雅博渡口的摔跤

创32：22-32

    雅各是以色列人的先祖，后改名为以色列。他为何改名，又有何意义呢？这一切都发生在雅博渡口。“雅博”原文意即“倒空”，雅各在这里要倒空旧我，活出新我，可以说，雅博渡口是雅各生命的分水岭，从此他的生命起了很大改变，前后判若两人。雅博渡口是雅博河的一个渡口，过了雅博河，就是迦南地。雅各在雅博渡口，面临着人生的严重危机，因为他要应对曾扬言要取他命的哥哥以扫。他先把妻子、儿女全部打发过河，自己独自回到河这边，结果，在这里发生了一件奇特的事情。这件事是雅各一生中最重要的经验，这个经验，比他离家时在伯特利梦见天梯更为重要，因为伯特利只是他对神认识的初步经历，而在雅博渡口发生的事件，却是他灵性上更进一步的经历，是他生命改变重要的分水岭。

一、摔跤的时间：“夜间”，“只剩下雅各一人”。从哈兰要返回家乡的雅各，此时不但处身在黑夜之中，连他的心灵也处在黑夜之中。二十年前他因为骗取了父亲的祝福，而使哥哥以扫怒火中烧，他不得不逃亡到舅舅拉班那里。如今他虽然是衣锦还乡，但要面临他哥哥所带来的四百人,当然，那不是欢迎他的仪仗队。在忧愁和恐惧之中的雅各，看不到光明。所以，他把妻子、儿女先全部打发过河，自己独自留在河的这边。照一般人的情形，在忧愁恐惧时，是不喜欢自己一个人独处的，总是喜欢多一些人，特别是亲人在一起壮壮胆。但雅各却要单独留在河这边，为什么呢？原来他是要单独向神祷告，为自己所面临的难处、危险向神奋力祈求。在患难中投靠神，这是雅各蒙恩的原因。正如诗人所说：“义人呼求，耶和华听见了，便救他们脱离一切患难”（诗34：17）。我们基督徒理当将一切事都交托神，不应当只是在患难时才求告神；但在患难时求神，总比执迷不悟、一意孤行好得多。我想：雅各的妻儿虽多，但她们在灵性上是比不上雅各的，对于雅各的专心祷告，不会有什么帮助，反倒会使雅各分心，所以雅各先把她们打发走了。可见雅各在重要的关头，知道如何摆脱一切缠累，满有决心地到神面前呼求，这是他蒙恩的秘诀之一。

我们今天的基督徒实在需要独处的时间。许多的时候，我们太忙、太乱，身边太多的人、事、物，以致我们听不到神的声音。当我们独自安静的时候，就容易和神相遇及听见神的声音，因减少了其他占据我们心灵的噪声。最好的是，我们每天都能有时间独处，安静下来，使我们可以面对自己心灵深处，包括自己的本性、缺点、黑暗、破碎；把自己的不完全交给神，求他帮助我们改变。其实，我们每一个人，无论是普通信徒，还是传道人，都需要一些独处的安静时间。主耶稣在这方面已为我们留下好榜样，在他事工刚开始时，“早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告”（可1：35）；在拣选十二使徒时，“耶稣出去上山祷告，整夜祷告神”（路6：12）；在用五饼二鱼使五千人吃饱后，“耶稣随即催门徒上船，先渡到那边伯赛大去，等他叫众人散开。他既辞别了他们，就往山上去祷告”（可6：45-46）。这实在值得我们每一位基督徒，尤其是传道人效法。

二、摔跤的对象：“有一个人来和他摔跤”。和雅各摔跤的这个人到底是谁呢？本段一连五次称他为“那人”，在黑夜中又看不清面目，可说是个神秘人。就在雅各在黑夜中独处时，有一位神秘人前来和他摔跤，雅各为了自卫，不能不和对方交手。他起初以为这神秘人只是一个普通人，或者是以扫派来的人，要伤害他，所以他拼尽全力抗争。当他似乎占了上风，多斗一会儿就可把对方摔倒时，那知这神秘人忽然摸了雅各的大腿窝一下，雅各的大腿就扭伤了。雅各一定感到诧异，眼前这位对手究竟是什么人？似乎输了，又忽然反败为胜，神奇地伤了自己的大腿。当雅各抱住神秘人不放时，他开始明白到自己一生都在争斗，从母腹中就开始了，他是抓着哥哥以扫的脚跟出生的。他原先争斗的对象是以扫，然后是拉班，但现在却是神自己；并且，是神采取了主动，他要管教雅各的骄傲，向他的固执宣战，并造就他的生命。从哪里知道与雅各摔跤的是神呢？28节末说：“……你与神与人较力，都得了胜”。雅各后来也说：“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”可见那与雅各摔跤的神秘人就是神。先知何西阿也曾提到这事说：“（雅各）壮年的时候与神较力；与天使较力并且得胜，哭泣恳求……”（何12：3-5）。从这几处记载，可知与雅各摔跤的“那人”，不论说他是天使或神，实际上都是指足以完全代表神的那位，也就是旧约中暂时以人形显现的主耶稣。其实，许多时候，我们也像雅各一样，觉得自己进入一个不安的环境中，似乎忙于和一种力量争斗，但说不出它是什么，也不知和谁搏斗；或许我们很快就下结论，一定是魔鬼的攻击，却不知原来那与我们摔跤的，乃是神的使者；他乃是为了训练、造就我们。要知道，我们所信的神是赐平安的神，而不是降灾祸的神。所以，当我们在困境中知道是神的许可和安排时，便要学习用眼泪和恳求作为武器；且要把握时机，得着神的祝福和恩典。

