正统四年三月十八日，黔国沐公薨于云南之楚雄，讣闻，上悼念，辍视朝，加隆恤典，追封定远王，谥忠敬。其子护丧归南京，葬江宁县长宁北乡观音山先茔之次。

沐氏风阳定远人，王之高祖考、曾祖考、祖考以昭靖贵，皆追封黔宁王。高祖妣、曾祖妣、祖妣、妣耿皆追封黔宁王夫人。昭靖四子，伯讳春，袭封西平侯，殁谥惠襄；仲即王；叔昂，右军都督府同知；季昕，驸马都尉。

王讳晟，字景茂，自少气宇闳厚，端悫凝重，聪悟过人，而博学远识，恭慎寡言，喜愠不形于色。高皇帝重之，既授后军都督府佥事，夙夜祗勤，升授特进、荣

德足以昭三辰，勋足以靖四垂，故能翕张皇猷，挥霍幅员。乘大化以控搏，与天地而俱存，生为人豪，殁为明神，理之常也。是以先王叙功，以作元祀也，非惟褒德显忠，盖亦示神而明之之谊焉。若马援之于汉，张仁愿之于唐，赛典赤之于元，其人虽死，其功烈在人，千载一。语云：太功必一世祀。兹其近之。有若黔宁昭靖王之茂实，比之数功，实有过焉。尸而祝之，斯古道也。

夫圣人出，而大命集。必生应昴降岳之佐，以开其体。时维我王，幼隆天造，受恩帝室，年十有八，出镇镇江，绰有声绩，内托肺腑，外秉节旄，以麾诸夏，南平闽越，擒陈

皇明以神武定四方，混一区宇，懋懋裎祉，东渐西被，罔有内外。时则有若貔虎之士，翊运之臣，汛扫爬梳，用能咸和天休，以集大命。草昧之初，各奏尔功，归于有德也。至于内托肺腑，而建丕绩者，则成于天地涵育之功也。是以一举而开闽关，大业辟矣。再奋而运斗枢，大政立矣。三历而西略，自西徂南，大统一矣。翊亮之功，昭兹甚明。此皇上之所以始终垂眷，大有造于黔宁也。

王讳英，字某，姓沐氏。凤阳定远人。元季天下难作，王在童稚，丧所怙，鞠于母氏，母氏复物故。时皇上龙飞凤阳，往拜于门。上奇而育之，赐国姓。既长，机敏过

德懋懋官，功懋工赏，昔帝王之定制也。思亲恋
旧，实人事之常。朕观人之处世，易难之两端，往往目击
耳闻。且为人者，易于衣食起居，不亦乐乎。有艰于度岁
月者，不亦嗟乎。
昔者朕干扰攘之时。年已二十有五，尚未生儿女，尔
沐英因兵受厄，父母不可复会。尔当是时八岁而逢难，罔
知存活。朕怜其孤而且幼，特抚育如儿。夜卧同榻，数番
鹏于朕怀。后吾有诸子。尔亦长成。以人情天理度之，
不晦尔名，使从尔姓，观祖宗。呜呼！推仁穷理，特释
患以提携。今也不跳孩童之状，以吾无异于尔父，蒙蒙

关于近来网上盛传先祖沐英是回族的说法，我查阅了一些资料，也咨询了一些专家，大部分专家都不支持这种观点，如国立台北大学历史学系的辛法春老师在其所著 的《明沐氏与中国云南之开发》一书中就只字未提先祖沐英是回族的说法，我也曾请教过她，她表示没有发现先祖是回族的记载。还有湖南师范学院的李建军老师 （著有《明代云南沐氏家族研究》）也说没有资料显示沐英是回族。另据林松的《回回历史和伊斯兰文化》：“我求教过明史专家王毓铨先生，他曾经专门研究过沐 英，主要是搞经济史专题，考证黔国公沐氏庄田，对有关沐氏的史料