捨離彼一切　　是則無所有

一切剎諸佛　　以不思議手 　

一時摩其頂　　隨順入如相

神力人中尊　　大願悉清淨 　

三摩提灌頂　　初地及十地

如虛空兔角　　及與槃大子 　

無而有言說　　如是性妄想

因緣和合法　　凡愚起妄想 　

不能如實知　　輪迴三有宅

聖不見惑亂　　中間亦無實 　

中間若真實　　惑亂即真實

捨離一切惑　　若有相生者

是亦為惑亂　　不淨猶如翳

非我乘大乘　　非說亦非字

非諦非解脫　　非無有境界

然乘摩訶衍　　三摩提自在 　

種種意生身　　自在華莊嚴

貪愛名為母　　無明則為父 　

覺境識為佛　　諸使為羅漢

陰集名為僧　　無間次第斷 　

謂是五無間　　不入無擇獄

善知二無我　　二障煩惱斷 　

永離二種死　　是名佛知覺

迦葉拘留孫　　拘那含是我 　

以此四種等　　我為佛子說

我某夜成道　　至某夜涅槃 　

於此二中間　　我都無所說

緣自得法住　　故我作是說

彼佛及與我　　悉無有差別

有無是二邊　　乃至心境界 　

淨除彼境界　　平等心寂滅

無取境界性　　滅非無所有

有事悉如如　　如賢聖境界

無種而有生　　生已而復滅

因緣有非有　　不住我教法

非外道非佛　　非我亦非餘

因緣所集起　　云何而得無

誰集因緣有　　而復說言無 　

邪見論生滅　　妄想計有無

若知無所生　　亦復無所滅 　

觀此悉空寂　　有無二俱離

宗及說通相　　緣自與教法 　

善見善分別　　不隨諸覺想

非有真實性　　如愚夫妄想 　

云何起妄想　　非性為解脫

觀察諸有為　　生滅等相續 　

增長於二見　　顛倒無所知

一是為真諦　　無罪為涅槃