太上洞玄灵宝八威召龙妙经卷上

　　元始天尊言：赤明始开，混沌始分，元纲流演，高上所撰，龙汉冥蒙，赤字辉烂，自然天书，微妙难论。处于玄之又玄，号为海真，龙王丈人。海真之王，是海有真，位在其中，星气所盖，以号玄源。一百八十灵海，各有万余洪泉，泉通于水囊，冲造三十二小天。其时欲灭，山海一倾，八威吐毒，水火欲生，海游轮转，山岳激崩，龙王纵壑，蛟虬翻洋。龙王从官，三官诸君，分别有道，记诏泰玄。海真乱作诸

还源篇
经名：还源篇。北宋石泰撰。一卷。底本出处：《正统道藏》太玄部。
 
还源篇序
　　泰素慕真宗，遍游胜境，参传正法，愿以济世為心。专一存三，尤以养生為重。盖谓学仙甚易，而人自难，脱尘不难，而人未易。深可哀哉！古云：迷云锁慧月，业风吹定海。昔年於驛中遇先师紫阳张真人，以简易之语，不过半句，其证验之效，只在片时。知仙之可学，私自圣欢喜。及其金液交结，圣胎圆成。泰故作还源篇八十一

翠虚篇
经名：翠虚篇。一卷。南宋陈楠撰。底本出处：《正统道藏》太玄部。
 
翠虚篇序
　　尝观张紫阳赠白鹿洞主之诗，有曰：闻君知药已多年，何不修心鍊汞铅，莫教灯被风吹灭，六道轮迴难怨天。余读至此，掩卷批膺，喟然叹曰：紫阳之语，是為已知药者发也。况懵然乎！故於昼三夜三常以风灯為警，由是读金圈栗棘之书者，十年，习金铅木汞之事者又十年，殆如嚼蜡。虽欲寻出生死一路，若蝇钻窗然，不觉忽及世

还丹复命篇
经名：还丹复命篇。宋薛道光撰。一卷。底本出处：《正统道藏》太玄部。
 
还丹复命篇序
　　嗟夫！人之有身，其昧也久矣！以名利盗其心，以是非贼其志，日渐一日，寝成鄙吝，不知好道，而自与远。然至道不远，常在目前，故《仙经》云：大道帆兮！其可左右。虽有道者欲与之开发，孰為之信？僕陋以狂言，不足以取信於人，以金鼎还返之道，陈於世者，尤非所宜。在有道者，当自知之。初年学道，所亲无非理性之士，若禪宗之上乘，一悟则直超佛地，

金丹正宗
经名:金丹正宗。两宋之交胡混成撰。一卷。底本出处：《正统道藏》太玄部。
 
金丹正宗
五陵玄学进士胡混成编

天地未判之先，一混吨而已，混吨既凿之后，阴阳生焉！得阳炁轻清而上者為天，得阴炁重浊而下者為地，得阴阳二炁之全而中者為人。三才之位一定，而先天后天分矣！切谓先天者，纯阳也，一本也；后天者，纯阴也，万殊也。原夫上帝降裹而為人，赋性受命，皆稟太乙含真。先天祖炁，至虚至灵，惟精惟一，纯粹中正，皆可神仙，皆可圣贤

还丹至药篇

经名：还丹至药篇。原题贤芝膺图述，疑為宋人。一卷。底本出处：《正统道藏》太玄部。
 
还丹至药篇序
　　余少处辕门，操心僻好，因逢同志，相示红炉。荏苒修持，经二十载， 尘心不改，世意长存。但贪利卫之门，不究金丹之要。泊乎漂泊，一事无成，俟错朧踵，遣途失坠，后乃信知八石元无入圣之功，便如五金只是凡常之物。余虽无成，不怀怨恨，自知学不究於玄机，理乖探远。后因脱大难，偶遇至人，欲余苦心，传余口诀，蒙设盟分付，事不虚传

亶甲集

经名：亶甲集。原题西秦降真子赵民述，疑出於宋代。一卷。底本出处：《正统道藏》太玄部，眾术类。
 
亶甲集
西秦降真子赵民述

志人若觅长生理，子细穷寻大道源，既晓赤龙盘黑海，须交白虎外朱轩。
五行备入黄金域，九转终归紫府门，见得此中仙境趣，也宜早早度儿孙。

勤心久慕希夷道，果遇真人指道芽，认得坎高柄玉树，从他禽兽驾河车。
虎龙交构安神室，时日循环作宝花，

证道歌

经名：证道歌。左掌子撰，疑出于北宋以前。一卷。底本出处：《正统道藏》太玄部。
 
证道歌并序
左掌子撰

　　夫求仙飞升，云腾羽化者，先须明真一。真一者，道也，道者，元也，元者，人之元黑也。气生万象，人稟元气而生。《道经》云：道冲而用之。《玉京山经》云：冲虚太和气，吐纳流霞津，胎息静百关之道。《黄庭经》云：『呼吸元气以求仙，象婴兄在母胞，中之用也。』元气多状，卒不可知