鹤雁星象学
男
广东 汕头
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易坛泰斗、全国政协委员、中国周易学会会长、山东大学博士生导师刘大钧教授为学生鹤雁题词.

鹤雁与联合国信息促进系统国家部分理事、著名周易预测家邵伟华先生(右)合影。

鹤雁与武汉大学教授、原中国周易学会会长唐明邦教授(左)合影。

鹤雁与重庆东方文化信息咨询有限公司总经理、当代预测家李顺祥先生(左)合影。
文/秋园
鹤雁,出生于广东省汕头市潮南区。汕头大学毕业,现供职于某行政机关.17岁开始学易,研易30多年,1997-1998年参加山东大学首届大易文化研讨班函授结业,多次出席建设部建筑文化中心举办的易学与建筑文化研讨会,获2008年易学与建筑文化高层研讨会优秀人物奖和华厦易学突出贡献奖,撰写的《改造命运的几种操作方法》论文获优秀论文奖.编著《鹤雁现代命鉴》,入篇《全球华人易学风水100名人丰碑》,并被授予全球华人十大风水策划师称号.具备丰富的易学、命理、风水基础理论和实战经验。受聘兼职:中国易学堪舆学院副院长、讲座教授,华夏易经协会副会长,中国易经协会理事,国际易学风水研究院会员.《易学文摘月刊》编委.
鹤雁先生仪表堂堂,风度翩翩,温文尔雅,热情大方,为人正直,心地善良,仁慈厚道,接触过他的人都有一种亲切的感觉,在人们心目中,他是一位文化素质很高,生活经验很丰富,知识面很广泛的学者,是一位人们值得信任的人.鹤雁先生的他的博客上自释“鹤雁”笔名的来由----易曰:"鸣鹤在阴,其子和之,吾有好爵,我与尔靡之"。物如同类,至诚感通,"善则千里之外应之,不善于则千里违之".人与鹤一样,只要语言相通,思想就会共鸣;只要有诚有信,就会结缘共鸣.你是一只鹤,我是一只雁,仰你之高翔,卑吾之在下,盼望与你共鸣.故取名鹤雁. 从他的笔名的含意,便可见先生的为人处世之道和他的做人宗旨。原来,他起初学易的目的是在于与同行交流,互相学习,取长补短,而不是把自己摆在高高在上的位置上,以学术的一薄技之长而蔑视他人,俗语说得好,谦虚使人进步,骄傲使人落后,鹤雁先生学易的定位真是愉到好处,易学界的人给他一个“鹤兄”的雅称,这起码是表示同行对他的尊重,表示对他学术成就的肯定。鹤是高洁的飞鸟,古时多有以仙与鹤同行同飞的景致,取鹤为笔名,对于接近比较高深的易学文化的人来说,更是有其中蕴藏着的另一层含义。
鹤雁先生的著作《鹤雁现代命鉴》得到了当代易坛泰斗、全国政协委员、中国周易学会会长、山东大学著名教授刘大钧先生的重视,为之赐题“淳丰”墨宝并附品评。该书以古人的基本立论为原则,结合作者30多年的学易经验,收集了网络实战预测102例和殊格独创24篇,内容翔实,见解独特,有较强的现代韵味,填补了古代命书在理论上的一些空白,受到易学界人士的高度赞许。
为弘扬国学易学文化,鹤雁先生30多年如一日,工作之余他总是契而不舍地坚持自学,持续研读,不受世俗干扰,一生默默无闻地追求易学的事业,真是难能可贵。利剑功在勤磨练,梅花香自苦寒来。在这里,我们衷心地祝愿鹤雁先生在新的一年里学业更上一层楼!工作顺利!身体健康!
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2009-07-22 18:33

鹤雁受聘为广东电台《南粤之声风》水讲座教授,从2009年6月29日后每周一中午11时35分至12时向广大听众讲解家居风水知识,欢迎留意收听.
( 点击此连接收听录音:http://bbs.64gua.com/read-htm-tid-300264.html)
时间:2009年6月29日11时35分至12时.
