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第一讲 http://www.tudou.com/programs/view/4SoQMbBViDc 第二讲

开许研讨文 　　大恩上师法王如意宝　造 　　堪布益西彭措　译 　　一切佛陀总集身，无余众生引导尊， 　　大恩根本上师前，三门恭敬而顶礼。 　　两千僧众聚会前，精神矍铄兴淋漓， 　　我与语之善妙分，仅作简略而介绍。 　　吾自出生之时起，即获本尊之加持， 　　三乘戒之根本罪，至今年迈未曾染。 　　如海显密圣法理，俱生

三、法王上师一生精进不止的事业是什么？

法王著作译传缘起 堪布益西彭措　著 第一问：请介绍一下法王上师的前世因缘？ 第二问：法王上师示现了怎样的修行功德？ 第三问：法王上师一生精进不止的事业是什么？

《圣者法王如意宝晋美彭措吉祥贤全集》目录 　　堪布益西彭措　译 　　上师根本法门 　　全知上师麦彭降措修法仪轨·光明乘之精华 　　全知上师麦彭降措修法仪轨·珍宝库藏 　　依于全知上师麦彭降措修法·长寿金刚柱 　　依于全知上师麦彭降措修法·施身次第 　　依于全知上师麦彭降措修法·亡骨净障法 　　全知上师麦彭降措之能熟灌顶次第·赐

圆满正觉的众生-佛陀，在他最后的教法中，介绍了每一位有情众生皆有佛性的概念。这个教法很明白的说出普于一切众生的佛性在质和量上都是平等的。这个本初的本体绝不会被污染，但当个人造作恶业时会使它变得隐暗难明，而如此的积聚恶业也会妨碍我们认识佛性。这样的人就被叫做众生，而那些认识了佛性的人就是佛-圆满觉悟的众生。佛与众生之别仅在那认识与否，但二者都具足了等量、等质的佛性。

在积累资粮的基础上，我们还要作皈依、发心、供曼茶罗，接着在三宝面前恭敬合掌，依《断除希疑祈祷文》（凡夫经常处于希望与疑惑中，患得患失。观修此文，能断除他们的希疑，故噶当派的修行人对此文非常重视）一心一意地祈祷：“如果生病对我的闻思修行以及利益众生更有利，就请加持我的病怎样都治不好，病痛一刹那也不要停息；如果我病愈对自他更有利，就请加持我的疾病早日康复；如果我死

图文 /文子 原帖 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3fa30c6b01007yhn.html 仁波切、阿妈和我 还在襄樊的时候，在藏传佛教文化网上，我看的第

作者 佚名 一九九二年夏秋之际，年龙上师偕诸弟子从西藏返回青海。当抵达果洛洲府所在地玛沁县时，有许多弟子前来看望，并且纷纷向上师说：『上师啊！本来您一路辛苦我们不该打扰，但是有件重要的事，只有您才能处理呀！』 『什么事？你们尽管告诉我，我会竭力帮助你们的！』上师仁波切慈爱地注视着大家。 『您带着弟子们朝礼拉萨的时候，瑜伽士「勇士」的儿子被几个人杀死了！如果被他知道了，他肯定会杀很多人来报仇的，您看怎么

秋吉林巴及巴珠，是蒋贡康楚与蒋扬钦哲旺波同一时代，较年轻的一辈。后者在十九世纪的东藏，为佛教的再兴大放光芒。这些大师都不是受限于某一宗派的教育，而是接受了当时许多位伟大的导师的教导，获得许多教法的传承及口传。 　　另外，据说“恶僧侣”会再生为各类如国王般的鬼魔与精灵。三昧耶是指密续的誓言与承诺。    　　有一次，秋吉林巴告诉他首座弟子之一的堪布仁千达给说：“你应该到札竺喀去向巴珠仁

当今社会，不论你身处繁华都市，还是边远小镇，都躲不开一浪高过一浪的金钱风暴。被物欲驱动得内心越来越散乱的人们，唯一能让他们专心致志的便是挣钱了。在东奔西涌的淘金者中，捡到金子的富裕之人，生活过得就像天人一样；而那些运气不佳的失败者们，则整天都在为下一顿的温饱而忧心忡忡。在这两种人轮番交替的轮盘赌注中，为众生、为自己的究竟利益而修行的智者可谓少之又少。 我在泰国时就曾听到一位大成就者如是说过，“智者为生活而吃饭，

诸大能人行供时，劣者对此会轻蔑， 如同自在天顶饰，却被非天所食也。 许多有能力的大人物常对圣境行供养，但卑劣的人对此善行却往往报以轻蔑的态度，如同大自在天的顶饰，也曾被非天吞食。 供养与布施一样都是积累资粮的殊胜法门。供养的对境一般指佛法僧三宝、金刚上师以及父母等。以清净的发心尽己所能普作供养，则对境越殊胜，功德越大。有些懂因果明事理的大人物，比如梁武帝、阿育王、给孤独施主等，他们常喜供养三宝，兴建寺院佛塔。此等大人

川大的校园非常优雅，我很喜欢那些掩映在青翠树木中的古色古香的建筑物，也非常愿意观察那些来来回回穿梭于其中的学子与老师们的神态。不可能有机缘与他们当中的每一位都倾心长谈，但从心里还是希望他们人人都能拥有一个高尚的灵魂、一种与人的本来状态相匹配的道德。 当来自川大中文系的博士生圆魏与我交谈时，我当然很珍视这次交流的机会，因我非常想知道这些高学历学子们的佛教观、人生观。我很清楚，他们的精神状态，在很大程度上奠定了中国当代青年人的价值坐标基础

作者 青铜瓷器 1995年山西大同精功老法师在医院里，乘着他的徒弟去给他挂号时，站着走了，徒弟回来时发现他口中没有呼吸，没有气了，他为什么要这样呢？ 1989年，他的一个徒弟从远道来参拜他，说：“师傅，你什么时候走啊！”他肯定地回答说：“还有六年。

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