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                                 上阳篇：性文化            外观设计

                                 九枭性文化产品设计研究所 周晓非

第一章  性文化

第一节  人性与性崇拜文化

一、人性

１、人与性

人是一种有着无限欲望的生命物种，正是人的这种天性促使着人在思想上行为上不断地做出努力，以达到本身无限膨胀欲望的暂时满足。人的欲望是无限的，人的努力也将是永远的。

在人的众多欲望中，有两个与生俱来的最原始最强烈的根本欲望，那就是孔子说的那句名言：“男女食性也”。这说明在孔子生活的那个时代，人们就已经开始理性的认识到食欲和性欲是人的两个根本欲望了。人的这两个根本欲望左右着人的行为，人的行为就会不自觉地向着利于满足这两个欲望的方向付诸一定的努力。人们常说的“温饱思淫欲”、“奸情出人命”，说的就是人的第一需求行为是填饱肚子满足食欲，而食欲满足之后的首先需要的就是性欲；而每当性欲的满足受阻或占有权受到侵害的时候，当事人将极有可能会采取极端的手段致对方于死地。

性的内涵极其广博，实在是不好用一两句话加以准确地定义。人类自从发明了自己的语言和文字之后，用“性”组成了许多不同的词组，这基本上可以反映着人们对性内涵的多方面理解。

其中形容性的常见词组有：人性——人与性同时产生同时消亡，人与性等同重要，人是有性繁殖的生命体；天性——性是人与生俱来天生就有的东西；本性——性是人的本源里所固有的东西；特性——性是人的一种特质特征；理性——性是合乎自然规律的存在。

其中解释性的常见词组有：性欲——性是人的一种原始欲望；性情——性是人的一种情感体现；性能——性是人体内存在的一种可以释放的能量；性力——性能量的释放过程既是体力的消耗，也是性行为能力的实施过程、性质——性是人的本质特征；性别——性的不同，是人与人之间的本质差别，是人性之间的差别……

综上所述，我们基本可以对性进行如下的理解：人是有性繁衍的；性是人与生俱来的本源的一种特质；性是我们人类的一种原始欲望，它既表现为一种情感，也是一种能量存在和一种能力的体现；性的不同，是人与人之间出现差别的本质原因。

性，在我们人类的日常生活中所起到的决定性作用往往被大多数人所忽略，这可能是大多数人从未认真思考过这个离我们很近又司空见惯的事实。尤其是随着现代医疗科学技术的发展，人们常常愿意把注意力都全神贯注于类似“DNA”的微观事务的认知上，而很少有人愿意静下心来，从宏观人性的角度去研究性和性文化给人的社会活动带来的不知不觉的巨大影响。

中国有句老话，就是“是亲三分向”，意思是说：凡是和自己沾点亲戚关系的人，我们每一个人在权衡利弊的时候都会不自觉地有所考虑和倾向。为什么会这样呢？这是因为对方与自己有着某种亲戚关系，有亲戚关系就说明彼此双方有着一定的血缘关系，有血缘关系就是有相关的裙带婚姻关系；有裙带婚姻关系就说明双方的亲属之间直接或间接的发生过性关系。有了性关系，双方的关系就“不是一般的关系”，这是人与人之间的这种不一般关系才真正的拉近了人与人之间的距离，并在人类社会的生存斗争中结成利益互动的同盟关系。而人与人之间普遍存在的这种利益互动同盟的关系，说到底还是人与人之间存在性关系的结果。有了性关系有了婚姻关系，就有了血缘关系和亲属关系。人社会化的性关系既是这个当事个体的需要，也是这个个体所在的族群的需要，这种个体与个体、族群与族群的关系很重要，所以，双方的这种关系既要让街坊邻居知道，又要到官方备案登记，拿到官方认可这种关系的许可证。办婚事就是为了让街坊邻居老少爷们儿都知道双方的这种关系；结婚证，就是官方认可双方建立和存续这种关系的唯一凭证，其性质有点类似经营者的“营业执照”。由此可见，个体、群体、官方对这种关系存在的重视程度。

“财迷买彩票，戏迷看戏报；倒霉上卦摊儿，色迷看相片儿”，这句流传甚广的市井俗话揭示了一个人性方面的道理：人的每一个个体的“性”的不同，会导致其个体的喜好也不同。至于是不是只有“色迷”才“看相片儿”呢？那也不尽然。因为时代不同了，与人体相关的各类信息形式已不是什么秘密，所以也就谈不到什么“色迷”问题了。从人性的角度而言，与性相关的各种视觉形式和触觉形式，对于我们每一位生理发育正常的人来说还是非常乐于接受的。

