关键词：新疆民族文化、新疆文化安全

新时期新疆多民族的文化态势与国家安全的思考

   新疆共有47个民族，世居民族有维吾尔族、汉族、哈萨克族、回族、柯尔克孜族、蒙古族、塔吉克族、塔塔尔族、俄罗斯族等13个，绝大多数有自己的聚居区，也有自己不同的群体文化。千百年来，由于社会制度的变迁，加之他们的价值观念、语言文字、宗教信仰、生活习惯等方面的差异，这些不同性质的文化相汇在一起时，也就不可避免地会发生文化冲突。按照马克思主义辩证唯物主义观点，文化在冲突中会相互吸收、交融、调和，吸取文明的共同成果，从而产生新的先进文化。然而，由文化冲突产生新文化的过程绝不会一帆风顺，它是一个长期而复杂、艰难而痛苦的过程，它会受到社会、政治、经济、民族、宗教、环境等多种因素
的制约。本文试图就新时期新疆多民族的文化态势与国家安全谈些自己的看法。
一、用历史的眼光来认识新疆多民族文化冲突的多样性
所谓民族文化，乃是在民族成员共同参与，共同发展的过程中形成的文化。一个民族的成员不仅共同参与一种文化制度，而且还共享一种文化制度，久而久之，也就会形成该民族成员共同拥有的文化精神。这种精神既是一个民族共享一种文化制度的结果，又是一个民族区别于其他民族的重要标志。享受一种文化制度愈是久远，民族文化的传统精神就愈强烈，对其他文化的认同也愈是困难。但从辩证唯物论的角度来看，人类的所有文化都是一个矛盾的统一体，文化冲突就是矛盾在运动中逐渐统一的过程，实际上也是文化竞争和文化比较发展的过程，是文化得以发展的催化剂。
   改革开放以来，随着党的民族政策的进一步贯彻落实，新疆维吾尔自治区的民族关系同飞速发展的新疆经济一样发生了质的变化，民族区域自治政策更加深入人心，健康、科学与社会相适应的民族关系确立并不断发展，许多优秀的文化在文化冲突中得以产生、继承、弘扬。但是，由于多方面的原因，封闭保守、不尚科学的自然经济观念，轻视教育、听天由命的宿命论观念，不求进取、小富即安的守常观念，平均主义、吃大锅饭的分配观念，追求铺张享受、摆阔气讲排场的消费观念，早婚早育、多子多福的生育观念等，还不同程度地存在。这些落后的传统文化观念，必将对新疆民族地区的发展产生消极影响。
   拿农业来说，由于不少农牧民科技文化素质较低，对科技成果的应用不同程度地存在着“思想保守不愿用，没有知识不会用，怕担风险不敢用”的现象。有的对新技术、新成果、新信息反应迟钝，缺乏接纳、消化、吸收能力；有的不敢或不轻易接受新知识、新技术、新品种，造成许多先进的农业技术成果和机械装备无法推广应用。
   随着市场经济大潮的滚滚而来，新疆部分农牧民商品意识淡薄，一时无法接受新的文化观念，不懂市场经济运作规律，不能及时捕捉经济信息和预测市场的走势，不能根据国内外市场的需求变化来生产适销对路商品的问题逐渐显现，他们或显得很不适应，或手足无措，或百般阻挠。还有一个突出表现是随着市场竞争机制的深入，在企业和一些事业单位实行“双向选择”而进行劳动优化组合中，部分观念比较落后的民族群众一时无法适应。在各单位用人机制改革后，一部分文化程度较低，业务能力较差的人一时也难以就业，因而对改革开放产生抵触情绪。这种以小农意识为主要代表的传统文化惰性，与汹涌而来的市场经济浪潮发生冲突，这种冲突在相对封闭落后的民族地区显得更为强烈。
   如果关起门来看自己民族的文化发展史，很难看出存在什么缺失和对现代化的贻误。只有将这个民族放到全国乃至全世界的历史背景下才会看得清楚。文化作为人的生存方式，它在文化冲突中的变革和转型关系到人的再造，因而使文化变革异常艰难，它会对现代化表现出顽强的抗拒。可是，在文化冲突中，以现代化为主要标志的文化变革和经济全球化的浪潮已势不可挡，定将成为所有民族必须接受的现实，它强大的生命力会迫使每一种现存文化体系去顺应
并变革自身。因此，对于新疆各民族来说，应积极对待文化冲突，充分利用文化冲突的推动力，尽快抓住现实带来的历史机遇，促进民族文化结构性的嬗变，以开放的文化促进开放的经济。这也是整个中华民族振兴的内在要求。
   发展经济和文化，提高综合国力，这是国家安全的最重要的基础工程。在国内，经济建设搞不上去，先进的社会主义文化制度的优越性就显示不出来，政权也不可能巩固；在国际上，落后就要挨打，没有强大的综合国力，必将丧失主动，受制于人。先进文化作为现代化最具深刻性的标志，又是整个社会发展进程开拓性的先导，这一点我们必须有清醒的认识。在改革开放的文化大变革中，中国正在崛起，而民族地区作为祖国大家庭的一员，一定要顺应时代潮
