？这样的叙述方式完全是拒绝以史为鉴的！　　

戚本禹在文革初期即被打到，但是他在回忆文革时却说：文革的发生是必然的结果，文革之前的诸多事件决定了文革的必然发生，那么这些事件究竟是什么？究竟什么导致了文革的必然发生？（为什么不梳理？）

给新部长的建议（3）——安徽11教授回应钱学森、温总问题

尊敬的袁贵仁部长并全国教育界同仁：

　　钱学森走了，又一颗巨星陨落了。我们深切缅怀钱老，缅怀他的科学精神和崇高人格，还有他的那句震聋发馈的疑问——“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？ ”

　　只有直面这个疑问，才能为目前中国教育存在之种种问题寻求真正的解决之道。

　　“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？ ”面对前来探望的温家宝总理，钱学森多次提出这样一个刻骨铭心的疑问。我们认为，钱老的疑问，也是所有教育工作者的疑问，是社会各界对中国教育的疑问，是一个伟大民族必须直面的疑问。

　　从1904年癸卯学制颁布、1905年废除科举至今，中国现代教育的发展已逾百年。从1977年重新恢复全国统一高考制度至今，中国当代教育的改革已经有30余年。应当说，积30余年来的发展和改革，我国的教育事业取得了巨大成就，为现代化建设提供了强劲的动力。但是，不能回避的是，今天的中国教育同样存在着许许多多让人痛心疾首的问题，有些问题甚至是深层次的。例如应试教育、学术腐败、论文抄袭等等，从某种意义上说，这些问题，正成为社会主义现代化建设进程难以突破的瓶颈。

　　前不久，温家宝总理在一次讲话中说：“当前，我国教育改革和发展正处在关键时期。 ”“应该清醒地看到，我们的教育还不适应经济社会发展的要求，不适应国家对人才培养的要求。 ”温总理的感叹，源于对中国教育深层次问题的忧虑。缺乏人才长远规划的短视行为，以及由此产生的扭曲的考核评价和选拔机制，怎能催生“独立之精神、自由之思想”？怎能让创新之花盛开、创新之树常绿？

　　中国要实现经济的可持续发展，要实现文明、民主、富强的现代化目标，绝对离不开先进的、现代化的教育，绝对离不开一批又一批杰出的、真正的知识分子。是时候直面“钱学森之问”了，中国需要建立新的教育哲学和教育理想，需要形成新的教育发展战略和目标模式，需要推进以体制改革为中心的教育改革。

　　眼下，袁贵仁部长刚刚走马上任，《国家中长期教育改革和发展规划纲要》正在制订，这时候，我们需要一起来面对这个问题：“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？ ”我们一起来深思、来解题。

　　我们坚信，不久的将来，我们一定能解开这道题，一定能找到一条光明的路，中国的杰出人才也会由此不断涌现。这一天的早日到来，便是对钱老最好的缅怀。

　　     此致
敬礼

　沈正赋 芮必峰 胡荣华 卞利 康建中 谢云章 李正平 徐华 李桂华 杨四平 吴玲

　　                                                 (排名不分先后) 2009年11月11日

网友“书香岁月”评点：

       1【问社会进步】社会怎么进步呢？外国的进步是把人解放出来，人力拉车，改为牛车马车，再改成蒸汽电力和汽车。人们就可以多把精力放在创新上。中国的进步是把二人抬轿改为四抬大轿，八抬大轿。对人的专制统治才是我们的的风格。你让他换个牛车马车，他还嫌颠簸。所以在中国人人自危：赶明儿别把我拉去当轿夫。可惜啊可惜，奥运会我们有多少“轿夫”，六十大庆我们又拉来了多少“轿夫”来满足领导的自尊？

        2 【问科技人才】科技方面有特长的人才呢？有些人执着，出国拿了绿卡，十年后信誓旦旦：我永远有一颗中国心。我说你倒是回来啊？有些更聪明的人转行当了官，十年后痛心疾首：为什么我们国家培养不出杰出人才？你把人都拉去写稿子，编数据去了，哪还有搞科研的人？

       3、【问教授信何信】11位教授的这种水平的联名信，普通老百姓也能写。什么实质性的建议都没有提出来，倒是在最后给老百姓恶心了一把。“我们坚信，不久的将来，我们一定能解开这道题，一定能找到一条光明的路，中国的杰出人才也会由此不断涌现。这一天的早日到来，便是对钱老最好的缅怀。”我刚说到八抬大轿不过瘾了，想换辆车玩玩，这11位马屁就赶紧拍上了。您还不知道（老板）是要换牛车还是马车呢，万一为了稳当，人家要换辆驴车呢？
       所以这封信，再次印证了中国还是权力者天下；当教授的，学术未必好，但是股沟一定舔得妙。

尊敬的袁贵仁部长：

您好！

（先诉说当老师的苦恼有二）我在一所大学当老师，学校衡量老师好坏最重要的标准并不是教学，而是科研，具体地说，就是看你发表了多少篇文章，接了多少课题。科研成绩往往关系到大学老师的职称、收入和地位。为了考核合格，很多老师只好辛辛苦苦写文章。但现下很多刊物只发表有关系的文章，你要是自己投稿，编辑说不定看都不看。这离科研的本意越来越远了。

