人是怎样认识外部世界的？

李泽健

    人是通过感觉来认识世界的，但是所有的感觉现象，包括颜色、声音、气味、味道、冷暖、软硬等等，都不是外部世界本身的东西，而只是自己大脑里的一种东西，这样就产生了一个非常有意思的问题：人是怎样用自己大脑里的东西认识外部世界的呢?

一、  认识不是对外部世界的真实再现

    并不像一般人所想象的那

世界是真实存在吗?（2）

李泽健

    世界是真实存在的吗？可能有很多人都想过这个问题，但是没有几个人能够想得明白，也没有几个人敢于去深入地思考这个问题，因为越想越害怕，有时候想着、想着就不知道自己是谁了，想着、想着就开始怀疑自己是不是精神出了问题。于是，就把此类问题列入精神禁区，不再问津。如果谁还要继续追问这个问题，那就很有可能被认为是精神出了问题。

都是推测惹的祸

李泽健

    大千世界，无奇不有。人们的思想就是个非常奇怪的东西，在这个世界上，有人信神，有人信鬼，有人信耶稣，有人信上帝。还有人这些都信，也有人这些都不信。相信的人信誓旦旦，以为千真万确；不信的人对此嗤之以鼻、不屑一顾。相信的人说不信的人还没有开化，不信的人认为相信的人愚昧无知。林林总总，真是千奇百怪，无奇不有。

     相信大多数受过唯物

世界是真实存在吗?

李泽健

    人们对这个世界的认识，归根结底都是通过感觉得来的，而我们现在却要说人最终感觉到的也并不是外部世界本身的东西，而只是自己大脑里的一种东西，这样就产生了一个天大的问题：世界是真实存在的吗？

    对于这个问题，人们最简单的回答就是：“掐自己一把，看看疼不疼。”如果这也算

上帝哭了

李泽健

    传说，20年前的一天，中、日、韩三国的球迷一同去拜访上帝，宴席上韩国球迷问上帝：“我们韩国什么时候能夺得世界杯冠军？”上帝想了想，说：“30年后吧。”韩国球迷听后哭了，说：“我这辈子是看不到了。”日本球迷问上帝：“我们什么时候能夺得世界杯冠军？”上帝想了想，说：“50年后。”日本球迷听后也哭了，说：“我儿子恐怕都看不到了。”这时，中国

寻找中国的比尔盖茨（征求合作）

李泽健

    上个世纪，计算机操作系统成就了微软公司的辉煌，创造了比尔盖茨的财富神话，那么，在本世纪，财富神话又将在哪里诞生？谁又将会成为第二个比尔盖茨？

    我认为，人工智能知识工程领域必然是本世纪淘金者的乐园，它必将会成为计算机世界的又一个富金矿——因为，全世界的每一台电脑都在处理知识。

    经过多年潜心研究，本人基本

事物与概念的关系

李泽健

    “先有事物还是先有概念？”这似乎是一个让人听起来有点好笑的问题，因为这就如同在问是先有妈妈还是先有儿子。事物的存在在先，概念的形成在后，在绝大多数人看来，这都是一件不容置疑的事情，难道谁还能说，世界上原本并没有狗，只是在人脑中有了狗的概念以后，世界上才有了狗？我们的许多工具书上都把概念定义为“反映事物本质属性的思维方式

概念不是定义出来的

李泽健

   根据概念的定义来理解概念似乎是无可厚非的事情，但在实际中，我们常常会发现这条道路往往是行不通的。在很多时候，根据定义来理解概念不只是会被人们说成是“钻牛角尖”，有时甚至还会闹出许多笑话来。比如，如果根据人的定义来理解什么是人，那我们就必须要承认那些在非洲大森林里上蹿下跳的大猩猩们也是

续前文《概念与语词 》

三、  概念的形成

李泽健

    倪荫林老师在《

李泽健

什么是概念？

李泽健

    人们只要开口说话就必然要用到概念，但是对于什么是概念却很少有人能够说得清楚，翻开各种工具书，上面的定义让人觉得有点匪夷所思，它不解释你好像还明白点什么，它一解释你就只有糊涂的份了，不仅搞不

续前文：什么是事物？ 

什么是事物？

李泽健

    关于什么是事物，字典上的解释是：事物是指客观存在的一切事情和物体。可以这样说，一般情况下，按照字典上的解释来理解什么是事物问题不大，但是当我们在认识“知识”本身，以及从事与“知识”有关的工作时，这样的定义就显得不够准确。例如，在人工智能的知识表示领域