佛 法 僧

觉 正 净

佛 觉 心  心 觉 佛

心心心难可寻，宽时徧法界，窄也不容针。我本求心不求佛，了知三界空无物。若欲求佛但求心，只这心这心是佛。我本求心心自持，求心不得待心知。佛性不从心外得，心生便是罪生时。

见真佛解脱颂

迷即佛众生，悟即众生佛；

愚痴佛众生，智慧众生佛；

心险佛众生，平等众生佛；

一生心若险，佛在众生心；

一念悟若平，即众生自佛；

自若无佛心，向何处求佛。

迷人依此颂修行，必当见性。

第一颂曰：

心地邪花放，五叶逐根随，

共造无名业，见被业风吹。

第二颂曰：

心地正花放，五叶逐根随，

共修般若慧，当来佛菩提。

万山遮目不遮心

慈悲没有敌人     智慧不起烦恼

慧风扫荡障云尽       心月孤圆朗中天

心平何劳持戒，行直何用修禅。

恩则亲养父母，义则上下相怜。

让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。

若能钻木出火，淤泥定生红莲。

苦口的是良药，逆耳必是忠言。

改过必生智慧，护短心内非贤。

日用常行饶益，成道非由施钱。

菩提只向心觅，何劳向什求玄？

          听说依此修行，西方只在目前。

说通及心通    如日处虚空    唯传见法性    出世破邪宗

法即无顿渐    迷悟有迟疾    只此见性门    愚人不可悉

说即虽万般    合理还归一    烦恼暗宅中    常须生慧日

邪来烦恼至    正来烦恼除    邪正俱不用    清净至无余

菩提本自性    起心即是妄    净心在妄中    但正无三障

世人若修道    一切尽不妨    常自见己过    与道即相当

色类自有道    各不相妨恼    离道别觅道    终生不见道

波波度一生    到头还自懊    欲得见真道    行正即是道

自若无道心    闇行不见道    若真修道人    不见世间过

若见他人非    自非却是左    他非我不非    我非自有过

但自却非心    打除烦恼破    憎爱不关心    长伸两脚卧

欲拟化他人    自须有方便    勿令彼有疑    即是自性现

佛法在世间    不离世间觉    离世觅菩提    恰如求兔角

正见名出世    邪见名世间    邪正尽打却    菩提性宛然

此颂是顿教    亦名大法船    迷闻经累劫    悟则刹那间

真如自性是真佛，邪见三毒是魔王，

邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂。

性中邪见三毒生，即是魔王来住舍，

正见自除三毒心，魔变成佛真无假。

法身报身及化身，三身本来是一身，

若向性中能自见，即是成佛菩提因。

本从化身生净性，净性常在化身中，

性使化身行正道，当来圆满真无穷。

淫性本是净性因，除淫即是净性身，

性中各自离五欲，见性刹那即是真。

今生若遇顿教门，忽悟自性见世尊，

若欲修行觅作佛，不知何处拟求真。

若能心中自见真，有真即是成佛因，

不见自性外觅佛，起心总是大痴人。

顿教法门今已留，救度世人须自修，

           报汝当来学道者，不作此见大悠悠。