三、摔跤的原因：神之所以要与雅各摔跤，有重要的原因：

1、培养雅各的信心与忍耐：当雅各在黑夜中安静，要寻求神的面，希望从神那里得着平安的保障时，神让雅各首先遇见的乃是“摔跤”。这对他的祷告是一项信心的试炼：神是否听他的祷告？是否还要祷告下去？为何求平安，反遇到攻击与争战？其实，有时我们为某件事祷告时，似乎也会遭遇类似雅各的经验，不但在祷告上似乎有争战和阻挡，而且在现实生活中也未见平安，反而遇到更大的困难；或者那个危机似乎反而提早临到我们身上，正如雅各还未遇到他所惧怕的以扫，就先遇到一个来历不明的人来与他摔跤一样。其实，这正是神对我们的试验和训练，教导我们在任何环境中都要坚信神的应许，忍耐等候神的时候。在太15：21-28记载了一位迦南妇人，当她在走投无路之时来求耶稣，耶稣先是不予理睬，后是拒绝，并说出一些我们不能接受的话。但妇人的信心毫不动摇，由跟在后头喊叫到在主面前求拜，并抓住主的应许说：“主啊，不错；但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”主耶稣是藉着不理不睬作为试验，使迦南妇人的信心得到增长，最后主耶稣称赞说：“妇人，你的信心是大的。照你所要的，给你成全了吧！”

2、培养雅各的倚靠与顺服：雅各前半生凭己力在抓——抓名份、抓福份、抓产业，现在他还是凭己力抗争，甚至那个神秘人——神的使者——竟然也不能胜过他。当然了，从下文我们可知那人并不是真的不能胜过他，因为他只把雅各的大腿窝摸了一把，雅各的大腿就受伤了。显然，他所以“胜不过他”，不过是用神的能力，只照着一般人的力量和他摔跤，但正当雅各自以为得胜时，他一摸雅各的大腿窝，雅各的大腿便扭了。这使雅各认识到，他的能力虽然能胜过人中最强的人，但是不禁神的一摸；他的聪明、计谋、勇气、能力，虽然能胜过常人，但与神的能力相比，简直就如同无有。这样雅各就很容易明白倚靠神比倚靠自己是何等的不同。许志伟出生在一个基督徒家庭，14岁信主，20岁以前很爱主，20岁到美留学，29岁就同时获得医学和哲学两个博士学位，37岁成为一家犹太人医院的确院长，这可说是空前绝后的，因从来没有一个中国人作过犹太人医院的院长，也从未有一个人40岁以前就当了院长。在北美奋斗了17年，许志伟给自己的寻梦史画上了一个漂亮的感叹号，他所有的梦想全部实现，似乎一无所缺：贤慧的妻子、可爱的孩子、优秀的学位、骄人的职位、豪华的别墅和轿车。他成功了，但却早已渐渐远离神，他越成功就越骄傲，就越以为自己是生命的主宰。就在他从神手中要回生命的主权时，慈爱的神摸了他一把。有一天，他竟在无意中被检查出是肝癌，并经十多位专家诊断认定为肝癌晚期。就在他人生的尽头，他想到了自己曾有的信仰，想到了早被自己远离的神，他跪在神面前认罪悔改。全家人、教会为他禁食祷告。神迹出现了，他恶性肿瘤在向良性转变，面对这个奇迹，专家们只能感叹：“许多事情是无法解释的，不过你的病实在太出人意料，好像你的肝被人换过来似的。”许志伟降服在这位全能的神面前，愿意向他交出生命的主权，他说：“余下的一生，我只有两件事要做：紧紧跟随神，并且把神的福音告诉大家。”他放弃一切，进修神学，后来成为加维真神学院教授。我们若不是从经历中认识到自己的聪明、才干、能力如何渺小、不可靠，并认识到神的大能和信实，是很难叫我们不倚靠自己而专心倚靠神的。