让大学老师苦恼的还有大学里的各种人际关系。学校的领导有着明确的行政级别。从观念上说他们应当服务教师，但实际上，他们掌握着大量的资源，手握教师的命运。在和这些大小领导交往时，教师常常处于失语或半失语的状态。而且现在大学里的师生关系也不好相处。

（再数作为家长苦恼三）我的孩子正在上小学，在我看来，现在小学还是应试教育的天下。他们老师的要求是比较高的。每天放学后还要面对众多的作业，一般做作业需要三四个小时，到了他盼望已久的周末，等待他的，是更多的作业。说不上有多少游戏时间，至于素质教育，只能说说而已。

现在的小学，重视“教书”，而对“育人”并不关注。学生学的功课虽多，但我觉得并不能得到全面的发展。在我孩子的小学里，教师往往要求学生“听话”。对不听话的小学生，教师有时会批评甚至处罚。小学生“听话”了，服从了，同时也失去了独立思考的能力和勇气，而这对于学生人格的培养更加不利。

另外，现在中小学里有少数教师的素质不高。每到教师节这个理应很神圣的节日，有的家长就要给教师送礼，这些家长之所以如此热衷，是因为有的家长认为如果自己不送，别人都送了，自己的孩子就要吃亏。

我也知道，上述问题和困惑，很多都不是教育管理部门和教育机构自身能够独自解决的，有些甚至是社会通病。但即便如此，我也希望在您的任上，通过教育界同行的共同努力，这些问题能够得到很大缓解。

　　                              一名教师及家长：唐剑

　　网址：http://sobar.soso.com/tie/61909404.html

——教育要精神独立和引导社会（转自“心灵憩园” 20选6 ）

1、 教育是应该引导社会的，而我们的教育被社会牵着鼻子走。在普遍缺乏精神寄托、社会功利化（甚至急功近利）的社会大背景下，教育逐渐变为社会的附庸（用词可能不准）。具体大约有三个方面的具体表现：1、教育缺乏独立的经济基础，无法自立；2、在缺乏先进教育思想指导的情况下，社会衡量教育成果指标单一、片面（如分数、升学率等）用人单位招聘学历为先；3、公众普遍缺乏正确的教育理念。

2、 （扩招）把太多的人培养成所谓的“大学生”，只会让他们在从事以体力劳动为主的工作中感到更多的心理负担，别无益处。别以为更多的人上大学就是社会公平了。教育应该给每个人尽量创造平等的机会，但不管你教育出什么样的“产品”，到了社会还是那样的接纳方式。让不适合上大学的自愿减负，培养一个壮实的身体和健康心理和必要的实用的知识和技能，让他们不厌烦学习（为终生学习打下基础）不是更好吗？

3、 劝君别搞精英教育。钱老的建议是提倡“创新精神”。创新精神要求教育别以为提供标准答案，而是鼓励独立思考和探索发现。只要教育提供了这样的条件，精英自然就出来了，而不是刻意培养出来了。如果你搞精英教育，选谁去培养？有钱的人就觉得自己的子女最应该成为精英，腐败问题就会随之产生。

4、 吸引一流人才进师范，当教师，上讲台，让讲台成为神圣辉煌之地，（才是当务之急）。（还可）广开师资渠道，让社会各界优秀人物都有可能走上讲台，是教育和社会互溶的良好实践。

5、 别试图建立标准（化考核）。（标准不标准，）标准很难量化。如果标准出来了，马上就要检查评比，（评比）就有作假。

6、 课程改革当然要尽快改。总的方向是要降低难度，（缩减教学量）。说白了就是减负。这需要有德有才的人来抓。这样想就可：一个劳动者到社会上到底需要多少知识？需要多少基本知识？说句不好听的，高考的考题，教育部的官员都未必做的出来。不信就试试。这里面有多少无用功耗在里面？耗得孩子们痛苦、家长痛苦、老师痛苦、学校痛苦。建议参照别国的教学课本，拿来主义，同时借鉴人家的教育精神。

全文网址：http://blog.ytcnc.net/user1/xlqy/archives/2009/55630.html

    （一）

    陈独秀、毛泽东、鲁迅、胡适，是四个“登峰造极”的人，又是四个苦闷、彷徨、深思的人，又是四个“痛苦的人”：
　　
　　——毛泽东的痛苦尤在晚年，对世界、对国家、对命运……甚至对战友对同志对自己……都陌生、不理解……怎么会如此……
　　
　　——陈独秀是最勇往直前的人，他的性格比毛泽东还毛泽东，还强势和洒脱。但当他自己沦落为棋子，才发现：世界不是他想象的样子，也没有他所要的样子……他的“痛苦”依然是今天思想者的痛苦。
　　
　　——胡适，不用说，是“终其一生胡乱适之”。正好比“独秀不秀”；他是“胡适是适”，不适而适。不适而适，实人生真哲学也。
　　
　　——谁心最痛苦？灵魂最痛苦？无疑是鲁迅。李敖粗放、洒脱，不会读出鲁迅灵魂的痛苦。实际上，陈和鲁，都是胡适尊敬的人。鲁之痛苦在不言、在未言、在未可言……

