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每一句的“犹恐相逢是梦中”次序依次排开很有意思。
 

拜读了,明天继续欣赏后半部分。
 

真如仙境。诗画都表现出了这种意境。
 

欣赏了好词,一时忘情到让我多打了一个“是”字了,
 
 
好桩只是上下不协调
 
     
 
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2008-07-17 23:10

借''犹恐相逢是梦中''来个小转

犹恐相逢是梦中,依然杯盏傍花丛。秋波如电却无语,为怪年来信未通。

花开一样近林丛,犹恐相逢是梦中。耳外但闻鸟声切,清江映眼小船通。

倚柯更忆别离泪,十载风花谁共醉?犹恐相逢是梦中,岂忘玉珮当年遗!

胜地烟霞一径通,好风吹拂百千丛。情怀依旧青丝改,犹恐相逢是梦中。

 
2008-07-14 07:00
在尘封的历史中走近王阳明家世
http://www.yynews.com.cn   余姚新闻网  4月11日 7:41

0411y5- 04.jpg

开元王氏谱记载王阳明像

0411y5-.jpg

上塘王氏宗谱记载宗祠图

0411y50.jpg

立于阳明西路的新建伯牌坊


  早在2005年5月,我市大岚镇阴地龙潭村就发现了二部《达溪王氏宗谱》,唤起了各地新闻界的热情关注,相邻我市的上虞认为王阳明祖籍在上虞,并为此大做文章,《绍兴日报》、《浙江日报》、《光明日报》、《美国侨报》等媒体竞相登载,这使得王阳明的家族史变得扑朔迷离起来,王阳明的先祖是谁?来自哪里?这些疑问值得我们为之探索。

  王阳明世家,称余姚秘图派王氏。明钱德洪等编《王阳明年谱》记载:“其先出晋光禄大夫览之裔,本琅琊人,至曾孙右将军羲之,徙居山阴,又二十三世迪功郎寿,自达溪徙余姚,今遂为余姚人。”

  王阳明是否王羲之后裔?为弄清这二位人物间的家族关系,近些年来,笔者曾去各地图书馆查阅了多部与王阳明家族有关的王氏宗谱,从这些谱载中发现:王阳明并非年谱中所说的王羲之后裔,秘图王氏始祖也并非所说的王羲之二十三世孙王寿。

王阳明的先祖是谁?

  2006年1月,书友葛君告知浙江图书馆藏有一部有关王阳明的家谱,我振奋之余,择日前往,因当时不知该谱的编号,我只好在孤山古籍部门口数百只小拖屉里一一寻找相关的书卡,记得那天外面刮着极猛的寒风,我在寒颤中找了一个多小时,才在一个角落的抽屉里找到了朋友所说的这部宗谱的书卡,由此查阅到了这部1934年版王钦安主修嗣槐堂《余姚上塘王氏宗谱》。据该谱记载:上塘王氏系周灵王太子晋之裔,二世宗敬,三世凤,传至十八世王离,生二子元、威,分成二派,王元居琅琊,为琅琊派,三十一世王览,官光禄大夫,三十三世王导,分为江左一世祖,传至五十三世王言,徙居大名,为三槐王氏一世祖,第五十六世即北宋丞相王旦。谱载王览生六子,裁为长子,正为四子,王导是王裁之子,王羲之是王正之孙,由此可见,王导的身份是王羲之的堂伯父。上塘王氏始迁祖王寰,宋室南渡时迁徙至兰风乡上塘(现属黄家埠镇),这支王氏与秘图王氏同属琅琊派,但并非同支。《上塘王氏宗谱》统宗图附记了秘图王氏的世系,排列王导为王阳明四十一世祖;三槐始祖王言为王阳明二十一世祖,王阳明的十八世祖即北宋丞相王旦,十七世祖为端明殿学士王素,十三世祖王道,宋政和进士,官龙图阁直学士,护驾南渡居于余杭,十二世祖王补之,与弟辅之守母墓迁居至上虞之达溪,为虹桥王氏始祖。补之曾孙王季,字应良,号质庵,南宋淳佑三年由上虞达溪徙居余姚秘图山北,王季即王阳明九世祖,王季曾孙王纲为王阳明六世祖。

  2007年3月,我还查阅了光绪二十九年存本堂木活字本《姚江开元王氏宗谱》,该谱统宗世系以周灵王太子晋为第一世,王导为三十三世,宋丞相王旦为五十六世。谱中三槐世系表记载:王补之为王旦七世孙,官知绍兴府、宝谟阁待制,同弟辅之迁居上虞县十九都达溪之虹桥,是为虹桥派,补之曾孙王季,由上虞达溪迁居余姚之秘图山,是为姚江秘图派始祖。

