早上没吃饭，赶着考试。中午没吃饭，赶上没胃口。下午郁闷的钻被窝聊天，没两句话就聊睡了，也不知道是饿的还是郁闷的。

翻来覆去的俩钟头，宿舍二子拿烟勾引我把我给勾引睁开眼了，我点了一根坐了起来。

这时，二子趴床上抱起一本书，凯哥上床也抱起一本书，我下意识看看手机，因为我手机上有书。－－这下好，手机没电了。

跳下床，光着细长的腿我跑到柜子那捣，不一会儿抽出一本书，是王朔的《我的千岁寒》，是去年在邯郸买的，在矿院（河北工程大学）门口的一个书摊。大学门口的书摊的书盗版盗的都很厉害，不过绝对的保证错别字比别处盗版的少。符合大学生的特点，很假却不缺胳膊少腿。

书很新，不是没看过，恰恰是看的次数太多了：每次都看着看着看傻B了，然后发自内心的吐王朔一口唾沫，翻身睡觉。然后过两天又拣起来看…周而复始总是开篇的两页纸。真的，我不知道书里讲的什么，我当时很愤怒的认为那爷们儿真的吃饱了撑的。

这次我索性胡乱翻开一页，寻思这次你东扯西扯的我忍了，你比喻爹比喻妈我认了。看了一会儿，慢慢胡扯的不知谓何的东西剔除，人物对话多了起来才明白，哦…这爷们儿说的是《六祖坛经》里的事，猛的翻看前面的前言，还真的取材于《六祖坛经》。

以前我跟女朋友说我很逼视这本书，真的是不知道人说的什么，女朋友微微诧异的说：没有吧，我感觉没什么啊。我当时马上想，估计是我吃不着葡萄就说葡萄酸了，自己没慧根就说人家是狗屁，这太缺乏水准了。以至于我许久都把这本看不懂的书放在柜子的深处，同一些见不得人的东西放在一起，隐隐的我把这本书当作了一种耻辱，呵呵…

你现在问我读懂了吗？我回答你：还行吧！你再问我感觉写得怎么样？我还说：那爷们儿是吃饱了撑的！
我以前喜欢批评女朋友有小资情调，批评她看郭敬明的小说，我认为做人不可以这么不实在，这么假惺惺，小资的都没挨过饿，一天吃不上几顿饭就不在这得瑟了。女朋友问我：这么说你挨过饿喽？我说：当然，高中时为了上网，经常挨饿…

回到这本我看不懂的书吧，既然取材于《六祖坛经》，就是在讲佛家的故事喽，讲就讲吧，你晦涩的把“本性”掺和进去就有点不应该了，这很容易让年轻人在本来迷茫的人生道路中搞不清楚方向，我知道你没逼年轻人看这本书，可是我看完后就满脑子的“本来无一物，何处惹尘埃”。是吧，什么都是虚的，爱谁谁吧。

如来当初弄这么一套理论，而后又非主动的收罗了这么大一群小弟，一定有点出乎他想象。少林寺牛吧，都信人家如来，我认为有点可悲，如来在中国这么大影响力，却是个外国人。当初天竺国内部的一场“沙门运动”，成全了小王子释迦牟尼之后在印度“神中之神”的地位。更没想到日后还成全了这么多人，包括王朔，因为这本《我的千岁寒》也包括了我。（顺便说一句，牟尼就是圣人的意思，比如来小14岁的孔子，孔牟尼。大家比比他们谁混的更好）

真实的情况是，封建的统治者，利用了消极、忍耐、调和、轮回、因果报应的理论，麻痹了广大的劳动人民，然后统治者一脸正经的拿讲佛来消遣，并告诉人民这是种信仰。人家让你信是为了统治你，你就乖乖的信帮助人家统治自己，你还没吃饱就撑着了。（再顺便说一句，佛教后来化分的小乘佛教（南传上座部佛教）的教义里的十戒里，包括“不观听歌舞、不戴花不抹香水、 不坐高处、不积蓄金银财宝”）。

当然现在的目的就慢慢的变了，现在社会民主多了，也没人傻到用这么个缺乏科学依据的理论来寻求对人民的统治了，可是还是有人信佛，为什么呢？还是因为吃饱了。

现在当然不乏人信佛，还有人出家（那个精典版红楼梦里主演林黛玉后来挺有钱的不是就做尼姑了么）。以前我听门口大妈吃完饭在讨论关于出家最多的就是现在的和尚文凭都很高，直接打消了我准备实在混不下去我就做和尚的想法。包括王朔在这改编《六祖坛经》，也是在吃的很饱的情况下写的。大家自己看看，真是吃饱了才出家，吃饱了才说和尚，吃饱了才改编《六祖坛经》。一切关于佛的话题，在大众情况下，都是吃饱了才说的。（包括我现在写这篇文章也是已经吃饱了，文章的思路是没吃晚饭之前就在想的，但我还是选择了先吃饱了再写）

在此，我仅评价佛门之外的老百姓关于佛的种种，那个林黛玉也只按人出家前的来说，完全不涉及人现在的法号。因为我尊重别人的宗教信仰。如果有还没出家，却是如来崇拜者的人，对我的话充满反对，表示愤怒。在此我表示理解，因为我深深体谅你心里的没着儿没落儿，你看不透很多事，你很费解很多事，你需要人为你的人生做指导，但是你又不愿轻易相信谁，所以你选择了信佛。我理解，充分理解。

我突然感觉屁股很痒，于是伸手抓了抓，发现自己的生活是这样的惬意，门口闲聊的大妈也是那样的惬意，王朔改编的更是惬意。于是当我们都吃饱了，就各自说起关于佛的种种，呵呵…其实不过是种消遣。