【毛泽东时代网第一号声明】【撼山易，撼毛泽东思想难】

【纪念毛泽东同志诞辰115周年座谈会在洛阳召开】

【洛阳市“伟人毛泽东大型系列收藏展”现场】

六 对立与团结

没有团体，

这种力量是散的、零碎的，

人心是各管各的，

这叫做心不齐，力不合。

有了团体，心就齐了，

力量就结合起来了，

就能齐心合力干大事。

团结加上分析，

对各种矛盾的意见、；不对头的意见，

对每个人的意见，都加以分析：

或者全部是对的，只是句把话不好；

或者一部分是对的，一部分是不对的；

或者全部是不对的。

分清是非，

然后落在一个地方，就是团结。

世界上的事，往往是这样，

就是为了痛快，，往往反倒不痛快，

而准备了不痛快，不痛快或者可以少一点。

所以我们要下决心不怕麻烦，

下决心和犯过错误的同志合作。

你不大来，我就去；

你口里有许多闲话，我长了耳朵，

这个耳朵听不完那个耳朵听……

注意收集不同的意见。

意见一致了就不会发生不团结现象，

不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。

我们都是从五湖四海汇集拢来的，

我们不仅要善于团结和自己意见相同的同志，

而且要善十团结和自己意见不同的同志一道工作。

团结了更多的人，

阻碍就少些，

事情就容易办得通。

所谓团结，

就是团结跟自己意见分歧的，

看不起自己的，

不尊重自己的，

跟自己闹过别扭的，

跟自己作过斗争的，

自己在他面前吃过亏的那一部分人。

除了沙漠，

凡有人群的地方，

都有左、中、右，

一万年以后还会是这样。

所谓团结大多数人，

包括从前反对自己反对错了的人，

不管他是哪个山头的，

不要记仇，

不能“一朝天子一朝臣”。

团结起来的目的，

是要争取更大的胜利。

四 批评与原谅

但是我们揭发错误、

批判缺点的目的，

好像医生治病一样，

完全是为了救人，

而不是为了把人整死。

要帮助别人，

首先要提高自己，

自己不进步，

要帮助别人是难的，

这一点要讲清楚。

每一个地方都有缺点、困难，

我们要事先估计到那里的缺点、

那里的困难。

到一个地方不要去批评人家，

要采取学习的态度，

在那里落下来，工作搞熟了，

那里的人了解你了，然后再讲有什么缺点，

这样人家就能听进去了，

人家就会赞成，也会改的。

凡是搞错了的，

都要修正错误，

赔一个不是，

老老实实地赔不是。

我们要有这样的态度。

这叫做什么态度？

自我批评的态度。

青年同志不要讲人家“昏庸老朽”，

老头子也不要讲人家“年幼无知”。

大家都是从幼年来的，

年幼知道得少，

会慢慢地多起来。

人家懂得的东西不如你知道得多，

但你也不是什么都知道。

任何一个人也需要大家帮助的，

互相批评，

自我批评，

大家帮助，

才能进步，

才能解决问题。

自然，

我们受人帮助，

也要时刻准备帮助别人。

人，包括圣贤在内，

总是有过的，有过必改就好了。

……

不要造成偶像，

就是不要说谁不能批评，

而要说可以批评，

但批评要正确，

对于批评要分析。

对于任何有缺点的人，犯过错误的人，

不仅要看他改不改，而且要帮助他改，

一为看，二为帮。

如果只是看，站在那里不动，

看你怎么样，

你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。

这种态度是一种消极的态度，

不是积极的态度。

犯错误，受损失，

不单是犯错误的人要负责，

不犯错误的人也有责任。

错误路线在一个时候能够风行，

就证明我们那个时候还不觉悟，

一直要到错误路线发展得非常显明、

非常清楚了，

我们才弄明白，才作出结论来。

不要有这样的空气：

似乎犯不得错误，

一犯错误就不得了，

一犯错误，，从此不得翻身。

一个人犯了错误，

只要他真心愿意改正，

只要他确实有了自我批评，

我们就要表示欢迎。

不好的要给以适当的批评，

好的要表扬，

但不能捧……

三 收放与疏堵

有则改之，

无则加勉，

把各种闲话都引到自己的责任上来，

这就卸下一个大包袱，

不至于多生气。

我们更要广开言路，

打开窗戶，

不要怕打开窗户可能吹进沙子来。

进来一点尘土，

坏处有一点，但并不大，

而开窗户透空气的利益却很大，

我们要从这种利害关系上

看这个问题。

凡有害的，

加以限制；

凡无害的，

加以利用。

不准人家在背后骂一句话，

事实上办不到。

……

威信是逐渐建立的。

过去军队里面有人编歌谣骂人，

我们不禁也不查，军队还是没有垮。

我们只抓住一些大的，

比如三大纪律八项注意，

队伍就慢慢上了轨道。

禁止人们跟谬误、丑恶、

敌对的东西见面……