  以上二谱在王阳明远祖世系上衍接有序,记载详细,排列说明王阳明是王羲之堂伯父王导之后,而并非所说的王羲之裔孙。

  2002年,我在上海图书馆家谱中心查阅过一部光绪版《达溪王氏宗谱》,这家图书馆还另藏有《上虞达溪王氏宗谱》道光、民国纂修的二种版本。达溪位于虞南四明山腹地,东邻余姚境界,此溪源自余姚黑龙潭之龙溪,经徐家塔、岭下、旧宅与浪上溪交汇,沿溪一带为王氏族居之地,人称“生畈十里王”,旧属上虞县十九都。据《达溪王氏宗谱》记载:王导二十二世孙王令谋,唐乾宁状元,遭时乱居剡(今嵊州)之平溪,王令谋之孙仁寿,赘居东林,仁寿孙泽元,自剡之东林徙居虞南达溪一带,为达溪始祖,到了第五世千四公,任暨阳教授,迁居姚江,阳明为其十一世孙也。

  余姚上塘、开元二谱记载上虞达溪始祖为王言十世孙、王旦七世孙王补之,从余杭迁徙达溪,为琅琊宗下三槐派。王言,唐朝滑州黎阳令,后卜居于大名莘县,其孙王祜有“植三槐于庭,自知后世必有三公”之美事,成三槐派出典,王言被奉为三槐始祖。而上虞达溪谱记载达溪始祖是王泽元,系出于剡溪王令谋一脉,王令谋是王言的长兄,可知王令谋这一支并非三槐派,明代王氏世传中多次提到王阳明先世“尝植三槐于门”,王阳明曾祖父王世杰还以“槐里子”自号,可知王阳明先世为三槐派无疑。由此可见,达溪谱认为达溪始祖为王令谋之后王泽元,不合历史逻辑。

  在迁姚始祖的记载上,余姚二谱均认定是王补之曾孙王季,谱中从达溪始祖王补之到王纲六世间的记载,世系清楚,行传翔实。谱载:南宋淳佑三年王补之曾孙王季从达溪徙居余姚秘图山,王季生有四子,第三子子俊生于宋景炎元年(1276),子俊生有四子,长子士元生于元至元廿九年(1292),士元有三子,长子王纲,字性常;次子王纪,字秉常;三子王维,字敬常。

  上虞达溪谱记载迁姚始祖为暨阳教授王寿,但谱中王寿至王纲之间数世衍连简节,行传记载不详。谱中记载:王泽元玄孙王寿,任暨阳教授,王寿生季,季生修,修生文,文生纲。该谱记载王纲的父亲是王文,显然与正史不符,光绪《余姚县志》列有王纲传,记载王纲父亲名士元,二弟名秉常、敬常,这与余姚上塘、开元二谱记载相符合。综上所述,说明余姚秘图王氏始祖为王补之曾孙王季,并非所说的王泽元玄孙王寿。

一部仅见的秘图王氏本支宗谱

过去的五六年间,我几乎查阅了所有能够查得到的姚江王氏宗谱,但一直没有寻访到一部秘图王氏本支宗谱。2006年,浙江图书馆家谱部丁老师寄赠给我了一部《浙江家谱总目提要》,这是目前收录浙江家谱最全面的一部工具书,2007年3月初,我在该书中查阅余姚王氏宗谱提要时,发现著录第(00108)、(00109)号是二部《四明上菁李家塔王氏宗谱》,封签题《龙桥王氏宗谱》,条目注有:始祖纲,始迁祖怀,明成化年间迁居余姚县上菁李家塔村,本支名人:王守仁、王正亿、王承恩等字样,我不禁大喜,这难道不正是一部秘图王氏的本支谱么?

2007年3月7日,我打电话与海宁市图书馆联系,一位姓张的老师接听了电话,我向她询问有关《四明上菁李家塔王氏宗谱》的情况,她很耐心地帮我在馆藏目录上寻找,不久即找到了该谱的馆藏编号。第二天,我匆匆赶至海宁市图书馆,一位姓沈的老师接待了我,当我看到留言板上有张老师留下的“余姚查谱”几个粉笔字时,心里觉得暖和和的。在沈老师的帮助下,我终于看到了馆藏数十年的《四明上菁李家塔王氏宗谱》,沈老师说:“这二部宗谱是解放初在硖石本地征集到的。顺治年间,有一支王氏从余姚迁至硖石经商,从清代至民国,硖石王氏每年都会派人回乡祭祖,这部宗谱就是当年从余姚族里分来保存下来的。”