流，彻底打破传统文化的封闭状态，加快对先进文化的认同步伐。由于新疆地理位置的重要性和人文环境的复杂性，其经济和文化发展了，不给国外敌对势力提供可乘之机，也是对我国整体安全战略作出的贡献。
二、狭隘的民族意识对民族文化及国家安全构成严重威胁
民族意识是综合反映和认识民族生存、交往、发展及其特点的一种社会意识。由于民族区域生态环境不同、文化积累和传播不同、社会和经济生活不同等，各个民族的文化差异是相当大
的，这就会表现为不同的民族意识。也就是说，文化的民族意识是从种族血缘关系中分化出来的一种社会属性。人类社会发展几千年来，可以说没有一次社会的变革能同民族意识分割开的。进入新时期以来，随着我国社会主义现代化建设事业的发展，阶级意识淡化，各民族群众的民族意识则呈逐步增强、不断发展的趋势。这主要表现在对本民族、本地区经济文化发展更为关注，对民族权利和地位更为关心，对涉及民族利益的问题更为敏感。这种民族意识的社会
作用有十分积极的一面，比如有利于提高民族自尊心和自信心，有利于产生凝聚力，有利于激发民族自强不息的精神，有利于进一步发扬民族优良的历史文化传统等等。然而，任何事物都有两面性，如果把民族意识夸大到不恰当的地步，即把本民族同其他民族甚至整个中华民族对立起来，把本民族的利益置于各民族的共同利益之上，拒绝接受先进文化，反感同其他民族合作，排斥其他民族，这就势必产生狭隘的民族意识。
   新疆是个多民族地区，共享着党的民族区域自治政策，在干部任职、招工招干、就业升学等方面都享受着一定的优惠政策，这一点深受广大少数民族群众的拥护。然而，在具体贯彻落实中怎样把握文化冲突的规律性，科学合理地处理种种矛盾，则是问题的关键。随着民族意识的增强，各个民族都期望张扬本民族的文化个性，要求配备和增加一定数量的本民族干部，在招工招干、就业升学等方面也要求多一些本民族的比例等。考察这些要求的合理性应把握这样一条原则———当这些文化意识服从于各民族共同利益的大局，以求与其他民族同等的地位和权利为限度时，则是可以理解的，也是合理的。反之，如果超过了应有的质和量的限度，总是以本民族的价值取向和文化观念为中心，片面强调本民族的地位利益和文化作用，轻视和排斥其他民族的利益和文化，就会产生狭隘的民族自我主义和民族至上主义倾向，这会对民族关系的发展产生消极的影响。
三、跨界民族的文化认同及国家安全是新疆重点要解决的问题
   跨界民族，是指长期历史形成的居住在两个或两个以上国家的同一民族。在当今世界上，尽管有单一民族国家存在，但多数国家还毕竟不是以民族划分的，同一民族问题分布在几个国家的现象十分普遍。由于跨界民族问题的复杂性，它已成为当代国际社会局部冲突不断、动荡不安的一个重要根源。
新疆是我国跨界民族最多的地区，由于自治区党委和各级党组织正确地执行了党的民族政策，总体形势是比较平衡的，这也同近些年发展最快的新疆总体形势相适应。广大跨界民族凝聚在中华文化的伟大旗帜下，在发展经济、加强与周边邻国交流、巩固边防、维护祖国统一方面，发挥了重要作用，作出了突出贡献。但由于跨界民族与中亚各国的同一民族之间，不仅有着地缘联系，而且有着相同或相近的文化传承，如语言文字、宗教信仰、风俗习惯等。随着对外开放，双方的联系也得到加强，中亚国家的政治走向和变化对新疆产生直接的影响，对这些民族的文化认同以及该民族国家归属的认同，都产生较大的冲击。
   如何应对这一复杂的形势，确保文化认同的实现和国家安全及社会稳定，这是对我们党执政能力的考验。以史为鉴可以知兴替。研究跨界民族问题，我们可以得出几点启示。一是浓厚的民族感情是一个民族牢固联系的纽带，在任何情况下，这种浓厚的民族情结都难以割断；二是民族与宗教密不可分，宗教又成了民族文化根基的重要组成部分；三是经济和文化发展缓慢必然带来民族的迁徙流动，只有经济文化发达的民族，才会具有强大的凝聚力。如今，跨界
民族问题已成为当今世界许多国家面临的现实，它既关系国家内部稳定，也会影响国家之间的关系，在世界政治多元化、经济全球化的进程中，处理好这个问题尤为重要。应当看到，新疆各族人民与周边国家的民族为同根同源，世代友好相处，因文化的联结，相互间具有超越国界和时空的天然情感纽带，在发展睦邻友好关系中有着得天独厚的条件。我们应很好地利用这一文化优势，多层面地与境外相邻国家和地区广泛交流，开展各种形式的友好交往与合作，相互促进，共同发展，为改革开放和社会主义建设创造良好的安全环境。
