近日，清明时分，路上行人三三两两，携带着祭祖的什物穿梭于坟冢之间，颇有些“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的景象。而我心下却是凄然，如果作晚辈的能够言听计从长辈沉淀的毕生哲理精华，从做人做起，敦伦尽分，闲邪存诚，诸善奉行，诸恶不作，那才是真正的孝悌之道，那才是真正的齐家治国之道。

清明节是一个纪念祖先的节日。主要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现，基于上述意义，清明节因此而成为中国人的重要节日。不论以何种形式纪念，清明节最基本的仪式是到坟前、骨灰放置处或灵位前追念祖先。

扫墓是清明节最早的一种习俗，这种习俗延续到今天，已随着社会的进步而逐渐简化。扫墓当天，后辈们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理，然后供上食品鲜花等。由于火化遗体越来越普遍，其结果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐渐取代扫墓的习俗。新加坡华人也在寺院里为死者立往生牌位，寺院因此也成了清明祭祖的地方。现在，中国的学佛人也如是做来报父母恩的！

中国人孝亲思想，固然值得称道，而佛法的报恩观念，尤其值得赞叹有加。因佛法所说的孝道，非但不逊于中国儒家，甚至有过而不及。不说别的，单以成佛来说，一般大家认为佛的圆成，由修六度万行而来，殊不知孝养父母、也是成佛的主要原因，这在很多经中，佛都这样说过。如《菩萨本业经》云：‘孝事父母，当愿众生，一切护视，便成佛道’。《报恩经》云：‘为孝养父母，知恩报恩故，今得速成阿耨多罗三藐三菩提’。再如佛在因地中所表现的种种难行能行，难舍能舍的崇高伟大之菩萨行，无一而非是为报父母恩的！

而今社会，清明时节，很多儿孙和亲友，带着猪鸭鱼肉等荤腥之物和冥钱纸帛上山大肆“孝敬”长辈，只可惜这都是些冠冕堂皇的表象。亡者根本得不到利益，还要备受其害。            

为何？伤命者偿命啊。因果报应，丝毫不爽。我们既然悲痛感念长辈，就应该想到众生都是平等的，都有贪生怕死的本能。

为何?你我为了自己暂时的快乐而破坏别人的家庭、损害别人的生命而不顾。己所不欲，勿施于人呐！

更有甚者，烧化冥钱纸帛、往生钱全然不顾地面和草丛中的虫蚁和周围环境的损伤。《梵网经》放火损烧戒中，焚烧山林是犯轻垢戒，而如果损他财物却是的犯盗重戒；不能救生戒中，长辈的亡日应该救拔亡者之苦。而不是盲目的为他们罪上加罪。

如果你我读过“母鹿断肠”故事，你会看到自己的惭愧心和忏悔心。许真君即晋朝许逊，字敬之，汝南人。（今河南省汝南县）家住南昌，少年时代，喜武功，善射箭，爱好打猎。有一天到野外，射中一只小鹿，鹿母痛怜爱子，奋不顾身，冲向小鹿，以舌舔伤痕，因箭深伤重，小鹿不救身死，鹿母惨痛徘徊悲鸣，不时也死在当场。真君见此情景，非常惊奇，为解开疑团，剖开母鹿腹部时，发现柔肠寸寸断裂，恻隐之心，油然而生，于是就地埋葬。原来母鹿因哀怜儿子惨死，悲伤过度，以至肠断。真君大生悔恨，感悟人畜虽然有别，爱子之心，天性相同，怨艾自己，竟然如此残酷，伤害了天地骨肉之情。于是折断弓箭，从此不现畋猎。

当然，若为亡者造福利，生者也自会获利。《地藏经》云：‘若有男子女人，在生不修善因，多造众罪。命终之后，眷属小大，为造福利一切圣事。七分之中，而乃获一，六分功德，生者自利。’

所以，尤其是学佛后的三宝弟子，应将世间法中为顾面子而铺张浪费的钱财去寺院打普佛或供养三宝（如放生，印经书，供僧，供斋），或者去挂往生牌位，将其功德全部回向给亡者。这样，亡者可仗三宝加持力，获得解脱之途，且生者也能得到消灾、增福、延寿之大福利。

现将省庵大师的对清明的解悟供养大众，以求共勉：

三月清明瞥眼过，伤心无那是愁何。

满城风雨歌声少，十里山坟哭响多。

早趁在生修净业，莫教临死怨阎罗。

故乡春色还长在，想见芙蓉出绿波。

附文：清明节的由来

相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。

晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。