通过以上对人性的事实分析，我们的制造商、产品设计师、经销商应该得到这样两个很重要的启示：一、按照“人性”的不同，去划分不同的消费群体以细分市场；二、尽可能多的向既定的市场，提供具有性文化信息内涵的差异化商品，以满足人性化个性化的消费需求。

九枭以为：“人性”的本质意义就是——人+性！有人就有性，有性就有性的欲望。性欲与人同生同死，只是人的不同生命阶段性欲的程度和满足形式有所区别。比如婴幼儿时期的性欲虽然不反应在性器上，但他（她）们仍然需要得到性欲的适当满足。必要的口唇刺激可以很容易地使他（她）们安静下来，这就是婴幼儿吸吮上空奶嘴也能停止哭闹的原因所在。在性心理学上，把婴幼儿的这个性特征生长期叫做口唇期，也叫第一性征期。处在第二性征的中青年人性欲较为强烈，满足性欲的主渠道是触觉、视觉，嗅觉、听觉。其中男人大多以视觉为先导而进入触觉为主，女人则以嗅觉为先导而进入触觉为主。老年人的性欲也是应该得到适当的满足和尊重的，他（她）们不是没有了性欲，只是性的行为能力与性欲不谐调一致罢了。没有能力不等于不想，不等于没有性的需求和渴望。他（她）们的性欲往往是通过视觉、听觉、意念和非性器官接触的方式，来达到适当的性心理满足的。这也就是有的时候有的老年人出现喜欢听自己孩子新婚夫妻“窗根儿”现象的原因。满足性的需求，是做人的一项很重要的权利；尊重和满足人的性需求，也是尊重人权的重要体现形式。

九枭以为：中国的工业产品外观设计，一旦融入了传统的性文化作为设计的新的营养元素，将会步入一个别有洞天的人性化的设计大殿堂。以性文化作为差异化工业设计的新理念，将是开创我国民族工业设计道路上的里程碑。

人性化差异化的产品就会自然而然地应运而生——这并不需要设计师的刻意追求。单为了差异化而刻意地追求差异化的设计师，到头来只能是弄巧成拙而死路一条。

二.性崇拜文化

性的崇拜是指人类对于生物的生殖器官，及自然界的繁殖能力的崇拜而言，又称生殖崇拜。性崇拜主要是由性器崇拜、性行为崇拜、生殖崇拜这三部分内容构成，其中的生殖崇拜是性崇拜的核心思想。

1、性器崇拜

性器崇拜又称为器官崇拜，其中尤以男阳的性器崇拜为重点；它主要指的是我们人类因为对自我身体上的外生殖器的过度迷恋而产生崇拜的性心理和相关行为。

对男性性器的崇拜指的是男人的阴茎和睾丸，且主要指的是阴茎。对女人的性器崇拜只是集中在是用于交合的外器上。在人类的性器崇拜文化中尤其是对硕大无比的男人阴茎宠爱有加，因为它是力量和强者的象征、生命的延续也是女人幸福的根源所在。由性文化衍生出来的词语凰闵伲 饕 孕稳菥哂蟹欠残阅芰σ蹙サ摹按蟆薄俺ぁ薄扒俊薄坝病蔽 疤峤 邢喙氐淖榇试炀涞模蛔畛＜ 视镉校捍笮郾Φ睢⒂⑿邸⑻爻ぁ⒆ǔぁ⒊ごΑ⑶看蟆⑽按蟆⑶坑病⒄饧傅啦苏嬗驳取Ｆ渲械摹按蟆焙汀俺ぁ保 稳莸氖且蹙ヌ寤 母鐾范 弧扒俊保 蚴切稳菽醒粜杂 某潭龋弧坝病保 且蹙ゲ 缓蟮淖刺 ？杉 扒俊焙汀按蟆笔悄醒籼卣鞯幕 。 坝病苯 薪缓夏芰Φ那疤幔 拔啊薄氨Α笔嵌越缓夏芰 徒峁 母叨瓤隙āＫ淙徽庑┐视锏南执 逶缫驯蝗嗣且旎 难由焓褂昧耍 旧淼脑 家庖迦匀皇谴嬖诘摹Ｎ 裁匆桓鋈嗽谀骋环矫娴男形 芰η烤陀糜⑿邸⑶看蟆⑶坑病⒋笮邸⑻爻ぁ⒆ǔぁ⒊ご 葱稳菟 悄兀磕蔷褪且蛭 嗣枪餐 衔 桓鲇涤兴洞笱艟叩哪腥耍 男坌蕴卣骱吞迥芏蓟岜冉锨浚 湫孕形 哪芰Α⑿Ч 脖却笃渌 蹙ゴ笮≌ ５哪腥饲康亩唷⒑玫枚啵∪嗣浅疲ㄐ裕┬形 芰η康模 校┤宋 坝谐ごΑ保 氪讼喾吹模 校┤巳嗣窃虺莆 按嬖凇痢练矫娴亩檀Α薄 蛭 愕难羝鞫绦。 裕 愕男孕形 澳芰Α本筒睿 男Ч 簿筒换岷谩Ｄ芰Σ钚Ч 畹母 词且蛭 丶 牡胤接小岸檀Α保 岸檀Α币簿统晌 艘桓鋈诵形 芰θ酢⑿Ч 畹囊桓龉潭ǖ耐ㄓ么 柿恕Ｎ蘼凼亲鍪裁词拢 嗣嵌枷Ｍ 玫揭桓鍪掳牍Ρ兜穆 庑Ч 且恢殖さ难羝鞑坏 Ч 枚 曳敝衬芰σ睬浚 俺ごΑ币簿秃茏匀坏某晌 丝隙ㄒ桓觯 校┤四芰 托Ч 墓潭ǖ拇 柿恕Ｕ庖彩亲怨乓岳矗 嗣嵌汲绨菽腥怂洞笱艟叩囊桓鲋饕 脑 颉?span>