这样的政策是危险的政策。

它将引导人们思想衰退，

单打一，

见不得世面，

唱不得对台戏。

放，就是放手让大家讲意见，

使人们敢于说话，敢于批评，敢于争论；

不怕错误的议论，不怕有毒素的东西；

……

收，就是不许人家说不同的意见，

不许人家发表错误的意见，

发表了就“一棍子打死”。

这不是解决矛盾的办法，

而是扩大矛盾的办法。

要人家服，只能说服，不能压服。

压服的结果总是压而不服。

以力服人是不行的。；对付敌人可以这样，

对付同志，对付朋友，

绝不能用这个方法。

不会说服怎么办？这就要学习。

我们一定要学会通过辩论的方法、

说理的方法，

来克服各种错误思想。

我们现在用说服的方法代替了

压服的方法。

费的时间不算少，

但是这点时间是需要的。

牢骚是一定要让人发的，

当然发者无罪。

即使有少数人在一个时期和我们意见不一致，

也应好好说服他们。

讲错了话可以批评，但是要用道理说服人家。

说而不服怎么办？

让他保留意见。

……

错误的意见，让他暂时保留，将来他会改的。

许多时候，少数人的意见，倒是正确的。

历史上常常有这样的事实，

起初，真理不是在多数人手里，

而是在少数人手里。

待人

一 表达与倾诉

失败确是成功之母。

但是虚心接受别人的经验也属必需，

如果样样要待自己经验，

否则固执己见拒不接受，

这就是十足的“狭隘经验论”。

要注意听人家的话，

就是要像房子一样，

经常打开窗户让新鲜空气进来。

为什么我们的新鲜空气不够？

是怪空气还是怪我们？

我们没有打开窗户，

新鲜空气就不够，

打开了我们的窗户，

空气便会进房子里来。

要造成交换意见的空气和作风。

我这个人凡事没有办法的时候，

就去问同志们，

问老百姓。

打仗也是这样。

我们要善于跟同志们交谈。

有了问题就开会，

摆到桌面上来讨论，

规定它几条，

问题就解决了。

有问题而不摆到桌面上来，

就会长期不得解决，

甚至一拖几年。

互相打通思想，

这样做事快得多。

不同意的先不要办，

即使同意，

也要看是心里愿恿还是嘴上愿意，

若勉强就缓办。

可做就做，

不可做就等一等；

能做的，

大多数人同意了的，

不做也不好。

可以做得慢一些，

让大家都高兴，

这样反而就快了。

儿重要问题不厌求详地征求意见，

总是有好处的。

有了正确的观点和正确的思想，

还要有比较恰当的表达方式

告诉别人。

经常把几个问题放在心里想一想，

同少数人吹一吹，

这是一个重要方法。

当面不说，背后咕哝，

最不好。

尖锐的态度，委婉的态度，

都好，

依问题和情况不同而定。

……

有话不说，则相当危险。

应当选择说话的时机，是对的。

不要勉强同意。

是则是，

非则非，

以实际可行者见告。

二 进言与改过

正确的批评，

应加接受，

即使其批评有不确当者，

亦只可在其批评完毕，

并经过慎重考虑之后，

加以公平的与善意的解释。

批评应该是严正的、

尖锐的，

但又应该是诚恳的、

坦白的、

与人为善的。

正确不正确是指说话的内容，

有的对，

有的不对。

说得不对，

是在说的过程中发生的，

应该允许，

说错了的，

以后可以纠正。

我们如果有缺点，

就不怕别人批评指出。

不管是什么人，

谁向我们指出都行。

只要你说得对，

我们就改正。

被批评的时候总会有些不舒服和难过，

这是正常的。

缺点错误，

有就是有，没有就是没有；

有则说之，无则不说；

讲对了很好，

讲出了真理；

讲的不对也不要紧，

言者无罪。

愈是不怕人家批评，

愈是敢让人家讲话，

给人家讲话的机会，

人家的批评可能会愈少。

错误并不可怕，

就怕不肯批评，

不肯改正，

就怕因批评而泄了气。

必须顾到改错与毁劝两个方面。

平素养成了这样一种风气，

当着你的面不敢讲话，

：那末，

你就应当回避一下。

有了错误，

一定要作自我批评，

要让人家讲话，

让人批评。

不负责任，

怕负责任，

不许人讲话，

老虎屁股摸不得，

凡是采取这种态度的人，

十个就有十个要失败。

好的接受，

错的解释。

解释不通，

暂时搁下，

将来再说。

八 学习与使用

吸收那些用得着的东西，

拒绝那些用不着的东西，

增加那些自己所特有的东西。

读书是学习，

使用也是学习，

而且是更重要的学习。

我们队伍里边有一种恐慌，

不是经济恐慌，也不是政治恐慌，

而是本领恐慌。

过去学的本领只有一点点，

今天用一些，明天用一些，

渐渐告罄了。

……

要工作做得好，

一定要增加他们的知识。

把工作向两方面挤一挤，

一个往上一个往下，

一定可以挤出两小时来学习的。

学习的最大敌人是不到“底”

