心莲一开体莲香，
三春绽笑遍十方，
不是一朝行的路，
却在一朝到故乡。
总想写一些类似学佛心路的文字，可我知道本来就没有什么心路可寻。我们都知道自己本就是在佛的法性之中，就如水中的鱼，何处是路呢？只有自己走过的轨迹才可说得上是路吧！但严格地说那不该是叫什么学佛的心路，因为那路只是自我的一种认知，是那么的迷茫虚幻。所以，佛祖在《金刚经》里慈悲地告戒我们：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。
但我们的人心，是那样的不静，无时无刻不在生起烦恼执着。所以说有多少种烦恼，就会有多少种佛法的教授。所谓：烦恼既是菩提。烦恼之时，就是自我觉察开慧的良机，那个能烦恼的心就是菩提智慧的眼睛，而解脱的道路，就在你当下的一眼觉察，我本来清静自在，却常在痛苦烦恼之中，那么我到底是谁呢？
哭哭笑笑方是人，
不哭不笑不像人，
天天照镜照自己，
试问谁是哭笑人？
初次接触佛法，缘于气功热。气功热潮席卷中国大陆时，我就是其中的一个狂热的信徒。技校毕业，本是想学大专函授，可把买教材的钱，买了气功书，（我现在想，那该是命运的安排，生命的诱惑远比名利大的多）从此走上了求解生命秘密的不归路。我功法练的很杂，多少也有些所谓的气和体察的本事，而接触佛法是因为《慧莲功》。里面介绍了不少佛教的知识和理念，其中有一个念佛的方法，觉得简单又好，就一心念起佛来，这一念就是三年，可以说得是绵绵不断的三年。
给我的体会，念佛真的是要老老实实的，不能图方便也不能取巧。我念的是《五会念佛》，五种声音，我念出五种感情，从哭开始，到最后的喜悦，内心充满了困惑和挣扎。当然这只是我个人的体验，我以后所写的文字，都只是我个人的体验，不是经文圣解，不是学佛的路，也不能说是学佛的心路，只是我自己一个个烦恼的过程，因为我不是成就者，我现在还在无数的烦恼之中打转，所以我的话也只是个人的情绪和见解，仅做为一种表达的心情给你，仅此而矣。
我原是很内向不爱说笑的人 ，念佛却使我的性格有了很大的变化。我现在回想，那时候，自己不过二十一二岁，每天都是很忧郁的，沉默寡言。自从念了佛后，乐和得像个小孩子，而且都说像女孩子，很文静很温柔，不知道发脾气，也没有脾气可发，很能忍的那种人。这和净土经文里说的身心柔软，慈悲善忍很相近。直到现在，我已经不再年轻，我过的是身心疲惫的日子，但我心里仍就保持着那份孩子般的天真。
若说念佛的境界，有过几回比较突出的。一回是在寺庙的大殿和僧人们走香，本来我们念佛的音声发音是不一样的，可有那么一两分钟，他们发音竟和我的一样，我很认真很奇怪地听着，真的没变，不象是幻听，可就在我看见观世音菩萨圣相的时候，他们那种念佛声又回来了。刚开始走的时候，心很烦躁，后来很轻松很安详很舒适。晚上睡在那里，山是动的，象我儿时的摇篮，左右一晃一晃的，星空也好象离屋顶很近，那感觉真的很美，真就是很臭美的滋味。我没有别的语言能来表达当时的情景，因为我那时候很看得起自己，僧人们都随我念佛了，说不好我是哪个大主持转世的呢！呵呵，我猜想，人是不是都以为自己是世上最苦的，也是世上最了不起的人呢？
再一次是在家里听收音机，本来是唱着歌的，忽然就念了几句很大声的佛号，我一点准备都没有，吓了好一大跳，差点从床上掉到地上。还好当时自己不明白，也没怎么往深处想，要不真的就会有可能见到鬼了，不走火入魔才怪呢。
说了小一会了，没见我的烦恼吧？烦恼藏在快乐的地方，你本该见到的，就是不想见罢了。