  《四明上菁李家塔王氏宗谱》在海宁市图书馆藏有光绪、民国二种版本。我所参阅的这一部是1936年版孝义堂木活字本。谱中记有赵锦在万历十年(1582)所撰《姚城王氏族谱序》,序中写道:“姚江之王莫著于旧城,其分派自宋文正公旦之后南渡居浙,其后有质庵公者复自浙上虞之达溪徙姚江,居秘图山后,称秘图王氏。”赵锦,字元朴,嘉靖二十三年进士,王阳明门生。赵锦在序中所说质庵公即王补之曾孙王季。

  上菁李家塔位于余姚市鹿亭乡境内,李家塔有一座古老的板桥叫会龙桥,所以此谱又称《龙桥王氏宗谱》,此支王氏以王纲为第一世,彦达为二世,与准为三世,第五世王豪自县城徙居四明山凉风岗,其子王怀再徙至上菁李家塔,王豪是与准第三子世昌之子,世昌即王阳明父亲王华的叔祖父,这一支王氏出自姚江秘图一脉,谱中不但编录了王纲、王彦达、王与准、王世杰、王天叙、王华、王阳明、王正亿八世祖像,而且在人物世传上也注解颇详。谱中世传对王阳明有这样的记载:王守仁,行云一,字伯安,号阳明,成化八年生,弘治五年举人,弘治十二年会魁第二,殿试二甲进士……平宁藩之叛封新建伯,特进光禄大夫、柱国、兼兵部尚书。嘉靖七年十一月二十九日,卒于南安,终年57岁,归葬于山阴兰亭内洪溪高村。

  史载:王阳明正室诸氏无子,以族弟守信第五子正宪为嗣,继室张氏,在王阳明55岁时生子正聪。王阳明去世时,其亲子正聪仅2岁,后由王阳明门人轮年扶养,正聪6岁时,王阳明门人黄绾把他带到南京,改名为正亿。

《四明上菁李家塔王氏宗谱》记载:王正宪,字仲肃,号紫汉,生于正德三年(1508),55岁卒,配吴氏。王正亿,字仲时,号龙阳,生于嘉靖五年,配黄氏,生二子,长子承勋,次子承学,侧室祁氏,生一子五女,子承恩。该谱世传在王阳明一支列到先字辈后不再下延。但上菁李家塔这一支,却一直延到了王纲之二十四世孙,时间续至1936年。此谱虽然在编撰之中存在不少疏误之处,但所述家传基本与史实相符,特别是该谱为我们提供了大量王阳明后世家族的行传信息,其中有较多细节以前不为我们所了解,可称是一部研究王阳明家世的珍贵文献。

寻找消失了的伯爵世家

秘图王氏自王天叙之后,王华状元及第,王阳明封侯进爵,父子尚书,三代封赠,数世簪缨,成为了姚江王氏中最显耀的一支。王华在成化十七年后迁居到了绍兴城内光相桥西,嘉靖初年,王阳明在郡城兴建伯府第,规模浩大,绍兴有“吕府十三厅,不如伯府一个厅”之说。据史载:正德十六年十二月十九日,明世宗下旨封王阳明为新建伯,准世袭。嘉靖三年,南京刑部主事桂萼议大礼得宠,他上疏称王阳明攻南昌时“纪律不肃,奏捷夸扬,学术僻狂,宜削官爵”,世宗念王阳明战功,未允。王阳明去世后,桂萼再论王阳明离职及处田州失当,并诽谤王阳明“事不师古,言不称师,欲立异以为高”,明世宗竟听信于桂萼,下公卿议,不久即诏停王阳明恤典、世袭,并诏禁“伪学”,直到三十八年之后,即隆庆元年(1567)五月,明穆宗登基,才诏赠王阳明新建侯,谥文成。隆庆二年六月,王正亿袭封为新建伯。万历五年,王正亿去世,其长子王承勋继承了新建伯爵位。

据《四明上菁李家塔王氏宗谱》记载:王承勋,字叔元,号瑞楼,配吴氏。王承勋袭封新建伯后,总督漕运达二十年之久。王承勋长子王先进,无子,本想过继弟弟王先达的儿子王业弘为嗣。不料王先达的夫人却认为长兄无子,爵位应该先传给其夫,再传给其子。王先进获知后大怒,转而过继叔曾祖父王守文的裔孙王业洵为嗣。王承勋死后,王先进没有来得及承袭爵位也去世了,王业洵觉得自己不是嫡传的继承人,担心王先达会与他一起争夺爵位,于是他声称王先达也是养子,不应承袭爵位,而另推王承勋三弟王承恩的儿子王先通继承爵位。这样一来,家族内部反目成仇,争爵官司屡次打到了京城,历经数十年不决。崇祯十三年(1640),王先达的儿子王业弘又与王先通争讼于京,时王业洵之兄王业浩官右都御史,总督两广,三部衙司生怕触忤王业浩,于是向上提名由王先通承袭新建伯,王业弘一时愤懑难平,他拿着奏疏欲入禁门觐见不成,最后在宫前割脖自杀未遂,被执下狱,讼争至此才渐为平息。