电台编前话:
从古至今,在中国人的家居生活中,人们对于“家居风水”的影响和作用都是不同程度的相信和讲究的。不可否认,很多人在买房建房之初,都会考虑找来懂“家居风水”的先生来看一看,指点迷津。
家居风水在中国有几千年历史,许多的学者都认为家居风水学有它的科学基础,科学的家居风水学在我国存在了几千年,是国粹,在《诗经》和《易经》中都能找到古人重视居住环境的论说和观点。正确的家居风水学精粹是符合环境科学理论的。
一项调查也显示,在中国,至今还有百分之八十以上的人都是相信“家居风水”的。中国人不但信“家居风水”,而且还有许许多多的人孜孜以学,梦寐以求。但同时,“家居风水学”也被很多的人认为是“文化糟粕”,认为是“害人的迷信思想”。关于风水是迷信还是科学的论断一直就没有间断过。
那么,到底什么是家居风水,它追求的到底是什么,应该怎样来认识“家居风水”的作用呢?今天,我们特地请来了家居风水师鹤雁先生为我们详细讲述一下。
如果听众朋友们也遇到了关于家居风水方面的疑惑,欢迎打来电话与鹤雁先生互相探讨。
鹤雁简介:
鹤雁先生,广东汕头人,毕业于汕头大学,17岁开始学习研究易学迄今30多年,当代风水大师、中国易学堪舆学院副院长、讲座教授,近年来在新浪网开通鹤雁博客,发表了许多关于易学方面的文章,出版过《鹤雁现代命鉴》等著述,在易学界具有一定的影响。
1、主持人:您好! 鹤雁先生,欢迎您来到我们《纷缤3.15》周一的魅力家居。
鹤雁:大家好!听众朋友好!我是鹤雁。
2、主持人: 鹤雁先生,中国人很热衷于家居风水,那么到底家居风水它所指的是什么?
鹤雁:简单的说,家居风水就是自然环境与人的关系,风水离不开环境,也离不开人。
3、主持人: 家居风水追求的目的是什么?应该怎样科学地看待它呢?
鹤雁:家居风水追求的目的是自然与环境的协调,小环境与大环境的协调,环境与人的协调。使自然、环境、人三者在协调中保持和谐相处,使人的身心康宁,家庭和睦,精神和精力充沛,促进社会的发展。
4、主持人: 鹤雁先生,家居风水通常要注意哪些问题?
鹤雁:第一,从外部环境说,要注意山、水、道路、桥梁、工厂排污,噪声噪音等方面对居住小区的影响;第二,小区内排水和垃圾处理情况,第三,建筑物与建筑物的距离情况,通风透气和光线折射情况;第四,建筑物主体的坐向是否与外部现成状况形成合理搭配;第五,室内功能布局是否合理,如客厅与餐厅设置,主人房的安排,厕所排水是否在恰当的位置上。
5、主持人: 家居许多人很讲究朝向,比方说“坐北朝南”,“坐西向东”等等的说法,从家居风水学角度来说,怎样的朝向最适合家庭住宅?
鹤雁:自古以来,中国的建筑物较多采用坐北朝南的方向,因为朝南的建筑物光线比较充足,尤其是夏季朝南的门户比较容易接受从南方吹来的季风。坐西向东或坐东朝西的建筑物在夏季受晒的强度比较强烈。
6、主持人:如何去合理调整住宅室内的风水布局?比如:客厅、主人房、厨房、卫生间?
鹤雁:通常我们在居宅内活动比较多的是客厅,故首先客厅要保持采光充足,尽量使阳台不被挡住,使空气流通。第二,客厅往往连接着进户门,各分房门最好不要正对着大门,如门和窗形成三通更要尽量避免。第三,客厅的摆设要讲究整洁,如设花盆和水池的要在生旺的方位,才能起到调整补充气场的作用。第四,主人房宜设置在气场旺盛的地方。第五,排水和厕所在风水学上叫做“去水”,不应设置在旺盛的地方,以免破坏室内的气场。
7、主持人:如果住宅的风水布局感觉不太协调,有没有其他的一些化解的方法让它协调起来?
鹤雁:一般的说,每个具体的套房与小区必须形成环境的协调,但有些结构受到外来巷道、墙角、烟囱等气场的冲击。可采用花盆、葫芦、水晶、翡翠、麒麟、古铜钱等吉祥物进行化解,如:小巷直冲的位置,可悬挂葫芦化解、墙角直射阳台或窗户的可用古铜钱化解、烟囱正对的地方可悬挂翡翠化解,如因临路较近噪声严重的窗户,一般可采用质底较厚、色泽深暗的窗帘布,使之减轻外来气场的影响。
8、主持人: 鹤雁先生,我们常有一个困疑,现在大家这样热衷居家风水,但常常不同的居家风水先生看了同一个地方,却常常有不同的说法?我们要如何科学理性去认识这个问题?
鹤雁:家居风水必须尊重建筑学的原理,同时也要遵重传统的建筑文化,俗话说,风水轮流转,其中也包含着气场因时空关系在不断轮换、变化的原理,所以风水学上讲究方位旺衰在时空中不断地变化,建筑物和居宅必须按照时空衰旺的原理选择最佳优势。目前,居家风水学确实存在着很大的分岐,学术派别较多,有八宅、玄空、四局派、过路阴阳、三元等派别,但不管它属哪一派,都离不开两大气场,一个是固定不动的,以东、西、南、北、东北、西北、东南、西南八个主要方位为主,分成金、木、水、火、土五大属性的固定气场,一个是以周期180年,分成九个小段落,每个小段落20年的五行在不断轮换的变动气场,家居风水先生必须按照变是绝对的,不变是相对的原理去观察自然环境,分析具体问题,其实,各个风水门派的理论都来自于易经,故大多数情况还是能够达到异途同归。
听众A:请问客厅能不能悬镜子?