自己懂了一点，

就以为满足了，

不要再学习了……

有工作经验的人，

要向理论方面学习，

要认真读书，

然后才叫以使经验带上条理性、综合性，

上升成为理论，

然后才可以不把局部经验误认为即是普遍真理，

才可不犯经验主义的错误。

要使不懂得变成懂得，

就要去做去看，

这就是学习。

把别人的经验变成自己的，

他的本领就大了。

恭恭敬敬地学，

老老实实地学。

不懂就是不懂，

不要装懂。

……

钻进去，几个月，

年两年，三年五年，

总可以学会的。

情况是在不断地变化，

要使自己的思想适应新的情况，

就得学习。

慢慢读一点，

引起兴趣，

如倒啖蔗，

渐入佳境，

就好了。

只要方向对，

学问是可以逐步积累的。

一讲读哲学史，

那可不得了呀，

我今天工作怎么办？

其实是有时间的。

你不读点，

你就不晓得。

六 自得与内省

在某一时期他不满意人家的高慢态度，

在另一时期他又以高慢态度对付人家了；

在失败时容易变得谨慎小心，

在成功时容易变得骄傲放纵。

人家恭维你抬举你，

这有一样好处，

就是鼓励你上进；

但有一样坏处，

就是易长自满之气，

得意忘形，

有不知脚踏实地、

实事求是的危险。

不要把功劳变咸一个包袱背在背上，

一切都不在乎，

这样，

只会把功劳变成一种很重的负担。

要经常想到自己有缺点，

有错误，

有不足，

这样才能有进步。

我们应该抑制自满，

时时批评自己的缺点，

好像我们为了清洁，

为了去掉灰尘，

天天要洗脸，

天天要扫地一样。

在我们的历史上也有这样的教训，

就是大不得，小了就舒舒服服，

没有事情，一大就胀起来了，

脑壳胀得很大，；骄傲起来了，

心里也躁了，躁得很。

急躁和骄傲是连在一起的，

骄傲就要急躁，

急躁的人没有不是骄傲的、

不谨慎的、粗枝大叶的。

说不定正是你高兴自满地说

我就没有跌过跤呀“的时候，

恰好跌了跤，

翻了车。

过去跌过跤的人，

往往比较稳一些……

就是没有犯过大错误，

而且工作有了很大成绩的人，

也不要骄傲。

就是到五十年后像个样子了，

也要和现在一样谦虚。

如果到那时候骄傲了，

看人家不起了，

那就不好。

没有你，

地球就不转了吗？

地球还是照样地转，

事业还是照样地进行，

也许还要进行得好些。

谦虚=实际。

不要心血来潮的时候，

就忘乎所以。

不能骄傲，

一骄傲就犯错误。

七 虚名与实绩

知识的问题是一个科学问题，

来不得半点的虚伪和骄傲，

决定地需要的倒是其反面

——诚实和谦逊的态度。

一切狡猾的人，

不照科学态度办事的人，

自以为得计，

自以为很聪明，

其实都是最蠢的，

都是没有好结果的。

如果同你谈的人只谈成绩，

不谈错误和缺点，

那末他们就没有反映现实的真实情况。

经验多一些的人是不会相信这些的。

虚报战绩，

以壮声劈，

老百姓看了舒服，

敌人看了好笑，

欺骗不了的。

要老老实实，

不要作假。

本来不行，

就让人家骂，

脸上无光，

也不要紧。

不要去争虚荣。

你如果讲得神乎其神，

人家就不相信你，

因为小合乎事实。

我看我们搞几年慢腾腾的，

然后再说。

今年、

明年、

后年搞扎实一点。

不要图虚名而招实祸。

权威或威信只能从斗争实践中自然地建立，

不能由人工去建立，

这样建立的威信必然会垮下来。

一个倾向掩盖着另一个倾向。

说有所进步，

我赞成：

“很大的”，

不能讲。

要谨慎。

三 自力与外援

至于外援，

我们非常需要，

而且越多越好，

但是即使没有任何外援，

我们也能对付得很好。

我们的方针要放在什么基点上？

放在自己力量的基点上，

叫做自力更生。

和平是必须取得与能够取得的，