  王先通,字季贯,号则阳,守仁曾孙,崇祯十三年承袭新建伯,掌前军都督事。崇祯十七年三月,李自成攻京师,王先通守齐化门,城陷被杀。王先通生有二子,长业泰,次业耀。长子王业泰,字士和,福王时被袭封为新建伯,他成为了王氏家族最后一代伯爵。至于王业泰之死,文献有二种说法,光绪《余姚县志》记载:“福王时袭封,感泣请终丧报国,许之,……王师南下,执送营中授以爵,泣曰:‘世受国恩,义不改节,得死报君父于地下足矣,遂死之’”;另见《台湾文献丛刊·(南明史料)》中收录有一折清浙闽总督张存仁在顺治三年七月初六日所书奏本,内文为:“贝勒曲矜仁慈,遍示晓谕,设法招徕。……今据伪越国公方国安统率马兵五百、步兵七千,并伪内阁方逢年、张国维、伪新建伯王业泰……等等。”

  伯府家族在王业泰之后一蹶不振,其规模日渐式微。清初,王阳明及其父母之墓被占霸,侵削殆尽。直到康熙五十四年(1715),绍兴知府俞卿勒令占用者归还王氏,康熙五十七年三月,官府又立谳语存案。乾隆年间,有王阳明九世孙王篪,自郡城回归姚江,隐居乡里,以教书为生,他曾为余姚龙泉山南麓的龙泉井作铭,其中有几句是这样写的:“比如良知。心体本然。取之各足,用之无偏。猗屿泉源,从淙涓涓。奉为清涤,记厥千年。”这位阳明后人,可谓是承了先祖的遗风。(褚纳新 文/摄)

(来源:余姚日报 编辑:李志鹏)

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2008-06-19 01:25

愐怀周问津医师[九章机]

一章机,识荆吟苑记当時,诗医道合忘年缔.论医携手,续联对酒.岂忍听鹃啼.

二章机,读君<咏雪><早梅>诗,择辞不迹古人语.雪添华发,风生嫰蕊,岂忘''石桥西''.

三章机,暖风吹绿栁丝丝,野花烂熳香侵鼻.莺歌燕语,经年又是,难再与论诗.

四章机,湖边独坐放纶丝,江山属我文章焕,年华逐水,每牵往事,为觅梦中伊.

五章机,九风十雨度芳时,杏花有幸醉遊客,暮云闲巻,柳丝柔嫰,羙意倩谁知.

六章机,鹤峰春禊写新诗,矾山道上驾奔驰,临风瞩远,千帆东海,日落客忘归.

待续

 
2008-06-19 00:01

次陈冰儿生日感怀原韵

曾移笔砚赋闲愁,仆仆风尘春复秋。课税赖君宣徳政,吟坛更羡得青眸。

也曾梦里踏春行,对坐同听柳岸莺。笑那觉来仍暌隔,和章聊寄慰多情。

同庚蓄志岂心灰,笑对青春去不回。立向云山遥祝福,开怀两地醉霞杯。

石榴应序彩霞飞,撩逗诗心起氛围。犹记去年今日景,来年更赏舞红衣。

 
2008-06-17 19:07

风光好--咏永嘉青龙湖夫妻松

傲寒枝,影斜欹。偕老夫妻执手归,两依偎。

风中似作呢呢诉,相思苦。化作青苍傍碧溪,浴霞晖。

“夫妻松”

  将军岩上没有路,可从竹筏靠岩处登岸,上岩需拨开丛生的杂草,岩的最高处长有两棵连生的松树,名为夫妻松,传说有一地主家的女儿因爱上家中放牛的后生而遭族人的强烈反对,两人绝望之余便从将军岩上跳入湖中双双殉情,后来他们跳湖的地方神奇地长出一对相依相伴的松树。为纪念这一对痴情人,人们便给这对松树起了个好听的名字“夫妻松”。传说真假难辨,但将军岩非登不可,登上将军岩顶可俯瞰整个青龙湖,湖水如碧玉般横铺眼前,远处青山如画,实为旅游纪念拍照必去之处。