鹤雁:镜子一般不宜摆设在客厅,更不可以让反光照射到大门,宜放入主人房内,因
光射、声音、电磁、阴影、树木叶子等都带有对住宅干扰的气场。
听众B:请问炉灶的背体装着水龙头好不好?
鹤雁:不行,因为这样会构成水火不相容,必须重新改装一下。
听众C:请问我的进户门正对着小区的大门这样会不会妨碍?
鹤雁:门在家居风水学上叫气口,气口有呼吸吐纳的作用,是会互相影响的,大门正对的地方,要尽量避免设置分户门。
主持人:谢谢鹤雁先生讲解!
备注:
广东省广播电台南粤之声FM105.7兆赫(下简称105.7)是国家广电总局批准在异地开播的全国惟一家地方电台,它位于号称亚洲资讯中心之一的深圳市深南大道中国凤凰大厦18楼,发射台在梧桐山顶,全天24小时播音。105.7立足深圳,强势覆盖香港、澳门、珠海、东莞、惠州、广州及珠江三角、河源、汕尾等中国最为富庶的地区,同时105.7通过官方网站:
http://fm1057.imhb.cn/
随意收听。
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2009-07-22 18:29
人的情志意识包括性情,性格,智力,智慧,智商,意绪等等,都是命理所决定,不同的命格,有着不同的情志意识,每个人的情志意识由12方面(12个元神)构成:
1是意志,包括决心和毅力;
2是勇气,包括冲劲和胆色;
3是智慧,包括智商和机敏;
4是谋略,包括计策和机变;
5是疑虑,包括假想和察辨;
6是预感,包括物觉和暗示;
7是遥知,包括内视和天眼;
8是神应,包括仙机和意觉;
9是念力,包括祈祷和转移;
10是定性,包括参禅和悟道;
11是自如,包括天恩和神助;
12是超常,包括创意和天才.
这12方面情志意识(12个元神)分别与命盘12宫对应,每个宫都个地卦,配合飞入的天星作外卦,然后每个宫就产生一个卦象,由卦象辩别出其某宫旺衰,这样就能推算出具体命理情志方面的旺衰(卦重看理和象,理象的吉凶实质上就是数的归结),看出具体人的优缺点,并且也可设坛加持信息和气场使之对某个衰弱情志生魂进行激活,对偏弱的元神进行加被,增强12元神活力,使其不失平衡优势,这样就能增运和化解运灾.一般一个命盘至少有一个元神处于死气状态,有两个元神是由于空亡而处于虚弱状态,这都是一个人的弱点,容易被攻入和被击败;一般一个命盘都有一个由于天星当令而处于优势,但此天星不一定最旺,可能空亡,或可能遇到其它星的干扰破坏,但其所临的宫和所对应的元神的优势,以其卦宫属性归类五行,往往就是命格的特殊用神所在.
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2009-04-05 02:24
文/鹤雁
何谓天星学?天星学是命理学的一部分,天星是指命宫星盘上的十一星曜,又称四七政四馀,天星学与四柱命理学两大学问是一个统一体,合起来就叫星命学,两者各自有其特点,四柱命理学是以四柱上五行生克制化的情况直接判辨格局旺相休囚的,而天星学则需要在起四柱的基础上另排命宫星盘,再按命宫上各个天星的分布情况推演星格的吉凶,同时星格也需要溶入四柱格局中一起进行综合分析判辨断,天星学是四柱命理学理论的重要补充,因此,天星学与四柱命理学两者之间存在着不可分割的关系。天星通常是指与地球比较接近而对地球影响比较大的日、月、金、木、水、火、土、紫气、月孛、罗喉、计都十一个星曜
,其中,日、月、金、木、水、火、土七个星曜叫七政,紫气、月孛、罗喉、计都四个星曜叫四馀。