四、摔跤的结果：“雅博”成了雅各生命的分水岭，当他离开此地时，，他多了两件新东西：新的名字和新的伤痕。这是祝福，因为雅各说：“你不我祝福，我就不容你去。”虽然祝福的内容未记，但这两样东西却是暗地的祝福。

1、新的名字：当雅各在要神给他祝福时，那人先问他说：“你名叫什么？”他回答说：“我名叫雅各。”他终于承认以扫对他批评：“他名雅各岂不正对吗？因为他欺骗了我两次。”雅各不能再逃避，他面对了真我，认清自己的本性，发觉自己人如其名，果然是“名雅各”。当雅各愿意面对自己、承认自己的错处，他就踏上了转变的大道，应有新的名字，把旧的一页除去，揭开新的一页。那人说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列。”在圣经中，接受新名往往代表重新开始。雅各的旧人旧性已经倒空在雅博渡口，他有了新的生命与地位——以色列，即“神的王子”或“与神与人较力都得胜”之意。这是根据神对付后后改变的光景赐予的殊荣，是神恩典的记号。神赐雅各新名，是为他的新地位作证，这个名字必成为将来生活的标准。要知道，神将“王子”的身份赐给他，这绝不是雅各的斗志、本领和力量的得胜，而是因着他“哭泣恳求”祷告的结果，是神的怜悯。他之所以被称为“与神与人较力都得了胜”，并不是他真的得胜，而是在他的大腿被摸扭之后，他认识到自己的软弱而纠缠着要求神的祝福时，被神视为“得胜”。这告诉我们，当人自以为刚强、成功、有能力时，他在神面前不会被看为得胜者；反之，当人深深认识到自己的软弱无能而专心寻求神的恩典时，他在神面前就被视为得胜，因为神才是真正的得胜者。我们若知道投靠全能的神，无论我们本身怎样软弱，仍必得胜。因为耶和华尼西——神是我们得胜的旌旗。我们应当珍惜我们的新名——基督徒。

2、新的伤痕：当“日头刚出来的时候”，雅各就离开毗努伊勒。“日出”在此可象征雅各开始新的生命、新的一页，以及他的生命得到医治，过去多年的创作和性格的软弱，经历了“日头出现”的光线带来的“医治之能”（玛4：2），终得痊愈。但是，雅各的躺倒却有了新的伤痕——“他的大腿就瘸了”。这新的伤痕乃是神的祝福。为什么呢？罗8：28说：“万事都互相较力，叫爱神的人得益处。”是的！雅各要经过创伤，生命才可改变，心灵才可以得到医治。不但如此，这创作成了最好的备忘录，时时提醒他一项事实，就是他曾面对面认识了神的大能，和他自己的软弱。他的瘸腿，就像保罗身上的那根刺（林后12：7-9），不断地在提醒他说：什么时候专心仰赖神的恩典和祝福，承认自己的软弱和无能，什么时候神的恩典覆庇他，支持他。他通过受伤才学会听从神的话：“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事”（亚4：6）。这是雅各与神相遇留下的记号。每一个真正的基督徒也会有和神相遇的经历，当我们在生命中遇见神后，我们都会和以前不再一样，都有了变化的记号。虽然这种相遇或许象雅各一样带来了伤痕，但不要害怕，这是我们领受祝福的痕迹。要知道，祝福和伤痕常常是连在一起，没有伤痕就没有祝福。愿我们都能不受世界潮流的影响，不去盲目追求权力、地位和荣耀，而忘记了十字架所象征的苦难和伤痕。

弟兄姐妹，雅博渡口的经历，是雅各一生最重要的转折点 ，他有此经历才有更深的看见；无论自己怎样强，还是要服在神的力量之下；他需要看到，很多事情，靠自己是无能为力的，神要他看到自己的软弱，教他学习真正的倚靠。当他经历了这样的改变后，圣经告诉我们，那带着四百人来迎见雅各的以扫，并没有伤害他，反之，他们兄弟二人抱头痛哭，二十年的积怨一笔勾销。正如箴3：5-6所说：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明；在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。”我们每个人也都需要经过雅博渡口，倒空旧我，活出新我，让主的十字架的大能在我们身上彰显出来。