 
2008-06-17 18:39
探秘平阳地下古村(上)
2007年10月17日 11:03
山上挖出来的印章

  (一)林家府第的消逝

  在秋天一个雨水淋漓渗出寒意的日子,记者来到曾是鳌江水道上重要江埠之一的麻步镇。该镇面积为42.80平方千米、人口有4.8万余。而盖竹则是该镇的一个自然村,据《顺治·平阳县志》称,盖竹,属二十都。盖竹山,城西南五十里,上有华盖峰,取盖竹洞天之义。黑白二岩对峙,下有龙湫。如今的盖竹山系南雁景区的一个景点。

  现在的盖竹村已经没有林氏族人居住。目前全村有150来户人家,以毛、张、温、苏等姓为主。据村民们称,他们祖上迁到这里是在明末清初,一直以来都传说明朝时期这里发生地震,村后的三台山中的一台坍塌,淹没了整个村庄。 如今的盖竹村,就是在当年的地盘上重建而成的。背山而居的这个村子,后山地势平缓,山上树木葱郁,村前有一条小河环绕,河上有一座七板三孔石拱桥连接南北。据村民介绍,河上曾经有七座类似的石桥,这七块石板均有70厘米厚,桥宽四米多,但皆已毁,仅存桥址。根据村民们的描述,似乎有金水桥的架势。

  记者从当地了解到,盖竹村中流传着一首据称是宋朝遗留下来的民歌:一日千人拜,一夜万盏灯,一年四季笋,昼夜两潮鲜。可见当年这里还是挺繁华热闹的。理学大师朱熹在此讲学时曾作诗《过盖竹二首》,称“何时买得渔舟就,乞与人间画里看”。看来,朱老先生留恋这里的风光景色不是没有道理的。    

  最令村民兴奋的是,他们在以前建房挖宅基地时,在1米来深的地下,总会挖到瓶瓶罐罐,还有调羹、筷子、碗等器物,他们称还在山上挖到一枚刻有“大唐皇帝”四个篆体字的印章。他们还称,在山脚一带,前几年还曾看到用砖头铺就的路芯,现在村里的这些路,就是在以前的路基上修筑的,当年的格局基本未动。一句话,在这些村民的眼里,这块土地下面,仿佛存在着一座庞贝古城。    

  村民毛昌逵等还带记者一行上山,一一指点,说什么器物在哪块地里挖出、什么器物在哪个宅基地里出土。此后,村民们还展示了此前他们从地里挖出的一些碗及碎瓷片。随行的平阳县文物馆馆长蔡昌振在仔细观察后称,这些碎瓷片属宋时的器物基本可以确认,当中有一些是福建传入的瓷器,而且从这些瓷器的品质来看,当年的主人不会是一般的人家,应该是官宦人家。

  离开盖竹半个月后,记者总算见到了关于昔时盖竹村被毁的文字依据。根据平阳县萧江镇前村《林氏宗谱》(民国丁巳年重修)中《前村林氏原由》一文记载称:“明洪武八年,飓风怒潮,山崩地裂,盖竹祖基伤坏。”

  写作此文的,是一位叫林升的林氏族人。根据林氏族谱的说法,他于明洪武五年即1372年由荐举入仕,后来官至刑部主事,四川左参政(从三品)。林升在文末的落款时间为“明洪武九年正月望日”。

  对萧江镇前村《林氏宗谱》中关于盖竹山崩地裂的描述,是否可信呢?记者查阅相关史料,希望得到印证——

  《温州历史年表》(沈克成 编撰)中“明朝洪武八年(公元1375年)”这一纪年里,并没有出现有关平阳遭遇地震的相关记载。

  《平阳县志》(平阳县志编纂委员会编·汉语大词典出版社·1993年12月第1版)中,从公元872年至公元1507年发生的地震有5次,其中没有洪武八年发生地震的记录;在该县志的历代重大台风洪涝年表中,有“明洪武九年七月初二,飓风暴雨,沿江禾尽没”的记载。但两者的时间跨度相差较大。对于林升这样的读书人来说,如果弄错这个纪年,似乎很难说得过去。

  意外的是,在《苍南县志》上,则有“明洪武八年七月,大风雨,海溢高三丈,鳌江沿岸居民死2000余人”的记载。由于《苍南县志》是以今苍南县境内的事为主,况且该记述也没有提到山崩地裂,不敢妄自将两者进行附会(写入文里,以作参考)。明洪武十二年正月廿三(即公元1379年2月10日),在永嘉发生过3.5级的地震(据《明洪武实录》)。这与在平阳的盖竹无论在时间还是空间,两者相距实在太远。