命宫星盘如何排定的呢?命宫的推法是按各月份的太阳行度进入所在宫垣配合出生时辰推出来的,即正月在子垣,二月在亥垣,三月在戍垣,四月在酉垣,五月在申垣,六月在未垣,七月在午垣,八月在巳垣,九月在辰垣,十月在卯垣,十一月在寅垣,十二月在丑垣,查出各月份太阳归垣后,再以出生时辰从这个宫垣中飞出,不论哪个时辰都要顺行数至卯即止(因为太阳发射出地平线是在卯时),止处的宫垣即命宫,学者记忆时可记住“月逆时顺”四个字,即各个月份是以逆时针飞布,各时辰是以顺时针飞布的。命宫安好后,还有四件事:一是判辨命宫主和命星主的阴阳五行属性,命宫本身叫“命宫主”,命宫上飞入的天星叫“命星主”,十二命宫主的属性是:子丑宫属土,宫主是土星,寅亥宫属木,宫主是木星,卯戍宫属火,宫主是火星,辰酉宫属金,宫主是金星,午宫属日,宫主是太阳星,未宫属月,宫主是太阴星;十一星主中七政的五行属性不变,四馀中的属性是:紫气为木之余气,罗喉为火之余气,月孛为水之余气,计都为土之余气;二是排出十二命盘,逆布:一命宫、二财帛宫、三兄弟宫、四田宅宫、五儿息宫、六奴仆宫、七妻妾宫、八疾厄宫、九迁移宫、十官禄宫、十一福德宫、十二相貌宫;三是查出重要星煞,即自四柱年支那个字顺布太岁、太阳、丧门、太阴、官符、死符、岁破、龙德、白虎、福德、天狗、病符,将这十二比较有代表性的星煞按顺序(顺)飞布入各宫中(记忆时可记住“命宫逆推星煞顺推”);四是以命宫飞布各星曜(略)。至此,星煞和星曜已排定,然后就可以进行对星格的分析,星格有三种情况参与格局用神发挥作用:一是星煞结合四柱用神判断吉凶。如四柱官印相生的格局,若紫微星煞入命宫,出生在权贵世家者,其格局要比出生在一般家庭的同种命格贵重得多;若食神生财格,岁破星煞入命宫,本来四柱的信息大吉,但岁破是凶星,由于出生时应了家庭遇大灾,这种情况称谓“应劫而生”,其格局要比没有发生大灾的同种命格高出一个档次;二是命星主和命宫主升失情况看格局成败,尤其是大格更应参考星主和宫主之升失情况,看看哪个主星是否升垣?是否失陷?若星得其所属的宫位者叫“入庙”,主吉利,若得宫位所生之者叫“升垣”,主大吉,若星被宫所克叫“失陷”,主大凶,若临于宫位生出或克出者叫“失垣”,主凶,一般地说,命星主、财帛宫主、田宅宫主、儿息宫主、妻妾宫主、官禄宫主、福德宫主,这七个宫主称强宫,强宫的星主和宫主失陷更凶;三是星主和宫主除了“升失”的吉凶外,其所临的星煞的吉凶也对星主和宫主起影响作用,如日曜碰上天狗煞谓“天狗夺日”、金星碰上官符煞谓“五鬼盗金”等,都会使主星和宫主丧失活力。
天星学为四柱命理学理论的补充尤其是体现在对四柱相同而情况不相同的命理的解释上,研究四柱的学者往往因为看到同四柱出现不同人生的情况而产生许多怀疑的态度,四柱命理学家对这个问题的解释往往是无可奈何的,这是四柱命理学的消极的负面情况,而星命学对这些问题就能作出比较客观合理地解释,但有人会问?两个相同的时间出生的人其星格不是相同的吗?回答是肯定的!那么相同的星格为什么会出现不相同的人生呢?这就是因为同一四柱受到不同物象外应影响的关系。如太阳加临命宫,日月出现阴阳反背,出生时外应又遇阴雨物象,此人一生命运必堪坷,早年失孤,或移房过继,一生难以自立,相反地若物象出现风和日丽则不会有此凶象;又如太阴加临命宫出生在每月十五日亥子时的,物象出现雷雨交作,一生也难以放发自身的光芒,事业必难有较大的建树,挫折较多,若出生时星月皎洁反之命格上乘。
天体上的天星所具备的阴阳五行的属性对四柱生克制化情况存在着制约,实践中发现某一四柱,格局本来非常高档,可是现实中却没有显现出来,另一种情况是格局很差,但客观情况很优秀,其原因就是星格对命格的影响。星格的判辨比四柱命格的判辨更为重要,凡大富大贵之命造,是以天星取格的,再加上四柱和运程的配合,推断出其人生走势,星格失陷的命格,往往用神不得其用,忌神更为肆虐,这就是有些命格有时出现用神难觅的秘密所在.星格有一个非常重要的问题是承认天体物象外应的客观性,不同的天星在不同的物象外应的条件作用下,其对命理的影响是不相同的,这一点就是天星学有别于四柱命理学的客观优越性,因为四柱命理学只承认地域方位对命格的影响,却几乎从来没有涉及关于物象外应影响人生的论述,这样导致命理学在现实生活中出现较大的误区.古书《星平会海》就是一部关于天星学的论著,读者不妨一读为快。 |
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