   四、对发展新疆多民族文化的几点建议
   根据以上的论述，结合新疆多民族多宗教的特点，努力建设中国特色的社会主义先进文化，不仅是社会主义现代化的需要，更是巩固共产党执政地位、确保国家安全的需要。在新疆这个有着特殊背景和复杂环境的区域建设中国特色社会主义文化，其任务的确比其他省市繁重得多。审时度势，趋利避害，我们应从以下几个方面入手。
一是要以爱国主义为主题，以民族团结为主线，大力弘扬爱国主义思想，实现民族大团结。建设中国特色社会主义文化，是增强中华民族情结，使国家得到凝聚和尊严的深层次保障。因此，要在新疆各地区广泛实施“文化爱国主义”工程。中华文化是世界上惟一延绵五千多年的优秀文化，在新疆多民族文化冲突的新时期，只有中华文化具备伟大的整合力量。通过建设中华先进文化，强化各民族群众的“中国心”，有了这颗“中国心”，就可以把不同民族、不
同信仰、不同风俗习惯、不同价值标准的人凝聚起来，惟有如此，也才能瓦解西方敌对势力西化和分化的战略图谋。
   二是大力宣扬各民族的先进文化。新疆各民族在历史的长河中也创造出了灿烂的文化，这同样是中华文化的重要组成部分。中华文化之所以博大深厚，源远流长，不仅是因为渊渊其渊，浩浩其天，还因它融合了各民族文化的长处，使它成了一个有巨大生命力的整体。还
应看到，任何一种文化只有是民族的才能是世界的，更是先进的。如维吾尔族的《福乐智慧》、《十二木卡姆》，蒙古族的《江格尔》，克尔克孜族的《玛纳斯》等，不仅在国内有重大影响，在世界上也具有一定地位。弘扬这些先进文化，不仅可以张扬民族的主流文化，唤起民族的创造性意识，还能宣扬民族精神，激发民族斗志，产生凝聚力，这本身就是对中华文化的一大贡献。

   三是将科学与教育置于各项事业的重要位置。发展科学和教育，是文化建设的基础工程，培养同现代化要求相适应的高素质的劳动者和专门人才，关系到社会主义现代化的实现，这一点对我们新疆各族人民来说更为迫切。科学和教育是先进文化的主要内容之一，如果新疆各民族不尽快用科学和教育武装起来，那必然会游离于时代的大潮之外，也会导致各民族文化的严重缺失，同样也会给敌对势力以可乘之机，对国家安全和民族强盛构成威胁。四是转变观念，破除封闭意识，形成开放性文化氛围。必须坚决摈弃传统的封闭心态，以开放的思维来唤起现代社会的文化自觉。五是广泛开展“双语”教育。语言、文字和文学艺术，是民族文化的基石，新疆不论是成年人还是青少年，不论是汉族还是少数民族，都应当努力掌握一些非本民族的语言文字，这对促进感情融合，加强民族交流，增强民族团结，都将发挥不可估量的作用。六是大力加强兵团建设。新疆生产建设兵团的建立是我党的一大创举，体现了党中央的执政智慧。它不但是新疆经济建设的重要力量，而且是民族团结的重要力量，社会稳定的重要力量，巩固边防和维护祖国统一的重要力量。还值得一提的是，解放初期，兵团是以解放军退伍官兵为主体并且广泛吸纳了全国各省市的支边青年和群众组成的。也就是说，全国各地的文化都在
兵团有过一个长期的交流、渗透、冲撞、互补、借鉴的文化冲突过程，这一过程成为先进文化的发展动力，在不断地吸收融合、扬弃修正中，逐渐整合为一种新的、有丰富内涵的先进文化体系。这个文化体系不仅对兵团的发展有着重要的历史作用，同时也渗透进新疆各民族地区，极大地推动了这些地区各项事业的发展。因而，兵团发展得越快越强，对整个新疆经济和文化的贡献就越大。
   文化冲突是文化发展的重要动力，文化冲突最终导致文化整合，产生先进文化，这是文化发展的基本规律。一个国家、一个民族的文化体系，愈是整合了不同的文化特质，就越丰富，愈有生命力。中华文化之所以如滔滔江河、川流不息，具有无限活力，正是由于它能够在各个历史时期不断整合各民族的文化特质，并且使各民族的文化赋予新的生命力。不过，先进文化在文化冲突中对旧的传统文化进行冲击、否定和扬弃时，也必定会受到旧的传统文化的排斥和抗拒。因而必须要有相应的社会宏观调控，制定出有效的文化规范，通过有意识的社会动员和有目的的引导，形成全社会的文化自觉，增加先进文化的变量，从而大力推进社会主义文化建
设。文化和价值在某种意义上，就是真正的国家利益所在。从这一方面来看，更能诠释促进民族文化的健康发展是对中华民族的贡献，也是对国家安全最积极、最现实的贡献。
（作者系农十三师党委书记、政委）[徐志新:<兵团建设>2009.4]