  对于村民所述的关于几座桥的事情,在该《平阳县志》中《历史文物》下的“古建筑”章节中,也未见有关这里石拱桥的记载。

  在宋朝曾经出过30余位文、武进士的林家,一夜之间遭灾的这个记述与传闻似乎有些说不清道不明。这里究竟是否曾经存在钟鸣鼎食的豪宅府第呢?如果有,官方籍志上为何没有只言片语?如果不是天灾,那林升撰文为何称明洪武八年飓风怒潮山崩地裂盖竹祖基伤坏?伤坏盖竹祖基的原因到底是天灾还是人祸呢?其中是否另有隐情?

  蔡昌振对记者表示,从文物工作的角度出发,此地尚未经过发掘,还是无法确定地下是否存在先人活动过的遗迹,更无法确认地下有过建筑的痕迹。

  (二)林氏家族的辉煌

  记得年初采访泰顺库村时,对于当地吴氏家族在宋时出现一批科举及第者(有23人科举及第,据家谱记载,南宋时期出现的进士不下10人)感到十分惊讶。没料到,这样人才井喷的局面,在平阳盖竹的林家也曾出现过,而且还有过之而无不及。

  据乾隆辛亥年重修的《林氏宗谱·盖竹派历代仕宦录》中的记载统计,在宋朝绍兴巳未年(即公元1139年)至宋咸淳辛未(即公元1271年)的百余年间,这里曾经出的文、武进士及其他官职的超过30人,其中文状元林时中、武状元林梦新(宋绍定五年壬辰科廷对第一)、武榜眼林景衡(宋宁宗嘉定七年廷对第二)、武探花林武子(宋宁宗开禧元年廷对第三);位列文官五品的有吏部侍郎林拱辰、南剑州知州林起鳌、枢密院编修的林千之等三人。

  当地在上个世纪80年代末出土一块“宋林三朝请墓”的碑刻。该三位“朝请大夫”在《盖竹派历代仕宦录》得到具体落实。据该名录中显示,林伯常,宋敕赠朝请大夫(南宋孝宗以后的文官阶,从五品);林应辰,宋淳熙八年同兄登状元黄田榜进士,官升朝请大夫;林起鳌,南宋朝请大夫。平阳先贤林俊先生生前由于未见该谱牒,以林拱辰、林起鳌、林千之等三人因官职“皆在文官五品以上”为由,将他们定性为朝请大夫。如今看来,这个结论可以得到改写。

  据前人的考证称,鳌江水道当年经过这里,划船人都面朝盖竹村,由于握桨划船的两手起落姿势作拜状,所以才有文前提到的“一日千人拜”的说法。这个经济繁荣的局面是否曾为这里的人才辈出奠定基础呢?这有待考证。

  另外,宋时所建的东山书院,处于两山夹抱的一个小峡谷里,后有靠山,前有暗山,山环水抱,环境幽静,不难想象当年这里极目绿意盎然,静处流水叮咚鸟语清脆,书院上空书声琅琅,那是怎样惬意美妙的一个情境!其所在的位置与地形,可谓盖竹的缩微版。特别是南宋爱国诗人林景熙的故里苍南繁枝的林坳,简直成了一个现存的模版——车子沿着山边的小道行驶,弯道频频,步移景换,逢山开道,逢水架桥,进入两山对峙犹如一道山门后,再次拐弯才进入一个小山坳,那种“山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村”的感觉,有如乡间拂面而来的轻风般令人心荡神怡。

  这是宜居的佳境。从事平苍地方史及林姓族史研究的学者林勇先生对此解释称,林氏的这种选址风格符合早先迁入闽中、后又迁至长溪赤岸、旋又落籍浙南一带的先人“聚族传家”的堪舆惯例。加上当时一些名流的驻足讲学,则为当年的盖竹人才培育提供了强有力的师资力量。朱熹、王十朋、张天英等人,当年都曾涉足盖竹这块神奇的土地,留下了不朽的诗作。由此可见,重教兴学为林家子 孙贤良辈出提供了智力支撑。

  林景熙在元大德戊申端阳日作《济南郡族谱旧序》时这样写道:吾始祖仲夫公,于后晋天福间避乱,自闽之长溪徙于平之泗溪。既而昌炽,遂大族。自太祖永年公迁居钱仓,旋迁盖竹,继分金竹坑、林坳、林土羊、宋埠、花园若干处,振振绳绳,绵绵蜇蜇,其纡金系紫,佩玉扬镳,工翰墨、精吟咏、效忠良、守节义者,后先相映,代不乏人。旧谱所载,麟麟炳炳,其嘉言懿行,皆可法可则,诚吾子孙百世之至宝也。