但主要应依赖自力而不应依赖外力。

只有自力更生，自立自强，

自己有办法，自己立于不败之地，

然后国际与国内各方助我力量，

方能发生作用，

才是可靠地取得和平，

否则就是不可靠的，是危险的。

嗟来之食，

吃下去肚子要痛的。

对外援要争取，

但哪个为主，

要考虑。

自力更生好办事，

主动。

苏联撤走专家，

到现在已经三年了，

我们的工业建设搞出了许多自己的经验。

离开了先生，学生就自己学。

有先生有好处，也有坏处。

不要先生，自己读书，

自己写字，自己想问题。

物质援助，

要到了手，

见了效，

那才算数。

四 主动与被动

同志们都要懂得一个道理，

这就是世界上的东西，

你不去搬它，它就不动。

比如这张桌子，

我不搬它，

它不走，

这把茶壶我不拿它，

它不起来。

如果有人认为他是不能分析的，

那他就没有作自我批评的精神准备。

许多同志因为没有这种准备，

毫无主动性，

经常是被动的。

要把自己领导工作中的缺点向大家公开，

让大家来参观……

我提倡人家将军，

有些事不逼我们就做不出来。

气可鼓而不可泄。

人而无气，

不知其可也。

问题没有解决就不要放着不管，

就要讲，

没有解决就是没有解决，

现在还是没有解决嘛！

未来总是光明的。

要经过斗争。

五 代价与收获

自己正确的东西便把它扩大，

不正确的东西便把它清除、取消。

有缺点就公开讲出是缺点，

有错误就公开讲出是错误，

一经纠正之后，

缺点就再不是缺点，

错误也就变成正确了。

犯错误本身有两个方面：

第一是犯了错误，不好。

第二是犯了错误之后又会变成经验……

我们走过了许多弯路。

但是错误常常是正确的先导。

打败仗我们不怕，

不打败仗我们就不知道仗应该是如何打法。

正如得过伤寒病的可以免疫一样，

犯过错误的人，

只要善于从错误中取得教训，

也可以少犯错误。

失败如果没有什么好处，

为什么是成功之母？

错误犯得太多了，

一定要反过来。

既然有问题就不能不出，

出了反而好，

有脓包总要出脓。

有些经验是从痛苦中得来的。

这些痛苦教育了我们。

我们不要对于这些痛苦生气。

相反，我们要感谢这些痛苦。

因为它使我们开动脑筋，

想一想，努力去避免那些痛苦。

果然，我们就避免了那些痛苦。

是不是呢？

错误使人倒霉，

使人着急，

是个敌人，

同时是我们很好的教员。

错误能帮助人头脑清醒。

凡犯了错误的必须坚决改正。

如不改正，

越陷越深，

到头来还得改正，

威信损失就太大了。

及早改正，

威信只会比前更高。

九 传承与创新

一切真知都是从直接经验发源的。

但人不能事事直接经验，

事实上多数的知识都是间接经验的东西，

这就是一切古代的和外域的知识。

自盘古开天地，

一直到如今，

这个中间过程就叫“古”。

“今”就是现在。

我们单通现在是不够的，

还须通过去。

提高要有一个基础。

比如一桶水，

不是从地上去提高，

难道是从空中去提高吗？

有这个借鉴和没有这个借鉴是不同的，

这里有文野之分，

粗细之分，

高低之分，

快慢之分。

所以我们决不可拒绝继承和借鉴古人和外国人……

如果把过去一切都否定，

那就是一种偏向。

我们对问题要分析，

不要笼统地一概否定。

要破除迷信。

不论古代的也好，

现代的也好，

正确的就信，

不正确的就不信，

不仅不信而且还要批评。

这才是科学的态度。

割断历史是不行的，

好像什么都是我们白手起家，

这种看法是不对的。

美国历史短，

也许有它的好处，

负担轻，可以不记这么多东西。

我们历史久，也有它的好处。

把老传统丢掉，

人家会说是卖国，

要砍也砍不断，没有办法。

如果要看前途，

一定要看历史。