查看文章 |
东林寺乃中国净土宗发祥地开山祖师慧远大师结白莲社之时行道，念佛之时亦以茶道辅翼。 茶乃造化之神物，具实用、高雅与玄道等内蕴。自赵州禅师一句“吃茶去”禅茶遂尔兴闻于世。然净土茶的秉质格调亦妙合天然。 一、 净土茶道的特质：微妙香洁 净土文化具有至极超越的情怀。每以莲华为喻，具有微妙香洁的特质，这与茶的内在品质是同构对应的。 1、 微：茶生长深山沃土山岩之中，不与繁华丽蕊争妍丽，故具有幽微、隐微、细微、精微的品质，是故能令饮者身心平和，妙契天然自性。 2、 妙：茶树根茎枝叶得天地之精华，含章内敛，神韵莫测。是故能令饮者体味天真，启发性灵，清心悦志，妙不可言。 3、 香：茶的品类甚多，或清馨澄然，或芬芳馥郁，能令饮者显现内在的五分法身之香，即戒、定、慧、解脱、解脱知见，香光庄严。 4、 洁：茶滋长于娑婆秽土，空为所染而超迈的显现高雅洁净，能令饮者于滚滚红尘中栖神洁净的绿洲。 上述四种特质中，微、妙是内敛的德能，属无量寿。香、洁是外在的张力，属无量光。无量光寿乃法界的奥藏，亦是人人本具的佛性。在此世间，通过茶的微妙香洁之中介，彰显吾人本具的微妙香洁之佛性；以空印空，似水投水，妙威难思。 二、 八功德水 茶之微妙香洁的秉质，非八功德水无以显发。茶圣陆羽深知水显茶性的特点。故遍寻天下名泉，点示泡茶以山中泉水为上。尤以乳泉石池漫流的山水为上乘。净土文化昭示，极乐世界七宝池有八功德水，乃自性德水。其八种功德是：（1）澄净：谓澄渟洁净，离污浊故。（2）清冷：谓清湛凉冷，无烦热故。（3）甘美：谓甘旨美味，具至味故。（4）轻软：谓轻扬柔软，可上可下。（5）润泽：谓津润滑泽，不枯涩故。（6）安和：谓安静和缓，绝迅泛故。（7）除饥渴：谓水仅止渴，今兼疗饥，有胜力故。（8）长养诸根：谓增长养育身心内外故。以水之八种功德利益众生。经云：“如来藏中，性水真空，性空真水。清静本性，周遍法界，随众生心，应所知量。”是故好茶道者，宜以虔洁心而威德水，显微妙香洁之茶道。 三、 净土茶道的仪轨——净土茶道以净心为要，借茶悟心。行茶之时，外净诸器具，内忆念佛号。 1、 心态：至诚、恭敬、洁净、空灵 2、 环境：简洁、明亮、演示者结跏趺坐（或半跏趺坐） 3、 背景音乐：古琴演奏的南无阿弥陀佛曲调，清畅哀亮、微妙和雅。 4、 演示者端坐面西，十念南无阿弥陀佛（尽量一口气念，随气长短）演示过程系念佛号，专注一心。运水时，擎杯在手，观想水平－梵文“阿”字（ 5、 净土之茶当以“土”为德相。土者，坤也，厚德载物，平等利他。即茶即心，即心即佛，心佛茶，等无差别。 净土茶事当摒除一切浮华之用具，做作之姿态，现场观照茶之本质。故看，茶之道，大矣哉！陆羽所云：“最宜精行俭德之人。”不亦然乎！ 大安法师著
 |