  关于曾经的辉煌,记述最为详细的莫过于文前提到的林升《前村林氏原由》一文:“ ……世业诗书,为显仕号豪族,别姓皆不及也。宋朝冠盖耀闾里,江南派出武将,长林派出殿前太蔚(尉),盖竹派冠冕至盛,科甲连登。元朝仕宦奕世至大。”

  江南林氏、盖竹林氏如今均可落到实处,那长林在何处呢?据民国版《平阳县志》上所记述,当年归仁乡下辖的三十三都,在县西南五十里,境内有“高黎、长林、凤奥、凤池”等地。由此,这个“长林”的位置相当明确,在县域之内。另据史料载,宋天圣年间(1023-1031),瓯越大地共设天富南监(盐)场(今苍南芦浦)、乐清长林场、瑞安双穗场、永嘉永嘉场、玉环天富北场等五处盐场。据《温州文献丛书·梅冷生集》之《温州十三寨》(吴承志 著)的相关文献称,《乐清志》“明初北监场在玉环乡,后迁白沙。白沙之北监为封禁玉环山时徙置……白沙西南之长林,宋政和中别置一场。”由此再现“长林”。如果此长林即是林升文中所提及的长林,那么,盐场所在地的经济社会发展与长林派林氏的人才井喷局面是否有着联系呢?不过,这两个“长林”何者为是,尚有待考察确定。

  洪武八年的那场灾难,究竟改变了多少事情现已无法知晓——这一年的腊月,林升随同父亲移住萧江前村,开始了新一轮的繁衍生息…… 蔡榆 文/图

稿源: 温州网-温州都市报   编辑: 张朋杰
 
2008-06-07 06:12

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   白云瀑
      

知音涧尽头便是白云瀑了。远远便见一条白练扬扬洒洒的,从高耸入云的山峰顶端往下挂,但那还只是瀑布的头,很有“欲藏还露”的古典美。

走近瀑布的,瀑流象一幅巨大的银帘从近200米高的峰顶浩奔直下,如黄河长江倒挂,猛然向半山的巨岩撞去,化成漫天烟雾,在轻风中,舒展收卷,翻转变幻,竟分不清那是水是云是烟还是雾。水流经过一挫之后,势不可挡加速向下冲,经过第二道石障,挟着雷霆,扑向脚下的深潭,溅起一堆水花。站在潭边,闭上眼,抬起头来承甘霖的滋润,多少的燥热烦愁已被荡涤得无影无踪。

 

题白水瀑图

天工着意泻银河,洗净凡间孽种多。

善美从兹得真传,江山俯仰继讴歌!


 
2008-06-07 06:09

生日感怀

不惑须眉渐已苍,看花哪再少年狂。

栽多春树荣桃李,羡有骄儿弄玉璋。

廿载悬壶思济世,半生好句愧空囊。

侨居幸得桃源住,女绍箕裘拜北堂!

 
2008-06-07 06:08

贺姐姐寒烟滴翠芳辰

流光一任客中过,处世需求好事磨。

艺苑赖君留恺泽,槐荫容我沐恩波。

关山迢递频凭梦,岁月蹉跎感若何。

邀得麻姑来祝福,可曾醉酒舞婆娑?

 
2008-06-01 23:56
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仙姑洞

仙姑洞是南雁游客最多的地方,走过云关,转个拐弯,就看见一片茂林修竹。那满是青苔的岩壁上露出“洞天仙境”四个大字。这是一个天然的洞府,那险峻的巨岩向前倾斜出来,象巨狮张开大口,传说这是南雁的雌狮。仙姑洞的玲珑建筑就镶嵌在这狮子口形的中,与天然石洞浑成一体。莲台上的朱仙姑宝象,安坐在那狮子口舌上。她手执巾扇,珠冠凤服,容貌端庄。宝像前长幡飘扬,宫灯摇晃,红烛辉煌,烟火不绝。
     

殿柱间名人楹联很多,最有名的是瑞安池云珊先生撰写的:
天辟此峰奇,看鸿雁南来,飞瀑声中红叶舞;我游已秋晚,问仙姑何去,夕阳洞口白云封。

题仙姑洞图

深山深处绕云烟,朱媛来时记哪年?

昨日我荷药锄探,仙凡好结善中缘!