人们由性崇拜的心理衍生出来的性文化，早在几千年之前就已经开始不知不觉的指导着人们设计和制造出了一些精美绝伦的玉器和器物。性崇拜的核心虽然是生殖崇拜，而使女人产生生殖结果的却是男人的阳根。故此，性崇拜在很大意义上来讲大多都最后落在对男人那硕大阳具的崇拜之上了。关于性崇拜的这一特征，读者将会在本书的下篇中亲自感觉得到。

现在的日本每年还在寺庙里如期举行万人空向的“生殖节”，男人们争先恐后地簇拥着一具丈余长水桶般粗细的彩色阴茎模型，大家边呼喊着心中最大愿望边沿街游行；女人们则都虔诚恭敬的在怀中搂着一具约两尺有余的彩色阴茎模型围在四周，同时嘴上在不停地响应着男人的呼喊，整个场面热烈而庄重，没有任何人表现出丝毫的异样神情，因为这是人性深处最真实的呼喊。

应该说人大多都是唯物主义者，人在还没生下来之前就已经有了性的差别。人的性器和性欲就像我们身体的消化系统和食欲一样都是客观存在的，我们应该客观地面对它的存在，不慌不忙地使自己放松下来才是。

2、性行为崇拜

我们人类的性行为是体内固有的肉欲（性欲）出现萌动时而导致的不自觉的两性性器的摩擦接触，人在既克制不了性欲却又过度迷恋因两性性器摩擦而带来的奇妙感觉的情况下对性行为产生了崇拜。

人们确实不知道：为什么无论男人或是女人到了一定的时候就会出现性欲、为什么性器官会发生巨大的变化、为什么出现性欲就想进行异性的性器接触、为什么性接触时人的感觉那么美妙和消魂、为什么只有性行为这一种方式才能消除性冲动、为什么性欲长期得不到满足人会变得很烦躁、为什么性欲既控制不住也取代不了……。被好奇、冲动、渴求、美妙、迷恋、烦躁、嫉恨、恩谢、无奈的复杂情感包围着的人们还是选择了追求，甚至可以说是性行为过度的追求。这种近乎过度的追求主要包括两性交合的感觉如何、时间长短、花样姿势、保健养生。

人们现在有时还会说把“压箱底儿”的都亮出来了！这个“压箱底儿”一般指的是平时不暴露给人看，只有在最后实不可结的紧要关头才亮出来的重要物品、特殊的能耐、另类的功夫、稀罕的好东西等。其实这“压箱底儿”的本意也是一个与性文化有关的词语。过去我国民间的好多地区都有这样的习俗：如果谁家生养了女孩子，当娘的就会为她暗中准备一本关于两性房中术的必读秘本，当大姑娘要出嫁的头几天，当娘的就会把一直压在箱子最底层的这本书拿出来，图文并茂的将两性交合的基本知识给女儿讲解一遍，算是对自己孩子的一次婚前教育。出嫁时压箱底儿的这本书一般还会随着女方的嫁妆一起陪嫁到男方家去，以便对小两口的新婚交欢和传种接代起到一个必要的指导作用。从这个方面来看，我们现在的社会和家庭对待适龄结婚的青年男女关怀就显得实在是太少了。

