譬如海浮木　　常隨波浪轉 　

聲聞愚亦然　　相風所漂蕩

彼起煩惱滅　　餘習煩惱愚  

味著三昧樂　　安住無漏界

無有究竟趣　　亦復不退還 　

得諸三昧身　　乃至劫不覺

譬如昏醉人　　酒消然後覺 　

彼覺法亦然　　得佛無上身

一切都無生　　亦非因緣滅 　

於彼生滅中　　而起因緣想

非遮滅復生　　相續因緣起

唯為斷凡愚　　癡惑妄想緣

有無緣起法　　是悉無有生 　

習氣所迷轉　　從是三有現

真實無生緣　　亦復無有滅 　

觀一切有為　　猶如虛空華

攝受及所攝　　捨離惑亂見 　

非已生當生　　亦復無因緣

一切無所有　　斯皆是言說  

諸性無自性　　亦復無言說

甚深空空義　　愚夫不能了 　

一切性自性　　言說法如影

自覺聖智子　　實際我所說  

幻夢水樹影　　垂髮熟時焰

如是觀三有　　究竟得解脫 　

譬如渴鹿想　　動轉迷亂心

鹿想謂為水　　而實無水事 　

如是識種子　　動轉見境界

愚夫妄想生　　如為翳所翳 　

於無始生死　　計著攝受性

如逆楔出楔　　捨離貪攝受 　

如幻呪機發　　浮雲夢電光

觀是得解脫　　永斷三相續 　

於彼無有作　　猶如焰虛空

如是知諸法　　則為無所知 　

言教唯假名　　彼亦無有相

於彼起妄想　　陰行如垂髮

如畫垂髮幻　　夢揵闥婆城

火輪熟時焰　　無而現眾生 　

常無常一異　　俱不俱亦然

無始過相續　　愚夫癡妄想

明鏡水淨眼　　摩尼妙寶珠

於中現眾色　　而實無所有 　

一切性顯現　　如畫熟時焰

種種眾色現　　如夢無所有

愚夫所行禪　　觀察相義禪

攀緣如實禪　　如來清淨禪 　

譬如日月形　　鉢頭摩深險

如虛空火盡　　修行者觀察 　

如是種種相　　外道道通禪

亦復墮聲聞　　及緣覺境界