 
2008-06-01 23:54

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题神剑峰图调寄竹枝词
青锋凌云气势岿,客来休问是谁遗?
风中雨中几桑海,期那仙子再来时。

神剑峰

   神剑峰位于仙姑洞南。

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[此贴子已经被作者于2008-6-1 23:20:55编
 
2008-05-31 17:30

蝴蝶儿*那年春

[一]

追梦痕,那年春。探芳新试短纶巾,轻车到筱村。

杨栁如摇舞,桃花似效颦。迎伊秋水得精神。忽羞羞掩门。

[二]

仍记存,那年春。筱村村北识真真,更将故事温。

流水庭前过,啼莺叶底闻。诗成共羡唱酬频,旧笺轻著尘!

[三]

怀筱村,那年春。桃花笑靥使销魂,院南小月门。

歌绕行云外,车从岔路分。翻看竹箧尺笺文,字间情意真!

 
2008-05-31 17:26

夜行船*借他倾诉

难忘鹿城风雨,折细柳、送乌篷去。江心双塔塔尖云,自悠悠、为何无语?

雪月风花经几度,奈如那、暮云春树。惹得人间思念甚,酒三杯、借他倾诉!

 
2008-05-23 00:25

竹枝词𢆰

云边双溪水曲流,

曲流绕过数山头。

双溪似伊柔情甚,

休问经载几多愁!

 
2008-05-21 13:24
东坑王氏系王倓公后裔,祖籍河南开封,经靖康之难,随驾南渡,迁居温州锦春里,后转迁永强李浦村(今名殿前村)居住,为“李浦王氏”,发为望族。因明末清初乱世,李浦王氏后裔便纷纷迁徙异地开基立业。清顺治十七年(1660)前后,李浦王氏倓公之十九世孙邦玉、邦奠、邦承等为移居事觅遍各地,邦玉、邦奠携眷定居于平邑西南50里之东坑,邦承公居塘川石佛山。
东坑派始迁祖,讳邦玉(1640-1709),系国胜公之四世孙,祖父德严,父舜召。公为人严毅,声力过人,幼读诗书兼择地舆、靡不熟悉,配东坑陈氏,生子七,分为七房。长子希圣(1672-1734),系邦玉公之长子,讳维化,公为人俭素,力於稼穗,以朴俭成家,配徐氏,生子六:元文、元升、元亨,叨吉、元吉、元亮。次子希贤(1674-1734),字维哲,公安分守法,以勤耕致饶裕,配黄氏,生元通、元科、元锡、元联、元攀、元助、元赐。三子希仁(1683-1752),字维任,公生平惟勤俭好读书,配范氏,生元秀、元魁、元宽、元信。四子希礼(1686-1756),字维立,配张氏,嗣子元赐生子元泰、元庆。五子希仪(1687-1764),字维质,原配陈氏,继配林氏,生子一、女二。六子希奕(1698-?),名奕道,出继四十一都河边周同宗,配郑氏,生子三。七子希智(1699-1763),字维道,号从古。“公独修盖竹至雷渎一带道路,人咸赖之”,原配林氏,继配刘氏,生子元玖、元度、元栋、元印。本房人丁兴旺,在众儿孙中处士应丰、儒生应金、应榜、培象、声鹏等为我族子弟开馆授儒业,以扬诗礼之风。希智公之七世孙声超迁宜兴西山前,传五世。
泰顺派始祖邦奠公,系国胜公之长房曾孙,祖德威,父舜超,原配张氏,继配章氏,公转迁泰顺三溪口,后裔兴隆,自立祠开谱,尊为始祖。王倓公第19世孙邦玉公,迁居东坑至今约300多年,已传13代,现有人口400多人,其中东坑王氏聚居地270多人。
西岙派始迁祖益岳公系倓公之十五世孙,祖永豪,父绍明。公名慕山,字静如,号成卿,于明季自永嘉场四甲烟墩迁西岙居住,生子仰恩,孙子锡,曾孙家珍,家珍名邦珍,讳宝山,号世珍,配杨氏,生子三,开三房,已传十五世,其后裔魁玉、魁道迁居瑞安礁石。正样、正返、正道兄弟皆居杭州。
河边派始迁祖元发公系倓公之二十世孙,永豪公次子绍信之七世孙,父家英,祖子大,配郑氏,生子国望、国钦、国凤。开三房,已传十世。

东坑王氏祠堂座落在麻步镇东坑村,于清同治四年(1865)始建,有鳌水绕于前,盖竹山枕于后,山峰烟霞缭绕,龙脉双贯东坑,合抱祠宇,极为壮观。
外迁情况
东坑王氏外迁地有:泰顺三溪口;宜兴章李桥;温州十二都七里垟岙。
 
     


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