孔夫子说过“兴灭国、继绝世、举逸民”。但他把那一个国家掰起来了、兴发了，于史无据。

   孔夫子有救世之心，有救国之志，但天不赐良机，并未曾施展手脚，英雄无用武之地。也看不出他治国硬是比别人强。管仲是和他背道而驰的，治齐国却很有成就，孔夫子也不得不恭维他。孔夫子的治国理念当时确实不行时，怕真的用了比不用还坏，用他比用别人还坏。这才有鲁国不用游天下，天下不用修典籍。这才有到卫国见南子，过陈蔡绝粮、遇桓魋吓半死的事。孔夫子非但不能救国，他其实一直在“救赎”他自己。

   孔夫子少时“会鄙事”，恐怕也做了很多荒唐事，这样的一直到“四十而不惑”。但孔夫子有志气，在鲁国做到大夫了，跻身贵族行列。孔夫子的志气还表现为政治和文化主张，超乎常人。他主张“法先王”，以周之开国三王——文、武、周公，做自己的老师，为天下的法式。这时的孔夫子也就和自己过不去了，开始修学问、修品行、修思想了。试想、试问，不是修得很有成就，谁跟他作弟子？子路才小他几岁，是有才有志气的人呢。子路很强势很倔呢。即使子路、颜渊日哄，公冶长是女婿，他还有三千弟子呢，三千弟子背后是六千个父母和讲万的亲眷呐。这只能证明一点，天下父母把后人交给他，会有修为，能放心。

   孔夫子能不能救赎人、能不能教诲人、能不能修为人，不是林子要讨论的内容了。有《论语》在，有他弟子的成就在，有孔学儒学几千年的文明历史在。那是因为孔夫子在当时和后世，其人格是无与伦比的。他的教人也没有听说把人教丢了、教坏了的（现在的教育呢？）。他和他的人格、和他的修为、和他的学问他的思想，是能教人救人的，倒不是教人中了秀才、举人、状元，做宰相什么的。

    孔夫子活在中国人的文化里、灵魂里，而外国人要和中国人打交道，这才有遍布全球的“孔子学院"。网友们，是这样吗？是的话，我们也就用不着讨论孔夫子到底是能救人还是救国了。