前几天通报的几起违规使用救灾款的事件中，有一个就是“使用救灾款买耐克鞋”，乍一看是很荒唐的，但细想一下，倒没什么了。    

   再延伸看一下，报道说的是该银行买鞋的旗号是防灾，就是让员工跑得快些，而且上报的是雨具，雨具是上面允许的。如此有两个明显的问题，鞋该不该买，如果便宜点的鞋是否就没事了？对于第二个问题，我想对于大众来说，肯定就不会如此在意了。而第一个问题是容易迷惑人的，这似乎的确是为员工考虑的，但这毕竟是个人的生活物资，而

    一个地震的幸存者被骂成这样是很奇怪的，这个人错在哪呢？

    哪个幸存者不是跑出来的呢？作为求生的本能，逃跑是再正常不过的行为，我不信震区的数以万计的教师都是让学生先跑出来的。尽管许多生者的行为远不能与逝者和勇者相比，但也没有谁会对他们提出指责。但只有他被骂了，原因我想不在于“跑"，而在于他的那张嘴。除了女儿谁都不救的话在这个时候说出来，太让人寒心。

    北大的毕业生，的确有个性。

    我想他不

　　７６年的唐山大地震，救灾部队前指迅速提出了一句口号作为指导方针：“灾区就是战场，抗震就是命令，时间就是生命”，当年创造深圳奇迹的建设者们也截取了最后一句，改编扩展为了“时间就是金钱，效率就是生命”，而三十年后，在当年的抗震口号慢慢的被人们遗忘时，汶川地震又使它重新成为了让全国人民耳熟能详的口号，并将成为中华民族民族精神的一个标志。

　　这几天都不知忙什么了，突然想起来自己还有个博客，惭愧惭愧。

　　人人都是爱国的，即使是汉奸也是要打着曲线救国的旗号的，前几天奥运火炬在欧美国家的传递与在南美与亚洲的情形形成了鲜明的对比，抵制法货也成了国人愤怒的产物。而自然的，某些大记者之类的社会精英们又开始给我们上课，告诉我们，这样的爱国是狭隘的，然后又来一串自由，平等，博爱，乃至宽容和自虐。

　　我并非这个抵制运动的积极分子，但我绝不反对，而且认为有总比没有强。更进一步的是，我不喜欢精英们的游击战术，每当老百姓发扬爱国主义时，他们就拿国际主义

　张宏良：盛世危言，大祸临头前的媒体狂欢

　　今天是 2006年12月11日，是中国金融市场全面开放的第一天，人民大会堂的各路精英正在进行全天庆祝，中央电视台经济频道也打破常规的在进行全天候跟踪报道，处处流光溢彩，满屏欢声笑语，主持人的极度兴奋已经完全超出了职业的范围，如同刚刚进入初夜的驸马新郎，面对这历史罕见的媒体狂欢，耳边却总是挥之不去的响着《圣经》中一句话：“上帝叫人

     　本人的最大爱好就是历史，看了很多，有点心得，所以结合目前看到的一些有关历史学习上的问题，谈谈看法。

　　对一个历史事件，历史人物的理解，一定；要结合当时的历史条件，，不能拿我们现在的社会价值体系去生搬硬套，不然，在许多现代人眼里，古人都是“傻”的，所以，我很反感目前许多人以所谓人性的角度去看待古人，或是用现代的嘻哈语言去妄作评价，这样的历史虽然看着好玩，但没有实际用处，比如《明朝的那些事儿》，虽然很全，很受欢迎，而且我也很佩服作者的知识量，但，

一、和谐社会是我党对什么是社会主义道路的探索

　　1.社会主义如何发展是马列主义没有解决的问题

　　① 马克思恩格斯关于社会主义的论述

　　辩证唯物主义和历史唯物主义理论，是无产阶级科学的世界观和方法论；阐明人类社会各个发展阶段上支配物质资料的生产，交换以及与之相适应的产品分配的规律。马克思主

     庞萌，山阳人。初亡命在下江兵中。更始立，以为冀州牧，将兵属尚书令谢躬，共破王郎。及躬败，萌乃归降，光武即位，以为侍中。萌为人逊顺，甚见信爱。帝常称曰：“可以托六尺之孤，寄百里之命者，庞萌是也。”拜为平狄将军，与盖延共击董宪。时，诏书独下延而不及萌，萌以为延谮己，自疑，遂反。帝闻之，大怒，乃自将讨萌。与诸将书曰：“吾常以庞萌社稷之臣，将军得无笑其言乎？老贼当族。其各厉兵马，会睢

上网的第一目的就是看新闻，但这年头，新闻太多，有用的又太少了。曾经给自己定了个雄心勃勃的新闻计划，想做到不出门知天下事，但立刻发现这远远不可能。

如果单纯地认为，庞大的知识准备量是见识的基础和前提的话，结果可能只是一事无成。信息时代的信息爆炸所带来的副产品就是这个。生活在这样一个日新月异的时代，盲目地向前狂奔，但气喘吁吁精疲力竭时，也许只有错过最美好的事物的悔恨或遗憾了。

《再见列宁》这部电影看过的人应该不多，虽是一部喜剧片，但很多人还是看不下去，因为其所指的东欧剧变时期，