     （二）

    如果说上述四个人是“痛苦莫名”；那么后面三个人他们的共性是，“人常常不是他自己”。
　　——赵朴初是佛教领袖，却到处跟到中心工作“破四旧、反迷信”；
　　——自己要做“红”的胡风，怎么做了“黑”。灵魂、骨头、骨头碴子都姓共都爱党的人成了反党集团；
　　——自己没有“读书”的沈昌文，反成了出书的大家。大家有再好的文章再好的书，还要靠他这个不“读书”的出……
　　
　　我们常说，“做人做自己”。殊不知“做自己”真的做起来，也很难。
　　可是，在做人不做自己的同时，也许你正好是你自己，你正好是做自己——
　　
　　叹矣嗟夫：大道多岐也！殊途同归！

（三）刘大生说海子和他的诗是“病句走大运”——
　　

    试以《天鹅》为例分析如下： 　　
　　　　
　　　　 夜里，我听见远处天鹅飞越桥梁的声音 　　
　　　　 我身体里的河水 　　
　　　　 呼应着她们 　　
　　　　
　　　　 这三行除了“桥梁”令人费解外，总体上还算不错。 　　
　　　　
　　　　 当她们飞越生日的泥土、黄昏的泥土 　　
　　　　 有一只天鹅受伤 　　
　　　　 其实只有美丽吹动的风才知道 　　
　　　　 她已受伤 她仍在飞行 　　
　　　　
　　这四行中的问题就比较多了。第一，什么叫“生日的泥土”？什么又叫“黄昏的泥土”？这只能使人感到莫名其妙。第二，“当她们飞越”在时态上是过去时呢还是过去完成时呢？中国人可以不管，但若要翻译成外文时，则不能不管。可惜，最优秀的翻译家恐怕也无能为力。第三，“美丽吹动的风”中的“吹动”一词完全是多余的。任何风都是动的，不动还叫风吗？所以，“美丽的风”就足够了，不需要画蛇添足，搞成“美丽吹动的风”。如果要想进一步赞美风，可以在美丽后面加上温柔、善良、潇洒、细心、体贴、敏感、酷等等词汇中的任何词，都比“吹动”好得多。　　
　　　　
　　——林子不敢苟同；还是以为诗是情感的、悟性的、直觉的、铺陈意绪、感觉与形象意像的……何况，直觉还包括错觉和幻觉……

        新部长的三把火，火还是不火，还是逐个分析。
　　 1、 均衡师资斩断择校根源——这怕是好说不好做或者做不好。我干脆叫它“教育土改”。
　     2、 设立机构监督学术造假——这似乎容易做好些。怕也是“学术假”还没有“假学术”为害之烈。
　     3、 后是据毕业生就业率考核校长——这倒能落到实处。似又是与钱学森的问题是相抵的。
　　

        ——那么说，还是真的不能回答钱学森的问题了。

        中国的现有教育体制出了问题，60年来只出奴才不出人才，朝廷于是迁怒于教育部的首辅大臣，怒斥尔等不能为朝廷分忧，在国际上未给天朝挣回一点面子，什么诺奖啊，什么尖端科技啊，统统没有烟火。虽然御用的那些上千的院士为皇室贵族研制的特供春药时有花样翻新，但那些东东只能去火不能杨威啊！
　　

      朝廷现在已经不能只满足于国内皇恩浩荡，还想在世界人民面前体现皇恩浩荡。于是教育部部长被一脚“帕斯”掉了；新换的部长唯唯诺诺……人们不是说米国教育发达老是出人才吗，我们就学米国呗：从今个起就改革，全国中学校长每个人，必须每年推荐一个“人才潜力股”到北大，清华。不信就找不出令皇上中意的“人才”。
　　此消息一出北京城，我的天啦，学子们奔走相告，热议不绝……按此不表。
　　

       单说校长们听到消息，初时兴奋，窃以为又一个发财的机会来了，你想啊，一个北大，清华的招生名额还不值个50万，60万的，这真是天上掉馅饼，好事啊！
　　可是冷静下来一想，这名额如此管钱，如此稀罕，僧多粥少啊！校长这个乌纱帽算个屁啊，头上教育局的局长没有十个也有八个；还有那么多的县长，书记……据说又新开张了一家什么反贪污贿赂局……我的妈呀，这么多的大人那个也得罪不起啊，就一个名额，要是收到二个以上的领导批条，这个校长就算“帕斯”了，光是官不当了也还不算啥，搞你个贪污受贿，抓进板房躲猫猫，洗澡澡，岂不是赔的个干干净净。
　　于是乎，这两天全国中学名校的校长们茶不思，饭不饮，觉不吃，眼泪流了几茶缸……

      只盼望：天朝莫要再折腾，教育体制本为目，宪政国体才是纲：纲举才能把目张。
　　这道理，傻子都知道了，天朝还能不知道？呜呼！

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