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提到增加福报，龙洋上师说： 在这个世界有四种方法对增加福报最好： 第一，造塔； 第二，建经堂； 第三，供养金刚上师（上师说这个上师一定要是真正的大成就人）； 第四，荟供。 -------------------------------- 推荐捐助五明佛学院尼众大经堂建设    几千尼众的大经堂，使用一天就有你一天供养的功德，每天都可以得到这么庞大僧团的回向加持，经堂在一天，福德功德一直

我太喜欢放生了！上师一副很开心的样子。能不开心吗，上师刚刚带著弟子们迎著秋风圆满了放生一亿生命的愿。 还超过了两千万，呵呵，总共放了一亿两千万的生命，生生世世我都发愿要放生，救渡眾生的生命！上师这样笑呵呵的说。 弟子问：上师放生到底有什么好处呢？ 上师答：如果你在刑场就要被枪毙的时候，这时有一个人把你救了出来，使你获得新生，你是什么心情？能不高兴吗？被放生的动物就 是这样的心情，马上就要死了，又被人救了，他们是非常高兴的，跟人的感觉一样。

有些人造的罪非常可怕，毁谤三宝、杀害众生、撕毁佛经，这种果报不一定非要等来世成熟，即生中有些也会现前的。《太上宝筏》中有一则公案：有个人名叫窦芳，天资聪明、过目不忘，可惜骄傲异常，总以为世界上没人能比得上他。有一次他与朋友同游报恩寺，见寺里有一本《地藏经》，内载地藏菩萨救母的故事，他就大发议论：“人死了以后，哪有什么灵魂，哪有什么地狱？何况地藏菩萨的母亲在世时，不过喜欢吃鱼、不敬僧人而已，有什么了不起的大罪，何致堕落地狱？经上

《影尘回忆录》中有一段： 倓虚法师有个老同学，是钟表铺的经理。他对出家人很看不起，说：“你们这些和尚，一点活不干，只会消耗，不能替国家生产。如果每个人都去当和尚，一动不动，还成什么世界？” 法师说：“你不知道和尚是不能动的，一动世界就不安了！” “我不明白这个意思，你说说看。” “且不说别的，你是钟表铺的经理

嗔恨心产生的地狱果报，的的确确非常可怕。 《贤愚经》有个“迦毗梨”的公案中记载： 一次释迦牟尼佛率众比丘到河边，当时有五百个渔夫正在打鱼，河岸有五百个人正在放牧。 不一会儿，渔夫们用网捉住了一条大鱼，同心协力也没能将大鱼拖出水面，于是叫来五百个牧牛人，千人合力才把大鱼拖上岸。 这条大鱼非常奇怪，庞大的身体上，长着马、牛、猪、豹子、老虎等一百个动物的头。 人们都拥过去看，并对此议论纷

索达吉堪布的悲愿 8月3日晚，在菩提讲堂，堪布如是开示： “……我们在弘法的过程当中各方面还是有一定的困难，你们不要想我们通过这样的方法给你们传授佛法可能很容易的，很简单的，不要这么想。 也许你们坐车到别的地方去听课（比较麻烦辛苦），也许你们发的心远远都不能比上我们的一分。为什么呢？我们在这里有很多很多的事情要做（要克服很多难以想像的困难）。 但是我们想到，你们在外面只要是能获得佛法的利益，宁肯

当年乾隆皇帝私下江南时，有一天来到南海普陀山，看到那里三五成群的和尚拿化缘的钱来赌博，有的甚至还抽烟，乾隆对此非常不满意。回宫后他把这些告诉母后，打算派兵去杀那些坏和尚。母后劝他不看僧面看佛面，不能伤害出家人。第二次乾隆下江南，又想起了普陀山那班

以前有个小孩到别人家去作客，看到佛前供了一些水果，便问：“我特别想吃这个，可不可以给我啊？”主人说：“给你也可以，但这是供养莲花生大师的，你最好先问一下，莲花生大师同意就行。”于是这个小孩问：“莲花生大师，我很想吃这个水果，你可不可以给我？”然后，他压低自己的嗓音，粗声地说：“可—以—”之后就拿下来吃掉了。 不过，乔美

发了菩提心的菩萨，即使遇到再大的困难，他也不会退失信心，反而使善根越来越增上。前段时间，我们学院请了一位青海的医生——嘉扬师父，今年大概78岁，在他30岁的那年，因为“文革”被关进了监狱，一关就是十多年。在狱中，他求法非常困难，因为对大圆满有很大的信心，于是便向同狱的门色堪布（现已圆寂）求法，想得到阿琼堪布耳传的

一时，佛在舍卫城。一施主之妻生下一个非常庄严的孩子，夫妇为孩子举行了隆重的贺生仪式，取了适合其种姓的名字，用牛奶、酸奶、油饼等精心喂养。他长大后学习并精通八观察等一切世间学问，施主又把他送到扎德沃的团体里学习，因其它团体有各种各样的见解和行为，观点都不统一，多是赞叹自宗。施主之子具有超人的智慧，乐于拜读究竟论典，观察到很多宗派的见解不究竟，一直未得满意。后闻一居士赞叹世尊功德，心即数数欢喜，决定无论如何要去拜见世尊，遂舍弃一切诣佛

梦兆感应 学佛者如能真正按佛教要求身体力行，那么无论白天还是夜晚，也不管是在做事还是处于睡梦当中，他都可以亲身感受到种种验相与感应。但如果修行者本人信心不够，或者精进不够，或者本身就未按照佛教经论及祖师大德教言去做，那他要想得到实际受用、觉受、甚至利益就无异于痴人说梦了。这个时候，如果还要埋怨佛法不灵验，那岂不更是错上加错、颠倒黑白？ 从古至今，已有成千上万的人依照佛法得到了究竟利益，至于依靠修行获得各种感应的事例

隋朝僧人释令休，隶籍河南，平日里很乐于四处寻访圣迹，遍历了各大名山。 他素来听说清凉山上，文殊菩萨的事迹灵感异常，心里面十分的向往于这个念头存在心中很久了，有一天终于机缘成熟，就动身前往五台山，求见文殊大士。 令休志向坚定、心意又切，就在古木幽径之间来回地寻访着。有一天，无意间遇到了一位奇特的僧人，令休就朝着他顶礼并开口问道： 「圣者您是住在这里的吧？那么对这里的一切一定都知道得很详细的了。我在河南当地，

学习《入行论》以后的转变和对佛法的认识 作者： 居士不老 顶礼寂天菩萨，顶礼索达吉堪布！ 我深感学习入行论是我学佛以来受用最大，转变最快的两年，对生生世世有重大意义。根本收益是使我自己的人生观、世界观发生了重大的转变。 （一）过去我一直一心利己，自私心较重，乃至精进学法求生极乐内心无非追求自我解脱，真是自私自利如

发现真理 追求大乐 如果佛法能融入每个人内心的话，我相信人人都会有一个根本的变化。越是深入佛法，越是按照佛法行持，你会发现自己的身心越是能够更快地离苦得乐。我想这一点德空应该体会很深吧！据说上大学那阵，他也跟当时的整个青年族群一样，标榜风流、追求潇洒。如果不是值遇佛法的话，这个当年的风流小子可能现在还沉溺在世俗的贪恋中而不能自拔呢！用德空自己的话来讲，通过佛法才使他的整个人生发生了根本变化

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