念佛念到好处，不在声声不断，而是在无佛可念，念念不断。这点是我近几年来才晓得的。我有过那样的境界，但当时我不明白，我还责备过自己偷懒。那时候，有很多的身体感应，比如身大如山，体内虚空，念佛声在体内似有山谷般的回响，感觉到别人的病痛和心里的烦乱，和他们说话，我的心就会很难受，这样小来小去的事情真的很多。
有人念佛都是很平和的，我念佛却是很苦，总是有很多的酸楚和感伤，在心里如烟如雾地升腾困绕。然后随着音声慢慢的变换，慢慢的平和下来，直到最后四字洪名的喜悦充满身体。在这期间，我已经把佛号念到带有记忆的惯性，睡觉做梦都能想起，更不说日常生活中佛声不断。而每到心里苦闷烦乱的时候，佛号的声音就能平空而来，真的好象从天空飞来一样，心里会有无比的亲切感，同时也会有凄戚无助的悲哀，渴望到那西方极乐世界的净土，阿弥陀佛，手里拿着一朵小小的莲台，放着红色的光明，微笑地站在我的面前，以我母亲的口吻对我柔柔地说：孩子，和我回家吧！
默默行路寻真如，小心做人混世途，
尝尽喜悲人情苦，一片冰心注玉壶。
玉壶琼干秋月现，心似十方碧晴空，
从此更无别处去，真实世界一望中。
本想是出家的，可没走成。一是，庙里不要我。二是，我当时回家已经是凌晨的三四点钟了，和我相依为命的奶奶已经给我床上规规整整地铺着被子，伸手一摸，里面是暖和的。我走后的每晚，奶奶都是这么做的，奶奶对我什么都没有说，我脱衣进了被窝，才发觉，泪，早已经流下来。
所以我是苦的，我对人间的真情难以割舍。
所以我是乐的，我对人间的真爱感激涕零。
所以我是求的，我对人间的真心披肝沥胆。
所以我是悟的，我对人间的真谛上下求索。
真正了解佛教内涵的机缘，是因为一本书，正果法师写的《禅宗大意》，那是我从山上带回来的。我几乎是天天带在身边，有时间就翻翻，而且总是在琢磨里面的公案，“本来面目是什么”“那前念已灭。后念未生，中间是怎么样的光景”，我是有时间没时间都在想念这些话，象恋爱中的人患了单相思的那样，心里就那点事，别的都没心思做。
说到恋爱，我想谈下自己的初恋，还没有开头就结局了的故事。我本是到她家表白的，和她讲我是怎样的暗恋她，每天都假装碰巧遇到她。。。。。。她只是默默的听着。看不见我想要的任何表情。这时候，我看见她家楼下的一棵扬树，一棵我很熟悉的不知道看过多少遍的大树，你很难从地面上看见它是那样的茂盛，那样的舒展，最上面的枝叶散开着，随风微微浮动，在夕阳的照射下，泛着黄绿相间的光芒，就象是晚风里的一块细柔的沙滩。我一时无语，楞楞地地看得出神，她的一声干咳把我惊醒，我说了一声再见，就转身离开了，在门口，我终于见到了她惊异的表情。
之所以讲这年轻时候的事，是因为我见到了孤独的心和孤独的智慧。如那棵很老很大的杨树。就一直静立在那里，没有人来特意注意过，但它的美已经深深地印在岁月里，在日月照耀下的是独立而庄严的生命。
人往往在独自面对自己的时候才会自醒，那样的时候，才可以看到真实的自己 ，对自己才会看的更透彻清晰，随之而来，也会有很强烈的孤独感。。。。。。不可或缺的良朋。
昨日流泪，肝肠欲碎。
晨起开怀，天地荣辉。
无执无悔，来去还归。
随缘花香，常闻常醉。
不知不问，哭笑是谁。
坐在自在的心识上，内心是那样的宁静安详，周围的一切仿佛在唱着美妙的法音，空气也在闪动着金光，我的眼里着实没有什么奇异的东西，物依旧是物。人依旧是人，所不同是，物体有了生命。人变的更加善美真实。
上面这段话，是我在莫一天所体悟的。我很难用语言来描述哪天的整个情景。