在长沙马王堆出土的汉代古墓中发现的一大批古书中就有相当多的性文化方面的经典专著，这些专著提出了“欲不可绝，欲不可纵”的经辟论点和总结出“五音”“五征”“七损”“八益”“八观”“十动”“十势”等研究成果。他们的含义分别为：“五音”与“五征”，指女子因性兴奋而不自主地发出的五种息叹声和身体上出现的五种征状。“七损”与“八益”，指男人在七种情形下的交合对自己的身体有害，在八种情形下的交合对自己的身体有益。“八观”，是指通过对已产生性兴奋女子身体不自主出现的八种动作的观察，去了解她的哪个部位需要什么程度的刺激。“十动”，说的是男人每次交合时在女阴体中抽送的次数能给自己的身体形成什么样的影响。这里的“动”是个动作量词，与100张股票称为“一手”的意思一样。插入女阴体内的阴茎每挺刺十次称为“一动”，十动则是一百个回合的挺刺过程。“十势”，是指模仿自然界中的老虎游泳、天蝉附树、凤凰展翅、猿猴踞坐、兔子奔跑、蟾蜍跳跃等十种动物的交合姿势。

男人与女人在选择理想的异性交合对象的标准是存在一定差异的，这主要是由他（她）们各自不同的性特征所决定的。通常情况下，男人是以视觉为先导而产生性反应，所以，他们喜欢长相漂亮身材好的女人。俗话说：“年长色衰”——女人只有年轻才有可能具有上述的身体特征；这就是男人普遍都喜欢年轻女人的主要原因。女人通常是以某种莫名的性心理和触觉为先导唤起性反应的，故此，她们大多不太在意男人的年龄如何，她们更在意的是与男人交合的实际效果是否能够使她们得到充分的满足。随着我们人类自身的不断进化，两性的交合行为已与地球上其它任何一种有性繁殖生命体的性行为存在着几点本质的不同：其一、性欲尤其是女阴性欲的出现，已不随一年四季节气的改变而呈现周期性变化。其二、两性交合行为不是以繁殖作为唯一的目的，而是更注重追求性欲满足的过程和感受。从宏观层面的某种意义上，人类的两性交合行为已逐渐的变成了一种高级交流的重要途径和方式。其三、人为的控制性欲的出现、强弱和交合的结果。或许正因为上述的原因，我们才经常可以看到能与一个年轻或漂亮的女人保持亲密关系的，往往是一个中年男人而不是一个年貌相当的漂亮小伙或奶油小生！

其实不但权贵和历代的封建帝王们在研究两性交合方面的性文化，就连象黄帝、尧、舜这样的人类鼻祖也时常亲自探讨这方面的相关学问，只是我们做为一个普通百姓，能有对这方面知识了解的机会实在是太少了。

3、生殖崇拜

关于性崇拜以生殖崇拜为核心的特征，现已在一些现代发掘的古墓文物之中得以充分地说明。例如，在古墓的出土文物当中就发现一枚被现代的人们一直被误认为是“玉龙”的玉玦（jué音同决）。

（图示1-1-1）——玦彩色照片）

玦是我国古时一种玉佩的专有名称，其外观形状为不完全封闭的环形并有缺口。九枭以为：所谓的“玉龙”只是被一部分现代人的误认和误传，因为还没有办法证明那就是一条龙，到像是一个在母体（卵）内受孕初期的、蛇、蜥蜴、鳄鱼等爬行之类动物的早期胚胎。大多数哺乳类动物的早期胚胎，其外观形态几乎是没有什么差别的，都是呈现“窝里犬”的回钩形。尤其玦那半透明状的玉器质地，更加说明其就是正在子宫（卵）中孕育的初期胎儿。

（图示1-1-2）——人、动物受孕初期的医学图片）

由此我们也可以作出这样的推论：男人+女人=胎儿=玦=生殖崇拜=性崇拜=性文化 可见，玦是古人类象模仿哺乳类动物腹中孕育胎儿早期形象的玉器，这大概就是古人为什么把玦设计制作成半封闭的环形的主要原因。玦是我国古人性行为和性文化的综合产物，它象征着生命的延续，也是珍、贵、美的化身。

我们是龙的传人不假，九枭也以能是龙的后代而引以为豪。但是，是就是，不是就不是，这才是实事求是的治学态度。我们现代人完全没有必要脱离古人崇拜性文化的客观事实而凡事都楞往龙上靠。再说若究其龙文化的理念根源而言其实也是性文化，这一点将在本章的性文化一节中稍加论述。